玄天上帝啟聖錄

玄天上帝啟聖錄

本作品收錄於《正統道藏》

經名：玄天上帝啟聖錄。撰人不詳。八卷。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。

玄天上帝啟聖錄卷之一

金闕化身

按《三寶大有金書》雲：一炁分形，靈虛生，五劫之宗。三清出，號神景，化九光之始。太初溟涬，玄極冥蒙。中有虛皇，分置五劫，曰龍漢，曰赤明，曰上皇，曰延康，曰開皇。當斯時也，天光未分，清濁未判，則知三炁為天地之尊，九炁為萬真之本。是故元始象先天，開明三景，造立天根。五文開廓，普植神靈。太極一判，天地始明。束分青九，南受丹三。西成白七，北歸玄五。中生黃一，號為五老，即玄黃植象之根也。五老各布始炁，化成四靈，以定四隅。周環六合，兩儀運乎其中。推成萬物，以此考源，明玄帝果先天始黑，五靈玄老，太陰天一之化。按混洞赤文所載，玄帝乃先天始炁，太極別體。上三皇時，下降為太始真人。中三皇時，下降為太初真人。下三皇時，下降為太素真人。黃帝時，下降符太陽之精，托胎於凈樂國王善勝皇後，孕秀一十四月，則太上八十二化也。凈樂國，乃奎婁之下，海外之國，上應龍變梵度天也。

王宮誕聖

是時，正當上天開皇，初劫下世，歲建甲辰三月戊辰初三曰，甲寅庚午時，玄帝產母左脅當生之時，瑞雲覆國，天花散漫，異香芬然，身寶光焰，充滿王國，地土皆變金玉，瑞應之祥，莫能備載。

經書默會

玄帝生而神靈，舉錯隱顯。聰以知遠，明能察微。年及七歲，經書一覽。仰觀俯視，靡所不通。港心念道，誌契太虛。願事上帝，普福兆民。

辭親慕道

玄帝長而勇猛，不統王位，惟務修行。輔助玉帝，誓斷天下妖魔，救護群品。曰夜於王宮發此誓願，父王不能抑誌。年十五，辭父母而尋幽谷，內煉元真。

元君授道

玄帝念道專一，遂感玉清聖祖紫元君，傳授無極上道。元君告玄帝曰：子可越海，東遊歷，於翼軫之下，有山自乾兌起跡，盤旋五萬裏，水出震宮。自有太極，便生是山。上應顯定，極風太安。皇崖二天，有七十二峰，三十六嚴也，子可入是山，擇眾峰之中，沖高紫霄者居之。當契太和升舉之後五百歲，當上天。龍漢二劫中，披發跣足，躡坎離之真精，歸根復位。上為三境輔臣，下作十方大聖，方得顯名億劫，與天地曰月齊並，是其果滿也。告畢，元君升雲而去。

天帝錫劍

玄帝乃如師言，越海束遊。又感豐乾大天帝，授以寶劍。天帝告曰：此劍，名曰北方黑馳裘角斷魔雄劍，長七尺二寸，應七十二候。撫三輔，應三臺。重二十四斤，應二十四炁。闊四寸八分，應四時八節。子可佩此，居山修煉，降伏邪道，收斬妖魔。告畢，天帝升雲而去。玄帝受訖，歷翼軫之下，果見是山，山藏水沒，皆符師言。於是入山渡澗，擇地，隱居內修。

其山在均州之南三舍，先名太和，一名仙室，一名大嶽也。玄帝升真之後，謂曰：非玄武不足以當之。故更名曰：武當。嵩高之儲，副五嶽之流輩也。周回八百裏，七十二峰，三十六嚴，二十四洞，五臺五井，三潭三泉，四石三天門，三洞天一福地。風穴雷洞，藥圃丹爐。霄館龍宮，慶雲彩霧。幽蘭清蔥，葛乳天花。石露金銀之星，樹有松蘿之秀。騫林葉尤能愈疾，靈壽杖可以扶衰。神獸呈祥，仙禽奏樂。禦寶宸翰，護教鎮山。黑虎巡廊，烏鴉報曉。艾名千歲，廣施博濟之功。松號萬年，彰美報恩之德。茂林修竹，人傑地靈。得道神仙，不可勝計。囿山聖跡，莫能備陳。斂萬古之姻霞，歸一原之造化也。

澗阻群臣

父王思慕太子，不能棄舍，令大臣領兵五百眾，根尋太子回朝。探逐所往，渡澗入山。遇澗水忽漲。不能前進。八次渡遇水泛，第九次，方得渡。至紫霄巖面，見太子，啟傳王命。自是部眾，足忽僵仆，不能舉。相謂曰：太子願力，所至如是。回國且遙，乃同聲告曰：願從太子學道。語畢，跬步如故，於是俱隱山中。帝升真之後，皆證仙道。今武當有五百靈官者，是也。澗名九渡阻，其意焉。

童真內煉

玄帝登山，首於太子巖棲隱。帝修真時，有靈鴉報曉，黑虎衛巖，每食必餌之。至今，二物通靈，皆證大神，時隱時見。烏鴉喙赤，見之者昌。黑虎驅奸，逆之者殃。

按《總真集》雲：武當黑虎大神，乃北方天一之所化。護教守山之靈，正直威顯，變化不一。或托相為人，金甲皂抱，若將軍之狀。或現真相，玄鬃黑色，如獅子之形。或大如厘，或小如豹，或雪裹而現其跡，或泥中而顯其蹤。見之者不祥，夢之者獲慶。夜巡廊廢，靈跡昭垂，不善之人，立為屏斥。《丹經》雲：虎向水中生，是也。有秘法傳之於世行焉。今天一真慶宮嘉慶閣下，有黑虎巖，靈烏者，秉北方之黑色，為武當之靈神，預報吉兇，驗其慈厲，靡不應者。旦則群噪，為之報曉。然物我相忘，略不驚避。晨夕，二供飛翔，伺食內，一紅喙者，或隱或現，見之者，為嘉瑞雲爾。

悟杵成針

玄帝修煉，未契玄元。一日，欲出山，行至一澗。忽見一老媼，操鐵杵磨石上。帝揖媼曰：磨杵何為？媼曰：為針耳。帝曰：不亦難乎？媼曰：功至自成。帝悟其言，即返巖而精修至道。老媼者，乃聖師紫元君，感而化焉。澗曰磨針，因斯而名。蕾買麓仙人磨針澗詩曰：淬礪功多廳者精，聖師邀請上天京。我心匪石堅於石，小器成而大道成。

折梅寄棚

玄帝自悟磨針之語，復還所隱。於途折梅枝，寄於樃樹上，仰天誓曰：予若道成，花開果結。後如其言，今樹尚存，名曰棚梅者，乃磯木梅實，桃核杳形，味酸而甜，能愈諸疾，然亦罕得之。以驗豐歉，豐年結實，荒歲則無。下有仙翁司之，敬禮可得。玉溪真人詩曰：高真學道隱山時，親折梅枝寄樃枝。行滿功成應沖舉，花開子結識先知。仙翁護境百邪遠，聖果標名萬古垂。服餌延齡除瘋疾，誌誠拜受福相隨。

蓬萊仙倡

玄帝歸巖修煉之時，嘗有九美人，相貌端嚴，儀矩殊異，往來帝所，惑試帝心。帝默識之，必聖人也，故加敬禮。女仙乃謂帝曰：予輩蓬萊仙倡，特來試之。功行著已，宜加精進，克日沖舉。語畢，跨鶴而升。今稱蓬萊九師，是也。仙倡之巖，由此而名焉。

紫霄圓道

玄帝在山，往來觀覽，見七十二峰之中，有一峰，上聳紫霄，下有一巖，當陽虛寂。於是采師之誡，目山曰太和山峰，曰紫霄峰巖，曰紫霄巖。據此居焉，即成道之所，今天一真慶宮是也。

聖訓雲：吾山不及諸山富，諸山不及吾山清。吾山冬寒而不寒，夏熱而不熱。三世為人，方到吾山。五世為人，方住吾地。七世為人，方葬吾境。吾山寂寂草蔞蔞，只聞鍾鼓不聞雞。汝若有緣居此地，吾令六甲斬三屍。七十二峰接天青，二十四澗水長鳴。三十六巖多隱士，葬在吾山骨也清。又雲：南有降魔北金鎖，膽必驚兮登必阻。劫終劫始剪妖精，留得佳名垂萬古。呂純陽真人詩曰：二混沌初分有此巖，此巖高聳太和山。面朝大頂峰千丈，背湧甘泉水一灣。石縷狀成飛鳳勢，巖龕綰就碧螺鬟。靈源仙澗三方繞，古檜蒼松四面環。雨滴瓊珠敲石棧，風吹玉笛響松關。角雞報曉東方見，晚鶴歸來北鬥彎。谷口仙禽常吹語，山巔神獸任躋攀。個中自是乾坤大，就裹元來日月閑。自古玄真修道處，至今蹤跡在人間。不知多少神仙倡，為愛名山去復還。有碑存焉。

五龍捧聖

玄帝在巖，潛虛玄一。默會萬真，四十二年矣，大得上道。於黃帝五十七年歲次，庚子九月丙戌初九日丙寅清晨，忽有祥雲，天花自空而下，彌滿山谷，四方各三百裏。林巒震響，自作步虛仙樂之音。是時，帝身長九尺，面如滿月，龍眉鳳目，紺發美髯，顏如冰清。頭頂九炁玉冠，身披松蘿之服，跣足拱手，立於紫霄峰上。須臾，五炁龍君捧擁，駕雲而升，至大頂天柱峰乃止。時有五真，偕群仙降於帝前，導從甚盛，非凡見聞。

三天韶命

是時，玄帝稽首，柢奉迎拜。五真曰：予奉三清玉帝詔命，以子功滿道備，升舉金闕。子之聖父聖母，已升九霄矣。帝俯伏恭諾，五真乃宣詔曰：學仙聖童，凈樂國子。惟卿玄元之化，天一之尊。不言而教，莫知其神。渺渺劫仞，綿綿若存。虛心實腹，和光同塵。鑿開造化，樸散胚輝。六百萬歲，八十二身。曲全枉直，窪盈弊新。生降魔洞陰上賜玄帝，披發跣足，金甲玄袍，早森玄旗。帝敬奉教劫，部領六丁六甲，五雷神兵，巨虹師子，毒龍猛獸，下降凡界，與六天魔王，戰於洞陰之野。

是時，魔王以坎離二氣，化蒼龜巨蛇。變現方成，帝以神威，攝於足下。

記雲：潼川府中江縣，古名玄武縣，有一山，名武曲山。乃昔玄帝追魔至此山，攝水火二真於足下，因此而名，至今居民呼之。山有觀，乃宋大觀間，徽宗禦賜真靈觀額，以表玄帝降伏天關地軸之福地也。觀前江中之石，山中之草木，俱有龜蛇之形。人病，煮水飲之，即愈。今益州之龜城，梓州之蛇城，尚記當時之遺跡也。

分判人鬼

玄帝到下界，七日之中，天下妖魔，盡皆收斷。人鬼分離，冤魂解散，逝魄超升。鎖鬼眾於酆都大洞之中，人民始安，陰陽交泰，國土清平。

凱還清都

玄帝與諸神將，凱還清都上元天宮，朝見天尊曰：昨奉教命，往下界收斬妖魔，仗慈尊力，乃於七日內，天下邪鬼，並皆清蕩。天尊告曰：汝等諸神，得無勞乎。卿在太初先天之前，本北方五靈玄老，太陰天一始炁之化，乃萬象之根。今經上千五百年，合還本方，歸根復位。於是元始乃命玉皇上帝，宣降玉冊，拜玄帝北極鎮天，真武遊奕三界都督，判佑勝府之職。是以玉帝尊奉元始教命，即降聖旨，下金闕翰林玉華院，撰成玉冊，則金闕侍經司玄學士，大丹真人文也。冊曰：惟卿混黃炁之瑞，道備九陽之尊。德隆仙品，威貫神真。出號三千五百春秋，功齊四十二劫。甲子校遷，民庶無失毫分。茲以數運大劫，邪正混同，感生六天魔王，傷害九地黎庶。儻非真力，何得清寧。三清是賴，九聖得依。再扶道法之隆，又復邪魔之正。降水火二精於掌握，攝甲庚兩將於紀綱。因茲神化，萬匯鹹榮。功高眾聖，難盡褒崇。當容返本還源，理許歸根復位。若不徽稱，焉可顯德。璽書錫降，厥勿謙辭。可特拜鎮天玄武大將軍，三元都總管，九天遊奕使，北極左天歪，三界大都督，神仙鬼神公事，判玄都佑勝府事，依前太玄元帥，判元和遷校府事，冊到奉行。

復位坎宮

上帝命玄帝曰：卿可當披發跣

足，躡踏龜蛇，建早森玄旗，躬披鏡甲，位鎮坎宮，天稱元帥，世號福神。每月下降，操扶社稷，普福生靈，億劫不怠，輝光日新。而帝欽奉詔已，而嘆曰：昔吾為人時，入太和山煉道，蒙本師紫元君所誠雲：升舉之後五百歲，當披發跣足，躡坎離，真精歸根復位。上為輔臣，下作大聖，方得顯名億劫，與天地日月齊並。今日果符師語，復位坎宮，豈不快哉。自斯，玄帝千變萬化，為主教宗師。分身降世，濟物度人，無邊無量。洞天福地，無不顯靈。感應事跡，簡冊難窮。或宗李而為姓，或繼郭而為姓，或從裴而為姓，累代欽崇，至於今日。普天眾生，感帝恩者，高厚如天地之廣，豈筆舌究其津極者哉。而帝位居金闕之貴，總統樞機，陶鑄群品。佐天歪大聖真君，調理四時，運推陰陽，造化萬物，莫極崇高矣。況帝以道德開化，天地湛然，默有成功之理。無一時不念眾生，無一刻不憐下土。每知劫數，必先以開濟之誠，上奏金闕，丐臧分數。至於蠻夷猾夏，易教改名，亦行教化，可謂大慈大悲，普救無上法王也。

玉京較功

昔在上天，真化三年五月初五日，元始上帝，上清上帝，太清上帝，在玄都玉京山九霄梵炁之上，玉清聖境清微天中玉宸殿內大會，九霄上帝，十極高真，三界萬靈，皆集是殿，考較諸劫功過。是時，無上至尊昊天玉皇上帝，總領紫微上宮天皇大帝，紫微中宮北極大帝，後土皇地祇，三十二天帝君，三官四聖，日帝月皇，五星四曜，森羅萬象，地水群真，各各嚴肅，上朝三清，並至玉宸殿，整斑朝禮。是時，元始上帝登命九天司馬侍仙玉郎，開玄精玉岌大丹碧匣，出萬天素威功過玉歷，乃勃金闕侍中司馬大神韓君丈人，司命可韓真君，司錄定名玉歷真君，司功九天采訪真君，司過九天儲福真君，開歷考較諸天真宰，自升真得道，位居金闕以來，功過大小。所考五老，十一曜，二十八宿，五方五鬥星君，各主司化陰陽經緯，自太古至今，功高一千萬劫，並齊無上天尊之位。中考三官四聖，自太虛開化，神一挺生，所有保天佑地之功，已當五十萬劫，當亞天帝之位。由是諸天推舉亡二界所尊，元始頒降玉歷，下示金闕三省，推考聖功，果與三十二天帝君功德並隆，是以昊天至尊，將三官四聖，並拜帝真之號。於上天真化四年正月初一日，金闕三省降詔中天高上玄都紫微宮，宣韶三官四聖，並赴三天門下，館於玉閣。乃命金闕左侍翰林清玄學士司文真君，金闕右侍翰林寶章學士司經真君，鎖玉華院，撰製玉冊。至是月十五日上元節，進封三官四聖帝號，冊以玉板，刻之金書，以雲錦寶囊盛之，瓊玉匣之，金龍鑰之。玄帝玉冊曰：維無上大羅天，真化四年正月十五日上元節，金闕玉宸，三省謹言。皇皇大道，赫赫至真。太景開判，玄元化生。妙蘊樞機，萬天尊仰。則為聖明主務，其休隆廣焉，敢不崇欽。惟太玄元帥，鎮天玄武大將軍，三元都總管，九天遊奕使，左天呈北極，右員三界大都督，領元和遷校府公事，判玄都佑勝府事，太上紫皇天一真君，靈通太妙，上開混沌之玄。道備郁明，下統虛危之宿。撫成地紀，實育天元。持造化於四時，推紀綱於八節。分身下降，普福乾坤。功齊五十萬劫，德並三十二天。九霄上賴於真威，十極仰依於神化。有大利施之於下民，積聖德編之於玉歷。按遵簡錄，當亞帝真。不有徽崇，何以明德。謹遣金真紫陽大夫，金闕侍中素靈殿大學士，主管三天金闕門下，直日儲靈典奏事，含光上德仙軒轅執本，齋捧玉冊金書，上尊號，特拜玉虛師相玄天上帝，領九天采訪使。夫道生一炁，威化三才。結真於九極之華，晨麗於六天之秀。幽微煒燦，洞杳飛芒。功高難極，合示嘉尊。想惟覽觀，幸勿謙辭。惟當上輔大道，劫劫長存。下佑兆民，綿綿水祉。龍文昭降，永秘玄都。謹言。

瓊臺受冊

是時，玄帝與上元天官，中元地

官，下元水官，天蓬元帥，天猷元帥，翊聖真君，以上元日，並受帝號。於七寶瓊臺之上，昊天至尊親行典儀，與凡世帝王拜大將，開國承家之儀頗同。上賜帝瓊旌寶節，九龍玉輦。其冠，則通天十二旒。其服玄袞，上施日月山龍，物象皆與世問天子者同。圭以玄玉。履以紅烏。於今群真，朝禮昊天至尊，則四聖為都班之首。

天宮家慶

玄帝拜玉虛師相玄天上帝號之後，崇封聖父曰凈樂天君明真大帝。聖母日善勝天後瓊真上仙。下蔭天關曰太玄火精含陰將軍赤靈尊神。地軸曰太玄水精育陽將軍黑靈尊神。並居天一真慶宮，因茲，三界仰稱曰玄帝也。

紫霄禹跡

按九丘經緯天地歷雲：禹平水土之後，分治九州，拜立五嶽，定封四漬範圍，坤厚名山大川，悉以神靈主之。乃考翼翰之下，有山名曰太和，七十二峰，淩聳九霄，氣吞太華，應七十二候。上古所傳，雲是玄武得道飛升之地。觀是山也，雄麗當陽，九宮皆備，非玄武當之，孰可享邪。遂更太和之名，曰武當山。建宮甘紫霄宮，專為崇奉玄帝香火之所。自後，神仙蔔棲者，眾矣。

甘霖應禱

記雲：大唐貞觀間，歲值苦旱。朝廷下詔有司，梼於天下名山大川。是時，武當軍節度使姚簡，奉命躬詣武當紫霄宮，齊醮致禱。建壇之夕，有五儒士，豐貌殊異，敬來謁簡。延坐久之，從容語簡曰：予五君，非凡之儒，乃五氣龍君也。準玄帝動命，守護此山，非一日矣。為子正直寡欲，祈禱精嚴，故來相訪。少頃，雲氣迷目，甘雨霈然，遂失五君所在矣。

五龍唐興

是時，枯槁復蘇，歉回為稔。人皆享升平之樂，免溝壑之患。姚簡其茲靈異奏聞，太宗降旨，就武當山建五龍觀，以表其聖跡。自此，姚簡必慕至道，誌樂清虛，拳拳不息，遂起掛冠之想，乃挈家隱居武當，恪事玄帝香火。繼蒙授記，命充本山之神，血食均陽，今名為威烈王是也。臣每參玉歷，得覽玄源。久謂玄帝事跡，出於太古，圖記湮蕪，世傳訛舛，未究宗因。念欲編誤實錄，降付名山。綠以時未際會，少阻殷勤。玄帝自宋啟運以來，下世福佐社稷，今將四甲子矣。行化國內分野，別建紫虛靈壇，普度群品。而臣又得參侍靈軒，日親宸陛，特因暇日，考續三洞玉書，校成實錄，不敢以鄙語雕誣繪素大德，蓋摭諸實也。謹須示中上，庶幾萬世之下，以永其傳，則仰知玄天上帝，本乎空洞之先，大道之祖，豈可與其余神聖同倫而語哉。亦足以發明武當．之源，豈不暢美者乎。時在上天延康七劫，無上大羅天開化十三年，下世宋上元甲子，太歲甲辰，淳熙十一年正月辛卯朔十五日乙巳。太真西王左上卿，上清天機都承旨神應元惠真君，飛霞靈光真人，中黃先生，臣董素皇謹撰。

武當發願

南陽武當山，真武初學業，遇豐乾大天帝君，賜劍名曰：北方黑馳裘角斷魔雄劍，長七尺二寸，應七十二候。撫三輔，應三臺，降伏不祥之事。重二十四斤，應二十四氣，斬邪歸正，不侵邪見之道。橫闊四寸八分，應四時八節。常在人間定除災禍，因得從吏天罡河魁，於噩仙山降伏天下水火二精，青龜赤蛇。一切妖魔，與為患於世者，盡皆潛伏。真武往問老君曰：蒙囑付於武當山，若能降伏世問一切妖魔了當，即與授記，成其正真之道。臣今降水火妖精，歸於足下，但系種種群魔，皆已潛伏，告師授記。老君曰：汝來授記，還修得甚果。老君以一手指天，一手指地，乃天地尚存，人間妖魔，何得潛伏。候取得閻羅王同來，方可授記。閻羅王若來見吾，即是無地獄人也。無善無惡，無天無地，得同汝一處授記，乃為無上正真道果。汝且更修其果，為眾生斷除邪道，增益功行。真武從此復降武當山，寄凡修行一十二年。忽一日，受玉皇金錄，差充北極佑勝院，都判人問善惡公事，提點生死罪錄，乃授消災降福神將，每月定一日下降，及庚申甲子日，亦如之。有發願文雲：眾生善惡，與我齊身。我登證果，亦同其因。

谷巖修果

隨朝有南康，軍廬山太清天慶觀。光德元年三月三日，江西路安撫使張佑之，入山遊骯。有洞名曰谷巖，張佑之領從人入洞，方行二十余步，覺身心迷惑，遂出洞門。據左右報，有軍虞候何詮入洞，不見蹤由。約二時以來，何詮從洞中出，其遂因依。詮入洞，行二十余步，聞洞中有人勘籌文字，遂隨語聲處，尋路行半裏，見一宮殿虛聳，上有三位燕會，下有判官符吏數百人，將簿書點算人間善惡之事。詮子細觀望，見有龜蛇在前戲躍，知是北方真武。見主席是王者冠服，對坐是女，真乃鳳冠霞履，真武位在其側，詮潛入從官隊仗，求問所因。符吏曰：洞是谷巖，天名瑤玉。今日是真武降生之辰，每年至此日，蒙北極給假，於醜時辭北方，至寅時屆束方，面禮本師太上老君。就羅浮天宮，請侍父母，於卯時，從申酉方下界遊奕，察其善惡，與父母修人天天道之果。此日若察錄得造惡之人，罪重如須彌山者，皆獲真武洎承父母布施慈悲之賜，鹹蒙解釋。世人有知今日之因，若清凈戒心，醮獻詞章，懇求恩福，最為大矣。詮欲子細視之，不覺如夢寐驚覺，立身在谷巖洞門石臺下。張佑之備錄聞奏，從此方知，三月三日是真武降生之辰，為民消災降福。奉聖旨下南康軍，委官往廬山天慶觀，建立真武並父母降真寶殿，及給公據揀放何詮。

玄天上帝啟聖錄卷之一竟

玄天上帝啟聖錄卷之二

歸天降日

唐則天朝，有門下侍郎裴濤，割子奏聞：臣濤昨蒙差，充西郊縣令。忽夜夢見太上老君下降，入於臥所，告雲：唐朝將有邪禍妖臣，鬥亂國政，不能剪除，是謂大患。有北方神將，名曰真武，合註下界，修第四次天行因果，合當在濤家寄胎降世。其妻乃生男仲方，近國家收戮西蕃趙弘二千邪寇，生擒回國。並驗本朝奸佞賀全龍五百妖童，與民問斬滅邪禍，救護不少。今為臣男仲方，曾受神應將軍。於是傳播天下，漏泄天機。一日臣與妻語論次，其男於座前放開兩手，有朱砂肉跡篆字，臣將辯認，其左手心真字，右手心武字。繼撚雙拳，更不放開，乃取香湯沐浴，更換凈衣，告辭父母而去。如要相見，祇於每月一次。下降時，普為天下修善之人消解罪惡。臣告仲方，今既舍父歸天，未審後來每月下降，在於甚日，今從何往。仲方曰：復歸北闕，若要知吾下降日分，正月七日，二月八日，三月九日，四月四日，五月五日，六月七日，七月七日，八月十三日，九月九日，十月二十一日，十一月七日，十二月二十七日，是吾下降日也。去從地去，來從天來。言訖，握手於膝，坐於外林而去。臣合聞奏，伏候進止。奉聖旨，特賜道教威儀法事，差使押香，前去裴濤家。祝獻奠使方到，不見仲方肉身，但見空中祥雲，垂下仙仗，升一銅棺盛貯。音樂嘹亮，散花滿空，引聲向武當山路，冉冉而去。自唐則天時，授得逐月下降日分，方始奉行供養，贈為武當山傳道真武靈應真君。

供聖重時

閬州進士陳喻言，少年三解不第。偶會益州青城山鐵柱觀道士焦之微，言悚君空懷文學，皆是業緣，不曾於陰曹註受。豈不聞今世例，多崇信真武，若依此奉修，必獲福貴。喻言曰：今若發心供養，莫已遲否。焦之微雲：州若虔誌精恪，不論年深日近。從此，每遇月與日重時，但如法供養。喻言急以凈帛，畫真武聖真一軸，於本家供養，戒心受持。時遇五月五日天毒節辰，喻言思惟焦之微曾言，遇月與日重時供養者。此心無遲，夜至戌時，置香燭案於門首，露天朝北，禮一百拜，獻紙幣。次朝，喻言與妻劉氏言：來我得一夢，甚異，夢見身著紫袍，腰系金帶，手握天下人姓名簿籍，恐今次科場，必不失矣。喻言因而促裝西上，一涉十年，不知消息。妻劉氏經州陳狀，沿牒到京尋討。尚未行遣，忽有走吏資到皮筒一角，上稱家書，附達板州盤神巷，供養真武陳判官宅。走吏才出衙門，便不見。試差人，將皮筒往盤神巷，尋陳判官宅分。付其盤神巷，祇有陳喻言秀才，自入京應舉，十年不歸，焉得有陳判官名目。是時，知閬州錢延年，詳劉氏狀，稱夫主陳諭言秀才，上京取解不歸，遂喚到劉氏，取問因由。召集眾官，並喚劉氏親屬男女等，焚香將皮筒開拆披讀，委是陳諭言墨跡，述自離家入京，羞辱不第，如神鬼迷惑，誤入西京梧梁山天壽洞，遇青衣童子二人，資到玉皇金箓，引喻言去見北極帝君，差充真武佑勝院副註生善惡壽命長短判官，賜紫衣金帶，交割天下世人姓名案卷。蒙真武授記雲：汝尚有凡胎，功行未滿。又差為北元七君下，權掌校量諸天宮分神仙，差遣一次，卻歸佑勝院。喻言因此忘歸，無音信回鄉。因隨茲主遊奕下降，見聞州有怨氣沖天，蒙真武詳驗，卻是喻言妻兒銜怨，為不知存亡之故。喻言乃哀訴，蒙真武垂慈，許令親錄心意，家書一角，差直日遊神，化凡資赴闈州，通官投放，責令妻守誌，仍舊業產，存濟男女，切須崇敬本家真武香火，不可欺心昧聖。吾雖有報國之誌，緣累舉不第。今系天曹主執，常懷保護國朝，安民利物，亦當陰有所助。恐汝等思念，故遣此親墨為報。本州奏朝廷，續有回降，下聞州看詳：陳喻言雖人間顯祿無分，卻於天界官職有緣，而懷報國安民之誌切。知已受真武部屬，又緣真武朕素所崇敬，天下受恩，宜賜法醮一會七晝夜，就玉津園備設，報謝真武。仍下聞州支錢三百貫，給付陳判官妻兒，充作功德，報恩使用，並就近便宮觀，置佑勝判官陳府君祠堂。

參定避忌

中書門下三司禮部，同奉聖旨，遍行根討，真武前後於國於民，或因供養，或自然得遇靈驗事實，共成奏章，總為一百四件事，各有門例切緣。今來內庭創換殿閣，立於五方五門，名額相異。今參定真武家政殿中正大門，以玄都大滌為額。左掖上門系東道，以福清玄真為額。下門系南道，以翼勝龍遊為額。右掖上門系西道，以玉慈金壽為額。下門系北道，以長生廣化為額。中門分管啟聖護國，求謝感應奏章三十一件。東門分管啟聖行軍，祈感助戰奏章一十三件。西門分管啟聖祈請晴雨，顯化奏章一十六件。南門分管啟聖行慈救民，疾病應驗奏章二十七件。北門分管啟聖救報水火災疫，應時奏章一十七件。及有龜蛇顯現事跡，並附五門科目，於後門記蓋，以真武殿閣未圓，未敢徑行撰呈，聽候圓備，上祀日，一就取進止勛賜，並今後每遇逐月下降節朔，以常式供養避忌等。凡有乞字賊字，合於本殿數目文籍，不可稱用。夏果除李子，冬避石榴。香信不得夾燒麝香。非品官之家，願乘例供養者，聽尋具劄子奏聞，奉聖旨依準。

進到儀式

伏惟上界真武真君，於今治世，助國安民。欲報恩德，已於內庭建立寶應閣，及括摘到前後感應事跡，共計一百四件，合隨勛贈入閣，次第關送史館，編修刪定傳錄，依逐處申奏，科目照應。合要閣下，逐月下降節朔，供養儀式。今據住持泰山玉清昭應宮青城洞，上清法師張子高，進到式文，真武真君，每年定於六庚申，六甲子，三元五臘，及逐月一日下降，常行欲求保叔事意供養者，並於是日天弗明時，取井花水一盂，用楊柳枝一枝浸之，明燈或凈蠟燭一檠，棗湯凈茶各一盞，箋沈乳檀任便一竈，不得用印濕和等香慮有麝觸。時果素食，供養內果子，夏不用李子，乃是真君去冠除履之忌物。冬避石榴，因未成道時，斬天下作禍鬼王為魔法，失向羅浮山，不見父母之物。茅香一穗，供養至人定時。戌亥問，再焚香一竈，全金錢一陌，謂之五百貫。黑雲馬一匹，不用彩畫，為恐犯牛膠。隨意願疏一通，外用圓封，庶人不得稱臣。內用羅彩散花，仍備金錢一葉，謂之五貫。符馬一匹，先次露天燒獻。今日直符神吏，憑傳上件數目，並錢馬等，謹詣天門，直趨真武遊奕聖前，通放燒化紙錢，不得用油紙燼點火，如此，則不屬天曹地府陰陽百司收領。化為蠟錢，系束嶽有司，名枉積收系，壘成蠟錢山，見有司錄記照證，宜依此式施行。中書點對進呈，宜入寶應閣，準此。仍賜在朝崇信真武宗室，文武臣僚等受持，依承供養。

洞天雲蓋

龍圖閣直學士呂大防，因奉使西蕃，經林中川，忽遭風雷驟雨，狂瀾怒濤，滿川暗黑，大防恐。此處有兩國祀典神壇靈跡，屬戶乃稱正北方有山，曰青羅洞天，系大宋地分。其山常有光明，時復亦有風霧雨雹。兩界民戶去此伐薪，隔山聞得神人語言。登陸四望，髻鬃瑞雲蓋罩，隱約見一人，披發金甲早袍，身長三十余丈，坐於大盤石，前有龜蛇，後立早旗，前列旌幢華蓋，知是真武下降。今日奉使過此，又是上元日，想沖遇真武下降，致被雲雨遮隔。大防尋候風雨停息，備香前往青羅山，遙對真武到處，焚香禱祈，願入國無虞，早承回路，仍求壞玫獲吉。前去，既見蕃王李成鄴，為安和樊江上產二千疆封。當初，蕃中將胡素寨界，至割換不寧，已曾通和。後知西蕃遣使，復要取奪緣樊江上產二千地界。本朝已曾將聚居鄉民，為植利之處，慮蕃中先有奉使過界，以此系呂大防奉使入國。其蕃王李成鄴，與宋通和，已依來旨，更不相違。次因張延祖與諸蕃官送呂大防，約行十五裏，五色散花滿空飄墜。曾用物向上盛之，俱成甘露。及取嘗之，如酥酷而香。良久，化紅光漸散。呂大防再至青羅山，禮謝真武，其處山花雕殘，枝條上非時盡開，遍於林野。曾令采摘，入手還謝。人防回朝，面奏前項，往回於青羅山，遇真武陰相。特旨下左右街道，錄選道士，遣使同至青羅山致謝，投放金龍玉簡，乃立為真武降真靈跡之處。

宮殿金裙

至和二年五月五日，建禦願專誠法醮道場，禁斷屠宰，寬宥刑獄，四十九日聖駕越內寢，戒避服飾。日夕醮會，至八月初三日，前殿滿空頓起風霧，群僚侍駕親視，現一渾金甲裙，遍滿大殿。漸收雲彩，又露一足，望西北角而去。至初八日，解散道場。自真武現足降靈，聖意欽崇，欲將家堂玄真殿立身，真武刪移出內，別創報恩。資殿禮部，點對神威，高廣兼系先皇特賜。家堂之位，天下官觀難為當受體，知亳州有太清靈都觀，是太上老君降誕之處。老君，則真武承道之師，除此地，他處不便。三司具奏，奉聖旨選日，臣僚陪禦香，送玄真殿立身。真武出內，及委官護送太清靈都觀，權受供養。仍下本州，相度別造殿宇。後亳州申奏，靈都觀於十月一日，殿前檜栢衰槁，枝條皆結葉穗，並如春苗，見今采摘，封合進上，奉聖旨送入景靈宮三殿供養。旬日問，聖體似覺違攝。是夜，夢見黃衣武士雲：是靈都觀符吏，蒙真武差來，報帝歷數之兆。因何殊無延展之心，己曾有槁木發穗之報。次日臣僚龐籍等，共奏此事。正當聖躬違和，宜加攝理，永延天祿，亦在禳祈之誠。行下諸路州軍，發遣道師赴京，有東嶽昊正言持法，殊無真驗。再宣南嶽王伯初，奏錄北極紫微大帝，保扶聖位。尋同三司禮部進呈，奉聖旨，依仁宗朝皇佑年中五月五日，奉駕赴景靈宮行禮。忽駕起回大內，令臣僚配享，禮畢朝賀。蒙皇帝諭回駕之因，既臨景靈宮，朕舉目，忽見北方天門開，現紅光數道，內有金甲裙調拖一足，滿空悠悠，向前而過，知是北方真武。又有一青衣童子，引手指朕。駕回方歸禁掖，聞化成宮降慶，即刻國長公主是也。令於內庭別立真武祠堂，為保扶香火之所。後三日夜，中庭又見元指回駕童子，再來告言：伏因皇帝駕出景靈宮，化成宮已生公主，其公主生時，主於父宮，臨背子息之位，上天令避其時，乃是真武特加保護，不受一切驚危。今蒙真君令報陛下，其女降世秪一紀，合歸天宮，後果十三歲而卒。當時，仁廟為獲此預事，施內藏財寶，立現足碑題，新建景靈宮迎真閣一座，彩塑真武全身，充國家嘉典，贈為真武下降垂福濟善通明恩澤。以每年發放看香燈童行一名。

馬前戲躍

至和中，臣僚富弼等上言：伏為先祖太宗皇帝時，建北極四聖觀於京城。忽一夜，於寢室睹一聖使，頂冠佩服端簡，乃曰：北極紫微大帝殿前第四被將，承建立宮觀，欽崇吾等香火，故來告謝。帝曰：四聖例受朕之諦信，何獨君來謝。真武雲：天蓬、天猷、黑殺，俱在雲空謝君，其三神將常騎龍虎，鬼兵群雜，恐驚聖駕，唯吾獨現。朝辭而去，帝睡起，遂一記錄。次日，駕赴四聖觀。自後，就內庭，建造真武家神堂一所，額為玄真殿，經今五十余年。蓋天帥真武，即凡降世，佐助狄青行軍，剪除西蕃李繼遷、趙元昊兵寇二百萬，南蠻儂智高山虜十萬。瓦狄青有神賜面衣，遂若真武之貌，前後勝敵，盡屬真武附助。因詢歷聞奏，遂賜狄青以下兔罪，許令赴嘉德廣鎮殿。真武現，一行共二十八人，各帶銅黃面具，被發，紅彩裹額，身掛介冑，著昏黑背子，銑足，手執衙刀，跨馬擺列。公卿而下，少辨真偽，惟宰相韓琦並禦覽於馬上，一人光偉悠悠，馬前有青龜赤蛇，戲躍在地，移刻不見。退後，狄青易服色朝謝。奉聖旨，令問狄青，適在甚位。立馬奏雲：在右廂第十人，已副聖情，見現光相之位。因此致齋建醮，願請真武降現。取至和二年五月五日，起建壇醮道場。其日，家神堂有一赤蛇，長二尺四寸，時出堂門蟠躍，殿使用盤合收盛進，上復送還殿。當時，如電閃爍，其殿鳴響，或變黑霧，秪聞暴雷一聲，其蛇不見。

地面迎蟠

東京四聖觀，本是國家天元祖氏之宅，自太祖策寶郊祀，舍為四聖護國建隆觀。後因駕赴特祭天蓬、天猷、黑殺、真武時，有龜蛇出於畫壁之下地面，迎蟠在前，其處有一小穴，二物皆蟠伏，認如土巢。因而特賜玉磕石盤，入其穴為窠室，於地臬口，開立玉堰門洞。至太宗皇帝及真廟，二朝其龜蛇，亦曾於玉磕門內出現，各應美事。康定年中三月二十七日奉駕入四聖觀，又睹龜蛇出來，迎躍接駕。蒙賜香求退，來去約半時辰。忽帥臣夏煉等申奏，已伐趙元昊歸蕃，備稱指使狄青之功。其龜蛇停伏，如審聽之狀。帝覽表畢，便各回入玉磕穴中不出。奉敕再賜恩澤一道，添置本殿香火。

聖像先鋒

天禧年內，西鄙奉使何隨入國，進奉象馬金氈。為昨來與本朝兩軍未決克伏間，忽有衛士誤入營寨，貨賣傷筋折骨風藥，四向軍寨買藥。皆遍三日，吃藥者三萬余眾，盡皆手足軟弱，倒臥不起。又探得帥將岑元宥行營，正乏糧草，亦有道士貨藥，人馬服之，三日不饑。蕃中播雲：宋朝多感召北極真武真君保護。今本蕃又詳真武本傳，既屬太清金闕真人，化身為北極天將，行恩普及天下，宋朝得獲恩福，本蕃卻受殃禍，為蕃中不曾傳得真武聖像，並供養法式。謹遣使臣奏請，望賜真武聖相，一行侍從，並供養格式，降付本蕃，依稟供養，自後通和，誓無侵掠。門下看詳，國家社稷天神，難議盡行傳賜。尋令翰院依家神殿式，彩畫立身真武一軸，內不得畫龜蛇，並錄應幹下降供具法式，回答來使。其蕃王李氏，不明內少龜蛇，此二物最為真聖之先鋒將，謂已獲全實，宣詔供養，一依宋朝體式崇敬，不事征伐。每三年一次，遣使進奉，皆真聖應化之恩也。

靈閣真瑞

端明殿學士，知陜州充本路兵馬都鈐轄錢延年，奉稱本府天慶觀，有道士千眾，廚供約近一千五百余人，每日收聚真武聖閣靈簽，開殿香錢，相兼支用。其閣是開寶年中，太祖皇帝為屆潼關詔令使陶玨，因獲是觀靈壇天文，下河東未勝，承天花遠黃河堤岸，夜迎二十萬馬步軍兵入府。從此，知真武救駕，遂建報恩護聖之閣。近來香火寂寥，廚庫荒凍，無人興營諸殿並真武靈閣。取問住持道士劉印真，據稱，昨自太宗皇帝大駕，因取河東回國，為太祖恩賜遺誥，禦書加贈真武，於下降日特添祭其齋醮，令於軍資庫賜給，施錢一百二十貫。後至真宗皇帝時，為西蕃不寧，沿邊支備急用，從此將添賜停，倚是致道眾起離雲遊，自然無人到殿抽簽，所以堂廚不給。忽數日前，有龜蛇出現於真武閣下，盤旋臺座之間，時出時入。識者雲：此乃真瑞，擬慮國家有文字到觀。延年為聞太祖皇帝留心重道，未及三紀，頓成廢棄。欲不避降責，奏請興續。未曾表奏，忽有禦割到府，委長吏勘會天慶觀。見今實跡為昭應宮，近有慶誕，偶睹金冠紫服真人告言曰：臣陜州天慶觀勾當，主者為見本觀道眾飄乏，全乏供給，綠陛下殊不以先朝置立為念，幸與早復存濟。乃辭而去，可體訪詣實回申。延年已先知其事由，具狀保明聞奏，奉聖旨，先依太祖朝元賜，遂件恩給。仍召集本額道眾歸觀焚修，並建醮三晝夜，普答真靈，及真武福神慈悲，教主廣大恩威。

五人現相

益州孫亨甫，攻畫水墨真武諸相，可謂絕筆。忽有雲遊道士五人，來見亨甫雲：在華山雲臺觀住，聞足下名，欲求真武一軸，須候我自帶本來。亨甫曰：本家畫此功德，天下傳名，何用別本。道士曰：爾畫得第一，到了未曾得遇真本者。且留錢在此買絹，後月初七日取本來畫。道士從西而去，至期，五人復來，即無卷軸，卸雲：請備筆硯，就裹面無人見處看本而畫。亨甫邀入，請本下筆，卻教亨甫背身看之，不覺如火光運轉，忽．然通明，五人各變相於雲端內，有一身紅光龍罩，披頭跣足，全帶金甲械冑，著昏皂袍，手執絳鞭，騎青鬃白馬，面部純秀，眼長眉堅，鼻聳耳朝，口方頤蟬。前有龜蛇，後有貂腳早旗，認是真武遊奕真相。又一人捧旗，一人擎劍，皆冠服，顏貌廳陋，如武士，名天呈河魁。又一人青衣調帶，掌事童女。一人緋衣巾帶，抱籍判官。此五人真相既現於虛空，忽然不見。亨甫記筆，祗畫得一軸。裝背了畢，上有金色圓光，自然隱現，面相不常。亨甫驚惶，自以私家難留，資呈州府。時知州蘇易簡，錄其詞，封其畫，差指使劉通，同亨甫赴京進奉。蒙宣公卿看驗，委寶。除已留納為鎮國遇聖名畫，充禦殿香火家寶外，其孫亨甫，特賜三班奉職，聽從舉註施行。

二士化光

京東路青州鎮海軍，祖來雖有宮觀，未有北極真武殿。因節度使張操出海，青州乃召內道職諭曰：北極管註人間壽夭，富貴貧賤。真武是北極神將，逐月下降，察人善惡，以定罪福。凡有祈求，無不倚賴。而民問不為建殿，何也。張操發心，自為勸緣，欲就天慶觀，建此二殿，首得其疏題註，舍錢五百貫。次及官員士庶，樂然舍施。興工塑造，不日而成。奈青州為無紅塑之人。張操一日焚香，對天禱祝，願得名手，圓備功德。不旬日間，有二人來攬塑二殿聖像，稱是昊人。月余，皆已具備。張操見眾官等前來瞻仰，除聖相部從皆已圓備，秪有真武未開光明。匠者二人，欲各開一目，分左右。方用筆填出睛瞳，秪見威容凜烈，喜色異常，於兩目開進出金光一道，二士遂於光中，隨化不見，以顯真武垂慈，親降塵凡，圓備二殿功德。張操率官屬士庶，就北極真武二殿廷醮設齋，報謝上真降臨之恩。從此，香火興盛。後來，青州遍行眼疾，張操令道職湯鑒，先當殿咒水，散施洗滌，俱酸。張操備述保奏，蒙遣使降香建醮，及賜嘉應殿為額，令立碑記。

唐憲寶像

宣州市戶，唐忠、唐愈、唐憲、唐願，兄弟同居。忠願充州衙幹當，愈攻行醫，憲守閑在家。自祖父在日，相續供養真武一堂。父亡，兄弟皆疏慢，惟唐憲心向香火，將妻糙奩典賣，添備下降香火紙馬等用。豈期兄弟嫌妬，稱憲端坐無功，全房吃用眾兄弟衣食，更以神道為由，破用錢物入己。憲雲：既欲分張，任便揀選所有之物，唐憲秪願於眾，求此祖上侍奉真武一堂，受持供養。其忠、愈、願無心供養，樂然允從。忠、愈、願私營錢物，各自富庶。惟憲柢留住屋，其余產業，盡賣與人，開一小雜當鋪，隨緣遣日。偶值雨雪，有一貧漢背綰布袋，手擎銅釭坐身真武一尊，腳踏龜蛇，極是工巧，要當錢一貫。憲請以錢三貫就贖，亦便相允。其時，憑僧用祥作見人，謝臻充保，劉坦寫約。交錢去後，貧人卻轉告憲，留下二貫七百文，少時來取。憲將功德頓在家堂供養，遇下降日，再用香水洗諍，漸覺色變沈重，手臺不起。用凈帛揩拭，出於明處細視，見其貌相微有爍爍圓光晃耀，認來，卻是真金像，手約重五十余兩，元賣人又不來取錢。不期兄弟三人意生欺拓，同狀經州，論憲於未分已前，藏隱大家金鑄真武五十余兩，分後方始將出供養。州府遂勾唐憲，寶所隱金像出頭。據唐憲供吐，元買到貧漢功德。及勾到保見人，並索元賣文字，分明顯是唐忠等妄狀，各行科決，忠等因此，家業淪落，日逐來憲家行兇作鬧。與妻隔夜拜辭金像，明早潛將投納州庫。後因監司刻刷上供錢帛，因見官庫內有金像真武一身，微發祥光，顯屬異寶，遂申奏朝廷。後降指揮，仰宣州起發入京進奉，奉聖旨取入內庭，充鎮國寶像仰於本州夏稅頭子錢內，支五百貫文付唐憲，充還金直，唐憲因茲大富，子孫昌盛。其唐忠等三人，各家飯食不給，皆先死亡，子孫零替，盡是憲置宅存養。宣州太極觀，系唐憲一力舍錢建造。

朱氏金磚

隰州陸諒，嗜酒好殺，恣餐鰻鱔。其妻朱氏，力戒不改，自將妝奩潛托父母家，命工彩畫真武一軸，請道士錢應方，轉經安奉，並受持下降法式。應方曰：供養福神，第一，須是虔誠發心，不可等閑，每月下降日，燒獻金錢雲馬，或有余力，請道誦經。第二，不得於酒後歸家，高聲觸瀆。第三，大忌啖食犬、鰲、鰻、鱔、蒜、韮等物。第四，憐貧、恤老，孝育骨肉，事涉公私，心莫欺諂。第五，語言文字忌諱，切在回避，始終至誠，勿令慢易。一心五事，保合吉祥。疑惑之間，求之必應。門招龍神衛護，家協福祿滋昌。如或懈慢，折人壽祿，作事不利，子嗣不昌，官事重擾。謹之，謹之。朱氏敬心受持，陸諒不以為意，雖不買鰻鮮歸家，卻在外烹啖，口帶葷穢。朱氏雖遭魔障，供養愈恪。經十五年，陸諒染患，纏綿一歲，生業漸破，視其臥狀席上，惟見一兩堆活物，狀如小蛇蟠繞。又發腦廄，裂開臭爛，湧出膿血，皆長三寸，狀如鰻鮮鮮活肉段。盛聚出入，相次命終，男女未婚嫁。朱氏在家，堅心欽崇，真武香火，略無怠倦。雖生計蕭條，僅存日給。忽於本家客堂上，露一片花磚，朱氏將謂街砌磚石，不以為事。是夜有光，朱氏遂取看，其石太重，與男同扛歸來，揩拭青苔，乃是黃金，極有紫磨光彩。朱氏驚訝，不敢收藏，遂用綿帛包裹，來投知州秘監蔣庭堅，雲：自夫亡；孤孀貧窘，不知此金從何而來。庭堅亦知因供養真武，天賜其金。當時，秤有一．十四斤，朱氏堅意不肯，將歸到官司。引用遺拾寶藏條貫，欲均分一半入官。尋勾到金銀匠，方用砧錘打鑿，忽現無限小赤蛇，並碧龜圍繞砧墩。又一蛇稍大，蟠在金片上，良久不見。及挈其金看時，猶有一蛇，如絲線，隱隱在金面內。州司詳此應驗，理合給還朱氏。為本人情願不留，一任官司收納，知州蔣庭堅，通判田逵，同狀保明，並匣封上件金片，進奏赴闕。因看詳隱州陸諒，無明宰殺，業報疾患，警示於人。其妻誠心好善，真武應化，特賜黃金，其金顯是天賜，不雜支甩。遂送入作坊，盡將打造真武一堂聖像，遺使資送武當山上清玉仙觀，授金字禦書看管，每年恩澤度牒一道，充焚修香火。其朱氏，特給度牒一道，下

隰州支錢絹，各二百貫匹為酬。朱氏所得錢物，半將板印真武出相戒殺圖，偯施上報國恩，及薦亡夫陸諒。其男女婚嫁，仍舊開張絲綿鋪，復獲興盛。朱氏年八十九，偶一日沐浴，易新衣，口誦真武尊號，無疾而終。

玄天上帝啟聖錄卷之二竟

玄天上帝啟聖錄卷之三

皂背顯聖

揚州江都縣白砂村昊元嗣，家豪積善。每秋冬間，用師巫燒獻三界醮紙，內用鵝鴨血肉活命雜供祭祀。有泰州天慶觀道士唐慶余到來，抄註齋糧，偶見本家賽願，稱雲：何得天曹眾聖與中下界神道，用物命交雜供養，莫非觸犯諸天，如何獲福。元嗣問曰：天曹如何供養，願賜指教。慶余錄出儀式，柢用明香燈燭、酒果凈茶、素鈣飲饌、柳枝法水、五彩散花、金紙雲馬，楷書奏狀，令備一席，外方裹圓，不得夾帶中下界神位。若能七年依此醮祭，看有何應驗。元嗣次年，改除中下界神道，憑師巫賽願外，其天曹，請法箓道士醮賽。將及數年，忽於醮日，有二十余人遊化求齋。元嗣留齋畢，因間從甚處來，作何營業。內一人答雲：我等住無間天，來從無間路來，本業無間所營，去從無間道去。今日特知此處有祈天之會，故來赴其醮獻。言訖，二十余人，盡化為雲霧不見。內一位椅背上，留下花紋金縷早紗短袖背子一領，極有奇異，已悉天真降臨，留此天衣，顯其聖驗。遂用繡彩帕，裹藏匣內，永為家傳供養。才遇逐月真武下降日，其衣隱隱有光芒，元嗣子孫皆壽。後揚州依稟朝旨，括貴老人，召赴聖節宴席。惟元嗣家子孫壽年八九十百歲以上，兄弟八人內，昊琬壽過一百，步履康健，視聽不衰。州府問勞，據稱翁父元嗣在日，義聚不分，及醮祭因依。及賫到真武早背為驗時，太傅陳叔平守楊州，備錄申奏。續蒙指揮，特賜昊瑰立為義門，除授本州攝長吏，恩澤於大門，置義順土臺二所，立華表鶴柱，旌表門閭。並收真武遺跡衣袍，乃是鎮家顯聖之物，不得損毀。

凈巾結緣

西京善濟禪院，有徒弟僧蘊方，自幼年參禮住持僧。用勤為師，累因勾當緣事，欲來披剃，阻節不圓。忽有人貨術蘊方，求一卦斷雲：不四十歲，須得披緇。蘊方後為院門點差，緣化眾僧夏浴手巾四百條。偶到西溝曲阜山下，於澗邊，見青衣童子臨水濯足。蘊方近前，又卻俱走。蘊方隨後赴之，前者一林，華葉茂盛，見無數六道群魔，坐圍四向，其童子立處，卻是人間供養。真武真君活身，坐於石上，檢校善惡解怨執對，送東嶽轉生。蘊方不敢近前，方欲回轉，被適見童子相召雲：真君喚蘊方。既面拜真君，蒙問抄註手巾，收上疏目，恐爾難尋吾之住所，令童子將隨身凈巾一條與蘊方，略充結緣。言：秪不得亂與諸色人，稱是見吾於此所得。若泄天機，必招喑瘂立報。蘊方拜謝，將凈巾歸院納上，秪稱於曲阜山，不識姓名人家，求化得來。用蔥接看，其巾長八尺，非凡俗布，入手如純纓，遇玲處覺熱，暖處卻凍，絲紋無接經蔻眼，反覆有金光異香。用懃帶去謁昭文館大學士，知西京留臺司李中孚商量，進奏進奉。續承詔書來，宣僧用蔥童行，蘊方赴闕。以致臨殿根問，稱其巾，除聖府天仙可有外，諸國龍宮海藏皆無。差寶藏庫官牙看驗，並謂上天虹龍，白鳳纓鬢，玉機天女手工之寶、何綠凡世有此。臣僚上言，若欲本人指說，願先賜披剃蘊方為僧，必須肯通。奉聖旨，依其蘊方。為受恩，推諱不能，即依前據實面奏。尚未句終，不覺口墜聲咽，語漸喑瘂，其報果是立應。除留元物賜赴內道場供養，宜令僧用懃看待蘊方，秪就在京，與賜住院。

宋朝－統

宋朝建，降立極。後因瀛州高陽關，承真武惠錢五萬余貫，應付賞給太祖。掛念於此，又詳瀛州蕃客，托伊壽先姓名，兄弟七人，壽先則是蕃界廟額。七人乃是七辰降靈，惟有姓伊一字未曉。於是即便下瀛州，選地創，蓋北極七元四聖祠殿，裝畫天曹畢，遣近臣賫禦香祭獻。忽一日辰時，百官陪駕升端明殿，方欲平章諸道王侯未納疆土為慮，是時，不覺雲霧風雹，群臣各棄避，獨有宰相趙普與聖駕，被童子二人引召至本內孝成殿。太祖駕坐良久，於殿前雲空間，睹一神明，戴星冠，披銷金琱綬，執簡躬揖太祖，啟曰：洪基鼎祚運新昌，堯舜須依人嘆將。莫似後奢才得位，逆奸依玷亂施張。吾系天都北極真武靈應真君，蒙加賜祠殿於瀛州，又承遣使醮謝。今者遊奕過次，所以因來報謝。聞有天下霸業侯王，尚或守據一方，未懷臣順。近曾親見上帝批鑿，並合歸宋朝為一統，永昌萬世帝王之業。除淮漢已取復外，余處註定年限，各有先後，不踰一紀，以河東為首，次至南唐、西蜀、廣東、福建，然後兩浙，合依次收之。真武告辭，復歸天闕。太祖遂與趙普還，見左右侍衛，守護端明殿以俟，遊從宸衷喜慰。擇日，就內殿建醮，仰答靈肌。自後，一一果如聖訓。

寶運重新

淮東揚州進士傅鴻，一生戒行，供養真武三十余年。所作所為，常行方便，人人稱譽。賢士大夫，俱以歌詩文墨贈鴻，門前轎馬如市。傅鴻思之，如此應物，甚妨道業，乃棄家雲遊，至陜西終南山上清太平宮，求一庵寮出家。知宮張守真，見鴻形貌清古，遂留於本觀，為修真上士，別治一室延之。在觀三年，修奉上真，香火虔敬恭恪。忽夜道眾停息寢睡，張守真潛往，叩鴻本寮，聞鴻睡中，似與人語。忽有火光一道，從鴻寮內進出，守真異之。明早會鴻試問，夜來火光情由。鴻曰：今當限至，不任申延。遂至沐浴易衣，升道堂，聽受真武真君托身降言：今為吾傳報宋朝天子，一三二月桃花景色天，般真瑞一時妍。金枝寶運重新令，節當迎赤腳仙。真語雲：柢言此二十八字，吾去矣。傅鴻一如睡醒，莫測其意。次日傅鴻潛自遁去，不知蹤由。張守真既得真君降言，不敢沈隱，遂往陜西，經略安撫司，面稟使相張希古，憑委具表奏聞。時皇帝禦覽，驚喜交集。後果於庚戌年辛巳月辛醜日，明德宮降慶太子，即仁廟是也。向玉城天主赤腳大仙下降，已應真武降言。預報勝因，奉聖旨下鳳翔府，搜尋傅鴻，不知去。後續奉聖旨，就上清太平宮，重建真武寶閣，及立傅鴻祠堂，贈號勝因真人。並給賜銀絹各一百匹兩，酬賜本人家屬。

天罡帶箭

明道中貝州，王則反逆。據樞密院選委，保信軍節度使尚書兵部侍郎文彥博，前去招捉。今承相帥回奏：王則叛寇，盡已誅滅，非臣功力。臣自到梅州，見南城門路東，有一華表，柱題圓通，觀額內是真武殿，遂赴殿備，願垂聖助。尋到貝州，近城二十，先令將佐問罪其三則。對敵時，第四將淩聳出軍迎敵，趕王則復入貝州，閉門不出。試待打城搜擒，緣是本朝州土，不欲遽壞，更且守候。計二十日，忽見貝州城上，迅發暴風，亂飛砂雹，如弓弩發箭。時見寇軍從空中墜下城腳，微死微活。不覺城門大開，大軍競入，除留居民外，遇有器甲兵仗者，盡行誅戮。王則就擒馬前，屍首異處。遂委官權行知監，臣獲勝回。復往圓通觀，謁謝真武，備醮報賽。細觀真武左畔，立塑一從官員，被械冑，名曰天罡神將，左臂上帶箭一只，入探三寸，有王則軍號。才除其箭，隨有膿血流出。尋和香泥，修茸箭瘡。並收元箭一只，見到候進上，送三司禮部看詳。差使寶禦香前去祭奠，乃賜修蓋殿宇。候畢，別降禦銜醮謝。其貝州承斯保護重恩，特改為恩州。

河魁擎鞘

南康軍廬山太清觀，有隋朝張佑之奏請，建真武並神父聖母降真殿。自後，顯應甚多。是時，烈祖會群臣，欲求福建歸明。群臣奏雲：福建地剛、人狡，除是動兵取之。烈祖從此統兵征伐。人馬屆塗，忽狂風黑霧，有毒蛇、猛獸攔道路，兵仗不能前進。烈祖乃焚香禱空，忽於雲靄中，立一神人，鞠躬至前曰：臣是福州閩山仙源觀土地，蒙本觀真武，點來界首迎接，為知－大王舉兵，欲取福建。緣福建世業未終，已自註定庚午歲，合徑歸儷極，不當大王收取。特將此意迎諫，大王人馬度山、越水，戈刃之下，死傷性命。良久，神人不見，風霧頓息。烈祖因此回軍，至廬山降真殿祭獻。見右立一從官，手擎劍鞘者，烈祖指問，道眾奏曰：是河魁也。烈祖嘆曰：柢此便是在路中現者神人，相貌一同。後來烈祖歸國上清宮，依廬山太清觀式樣，蓋造真武、神父、聖母三真寶殿，－令本官修奉香火。福建探知，李王兵馬將至本界，因何回轉，尚慮李王設伏。遣使赴南唐審問，烈祖於回文內，具述中路逢一神人，言是仙源宮土地，蒙真武差來，迎報福建世業未竭，自註下庚午年，合歸儷極，不當南唐取之。感此神言，更不進兵。其馬氏已知仙源宮委是通靈，保護國界，卻為來書，雲已註庚午歲，合歸儷極，因此懷疑，集諸局商議，若謂歲次庚午，尚有年深，未委儷極，因依合屬，何所之兆，竟不測其理。擇日集百官，往閩山仙源宮，禱於真武，願降靈應，欲聞庚午歸儷極之意。果荷聖恩響應，已知儷極是周後興運，天水之姓，一統天下，列國皆納土。其龍興殿，名儷極故也。福王馬氏遂與南唐講和，無復相侵。

蜀王歸順

磁州崇明觀，真武顯聖，遍及真定等二十余年，皆獲聖賜，斛鬥共一十五萬余石，出耀救饑。除磁州收到價錢，支付崇明觀修造訖，余諸州價錢，亦及萬數。別無支費，奏取旨施行。續降指揮，下河北轉運司，起發上件栗麥價錢，就京城創四聖觀，賜額為四聖紫極觀，特設普天大醮，並降赦恩，上達四聖，通凡降鑒。朝廷因用兵取蜀未次，忽夜有狂風一陣，過於殿庭。時太祖皇帝，於燈燭之下，見一黃衣武士，告謂是北極四聖殿下直日符吏，言西川若非四聖降靈，卒未有意歸順。今已獻上地欽圖經，付使相侯元質等訖，相將回京進呈，不消聖慮。臣奉真武差報陛下，天蓬天猷黑殺既見蜀王歸順，已回雲馭。惟有真武，恐西事別有悔意，今在雲空守候，陛下急差官兵前去迎接，立便委諸司庫兵，交割蜀地疆界。言訖，符吏不見。次日早朝，果有急報，蜀王歸順。由是，太祖繼於四聖觀設醮報謝。

藩鎮通和

河北雄州，有摧場要切關口，除屯馬步軍二十萬外，有敢勇白身指使二千。內有張琪，居常供養真武，得悟遁甲行軍之事。康定年中，北鄙淺蕃胡知從等，侵雄州摧場。時王耐為經略安撫使，乃令敢勇前去抵敵，果獲勝捷。張琪取覆，今夜主有蕃兵復來侵犯，雲有巽風起，順壬癸，立應其兆，兼防火災。有司差兵將守護，果至二更，蕃兵數萬犯界濠。張琪解下遁甲秘文，上告真武神靈，作法隱形。於摧場，致遭捉獲，知遠蒙恩放歸。當時入場，卻覺頭熱身寒，被宋朝家神真武真君，降聖護持。本蕃亦曾供養，為觸犯不靈。今西梁城已是招伏通和，更無作亂之意，再犯神怒。所獻地裏，願求授真武，分降入蕃，依例供養。奉聖旨，令四聖觀編錄真武下降，一切供養儀範回答。及下雄州，交割所進地裏入籍，拘收其胡知從、知遠，至今通和，兵革永息，以致雄州喊退三分兵級支賜。命，往西北方名山洞天，修建金箓齋醮，庶表宸衷，願回聖鑒。

瓢傾三萬

徐州陳昭倚，任明州通判時，因遊天童山，見鐫真武一身，用朱綠裝填，立山路塵穢處，一龜四足皆折，過者不顧。昭倚備錢募匠，接續聖相，添修龜足，蓋造殿屋一間。昭倚得替，在西門湖塘，見道人從水面來，叩船求相見。昭倚失於出遲，卻回身而去，雲：特來報謝成立我身之恩。昭倚追思，是真武降靈，為修天童山石像報應耳。乃畫真武一軸供養，官至太常少卿，守徐州。偶患腳尋醫，寄居滕縣。忽蒙朝廷察訪，疾愈，差充秦鳳路運副。昭倚知西鄙，以計運為重憂，將帶真武隨身供養。時經略總管岑元宥，因乏糧給，欲責運司。忽有道流，在軍營賣食藥。軍人恐是西蕃細作，面見場內。良久，有人稱東庫火發，即滅。相持至曉，北蕃折兵一萬余眾，張琪親擒到蕃將胡知遠，招認是北蕃西梁土主，節度使胡知從親弟，與兄知從，分割一千二百裏，接連雄州界，其兄為屬北蕃。人俱在雄州摧場，賣買課利，競歸大朝，有此心忿。凡二年，聚兵欲壞摧場，不得其便。知遠獻計，動十萬兵，至夜搶劫。緣知遠入場放火時，覺頭如斧斫，身似水淋，秪見雲中鬼神撮其火焰，半揚半滅，散於空中。又見一神將，披發仗劍，喝令不得走。知遠走出前，被大蛇攔截，後遇一龜銜定，被張琪捉下，若得一命回蕃，限一月日，與兄知從，同賫誓書來降。王勔會集眾官面議，遂放胡知遠歸蕃。保明申奏，蒙降指揮，謹就在京四聖觀設醮一會。仍於雄州摧場，建造報恩真武殿，令選道士焚修，許令刊碑，為記其敢勇。張琪特授右班殿直，雄州據北蕃。西梁城節度使胡知從，遣趙繼明入國進奏。雄州差官，就界接伴，續具剖，差使星夜準聞準中書看詳。胡知從是分土淺蕃，節鎮諸侯，近因動兵來劫摧場，若非敢勇張琪精通遁甲，告現真武福神，生擒胡知遠，卻放歸蕃，克伏甘降。今再有使臣，秪令就雄州，接待審問申奏。經略王勔，遂引趙繼明入城，稱欲割獻粟地一百四十裏，有六百戶植利，並進表一通。近因搶劫摧，帥首卻稱是陳昭倚親隨人，姓裴，傳得此方，曾救天下無限餓人。為見招討，正此嗔責本官，又恐糧草應副失時，故來貨散靈丹，定不誤事。岑元宥試分數服，與傷中臨死人吃，皆雲胸腹飽滿。其流取一瓢子，付無宥告雲：我亦有此藥一囊，欲往西陣李大王處貨賣。岑元宥驚異，將此藥瓢子傾表，其藥約三萬有余，夫足人馬，兼瓢子底有襯紙一片，題字雲：是太常少卿陳昭倚家神，裴真人救願之法，士馬服此，三日不食，省免糧草。次又西蕃李大王來問，稱令奸人來賣接骨風藥，數萬人服之，皆如癱瘓倒外，不敢約戰，情願回蕃。元宥安坐獲勝，並寫紙昭應，曾於唐則天時，生裴侍郎家，留此姓氏。今岑元宥幾通聞奏，蒙三司參詳，除將校依次給賞，其陳昭倚升禮部侍郎，所有岑元宥收到藥瓢子、紙上文墨，收寄天章閣，宜詔天下。天慶觀普設醮箓七晝夜，及系真武觀宇，許支官錢修茸。

壺表一京

東京紫極四聖觀，童行洪知辯，舍俗出家，逐日掃並三門殿廊。夜問打鋪，宿於廊下。緣四聖畫於紫極殿兩軒四壁，除本觀常行香火外，知辯逐日自打化錢，收買箋檀，焚誦供養，二十年不報。至和二年，京城雨雪。夜深，忽見門下有貨藥道人，用蒲袋枕頭，外於濕地。知辯恐風雪相逼，遂喚他起，引入鋪席內同睡。至曉，道士辭去，知辯告日：才食後，便困倦人，說是脾疾，願求一二服。蒙將壺蘆子搖動，裹有藥數丸，連壺蘆付與知辯，令候子時，用凈水面北，念金闕真人七遍，吞下一丸，余留備急救人。道士出門不見。知辯當夜吃一服，更不思飲食。在京，皆雲知辯遇仙絕粒。以致親王宰執臣僚，委證詣實，遂達聖聰，蒙委開封府及禦史臺，撫問元遇情由，內有金闕真人之語。詳解，即真武本師，太上老君之號。時京城軍民，久遭雨雪，多患瘟疫，知辯遂將壺蘆內藥丸施散，秪圖略救數人，其壺蘆直至傾偯一京，約四萬余人，其藥尚未盡，而患者安全。臺奏請，其洪知辯，特賜度牒披戴。及於本觀建真武大醮大齋，用報降遇之恩。

雪晴濟路

雄州防禦使殿前諸軍檢校副虞候戴夔，奉差部兵十萬往安南。方到邕州，值大雪，停住半月，糧草不給，凍死不少。有隨軍指使方綜告曰：隆冬，道路積雪六尺，般運阻絕，欲救人馬性命，除是告祝真武福神，冀獲晴霽。方綜今帶得畫像在此。戴夔便備辦供養，面對真武幀像，發露誠禱。才燒奏紙，不移時間，即獲晴霽，雲收日照，道路通濟。即屆安南，仍獲全勝。奉聖旨，宜就新建真武寶應閣，啟建法醮七晝夜答謝。

風浪救巖

天聖二年十二月，萊州梅江巡檢龍夢錫，擅帶弓甲，巡捉私盥。與兵級同情，規取□海居民財物入己。夢錫既聞彰露，差官追勘，卻同諸軍謀叛，帶領家屬入海，劫掠商船、殺傷人命，搔擾鎮市，聚集海寇數百人，委是難收。尋據逐司具狀告急，蒙朝廷差登州都巡檢陸奉，選精能水軍一千人收戮。後來陸奉被龔夢錫擁向海洋深際間山下，經五日糧盡，無由出得間山昆。陸奉思惟，本家侍奉真武香火，所求必應。是夜情急，不覺失聲叫雲：真武救應數句。眾軍夜坐船中，半夜忽覺潮水泛漲，風浪翻湧，聞得龔夢錫海口人船，叫瞰殺聲，霧暗遮隔陸奉軍船。至曉，見仰浮死屍，俱在陸奉船前，及有破壞戰船，灌溺沈於淺沙，認來，即龔夢錫並家口，皆死在船。有二十來人得命者，用繩索執縛陸奉。令水手斫到首級，回青州經略安撫司，將生縛軍寇勘問，是夜黑雲之中，神將鬼兵毒蛇猛獸，蔽於虛空，不可名狀。是時，州府默審聖道降靈，乃關報合屬照會。蒙經略安撫梁賈錄奏，奉聖旨，陸奉轉除崇儀使。仍下萊州，於梅江海口巡檢司建殿，奉安真武聖像，並左右神將天兵，以助戰報恩廟為額。

聖箭垂粉

天禧中，兵部侍郎充瀛州高陽關兵馬都總管知瀛州房之才，狀奏蒙差到任，經三月，有淺蕃萍蕪寨主魯繼成等二千余人，於元年八月十六日夜，擅侵疆界，搶劫去青木堡糧草四千余石，本關遂差第四將鄒淑及指使劉翊，將兵二千，去蕃界取問。次日，有蕃兵一萬眾，來有一將雲：燕廉信為北燕王聶胡祈，因青木堡每年收軍糧草豆千余萬，點差將兵二萬來奪。夜到萍蕪寨，其寨主魯繼成獻計，圖青木堡不作準備，於十六日夜，越界搶奪軍糧。鄒淑謂曰：大燕天子已和睦，其北燕王聶胡祈，以下敢擅用兵侵奪，今不欲申奏朝廷，便請遣使入燕國，發遣所劫糧草，交還青木堡。其燕廉信不允，遂致戰敵，蕃兵大敗。聶胡析乃帥兵二十余萬，隨後將瀛州西北兩門，近濠半裏圍合，六日不退。至第七日，時當九月九日，不覺刮地狂風，煙雨迷亂，祇聞蕃兵啖聲，拽隊奔走。差兵追逐，據鄒淑等於草徑中，收得傷中蕃人數名。房之才聚問內一人雲：未審城內有何神道，祇見西北兩門振地狂風，吹起沙塵，遮撲眼目，但見箭翎如雨驟之聲，有無數蟒蛇趕咬人馬。聶胡祈於馬上，叫得字一聲，收軍便走。某等各中蛇咬箭傷，走趁不前，今被收捉。當時看驗逐人所傷，並是蛇齒咬損，並中箭瘡，亦無出入紋路，顯是神靈。旬日間，據界濠巡檢押到蕃校二人，封合皮筒文字，上寫指定大朝瀛州高陽關都總管房侍郎開拆，卻稱今後不敢擅發兵馬。聶胡祈於右眼暗中一箭，及取落箭鋒，於手中化為灰粉。如壁畫者及風塵內變現毒蛇神鬼，趕敗蕃兵二十余萬，不知本關供養何神，如此靈驗。今封去神箭一只，諸將定驗名祠，回報責要，祈求保安眼目。房之才將箭細看，委是粉壁者。遍往宮觀寺院及廟宇，並無此壁畫。後往州南新創壽先廟內，正壁畫北極紫微大帝，兩畔畫四聖，皆掛金甲立身，各帶箭筐，至真武箭篋當中，闕晝箭一只，繼將蕃中送到者，灰壁畫色比對一同。房之才焚香，復將壁箭親手逐廊揩上箭篋闕處，輳依畫壁如故，但有絲痕微露為驗。本司已具緣由，遣使回蕃，奏取照會。朝廷遣降禦香，往瀛州壽先廟建醮。仍告命天下宮觀，如無真武殿，即仰建立，及下高陽關推賞。

神槍竹刃

知賓州蘇鹹，投遺表，論柱州安撫司不發救兵來拒蠻寇，致守臣身死。其蘇鹹死後，有監稅王褒被差巡城。半夜，越墻濠私遁，值雷雨，走入林中，被數神人擒捉，問：何人潛竄。應曰：賓州監稅王褒畏懼，而逃其主者。乃喝王褒曰：太平時貪利祿，濫受國家。當其急難，畏避奔走。合與一死。緣一城人民，不忍枉遭屠戮，目即未有救兵，今特借汝槍一條，步兵五十人，乘今夜雷雨之勢，趕去蠻寇。王褒曰：自來不學武，瓦蠻虜數千赤腳兇惡之徒，五十余卒，何以當之。亦不明是甚方聖賢，願垂指示。神中部從雲：汝但執其槍，領五十眾，急速用事。若得此功，他日榮顯。欲國家知委，但雲北方三元遊奕大將軍也。王褒暗中受槍，領兵出林，隨後電光相逐。到蠻子寨，秪聞霹靂一聲，震驚蠻眾，闔寨競相鬥敵。至曉，蠻隊已臨海口，離賓州城二百五十余裏。當夜，天兵到時，蠻寇大半先乘筏過海逃遁，惟陰兵趕散，不留一寇。賓州一城，生靈不遭塗炭。時軍將知得因依，具奏朝廷，檢會蘇鹹遺表，量與恩例。其王褒，系真武威德教令，護國救民，可加授崇儀使，並交點本人所遇神槍看驗，即是蠻隊中所用火鋼竹刃，以顯福神於倉卒間，有奪勝之權宜。令賓州建立報恩護國觀，修奉真武香火，歲度焚修道士一人，用答陰相。

神獸驅電

天佑元年二月一日，興元府觀察留後錢公偃奏稱，蒙樞密院選差充墉延路安撫招討使，退除西蕃趙天佑兵革，遂依稟交割兵馬四萬余眾，卻抵西域三十萬眾。校其勢力，顯有優劣，實抱憂懼，不兔告急於朝廷，亦慮事有迂回之故。時有隨軍虞候袁政，素習北鬥玄剛法，奉侍一北極遊奕真武將軍，誠心習行二十余年，願於元帥帳前鋪設供養。錢公偃即自虔誠，撰奏詞線，具述西域因依，欲仗陰助。是夜，土展政將背掛真武供養，至三更行法燒化，並醮獻北極四聖元辰諸司訖。次日，趙天佑以十萬兵，索令調戰，方遣指使孫億出馬，與西將交槍，繼發兵大戰。到二更以來，兩向有萬道火光迸爍，軍陣逼逐幹戈，西蕃人馬，各各槍旗斷折，弓弩落弦，金鼓錯亂，走如奔鹿。諸軍乘勢趕進。似覺天明，乃見隨軍第六將錢從吉，挾到蕃帥趙天佑首級。諸兵將皆言，夜來陣上，見無數魚腮烏貲醜惡異相，披頭銑足，或驅風電，或趕蛇獸，是以接勢剪伐，蕃軍臥屍數萬。惟有一道火光，驅逐一馬騎，落路而走。錢從吉認是趙天佑，乃得首級。

且以四萬人馬，往敵二十萬眾。若非虞候袁政獻陳道法，任以至誠，蒙真武降臨兵陣，現火光萬道，露神獸萬形，大敗蕃眾，仍獲渠魁。如此顯應，三司禮部，定到虞候袁政，出給公據放，今逐便又奉聖旨賜酬，獎錢五百貫。就在京上清靈應宮，建道場一月，仍設普天醮。其錢公偃轉一官，除宣徽院使。

毒蜂靄雲

西京崇福宮，有北極紫微閣。唐則天時，建仿效天宮，有二勝四將之院，有前後帝代禦書。每年系故老重臣監提，並使命管掌，非同常處。近為右角一檐傾坍，漸傷聖像。尋報判府侍郎富弼，偕諸官來驗，見一椽斜墜，損真武右肩，不敢擅修，合具申取旨。卻有內侍岑靜，奉勑賫香，誥獻崇福宮諸殿，委提轄及判府等，計驗北極紫微閣真武福神身相，有無動損。近為皇帝於寢室，見神人紫綬金帶，端笏纓，稱：臣是西京崇福宮北極紫微閣傳奏土地，今為本殿真武靈應真君，因與皇帝助戰西蕃趙元昊，化黑蜂遍滿軍前，特助元帥龐籍獲勝。為施神功護國，右臂傷中，不可盡言。臣若不奏聞，陛下無綠得知。言訖辭去。時安西士馬雖未回朝，知府富弼其前項付岑靜回奏，奉聖旨差殿使，及八作坊工匠，並賜金字牌一面，限一年，重新修蓋。兵部尚書門下平章事龐籍割子稱，面奉委差安西征討趙元昊，方大軍臨三鳳川，與趙元昊親戰，經三時辰，忽有黑黃土蜂起，如雲靄遍及郊原，競趨西兵，見蕃眾傷中，倒臥萬數，遂掠數人驗視，並非器刃所傷，或柢面目三五點黯損，據雲痛切心髓。蓋是宋朝有無礙智力神道，顯聖化為毒蜂，甚於矢石。先是趙元昊被螫，頭如中一大斧，負痛敗歸。造甘伏文字過界時，元帥龐籍接受元昊，實封奏表，降納地圖。親賫回朝，面賀進呈。奉聖旨，送中書看詳，取會到崇福宮，土地來現預報勝因。除都統龐籍別行勛贈外，就四聖觀修建道場，保國護民聖醮三晝夜，答真武征西助國之恩。

玄天上帝啟聖錄卷之三竟

玄天上帝啟聖錄卷之四

神將教法

乾興二年正月，據忠州團練使充黔州兵馬鈴轄張孝寧狀奏，近為南戎溪洞蠻子龍氏，群集萬眾，盡習標槍，實難準敵。蒙樞密院差充此任，於安撫司抽軍五千，及指使三人。孝寧因見故父宣徽文，立供養真武一堂在家，凡事求簽乃行，件件靈感。孝寧效父供養，專誠不違。昨為朝廷放試武學，預曾夜夢，受真武殿下河魁神將，親教槍法弓馬事藝，頓然神悟。至殿前呈試，於二百人中，唯孝寧第一，當授三班殿侍出身，是真武保護至此。孝寧軍隊，約行一百余裏，遇夜路，次護國觀。有一小殿，香燈微明，見牌是真武之殿。孝寧焚香，求一簽，大吉。暗對真武發願，此去若得一陣滅除蠻寇，當以本身官資，兌換恩賜，報斯靈既。越明，孝寧領兵前行，以五千雄郎步軍臨蠻界，乃逢龍氏萬余人，孝寧並輸三陣。至夜，立寨於秦風山，漢伏波將軍馬援廟。尚聞蠻兵追逐，方二更時，相望百步間，忽風雨四起，兵馬啖殺。是時，孝寧頓兵伏波廟不動，聞啖聲漸遠。至曉，領兵再往迎敵，見前路傷中蠻子，屍首相枕。直向蠻界九陽溪去，探知蠻子龍氏，有赤腳寇一萬二千，今無二千回，各傷中鬼箭，龍氏亦折右臂，見歸深洞。人人皆言，大朝有神聖鬼兵護助，舉聲叫雲：自此降伏，更不敢作亂。後來取問，得龍氏定伏情狀，申奏朝廷看詳。宜賜修蓋護國觀真武諸殿，以三年給度牒，披戴焚修。每年賜二百貫，充常住用。其張孝寧，除授瀛州防禦使。

符吏借兵

內殿承製盧守聰，因往河北三關邊廷察探契丹動靜，於黃河岸西，遇二人，各齋實封文字一角。守聰問之，言：我二人，今日巡察世問，因到定州，沖見北極真武靈應真君隊仗，雲：北蕃戎卒，漸加萬數。為宋朝兵馬稍少，難為拒敵。緣下降時，不曾將帶天兵力士隨行，今差某二人齋馳文字，限剎那間，往東嶽計會炳靈公，急關借鬼兵神將一萬眾，定壬子月戊子日丙子時，布設一陣，欲助南朝殺蕃，肅寧邊境。二符吏言訖，便過河。守聰回國面奏，權令有司附口記錄。後刑部侍郎充三關都總管富弼回朝參賀，奏稱：北蕃契丹，今皆滅戮，更無舉戰意。曾擒到燕國黎王趙殷，供下克伏文狀，卻放回蕃。取問獲勝時日，系歲庚午壬子月戊子日丙子時，與內臣盧守聰預奏同辭。除兵將等酬轉賞給外，持行德音，赦天下罪。仍於定州，建聖佑觀一所，告成日，別降禦銜詞表答謝。

書顯魏家

中書門下樞密院三司禮部同承尚書兵部侍郎，參知政事，充定州侍衛兵馬都招討兼經略安撫使王著，劄子契勘，雍熙三年七月，百萬蕃兵已近界河，因部軍上將觀察使潘仁美，與老臣太尉揚繼業，不相和睦，並為帥出軍，一陣趕趁蕃兵六十余萬，直入北幽狼山，被潘仁美潛收軍回寨，獨遺繼業軍馬深入。契丹添兵，擁入虎口堡，繼業失陣身死。次男延朗，赴闕理雪。除已差官監伴潘仁美候動外，據束頭供奉官楊延朗，經登聞鼓院，抱冤投狀稱，潘仁美與朝廷奸臣結連，私有文字往返，教令北蕃違逆先皇囑付，謀殺父命。奉聖旨，令左右監察司，限三日探察，管要顯露，並委全臺用心根究。三日將滿，兩班文武盡知秘書監丞王允從，本是蕃人，疑其機構，卻為寵用，不見彰露，難以收捉。時監察禦史魏懷信，慮有罪責，遂言與相府王宗旦等。本家崇敬北極真武，至靈至感，欲屈眾班屆本家，對真武聖前，啟露上件國奸，速來顯露。群公同到魏懷信家，恭俟真聖垂央。忽於廳前現一蒼頭，遽然聲喏：某是北燕屬戶小兒，為見王允從本販貨蕃，客寄居補州，卻稱舉人。後來，將似此十人為家童，入京賣書，得遇金龍節，就試英明科及第，今為秘書監丞內教博士。其人乃是蕃中細作，見在宋朝，結黨年深，藏機隱行。今將北燕往來書啟共十通告首，願奏皇帝，望賜恩酬。蒼頭移步，忽然不見。是時，相府王宗旦等，方顯王允從奸逆，抽書十紙進呈。即差人擒到王允從，當殿取問，並皆招伏，柢不認有蒼頭曾盜蕃書。尋與允從點對北蕃文字，十通內，一紙雲：駕不得離京，兵不得離邊。此語意未詳何謂，繼送允從下禦史臺，訊勘處死，封首級，送還北蕃。其楊延朗，除授內殿崇班，充梁門寨都巡檢。及勘到潘仁美情犯，系是先朝外祖舊臣，聖旨剝麻，降授太原監酒。今看詳楊繼業，委是先皇腹心忠傑，不幸遭奸臣謀陷，朝野痛傷，特贈推忠協政定亂定國功臣。河東節度使就梁門寨，建忠輔禪院，焚修祠堂，可大赦天下。三司禮部看詳，報謝真既，奉聖旨，特賜法醮七晝夜。赴魏懷信家庭真武聖前建設。其魏懷信，除授朝奉郎，改差知陽州。

珓落王宅

太子贊善王惆，為桂州經略安撫司機宜，因將官梁穆，以癬園所生果菜抑配軍人，與虎翼指揮頭袁升等同情，將還價直為名，克眾軍賞給，請受入己，致眾鹹怨。遇夜，搶劫甲仗，走入驢耳山。聞奏朝廷，蒙指揮先委機宜司，體量梁穆情欽，飛申經略司，追攝根歷申奏。其梁穆推避不出，所是驢耳山軍徒有言，柢恨兵官梁穆。今朝廷差官，賫到官爵謐書錦襖赦文恩詔，今為梁穆不出，恐別生不虞，展轉負累。夜聞本家堂內錚然有聲，王惆驚起，持燈巡照，卻於中門拾得杯珓一付，乃是本州漢陽觀鑴題字號。王惆次朝，親到觀中，將與道眾看，卻雲：何得落在大夫宅中，此杯珓是本觀真武殿內用者。王惆定省思，惟必是真武響報於惆，遂詣殿虔梼，用其杯珓，奏述上件因依，先願聖力，遣令平定。擲三兆，並無間阻。王惆頂謝出殿，盤旋之間，遽報梁穆癬宇中，全家慟哭。審問其梁＇穆，忽似沖惡，口吐黯血，倒地氣絕身死。王伺既聞王事，更不令人知覺。選差得力軍級，急赴梁穆廨字，將帶血屍首擡舁出來，王惆自為招軍使命，詐稱朝旨，出城來迎上件。二十余軍，特扛舁梁穆死屍，招召軍眾看認，明言蒙賜藥酒，己不召為汝等，故汝等莫忘天子重恩。今讎官既死，承族追官軍首袁振，便隨王惆訓召，余人皆跪受，赦罪原，免罪愆。次受詔詞謐書等第恩賞，披掛錦襖，復歸桂州，科局如舊。遂蒙經略安撫使邵謐保奏，其桂州漢陽觀，奉聖旨賜錢，重修賜額。為報應護國殿王惆，除授朝奉郎，差知軍州。

柯誠識奸

在京有神猛指揮柯誠，因患雙目，不任教閱，臧閣請受。曾至渭河，候夜投水，不期臨危得遇神人，就水際叫住，施藥就水調洗，便得光明全復。從此，雙目辨識外奸邪詐不正之道。後因得夢，方知是真武化身來救服患。次被西蕃李克淵，曾發細作趙可大，為賣晝棗，推廣角車子入慶州，逐日看認城池圍腳，歸房用白礬水抄畫地圖，被柯誠眼認破，捉到慶州。一向抵諱，及搜出所畫地圖，又作白紙。柯誠用水蘸出，勘問招伏，取斬。柯誠酬轉十將，替滿歸京。又值錢去盈權判南省，抽差柯誠充京城捉事。因魏王宅被人改形，裝作行火使者，入醮會上，摻出硫黃火衛，驚嚇宗．室親宮，強盜去渾銀酒器六百兩，並禦賜金香球約一百兩。見奉動，限堆探賞錢，及右班殿直誥牒一道，招人首捉。柯誠既蒙旨，令緝捕。歸家焚香，禱告真武福神，願收捕前項奸盜。方祈告了當，出門，如得人引路，直行到蔡河灣西真寂院前，有數人賭博。柯誠前看，內一人身畔，有棱道銀子露出於胸懷。柯誠指定，搜出數件銀器，照證解赴南省鞠勘，元是酆州配軍周詮。已依法行遣外，申奏朝廷。蒙聖旨，其柯誠，除授右班殿直，及支賞錢。仍降指揮，於玉津園，修建報恩大醮。並於四聖觀，遣官降香，釋其禮儀獻謝。

洞真認厭

在京上清延福宮，天禧中，有雲遊道士羅洞真，寄掛三年不語。因隨道錄入內持課一保扶文母皇太後劉氏痁疾，對聖駕驀語雲：觀見宮庭有赤氣，臨於宮閣正西面東之位，主有厭魅咒詛發毒之兆。若於此方位，認有如赤，蒸裂破處，開掘七尺，須有名目陰人厭禳之法於其下。緣文母為受此毒，致日發寒熱。時宣諭宰執大臣參詳，賜令羅洞真入內認踏。至正西方，有官號禧聖閣，是先太祖皇帝花蕊妃子之室，已空靜年深。至第四幃幛，據羅洞真於此，令人掘深七尺，下有石花方磚一片，背面用膠生朱寫咒詛術文，及太祖年月日時，又用羅帛包成人物，逐色不祥之類，被羅洞真取東南方桃木為劍，編鎮左手，草繩縛系，釘於北方鬼門空野之處，以火燒過。自後，太後疾臧。因晝睡夢，見七人披頭赤體，身掛金紙，來告太後：念某七人是受法土魂，昨被婦人花蕊行奸，欲虧害太祖世祚，作天魔七返還屍術，用某七般咒詛之物，埋在禦榻地底七尺。無何，太祖立極，感動天地，五嶽萬靈扶助。其花蕊卻遭滅除，以致厭睨之物，在地不能出脫，遂成影魂。因擊著太祖，纏綿不豫。今日蒙道士羅洞真，與某等解釋出土，雖得離太後聖體，奈無所歸，除得羅道師為某等持行北極真武靈應法箓，令消散，卻歸本物，各求往生。太後依此，再宣羅洞真，入內行法，奏告真武，救此七般魂形托化。後經三日，七人又於夢裹來告：已蒙真武授記，各得歸真本托生，故來告辭而去。尋特面奏皇帝，奉聖旨，就延福宮，啟建三壇法醮三晝夜，及贈羅洞真紫衣師號，並延福宮住持焚修，聽候宣喚。

聖幀化婦

穎州西安縣，因勘劫盜黃狗三等因，探知朱守成家，極有金銀財帛。其家口少，先來近處陸二公家停下。於慶歷七年四月十一、十一不十三夜，黃狗三各持火罐器仗，往朱守成門首，狂風大雨，群犬號吠，疑怯遂回。於十四夜又去，遂越墻入朱守成圍內，方欲穿換第二重門壁，其門自開，忽有二十余人，披甲執刀持棒，出來趕捉。黃狗三等，先次搬出墻外急走，被一人隨後趕，狗三心急，更不回顧，覆手用槍尖獨殺半路中。到得陸二公家，數內不見陳伴兄，卻誤殺死在路上。耆社申官，備賞錢召捉間，卻有陳伴兒妻經官告首，夫主因與黃狗三同作盜，被徒眾秪將夫主陳伴兒獨殺。其黃狗三一行九人，見今窩藏在陸二公夾壁內。尋差巡尉，火急密往收捉，並全陳伴兒妻，當時不知去處。據黃狗三供，通誤殺陳伴兒，本是山束齊州人，即無妻屬。及朱守成供稱，四月十一至十三夜，本家即無風雨，亦無犬聲。十四夜，雖聞大路有被殺人，今雖知是陳伴兄，其夜亦不知黃狗三等越墻入，第二重門，即無兄弟兒孫人力火客，私置甲仗披掛出去趕捉，兼守成裹外秪有家累七口。知州韓績詳審事情，涉於疑惑。再問朱守成，家有甚靈祠，致此陰助，又此婦人首獲黃狗三等。據守成言，家間只有一堂真武真君，三代相續，香火不闕。韓績遂令取到聖幀，與眾宮展看。其畫有直符神將，共十六人，皆披甲執仗，並婦人一人，稱是元舍此畫弟子。韓績因曉悟，將黃狗三等斷訖，備錄申奏。蒙中書看詳，朱守成系村落下民，尚有供養仁心，受福保安，不遭劫盜，瓦國家香火，崇信禮典，遍滿天下。秪如告獲眾盜，不累官司捕緝，豈非護國之功。宜遣使，特令穎州所有真武宮觀，修建齋醮禱謝。

神靈分形

梓州有師巫魯遷，三代附神祇，事奉一堂真武真君香火。尋常占事求簽，詳斷來意，皆驗。本州有三人，各是開典鋪力戶，第一馮蟲大，第二高邵郎，第三遊行兒。歷生結托在外，將經商為名，卻同行竊盜，不曾敗露，亦無人知。內馮蟲大，忽一日，備香紙來魯遷家，禱真武求簽，但潛聲懇祝，一並二日。如此，第三日又來，魯遷逼問來意，蟲大發惡，用腳踏倒香案，打壞供具而去。後三人又往外，半年復歸。有夔州不相識數公人，夜至魯遷家，相見皆認遷謂面知，雲遷曾到夔州，告首本州遭劫奪人家，稱是梓州馮蟲大，高邵郎、遊行兄。為夔州當下不見魯遷，致特差人來間，要知三人住處，即去收捕。遷曰：遷秪奉事真武，在家蔔簽卦，何曾出到夔州首人公事。然此有馮蟲大等三人，並是得辦之家，何曾作盜。公人既見此說，且歸旅店。次早，再欲見魯遷，不覺面前卻是魯遷，相引行至龍興寺前，路間，見馮蟲大等三人，在彼看醫馬蹄，被魯遷牽手，令公人捉下。其公人，急令二人往魯遷家，遷在家尚睡未起。公人押歸夔州，下院根勘。旬日中，又是梓州魯遷揭得賞榜‘，系涪州收捉殺蠻主郭助教，亦是馮蟲大等，今有首狀照證。及喚問魯遷，又忽不見。憑此勘馮蟲大等，件件招伏，已｀該法外淩遲。案後，計等諸處賞錢，共有二千貫文，其魯遷是告首之人，得錢七分，合牒梓州，發遣前來，請領後準回文委證。魯遷素不離家出外，亦不知告首馮蟲大等打劫因依，及供公人前次來問事由，並無幹涉。時知夔州張世明，詳酌事理，恐梓州魯遷自身，或本家積善行德，為正應之人，感攝神靈，分形托化，為官救民，獲此兇惡。欲將賞錢給之，具實保明申奏。續準回降，據數項賞錢，盡數支與魯遷，仍量給米鈣酒帛等。本人請得錢物，盡舍入本州元聖觀，建造北極四聖殿，仰報聖恩。魯遷年九十九歲，無疾而終。

寇船退散

東上閣門使，眉州防禦使，新差京兆府兵馬鈐轄謝柔立，自天禧年中，差西域路頓勾當，於黃河岸，際遇真武真君飛渡黃河，謂柔立言：西蕃奉使李希孟入國，切宜緝捉能畫者，即是奸人。柔立察命，果至東京，捉獲傳畫慈孝寺皇後禦容一行。蕃使敗露，尋送大理寺，已行賜罪訖。柔立蒙朝廷推賞，轉職，逐日於家堂香火報謝。每夜二更，備香露天，朝北禮拜，將及一年。忽蒙朝廷詔，充交趾回禮副使，同國使吏部侍郎燕宿波海。未及中路，名白林山，於午時問，遇寇船四十余只，叫瞰施閱槍弩，意欲劫奪財貨。為防送不備器械，是時，謝柔立於水際，奠酒拋紙懸空，泣告真武降靈。海寇頭領，稱是陳廣秀才，方擎槍欲害柔立，忽發一箭，中陳廣前心落海，鉤褡上船，斫州｀其首級，懸竿令眾。卻見群寇五百余人，競船相附，發怒欲來酬殺。其寇船方努力搖上，被抵頭風吹退，如此相拒三晝夜，忽望見交趾國不遠。已臨女仙城界，有人來迎接，眾寇退散。燕宿與柔立等，賴蒙真武，救護回國。以上件感應面奏，特奉聖旨，就王津園，賜設黃錄大醮道場七晝夜。散日，差近侍遍詣名山洞天，再建道場，投放龍簡，虔謝恩德。

劫院就擒

登州辛山白雲資慶禪院，有維那僧曉初，不惟奉佛，而留心道教，常於寮舍靜處，供養真武，專誠勤恪。其院臨近海島，有邵武軍周應等百余人，於海道強劫殺人放火，所屬州縣，堆垛賞錢，召人收捕。日久，徒黨轉多，難以除克。一日，周應等欲入本院劫奪。其夜，曉初夢見院門土地來報，將有驚劫，被真武指揮令放黑風，吹逆舟船，來之未及，可速報官，不得運也。曉初趁夜發人，告報巡檢，即時兵甲到院，四散埋伏。果於次日，周應等數百人，執槍杖入院，柢雲借此一宿。主事出迎，周應等共到法堂點茶。院門已將關閉，曉初哀告，許下錢物。至曉臨行，當得獻納。周應曰：何須候曉，急令般出。應驀然驚懼雲：何故眼前亂花，頭如火燒，四肢不舉。續後，西辛山巡檢裘臯一行人馬，擁出擒捉，並不走透一人。解押入登州禁。奏已各行遣外，所有賞錢，七分合給僧曉初，三分支與巡檢兵級。據曉初狀稱，所獲海寇，非院門功勞，因真武降靈，使令眾寇手足不遂，各就擒縛。願朝廷報答真武。州司備奏，尋降旨，其辛山白雲資慶，雖是釋教禪院，特賜真武殿一所，並賜禦書《太上真武經》一卷，永充奉安香火。仍賜曉初紫衣，並真應大師，充焚修本殿，掌管禦經，仍給七分賞錢，添造寶殿。

舍身求雨

壽州安豐縣王文慶，有一女子，小字招弟，從十三歲不吃腥魚活物，好親道德。因遇一化緣女道流，叩門勸招弟，令受持北極真武靈應真君。招弟告雲：為有上下，恐無力可供聖像，但只求得真武經一卷，日夜念熟，行坐藏於胸懷，逐日遙望，想存真像，燒香稱誦。年至二十，其性巧麗聰敏，富貴之家欲求為親，並為允意，唯口不住稱念本師真武。一日，忽聞父叔兄弟聚話，嗟嘆雲：去年大旱，諸鄉缺食，今田苗正要水漿，上天不降甘雨，民間又將失望。雖本村真孚巖有龍潭，官吏到來取水，略無應驗。是時，招弟聞此，自露天剪髻，發心取七月十五日，焚香舍身，為天下遭旱處，保求雨澤，願祈豐稔。骨屬勸之不從，遂就家前起立柴塔。是時，四方觀者，圍繞贊嘆。招弟形容永不改，止如常，告辭父母眾人，留偈雲：來時尋度，去即舊路。三春花艷，開謝無固。偈畢，嘻笑入於火中，既透發於柴棚中心，有青光一道，直沖天門。良久，驟雨傾降，其火有如油蠟澆灌，光艷轉盛。雨過燒畢，又降大雨，凡兩日一夜，應河渠田苗，盡皆沾足。至晴，王氏泊鄉眾來取骨灰，並無纖毫塵邇，卻於柴灰中，拾得欄子一條，雙帶結定，在生受持真武經一卷，儼然如故。方知其屍火解，惟留經卷衣服，以表誠心。因其雨水通濟靈感，所致州縣，前來喚王文慶，資火內焚燒不壞真武經一卷看驗，詣實施行。次卻準省符照會天下應缺雨處，已於七月十五日至十六日，天降甘澤周足，及勘會本州境界，有青光一道沖天，系是何處，是何祥瑞。州司具奏，準中書省詳，宜下壽州，以官錢就天慶觀，建立小閣一所，收王招弟遺邇，真武經一卷，用彩匣盛藏，永充供養，立碑為記。仍封王招弟為濟澤聖姑，置祠香火。

附語祈晴

果州有失目人陳希，於少廣山，夜遇一真武傳訣，逐日專奉。後覺出言如附神語，為人求保事叔，皆合來意。四遠響馳，人所施惠，多不戀己，用為功果。鹹平年中，夏接秋序，久雨傷禾，州縣祈禳，皆無感應。眾狀舉陳希，，供養真武，祈求有靈。知郡黃房，遂令陳希赴廳。陳希卻告黃辰，須得親製祝辭，迎請陳希家真武寶座至州衙，選道士七人，啟立清凈道場，禁屠減刑，逐日放士庶燒香，瞻禱祈晴道場。已對三日，陳希對知通官眾，附傳聖語：蒙真武降言，果州為天曹註定六十日雨，減除禾顆，十分不收。今更有二十余日，連雨未息。今既要求晴，奉天皇勃旨，消臧元註日分，至明日巳時，雨腳漸從正北而收，午時，天色晴明，禾株茂盛，必獲成熟。其陳希精神復回，適來降靈所說之事，皆不知之。明早大雨如傾，巳時便晴，於正北方，雲靄頓收。本州復留真武，展三日道場，備香花道具，迎送真武歸陳希家。又於本堂啟建道場答謝。至冬間，果州五縣，並無檢放苗數。後轉運司體問因依，奏聞朝廷。續降回命下果州，宜令置立照應記錄，於州衙大廳，永遠為驗。陳希除本州支與酒鈣彩帛外，特賜靜應居士為號。

孫隱遣蝗

朝奉郎尚書，刑部郎中，知嘉州楊扈劄子：伏見峨縣令孫隱，縣治公勤，有數衛，救濟災苦。第一，考鄉村蟲蝗傷害早禾，峨媚縣雖有飛蝗，不傷禾穗，柢因孫隱付下咒水，分偯逐鄉人，用柳枝散灑，其蝗盡化為飛蟻，投水而變。至秋收，不失分毫。檢放峨媚山，遞年有虎狼傷人，孫隱發黃紙符牒一封，給付峨媚山諸管擊神司，自後絕蹤。第二，考本路轉運使陶汾，經歷偶風誕氣中，孫隱將棗湯調藥灌之，乃安。第三，考知州楊扈有新婦竇氏，臨產驚危，孫隱付到生朱符一道，燒灰用水調下，即獲平安。緣孫隱任滿，本州百姓涕泣，舉留再任，特召孫隱審問，何術以成異功。孫隱乃雲：先父太監孫宗道，曾隨先皇太宗帝駕取河束，夜在錦柄川，遇真武真君，傳授九件符箓咒水科目。先父雖不行用，隱從受恩，一向供養真武，欲誓行符咒水救人。皆承真武扶助，豈孫隱之能。楊扈具剖保奏，運使陶汾續有奏聞，朝廷看詳，未言余事，柢將消遣蝗蟲二鎮伏虎豹，乃是靈法護為褒顯。其孫隱，系蔭賜恩，本無出身，令特轉授光祿寺丞，再就峨媚縣一任。其嘉州，有真武慈濟觀，是知州楊扈，運使陶汾，及市戶報恩創立。

守卿禳蟲

福州百姓林守卿，寶元年中，因為海商至漳州海口遇風潮，其船看即沈溺，不覺船頭空中現一神人，叫言：守卿，今後休更販海，今救爾一船驚危。他日來閩山天慶觀，尋南廊任道士相見。言訖，化白光不見。其風濤頓息，舟橄輕穩，回歸福州。遂入閩山天慶觀南廊，詢問，即無任道士房。據一老道士雲：任字即人，著王南廊有真武真君，舊系人王護國殿。守卿方悟，詣殿禮謝，因求極好沈香，雕裝金縷真武一堂，終身供養。匠者方取沈香，方圓可一尺三寸，試欲斧鑿，忽進數道祥光，漸漸光明不斷。其功德完備，守卿共約舍錢萬余貫，於州境及閩山宮觀寺院，普設大齋，重新修蓋天慶觀，並人王護國真武殿奉安慶懺，更不令子孫販海經商。當年，福州春夏大旱，蟲蝗飛集，侵害禾苗，遍祈無應，直至七八月間，蟲蝗不息。州府訪聞林守卿家，真武祈求有感？率州官來迎請真武，就州廳，逐日三時行道，執禮虔懇。才經三日，蟲蝗自抱樹條而死。四村人連枝折來呈驗。逐日甘澤漸降，遂至冬收所傷禾，尚救一半。州府慶謝真武，啟大法醮畢，準前威儀，送歸守卿家堂。其知州陳辭欽，六錄林守卿泛海蒙救，雕造聖像，紅光顯現，及祈求雨澤，消禳蟲災，於是七州十九縣，普護救濟。保明詣實奏聞，續準指揮，其林守卿所置真武，仰本州依價給換入京。守卿從此進獻赴闕，朝廷相驗，系沈香寶座，工巧外，應現祥光，及降福靈感，實為奇異，奉聖旨，留納為鎮國珍寶，入內殿供養。林守卿特賜三班借職，後來官至右侍禁，年九十六，無疾而終。

玄天上帝啟聖錄卷之四竟

玄天上帝啟聖錄卷之五

消禳火德

鹹平二年，司天臺奏定，九月初三日，火星合踱婁宿，正照齊國鄭州分野，大生火災。行下本州，預宜禳謝。緣鄭州系京束西路屯兵津要，從四月間，告示宮觀禳火，道場設醮祈禱。時市南李惟信，充鬥子牙人，每夜三更，潛於橋道要會之處，燒香設拜一夜。偶值都監任從遠出巡，作犯夜收，解酈州。據稱，在外為不肖，犯夜。自正月初七日夜，因知一事，遂燒夜香。乃問何事？惟信曰：昨發心，將一年解得牙錢，醮獻天曹，答謝衣食來處，作散席齋會。忽有雲遊道士，衣冠不整，風韻飄逸，手挈圖畫一軸，入來求齋。是絹畫真武像，惟信欲求供養，其道士便允，秪取價錢兩貫，乃就齋食。至中半，忽一聲風鳴，不見其人，但於坐卓上，收得活龜一枚，如桃核大。惟信明知遭遇聖真顯化，降授香火，兼得小龜靈異，因寶惜供養。今年正月初七夜，方備下降紙禮，燒獻真武。又見數年前賣畫軸，遺下小龜道士入門，惟信便拜，欲問姓氏，不說，秪稱貧道能攻歷數，等得上界火星至，九月初三日，正照齊地鄭州，主火災，燒至萬家。如得一家姓萬，不拘屋宇大小，全門什物財寶，不得移動分文，先與抄錄見數，至九月初三日天明，用一火，命男子頭分丱髻，身著腓衣，手攜火把，從正南方繞屋三匝，以火燒之，至後，更無火災。候畢，即眾備上件屋宇，種種等物，酬還姓萬之人，方可消禳。貧道出門，化白光不見。惟信雖得聖降報說，不敢申訴，惟夜後，從市中要處，禮祝火星，願兔其災。今有隨身香火爐照證。州府據牙人供狀看詳，與近降朝旨一同，遂差公吏緝問姓萬人家，將家產什物抄劄見數。責下眾戶，候火過，填備文狀在案。放李惟信歸家，焚香保護。既時日至，裝一著誹衣童子，將市西府橋萬明一家焚燒，被南風吹駕，焰起勢猛，火分二邊，人心驚駭，不覺青天驟雨一陣，火勢因息，不經一時，燒過萬家。李惟信家真武座下，不見小龜。是時，趁風雨化去。鄭州承此靈驗，已行遣。次又準中書剖子，為司天臺照見，九月初三日，火德已臨鄭州，主於寅時，燒除萬家。取問，曾不侵動官物庫仗等。時兵部侍郎參知政事昊敏古，判鄭州，開拆保奏，續降指揮看詳。李惟信遇真武，救災以顯宿德，宜賜法酒百瓶，絹百匹，米十石，鈣十石，錢百貫，仰於本州公使庫支請。並有萬明先，肯全家代燒，克時消禳，亦給酒米例物，急令填造屋宇，財物償還，不得遲滯。其有國家州郡，承此真武及南方火德尊星，慈悲顯濟，謹，就在京玉津園，建道場七晝夜，設醮一千二百分位答謝。

折應計都

至和三年八月初一日夜，有黃氣出南方，三夜而沒。據司天臺朝奉郎夏詢等割子，伏觀黃氣，現於正南，屬昊國分野，其氣一名天門黃道，二名土央，三名計都，現於磨竭宮天門。黃道，主次年國有內憂，應在陰宮一人。以土央為墳墓之象，計都是九天橋宿。非時泛宮出現，主一方軍民，至冬後疾患，人死四分。猶得此星，於磨竭宮，踱犯亢宿，又是解災福德之曜，伏望朝廷早賜謙禳。時臣僚參詳，事屬未來，合預防之。謹就玉津園，建內道場一月。應名山大川，並遣降禦香，投放龍簡，建道場法醮，各七晝夜。仍頒行德音，減除罪囚。又於大內熙聖殿，別致黃箓道場四十九晝夜,每日聖駕躬幸，禱祝計都星君，及束方亢宿，並家堂真武福神，保求休證道場。日限將畢，忽日正午時，驟起風陣，泛湧黃沙，籠罩目前，空中一金甲神人，現於庭際，稱臣是監西天門葛將軍，與北方真武，同管陽問，奏註善惡。近見南方天門，黃道開現，乃是計都星君當遊九天。七百二十年一大周宮，到此遇本運，為中方土央相沖，作黃氣三日，纏亢宿，磨蜴方退，主陽間內憂，從屬豬陰人國長而起，不半年間，荊湖、江浙、福建、廣南、淮漢路，人死四分，墳墓遍道。可應其氣，災雖未到，奈帝德一感驗，建醮投龍等事，猶未全禳，惟德音一行、臧放囚獄，承此種種功勛，感動諸天，蒙真武憑此朝奏北極，北極朝奏玉皇，特蒙劫命，天皇親往校察，計都星君已為、官家禳解，定下二十九歲，命屬豬陰人一名，新年正月初旬當死，宜往正南方二十七裏外，沖黃道。日立墳墓，當為內憂，救南國諸州四分軍民死亡，為陛下折應計都之限，至時，切不得發哀，為此人命限已滿，元註壽數。今受真武囑付，特來代報官家知悉，卻返天門。至次年正月初三日，貴妃張氏棄世。貴妃年二十九歲，正月十九日亥時生，命宮屬豬。候黃道利日，於正南二十七裏，立墳墓。自後，更無災憂，綠此應驗，並賴真武降靈，保助天下。感其恩宥，及西天門葛將軍等神降報，宜付有司，賜在京諸宮觀，各令建設羅天大醮三晝夜，報答聖恩。

天降粟麥

河北兩路，自真定諸州縣於建隆立軍後，二載皆旱，稻粟麥豆，顆粒不收，軍民饑疫，流‘移轉死。時磁州，於七月初問，據四門監守軍兵互報，今有商用車乘駝馬，般販到席子粟麥等，各稱投官倉寄貨。太守差官，逐門接引其客。續承都監張靜等公狀，備說四門，有席袋二千粟麥，並無主者。看守居民，盡言見西門來者，卸下席子，探疊了當，各牽駕車馬，向崇明觀右門入去。余三處，無人知其去蹤，但見席角上纏黃紙馬。知磁州陳庸，通判莫千之等，至西門崇明觀，集道眾取問客人姓名，道眾對日：觀門荒弊，即無車從入到本觀。庸等問曰：此觀甚代建立，多少殿宇。據稱始自前唐，因天曹甘真君謫凡，教化青提道士，修學之處。後為甘真君白日上升，青提亦化去，方賜為觀。內有三清殿，北極七元殿，甘真君殿，真武靈應殿，共四所殿。除真武殿常積到下降日，軍民施利，逐旋修營外，余皆摧損。庸等差撥軍腳，般運席子，寄著州倉。四門粟麥，共計一萬斛。磁州民間，正乏賬濟，不期有此斛物，若從天降，未、敢擅耀，須奏朝廷中書門下，受磁州申奏。又據本路真定等二十余州申到，亦有粟麥到州，與磁州無異，卻稱元從磁州販到。今將逐州數目鉆合，共計粟麥一十五萬余石。先下諸州，疾速賤價出耀。仍勘會今來進到金錢雲馬，顯是世間燒獻，真武下降，紙馬分明。遂遣禦藥資香祝版，前來磁州，同知通判等，就崇明觀齋醮。仍於內庭，建報恩真武禦容殿，乃下河北轉運司，將元耀到聖降粟麥價錢，重修一路州軍真武宮觀，仍改崇明觀為護國聖濟觀，特賜真武殿為靈應，並金字禦書。所是內庭，修建真武禦容家堂，亦贈北方鎮國玄都殿額，用表聖恩。

田生嫶

梓州梓潼山上清紫極觀，是西晉葉華真人修煉，遇太上老君來教掙樂國王太子金闕先生成道之處。凈樂太子金闕先生者，即真武是也。觀內有北極紫微殿，是葉華真人未上升時，親為真武綠化建造。皇佑元年，梓州饑疫，死傷十至七八。忽有一村莊老兒，推車賣蒸嫶模居民競來收買，吃者，終日不饑。往來貨賣，經月余，人祇見從良苑門入，復從舊路去。吏部侍郎張升，為梓州刺史，差人潛地踏逐出入歸處，據回報，但見近梓潼山紫極觀前，自然有黑霧遮接下見。次日，更不出來，卻有人相傳，從良苑門外紫極觀前，計十五裏路，傍田地盡生嫶模瑧一州饑民，無不掘吃，救過六十來日，已接新糧粟豆之類出市，其田土嫶模頓絕苗顆。張升遂備香幣，特詣紫極觀朝謁。因入紫微殿右廂，乃見青草狼藉，接繞真武之堂，乃令侍吏於臺座側，取其草看，盡是嫶母苗。再令人取，卻化為紙灰飛散，秪有初收得連苗兩顆，遂用香合封盛，備述因依，赴京進奏。準中書回降，進到真武救民應化嫶模已奉聖旨，賜入四聖觀，宜下梓州，於街市要會處，期集道眾，建攔街天曹大醮道場七晝夜，普設大齋。仍詣紫極觀真武殿，別修醮祭，並賜殿牌，以救化救民為額。

鄭箭滅龜

北京大名府，天聖二年八月十四日，黃河燥口壩捺頓破，燥水打壞，軍民卒難。救捺時，提轄官通判華惇臣等，前去相驗，燥壩基址巖穴下，有一黑殼大龜，兩目俱紅，若或浮起，其浪湍急，壩索沖斷。遂具中留守司。後因宰相衛公韓琦，守鎮北京，隨行有指使鄭圭巡轄，因到燥口，其龜復出為患。鄭圭往看，委是水怪，情知容易除滅，圭備朝服弓箭，焚香禱告天曹，一箭果中其龜，仰落巖下，波浪不起。兵夫修垮完備。至天聖三年正月三日，鄭圭風涎候起，卒死於癬宇。經兩日，還魂往見留守衛公雲：圭被鬼使二人前來，雲：閻羅王急喚鄭圭，不合射殺黃河燥口五百年龜精。今負冤來訴，急要證對。及檢交籍，鄭圭壽祿未盡，又令二鬼押去。過一山下，見立一早旗，隊仗紛紜，圭問：此是何處？鬼卒曰：是下界風壞啰山，常有天真到此，校量三界事務。圭遙望隊仗問，見石上坐者，乃是陽問供養真武。圭趨進唱咯，真武降言：汝陽間人，安得到此。鬼使具述事因。真武雲：韋閻羅行事躁急，不詳真偽。其龜是西蕃夢雲城苑州土地，昔被先朝師父陳忠元破苑州，城隍驅牒，其神蒙天符，遣往鄭都，為黃河第四燥砂水土地，屬北蕃卓州。因在彼，則別無供賽，遂化為妖龜，隨水而上，至大宋界北京黃河第七燥，翻壩捺，損壞軍民，計一萬來口。天道不容，合為鄭圭一箭射死。況地府未憑天文製動施行，令符吏懷吾足前小龜，同鄭圭及二鬼卒，返見韋閻羅。若鬼妖亂有抵對，即令符吏放出小龜，仍告於地府，其鄭圭壽祿未終，兼圭主人，宰相衛公韓琦，乃是紫府真人，見判北京，他日寶登，慮為不便。言訖，圭拜辭，即隨符吏鬼使至陰府，果見鐵籠罩其大龜，左肋帶一箭，呻吟銜冤。二鬼使具言真武教旨。是時，閻王既聞，即下殿仰空頂戴，遂急令檢到製動，指實虛牽情罪，合加所犯，墮於江海，為推潮運砂，四足無名水獸，無形餓鬼。其妖龜猶作人言，要與鄭圭執對。符吏於懷中取出小龜，放金色光一道，置於妖龜之前，妖龜被光芒爍射為一塊，更不轉動，被聖龜挾散於虛空中，化為微塵。鄭圭因此還魂。韓衛公為避紫府真人之號，以致兵馬鈐轄王琮，通判華惇臣等，同狀保奏。續降朝旨，下北京於黃河垛口，置立護國真武殿，建醮立碑。仍與鄭圭升轉一資，及賜衛公韓琦寶登堂額，仍許隨行所至名館。

裴劍驅虎

汾州橫山，嘉佑年中，忽有一虎，早暮當路傷人。才聞官司及獵戶打捕，則變為五七只，遞相抵拒。況是河束入京要路，為害及大。因三水知縣楊宗道，挈家赴任，道出橫山，被咬去一女。申州及提轉司，牒差地分巡檢等，與人防護，添立賞錢，召人獵捕。時有雲遊道士，姓裴，狀稱能斷此虎。本州依申裴道士去，稱七日又來，稱此虎非是真獸，乃漢時趙國諸侯，張毅一家七口，負楚兵殺戮於此山。采樵人見之，不認，乃將七副死屍收聚一處，埋在橫山神廟後深僻處，不曾有人踏踐，因此遂成精靈。又因天赦日承，得瑤池玉液甘露入腹，致變化為猛虎，要食人血肉。欲邀使篩出城看斷此妖虎時，知州李庠運，副邵唐提刑孫康應，抽帶兵甲，前往橫山坡嶺。道士獨自探入，忽天色昏暮，風煙四起，仿髴於雲端露現裴道士，披發執劍，叫雲：李庠等不得驚恐，已驅出妖虎七只。庠等即時頂拜，知是真武，曾於唐則天時，降應裴侍郎家誕生，留此姓氏。其妖虎七只，如被繩縛，俱蟠伏於地，哮吼數聲而死。空中復有七人，拜躍告報諸官，毅等乃漢朝張毅家屬，遭楚兵殺戮，久為精獸，多傷人畜，合當碎除。今蒙真武，將毅等從前為虎傷人性命之罪，求天赦解之，留此七虎身皮，賞謝諸官。毅等已承天恩，牒去東嶽，判註生道。乃裴道士，亦於雲中隱化。指揮獵戶，開剝虎皮納官。汾州同提轉司，具奏朝廷，準中書指揮，宜就橫山，特建真武祠堂，選道士三人焚修，州司月給錢米，要鎮伏此地，令香火不絕，仍立碑記。

當殿試法

唐則天時，殿前提點使南安軍觀察使賀全龍，訓幼童五百，習狐女邪法，稱是北方七元神眾下降，為全龍驅使，累於殿前用法，喝起妖童，乘雲下雨雹，放狂風。則天信寵之，朝臣多被全龍妄奏，失寵祿者甚眾。時西蕃侵叛，趙弘為首。才軍陣相抵，見彼雲生空中，頓發火電，或見龍虎群醜異狀，趕逐兵馬。中外奏請賀全龍，用天元家童正法，可用即付印，授全龍帥兵二千，至境與趙弘一陣，折天兵二千，行法家童五百，並皆傷中，手足不完。賀全龍回程，面奏則天請罪，蒙賜免過。續有告急，趙弘兵漸犯界。則天憂慮深切，忽門下侍郎裴濤奏曰：臣有男仲方，十六歲，自三歲，出言成章。於九歲，夜遇天神，教授弓馬。臣將一家賤累，甘保本男，將五百步兵，前去剿戮妖寇趙弘。遂審問仲方，正賜太常寺祝，仍借授光祿丞，統兵前去。仲方直指趙弘陣所，秪用劍光曩定妖兵數千，獲趙弘於馬下。仲方並不殺戮，引帶回國，奏曰：趙弘妖衛，今被臣略施小法，已擒本人見到。則天退左右，謂仲方曰：顯卿身是北極真武，寄凡顯聖也，未審殿前賀全龍，受七元正法，所用如何。仲方曰：賀全龍訓家童，習玄綱狐女妖法，用咒語使家童，各於腳底，以生朱寫其邪文，遂至超騰雲漢，傾降雨雹。其法猶不如趙弘，為朝廷寵信，以致諫凈臣僚，無辜貶逐。若不禁遏，浸成大逆。臣願與全龍赴殿階，各進一法，少釋陛下疑惑之意。尋賜賀全龍同裴仲方，當殿試法。其全龍，乃驅妖童五百，勇進馳騁，兩班文武，莫不觀鑒。然後，仲方用凈水一噴，其妖童五百，於空中斂跡，皆擂入仲方隨身劍鞘內。全龍無所措手，於殿前叫雲：告留全龍殘喘。則天急起焚香，語仲方曰：念全龍是國母之親幸，免殺戮。仲方遂放賀全龍一命，其五百妖童，於劍鞘中發真火，焚為灰燼。仲方奏告，所有前後黜責臣僚，仍舊復官。特賜仲方神應將軍，所收趙弘等，仲方亦奏請放還西域。

聚廳禁妖

太平興國四年，武安軍節度使尚書左仆射石光嗣，移鎮洪州，因聞本地性好邪法妖術，雖曾禁約，終不能絕。切知俠道山祖聖觀，有持法戒潔之士，請到羅浮洞法師淩居．邈來問，因知洪衡潭鼎鄂一帶供養者，盡是南神。分差官員，搜捉到習左道邪術，馬用成等一百十六人，當廳聚官取問。據馬用成執覆，本非齊學左道，因為江南荊湖地水接連，蠻貊常被七十二候傷魂神殺，行熱疫，令人作事淹滯不利，惟信左道法術，施刀刃油火金剛法事驅鎮，稍愈。石光嗣令逐人資出行衛刀棒油鐺火熬等物，並行毀，納責狀疏放。至當年七月，洪州果有傷魂為禍，居民皆患狂熱，食瓦屑磁石之類，或緣懸屋梁，或上掛林木，或赴水入溝，口稱穢言。光嗣召法師淩居邈，普施符水，救治患人，盡皆較損。又慮後來狂患再作，乃鏤板印真武靈應聖號牌子一萬余道，偯散與人供養，遇每月下降日，誦《真武妙經》。積有歲月，竟絕其災。從此，去邪歸正。石光嗣申奏：洪州自南唐以前，雖有宮觀，而真武殿宇香火，至今未有。三司禮部詳定，合下洪州，於天慶觀舊來真武殿去處，專委守臣，如法蓋造。仍賜禦書殿牌，以護國感應為額。石光嗣後往俠道山，謁法師淩居邈，受持真武法式。遂求致政歸趙州治，幽居簡塵，崇奉真聖香火，壽至九十九歲，無疾而終。

妖惑柴邈

眉州防禦使柴遜，有弟柴邈，年三十一歲，為右侍，禁婚娶。滌王宅觀察女，夫婦不睦，別置寢房。其柴邈，忽得患廷贏，醫蔔皆雲邪氣入心。才見妻入房供應湯藥，便生．憎怨。偶一夜，兄遜潛往看觀，聞邈房內，似有婦人笑語之聲，遂令家人守候，天明入邈房，開帳看，俱無形影，情知弟邈，顯被妖孽迷惑。再三詢問，然後雲：二年前，到聖水觀，為見西廊有梁昭王堂殿，壁上畫執笛神女一人，容格媚態，曾用手摸其面手，笑謂同行人曰：待尋求憊地一人為偏室。此亦作戲，何期此夜來謂邈曰：你與我手眼來去為定。因茲，契合一處。至今，每夜二更初來，五更初去。見有此人襕帶上香囊一個表照。將出驗認，委是異物，親屬收之。繼來聖水觀梁昭王堂，尋見其壁，委有執笛彩女，容貌絕色，欄抹一角，彩畫消落，尋將上件香囊輳依，縫脈相合。柴遜具析情由，從登聞鼓院，經由中書，得達聖聰，奉聖旨，送開封府施行。蒙府司行牒下聖水觀，令燒與本觀土地，驅遣其祟，為患如故。再行請到都道錄錢君平，用法造符錄文牒，並金錢雲馬，同龍圖閣學士知開封府包拯，親至聖水觀，禱告真武，將符牒望北燒之。當夜，柴邈房中不聞有人語笑聲。經半月，其聖水觀，每二更時，人聞西角，如牢獄行杖拷囚，有婦人聲叫，徹響於外。忽夜於柴遜門首大哭，而喚柴邈言：被爾誤我一身，因真武受詞，搜捉我去勘問，送京都土地，經半月淩拷，吃盡無限痛楚。今蒙真武慈悲，兔我鐵杖之罪，押往陰山，為無辜女鬼，三百劫限滿，卻還陽間，神中受生。今來報爾知委。柴邈從此平復。府尹包拯具述，面奉聖旨，宣柴邈，引見據奏：臣願受差遣，積蓄俸料，普設羅天大醮，上酬真宰。除依奏外，賜玉津園內，修建法醮，普設大齋，答謝真武護國救民之恩。

魅纏安仁

復州觀察使孫漸，有男安仁，年十七，賜三班借職，授鳳州龍門鎮監稅兼巡檢。到任半年，形神昏耗，語言顛錯，公務乖疏，致被州府差官替罷。尋醫歸家，其患不退。父漸夜聞安仁房內，婦人言笑不已，方知是妖怪魅惑。明早，敦逼詢問，不兔說出。安仁被鳳州龍門鎮侯家山土地湘花女相纏，每至三更時即來，直候日出時，化為塵影潛藏。父漸聞此，面奏禦前，奉宣差翰林書禁全科師巫，行持法事，凡經半月，不能驅除。再入奏進，還其科，遂至宰執公卿奏議，孫漸家庭不曾供養鎮宅神祇，卻有他州山邪為禍。當發心，速往道觀中，求懇真武救護。孫漸依察聖旨，親自寫疏，詣四聖觀，許願虔懇，仍借真武聖幀，歸家供養。將滿七日，一夜更初，祇聞安仁房內，雙聲動泣。至曉，安仁如大醉方蘇，言語全不顛錯。安仁稱：自赴龍門任，巡轄馬鋪，夜宿侯家山驛。是夜三更，不覺外林前燈火再明，帳前見一美女，冠衣異俗斂袂低聲雲：奴非鬼怪，不須驚怕，與安仁是宿緣，合註定於此相候。奴是湘浦龍君之女，因為思凡，蒙東嶽降謫為管山土地，人皆呼為湘花神女，有半仙之分。從此相慕，豈忍相拆。今來，為君父母請到真武降宅，有無限天丁力士，日遊神道，隨從舍宅搜檢，奴若遭檢錄，必受鐵杖驅斷，永罰為下鬼，不能得處塵寰，從此棄別，歸侯家山。臨行灑淚，就髻取下碌玉小梳一只，令安仁藏於發髻，候奴再會，欲此照證。尋令取看，委非凡物。乃賫玉梳呈奏，賜入內庫神器局收掌。又奏，願就於四聖觀設羅天大醮，並設大齋報恩。宰執等謂孫漸曰：當時未信，今乃果應，委知供養真武之家，靈應不可思議。

陸傳招誣

朝奉郎尚書司勛員外郎，差充廣東提刑裴宗元，因經韶州花蘭山，得患如店疾，夜無停睡，言語失次。將理醫藥，莫測其疾。有一官員雲：向聞提刑到花蘭山來，竊知此處，並是屈死冤魂滯魄結聚於此山，鐵風洞五道判官拘管，在彼不少。卻有城下事神人獨孤立，能持法調治，不免喚至。獨孤立才入提刑司第二重門，便雲：見一著綠衫官人，抱屈銜冤，守索提刑性命。眾官道：是甚神道。＇見此情由，獨孤立又雲：竊念立本是儒生，昨遇真武真君，憫立寒賤，心慕道緣，不虧孝義，化為賣藥道人，為立用藥點眼，兼得文字一紙，卻是驅禁之術。從此，用藥救人，無不靈驗。獨孤立前設香案，以時花諍水妙香，供養真武，結下壇戒，用黃羅一丈二尺，以生朱書篆上清符箓，望北咒敕焚香，隨紙燒化。劄下劍器，上掛五方符吏，六丁直壇法帶，四十九事地輸，四十九椀燈。檢校司判官筆硯等咒，誦楊枝凈水，啟請真武降靈，叱遣直符，賫持表信，升天通報。持法既了，囑付提刑宅眷，如遇真武降臨，不得驚恐。至第三白，忽遇聖降，從裹面撮出妮子，來真武案前，附語雲：是棣州司法陸傅，因為裴宗元是本州通判，緣與先父少卿有隙，部將傅報讎計會。柢應弟子裝誣，於國忌日，行藥有濫，攝傅下獄，非理鞠勘，令招承違逆罪犯，淩逼負屈身死。傅為本壽未滿，合牒花蘭山鐵風洞收管，無由冤訴。何斯裴宗元來遊此山，遇傅冤魂，遂纏繞至今。秪綠裴宗元祿壽方盛，未獲便害其命。今值真武福神降宅，搜追邪疾，憫傅枉亡，更不遣去鐵風洞，就此用法水洗滌寬魂，仰承真武授記，令陸傅面東，朝禮本師金闕玄元帝師太上老君畢，再托蔭於富貴之家，為男兒身，亦服官職。仍遣符吏賫持符命，前去花蘭山鐵風洞，計會所屬勾鑿枉死鬼名，自後更無執對。所附妮子即覺，裴宗元當即平復。將家中金銀錢物，就廣州天慶觀，修懺罪謝恩醮七晝夜，並齋宮觀道士，及謝獨孤立。保明申奏朝廷，續降聖旨，獨孤立可賜本州助教。裴宗元從此修奉香火，終身不替。

王虎中計

朝請大夫兵部郎中，知滌州，充兵馬都總管錢廷年割子：伏為滌州通判職方郎中姚孜，不時在假，或時發狂，若與人交爭，鼻口出血，日夜不睡。至平復審問，又自不知，但雲如被執縛於林野之間，有人理會性命。事三年，醫者皆調理不退。後因轉運使陳冤，說及東京五嶽觀道士宋之才，用符法咒水治之。宋之才見充右街道錄，入內備宣召，難以擅請，不兔具錄姚孜事由，申奏朝廷，蒙宣借宋之才法師，到滌州姚孜宅。遂令宅內設香案，先燒符牒，遣功曹符吏，寶入天門，報覆真武，願賜威光，下赴祈禱之處。然後將帶到真武幀像，鋪設掙水法物供養。正值五月五日，焚香守備真武降臨。令一書吏，用紙筆伺候，附口寫錄。約是酉時，見姚孜披發，從臥房大叫一聲，奔走出來，香案下跪膝通傳雲：本舒州桐城縣主簿王虎，慶歷初年，姚孜為太湖令，因受差，同往大雲倉，般量上供米麥。姚孜卻受專監金銀，計囑虛擡，欠折正數小麥八十石。時王虎不知，柢隨情於赤歷日，同簽押，申本州並轉運司訖。後來，姚孜先知事發，從太湖差人來送書，並人事黑漆琴光鐵崇六只，遂問來人索書，卻稱渡江遭浪損壞，及將信物看驗，委是水浸浪邇。其書浸壞，不任開覽。來人告覆，且留下崇子，客急回太湖，別換書來，請領回文。虎不知是計，從此留下。自後，不見換書人到，驀被壽州勘院準動，前來追攝，入獄鞠勘，與姚孜等對認。同情受過大雲倉般量專監金銀，遂往王虎家，取到姚孜人事崇子六只，洗刷辨認，一只是金，五只是銀。王虎在獄，方知陰中姚孜之計，無由分辨，因而氣塞沖心，不明身死，被姚孜推逃，亡王虎承當，卻全出姚孜，罪犯陽間。秪謂王虎身亡，照證無憑。奈為東嶽陰府祿壽簿上不註，王虎枉死，不當收管，柢在塵劫，無由解脫。三年前，於塒州夾岸，遇見冤家姚孜，相纏至今，須要同往束嶽執對。幸遇真武今日下降，已荷授記，為虎解脫冤魂，得與姚孜相離。蒙給賜照證文字，往陰府註生，從今更無儼執。姚孜良久蘇醒，延年等具奏朝廷，姚孜遂罷官，歸湖州，舍錢二千貫，入舒州靈仙觀，添蓋真武閣。

陳妻附魂

淳化二年六月二十一日，束頭供奉官閣門柢侯秦中立，受差秦鳳路提點軍器。秦中立一生侍奉真武不違，寅夕香火。中立既受差遣，將絹彩畫真武，幀軸隨身，到京兆府參見。判府陳儼言：有子景仁，見年二十四歲，曾婚張氏。方一年，張氏染療疾死；景仁傳染其患，時似顛狂，或喜或悲，自歌自語。有時，聞得與其妻往來房內，鬼哭神言，敲打驚響。遍求醫禁，略無效驗。中立曰：今且歸驛，當為齋心，明晨來看。中立夜就館驛，焚香，掛隨身真武供養，先具誠懇奏知。次日天明，中立遂親手擎幀，步趨入府堂，將真武幀像，就陳景仁房室前，凈設供養，令陳儼合家虔誠撚香祈禱。然後，中立手攜香爐，入房看觀，問景仁年幾生月，受病時日，因依，錄奏狀一通。當日，於真武前，用符吏紙馬燒奏。至第四日，中立在綰舍內，夜至四更，聞人叩門雲：念奴是京城故侍郎張升孫女，因嫁陳景仁為妻、未滿一年，染卻勞氣，沈頓著林，被醫人將作血隔調理，誤投湯藥，枉壞性命。因此，孤魂不收，遊揚塵中－日夜銜冤。忽因景仁前三月間，出城遊獵，得與附托魂魄在身，免在荒野，遭界分土地驅逐。今閣使帶真武入宅，對定景仁房供養，奴被聖威逼逐，無處港藏。蒙真武慈德，差使丁神搜奴魂魄，面見尊神，憫奴冤枉，賜以楊枝凈水洗滌身魂，仍得授記，解釋冤債，更不歷轉陰司。今得托生，鼎來羅宗傅太尉家，依前為女身，特來報謝而去。中立逐一記錄，往見陳儼，其陳景仁遂已痊復如故。陳儼，其陳景仁遂已痊復如故。陳儼表奏事因，甘退三資本職，並男景仁覃恩誥動，保明舉轉秦中立出官，除授東上閣門使雄州防禦使，及男景仁，本授太廟室長，並不追降。陳儼施財五千貫，蓋造上清紫極宮真武立身功德殿。奏請劫額，續奉聖旨，特賜通靈普慈之殿為額。

王氏懷鬼

舒州金部員外郎王堯年，有女年三十一歲，肚懷鬼胎二年求醫，皆莫能治。不惟父母憂慮，其女常自疑惑，欲往後園自縊，空中聞人叫雲：不得亂棄性命，是汝五百年宿債，何不去告宅神。女子回顧，又無一人，遂歸家說與母。所謂宅神者，本家柢有真武，別無聖像。乃請靈仙觀法師陳居巽，就家堂結持壇戒，遣發符使，特詣天曹，懇求聖降，願為王氏消除宿業，免其胎腹。合家虔誠，守候法師報應。時十月二十一日午時，忽有碗口大小紅光暈，遍散屋外，盤旋壇前，遂降附王氏，而言、．前生曾與藥婆貨毒藥，與人打取胎孕，內有貴命寄胎，遭其所毒，又復沈墜，卒無出期。此罪當永劫罰為恒沙毒蛇。汝緣有此一世人身，又遇負殺冤家在於腹中，飲食血肉，脹塞心胸，欲害其命。因後園取死之際，遇吾隊仗。今有香火感吾下降，吾當為汝永除此冤，更無執對。於今夜二更一點，就汝外林前，地點輪燈，七七四十九碗，替代一身，用名香凈水紙馬供養。至四更盡，就彼呼女子小字，年月日時，連替代金紙，燒與前生冤魂，其胎不過月日，自然消散。居巽禮謝，紅光漸散，乃知真武回馭。堯年燒奏了畢，立下疏契，候女子胎患消散，願將此宅並後園，舍為真武降聖行宮。其女果應月日平安。於外，有人傳播王金部女子遇真武救濟，其身必貴。堯年見授襄州通判，遷改新宅。才辦承舒州太守謝方平，為次男景祥議親，遂納禮成結。堯年面將宅並園，興蓋殿宇，計會舒州及監司等處，保奏朝廷，頒賜名額。準中書剖子，取問王堯年，所舍園宅為宮，一力難圓，又奉聖旨，國為添造三清寶殿，並北極七元殿。仍賜降真慈救觀為額。

玄天上帝啟聖錄卷之五竟

玄天上帝啟聖錄卷之六

奏錄延壽

仁宗皇帝於至和二年，染患不豫，據三司禮部，校定到南嶽嵩陽觀法師王伯初剖子，欲上奏北極，審其壽歷，須是遇庚申日，皇帝禦劄奏章。於是夜戌時，躬親析懇於星鬥之下。來早，伯初必知奏章細因。後至庚申日，皇帝令宮儀副紙筆，代寫奏錄。至戌時，露天燒化。次早，宣問伯初，卻雲：夜來不曾有奏錄到天界，恐皇帝不曾親劄，奏章不專，以致難達天闕。乃用舊意，至誠禦劄奏錄，於是夜，懇禱燒奏。次早，伯初·才宣喚，便稱慶賀，臣已見夜來章奏，傳到北極中天大帝殿下披閱，見送真武佑聖院保明，更俟七日，終獲是驗。伯初親見奏章，紙共七幅，從頭暗念，並無一字異同，聖意喜悅。至七日，伯初復見，屏退左右，奏皇帝：臣適在牛女宮沖接聖仗，已蒙真武保明仁德，合展聖壽一紀之數。回至西天門，見葛將軍伸重，望皇帝不可忘之。綠此聖候平復，賜王伯初充在京兩街都道錄，住持五嶽觀，賜紫乾元洞神法師。因而，聖意思慕真武垂恩，顯應事邊非常，再行催促監當官，疾速建換內庭家堂殿閣。仍令三司禮部，關報合屬去處，搜尋真武事邊保奏，檢類施行。所有延壽感應事，兼西天門葛將軍，系皇帝留恩之故，今就真武殿右畔，亦蓋報恩殿，焚修香火。

施經救災

南京應天府，有上清鴻福宮，系太祖興隆建極，報天啟聖功德第一處。兼大中祥符中，真宗束封，曾宿是宮，夜遇北方真武降現，雲為官家護駕。蒙真宗特賜真武立身金相寶閣，及賜禦書金字牌。至和中冬月，軍民瘟疫，於鴻福宮興建道場，未獲感應，人皆惶惑。忽夜真武托夢，與住持道士任亢之雲：吾觀南京冬疫，宜令印造《太上說真武妙經》，沿門施與患人，供養受持。任亢之既受聖夢，即以散之，患者並安。適值朝廷有征南事，抽差兵馬，人數無闕。其留守司參政諫議大夫沈立，具奏朝廷，準中書剖降看詳，鴻福宮於前朝，因顯聖，建真武寶閣。自今，此冬疫托夢，令施經，救軍民大災，及得應副南事。今再賜本閣三年恩澤一道，與道士任亢之，充管香火道童披戴。及委南京提點，或宮殿損漏，即行修整。

靈功既水

淮陽軍司法陳拱臣，未仕時，收得一龜，其龜殼版青翠，上披金色綠毛，眼紅尾長，如小盞大。養之五七年，至拱臣登第，其龜忽長盆器大，好食棗子。以竹籮盛之，偶夜月明，家人戲取其龜，卻變縮身殼，約如碗，足與一赤斑小蛇蟠繞為戲。時拱臣思惟，龜蛇二物，所謂天關地軸，屬真武福神之下。至次日，看其龜，如故長大，卻不見蛇，數夜如此。拱臣命工，銷畫真武聖像，設大缸凈水，盛貯此龜供養。後赴信陽，監修築土墻，部轄人夫二千。值冬月雨雪，役夫大半染患倒外。一日，拱臣不覺因思似夢，而見本家大龜告雲：數年承收養敬信，今為聖上來喚，即當升天。卻知司法在此，負憂人夫病患，故來報謝。請司法備凈水一甌，以楊枝對北面天念咒，咒雲：天罡天魁，立驅電霧。施我陰功，狂災速去。一氣念三遍，用此水灑其患者，必獲安健，他日當承恩。龜乃辭去。拱臣依此咒咒水，灑其患者。不移時間，皆得汗蘇醒。其大龜於拱臣得夢日，化為一陣黑風不見。其信陽監城墻修築既畢，軍夫不失性命，其功皆承真武龜蛇應合降靈。轉運使費瓖，具錄聞奏。續降回旨，許於信陽監刊石碑，及置真武殿，修奉香火。陳拱臣特除授衛尉寺丞，轉承奉郎。

真法浸錢

鳳翔府有豪民鍾守安，全家貪財好殺，凡事欺曲。惟玄孫進明，自恨難以諫之。適值七月十五日，僧舍作盂蘭盆會，見鋪設地獄幀像，惡相因緣，從此悔悟，待誦經典，將本房錢物布施與人。忽一日，見一道士，求化自在心錢，形貌古怪，遂召於市肆吃茶，問曰：本系何氏，貫居甚裏。道士曰：姓裴名郭，生居武當。今到鳳翔，未曾遇合一人。進明日：願求一訣，可救迷網。道士於地上拾得一錢，付進明曰：牢收，牢收。道士望西而去。進明得此一錢，認是乾重之文，遂收結在身。自後，又遇一人，手擎檀香雕裝真武貨賣，進明用錢七貫文贖下。卻為本家翁父不喜神佛，將就天慶觀道士陸元質房，寄附供養，逐日早晚，親到添換香火。將及十年，自覺祈禱靈驗。進明一夜，狀如沈醉，倒臥於本房。明見向者付一錢道士喚雲：汝收吾一錢在身，可將救取幾人屈死性命。以水浸之，見我即施，必有所應。進明至曉方蘇，遂往見道士孫筠之，問真武所出姓氏。孫君曰：真武出身於掙樂國郭氏，授業於太上老君，修道在武當山。至唐則天時，降生裴侍郎家，斷滅妖童。進明聞此，方悟得遇真武顯化。遂聽探街坊，見有患熱渴瘟疫，狂躁投井赴河者，遂將此錢往天慶觀，取凈水浸之，焚香於真武前禱祝，願降靈氣真法，入水施人。方禱祝次，其聖相忽起圓光，如火焰爍，一室之中，金光罩耀。遂將此凈水，沿門散施，患人皆安。是時，傳達郡人，盡來瞻禮進明。終為伯叔兄弟嫌妬，多要窘拾。進明潛取元寄真武，欲往外處雲遊。取真武不動，漸次加添，及百余人擡，異不離案卓。不期有國使到府，準中書剖子，據司天臺奏：近有五色祥光出現，上至天門，合在鳳翔府界，有異寶功德尊像。委知通以下，遍行搜求。府司詳度，秖有鍾進明供養真武靈異。差官往取，又只用一兩人，連卓座起離。進明從本府開具發遣來使，管押赴朝廷進奉。所進上檀香雕鑾小身真武，上殿開封，忽進數道光芒？聖駕離座，焚香瞻敬，權送上清延福宮供養。候三司定到事目，別作施行。

鎮河興福

內殿崇班入內內侍省任悅，奉動充秦鳳路軍騎安撫官。過滌州渡黃河，於半津遇風霧昏暗，隨侍吏雲：此是黃河第一崖門要固燥口北岸，是遊州天慶觀分到香火一殿，名護國真武院，凡經過，先拋獻紙馬。任悅禱祝靈空，過河別具數目，還賽發意。才畢，雲彩風色，豁然平定。任悅與一行人，俱見一神人，現於虛空，認其形相，乃在京四聖觀塑畫福神真武也。任悅就舟便拜，起受真武降言，如俗交語，乃雲：此一殿，系唐太宗因功臣魏征，撰其砥柱銘建立。至今為其處，乃是院口第一險惡疆界，從此，分吾在此為國家保鎮山河。今殿宇飧損，蓋有年矣。時復下降，按伏龍蜃，無存泊處。吾若不來，水燥必壞，為國之害不細。切宜記錄，不得漏泄機密，除奏達聖聰外，別與談議，立生瘡痘果報。言訖不見。任悅回朝面奏綠由，聖意猶未信。任悅不合再舉陳於上前，當殿語聲不出，繼遭瘡痘之報。因而諦信，除賜任悅就註在京監宮，宜令有司立便檢會大唐實錄，照應選差殿使，前去同瀉州守臣，重建殿宇，禦賜鎮安興福為額，永作香火祀典。

現海救危

信州龍虎山福聖太極觀，是漢張天師傳代法錄靈壇第四洞天。昨因遺火焚燒，經七年逐旋添造，惟北極一殿廣大，未有擅施。忽一日，泉州客人到觀設齋，計料北極殿材植等數，欲一力全造。本觀問及設齋造殿之意，據稱：前宰相陳侍中知廣州，泛海歸泉州時，高碗隨行，其船將近鄉界，忽逆風漂蕩。侍中乃焚香禱告虛空，願求救護。風濤頓息，前望懸空，一髦頭道者，告言：侍中到此，驚危甚矣，特為使轉其風，不至漂溺。今送侍中一行骨肉早回泉州。侍中焚香拜謝，敢問甚處聖賢，特現救護，誓當銘心篆骨，香火仰報。答曰：信州龍虎山太極觀，火焚北極殿宇，已及七年，未得成就。吾系天帥委來，尋有緣者。今日幸救侍中，更不憑疏目，侍中便可發心。遂於雲中不見，遺巡之問，人船已抵泉州界。舉家思惟，髦頭聖相，必是真武真君，顯現救護，求造其殿。即遣高碗前來驗實。高瑰復回，呈計料等事，前後三年，起發材植造殿，塑裝了畢。前宰相陳之純，遂具割奏聞，望賜恩額，以救危顯聖為名。奉聖旨，除依所請，仍賜度牒十道，銀五百兩，添助修造，並給助本觀常住。並侍中慶懺寶殿，普設大醮大齋，仰報真武垂現救護之恩。

何詮遇會

隋有虔州廂軍何詮，因隨安撫使張佑之往南康，遊廬山太清觀谷巖洞，遇真武生辰，會父母於瑤玉天。嘗蒙申奏，揀放逐便，何詮從此，用帛彩畫真武一幀供養。合藥貨賣，逾五七年，凡有病者，服之皆愈。從茲，聚蓄資財，及二千余貫。忽告其妻，兄年幼，身卑賤，雕面作軍，請天祿三十年，不曾負國背公，幸有宿綠，得遇真武生辰聖會，致蒙國家放令逐便。今生計豐饒，有錢二千余貫，今欲留一千貫，付汝日給，並出貨元藥外，一千貫載往廬山天慶觀，建造法堂七問。將畢，忽有朝廷使臣陳伯虎降香，投放金龍。殿中侍禦史晏良弼，同南康軍刺史到洞，因見何詮舍錢建造法堂，鹹皆歡羨。伯虎謂良弼曰：有如此事，何綠得達朝廷。少頃，忽有一白鹿，於法堂後走上山林。良弼令人趁蹤入林尋覓，左右報言：林中白鹿不見，卻有一庵，內有軍人在此眠睡，聞人入林，驚起出林而去。道眾雲：此是何詮，應現白鹿也。後使命還朝面奏，奉聖旨，令檢會到昨來江西安撫使張佑之，奏何詮遇真武生辰因依。看詳，特贈何詮道號居士，仍置影堂，鐫立碑記，並立谷巖洞瑤玉天為瑤玉洞天。何詮壽八十三，於堂後山庵內善終。道眾就山燒化，聚灰骨為胎，就裝塑身供養。未及半年，準國命加贈何詮居士為應夢虛寂先生，未知朝廷有何聖驗，致此封號。

吳氏緣合

汀州武平縣令杜珪，因失目，歸家就醫，凡六年。珪取建州昊育侍中長女。其妻自二十七歲產難中，得道士周明晏符錄，救護平安。從此，發心供養真武，及持齋戒，看閱道經。見夫雙目全失，遂每夜人靜時，置備名香凈水，露天朝啟北方，禮七七拜，願真武垂慈，救珪眼患。可及二年，時值三月三日，夜至三更，睡中見一黃衣道士，謂曰：心堅不如身凈，意重不如緣合。七日內，有人來醫杜珪眼，候平復如故，卻來雲蒼相見，與我師還卻眼債。言訖不見。後滿七日，昊氏於門前，見一道人，扇上寫雲蒼道人攻醫眼患。昊氏召之，遂看夫眼，用二針於眼兩角，並留二藥，日進三服，水調，服盡見功。道人更不受錢，出門不知所之。遂依此服盡其藥。一夜，杜珪夢見雙目被一小龜沿上面來用口舐其眼，珪用手拂之，驚覺雙目俱明。乃思，醫藥並小龜，顯承真武降靈，垂救眼患。後聞妻父昊育，判太原府，因擁妻至彼。一日，出西城郊外，因至天柱觀，其山名雲蒼。步入其山，見一殿裝塑神像，被人刮除眼目，審問，知是真武聖像。昊氏驚悟前者雲蒼相見，還我師眼債之說。逐一言與父，育乃自備錢裝修，將杜珪前因患眼罷官，後遇真武應化醫救情由，保明申奏，保舉註差。續降指揮，昊育裝修雲蒼山塑像，了畢，申聞別議。勛贈其杜珪，可轉授揚州觀察判官。

進明顯聖

中書門下三司禮部定到鳳翔府鍾進明，曾因擇善檀香雕鑾真武，寄留天慶觀道士陸元質房供養，早晚親去，香火不缺，得遇真武，教令呎水救人疾病。金光煥赫，上應天漢，致司天臺上言，其光現於秦分，今鳳翔府，主有古異功德聖像。差人取問，今是鳳翔府發遣到真武臺座，奉聖旨，送上清延福宮供養外，賜鍾進明除授三斑借職，即於本家，遙具禮儀，朝謝訖，不三日，染患身死。既而鄉社所謂，進明死後，聖跡顯發，祈請有驗。後翰林學士刑部侍郎孫誠之，奉使西蕃，於鳳翔府，路逢一道士，布袍草履，前迎誠之曰：侍郎命綠不當此，權去時，須有驚憂，迥而必夭。誠之曰：汝是何人，故知預事。道士曰：我本鳳翔百姓鍾進明，今為鳳翔府三羅山瓊壺洞主，監管玉峰龍潭，今乃成半仙列矣。適見侍郎頂上有黑氣，問有白氣，大為不祥，必主前路驚憂，回國身夭。誠之再問：有斯災禍，如何消禳。進明曰：至危難處，但念我本師真武靈應真君尊號，終獲感護。然雖救得離蕃，恐歸國終有災。言訖，忽然不見。誠之入蕃，受蕃王李希靜燕會，因舉題日月出束還沒西七字短令，無對，致李希靜欲令囚之。乃於恐懼中，默念真武靈應真君數聲。有一官人力諫，希靜漸息怒意，復令放還。誠之辭蕃歸京，未入界，先被隨行察事使臣具奏。忽有使臣資動前來交割，孫誠之一行從人，及蕃王回禮表苔等責降，為使入蕃辱國，特賜藥酒，聽動命，甘死無詞。忽有使臣資白剖來，特賜孫誠之兔死，降盡前官，責授遠惡小郡，監臨差使。綠皇帝因覽鍾進明顯應，皆獲真武慈德，委令半仙護國救民，不違真武救護，故放孫誠之死罪。下鳳翔府建鍾進明祠堂，為本人帶三班借職，身死顯聖，元遇真武授記，是謂本師弟子，其祠合以二殿先，後真武。許依卿原裝塑進明，即以白衣儀相，表半仙之位。仍贈善導安寂仙君，及賜二輔報慈廟為額。令本府撰立碑記，永示不朽。

鄒宿契靈慶

歷二年三月初五日，中書門下，據鄭州保奏，本州監酒內殿崇班鄒宿，在任公正，惟只供養真武，侍奉精恪。既不曾以諂曲欺誑之事祈求，又不曾於諸事背義，貪殘恣殺物命。凡州民有水旱災疫，先於諸處神祠無應，若鄒宿齋戒於本家真武前祈禱，皆獲靈驗。人皆謂鄒宿曾悟聖教，密契神靈，故鄭州陰受其賜。忽一日，鄭州於日午間，天降風雹，姻雲四起，於北門裹，黑霧盤旋，降下無蓋銅棺一具，空中但聞音樂嘹亮。自知通以下，至於百姓，盡皆易衣入棺，並不容在內。其後監酒鄒宿穿執而來，方入其棺，忽聞振響一聲，遂降其蓋，輕舉而上，仙詔鶴唳，瑞氣天香，靄而不散，其棺冉冉向正北而去。次據白蓮山延壽院僧智仁等狀申，昨晚山上，五色祥雲籠罩，聞有樂聲，異香芬馥，天花如雨墜。而復收霧，垂甘露，約至更盡方息。今早集僧眾，上看其山中，元有一峰，號鵬巢，兩畔有石巖，相離十五余步，今卻相合。於正北石巖接縫間，留一小石門，方圓四尺，望見裹面有一銅棺。山之上下朽木，並發芳條，一時變為茂林，雜花競開，烏獸飛嗚，如罩護狀，未委事由。州司參詳，已得昨晚天降銅棺，迎去鄒宿因依，集當職官吏及道僧，前去看驗，委實。保奏，續有回降下鄭州：緣鄒宿近出神，到內殿朝辭雲：臣蒙天符，差充北極壽限曹副判官勾當，每年一次，當隨真武下降人問，計算世人善惡，校量壽限，皆承真武保合授記。臣恩受皇帝祿賜，特來報謝。今勘會鄒宿有無子孫，承紹恩澤一道，遷註供侍骨肉。如無，即厚給錢帛養贍外，仰就白蓮山建造鄒宿祠堂，以神應府君廟為額，永為祈請靈跡之處。

天錫青棗

饒州樂平縣，有江州團練判官朱牧，並無男女。牧自父亢臨終時，謂雲：今後莫忘真武聖堂香火，凡遇每月下降，至誠供養。如遇三月初三，五月初五，七月初七，九月初九，此四日，每備供養三分，精虔祭獻。牧自先父囑付，不曾有違。一次，適遇七月七日聖降之辰，是夜，燒獻畢，約三更以來，妻氏夢一黃衣道士，以石碟盛青棗一枚，勸吃。既吃，覺滿口異香，道士雲：此乃天錫仙人之棗。自後有胎，生下一男，風骨俊秀。五歲，記誦聰敏。七歲，天才通悟。名應四方，可應神童。乃應母氏之夢，名曰天錫。朝廷究察得知，臣僚亦有保舉，遽蒙借授大理評事，借絆，攜子天錫上殿，說書史，並不誤，講論傳記，如流對禦題答。賜天錫特授假承務郎，及賜買書錢一百貫，更歸修讀，候至十六歲赴闕，別聽指揮。並父朱牧，先借官職，更不追還，並賜朱天錫褒諭文典。

神化紅纓

信州弋陽縣，開絲綿鋪陸中道妻阿張，年四十四不產。中道忽告曰：竊知時人多供養北方真武，凡百祈求無不感驗。遂贖得川畫真武，歸家供養。張氏曉夕哀梼，雖祁寒極暑，未嘗暫忘，如是六年。遇一夜，中道與妻，同得一夢，與丫餐仙童爭拋彩球，擲上空中，夫妻仰視，不覺飛一紅纓，入於張氏口中咽下，因此有妊。經十三個月，生一女。至十三歲，非常端正，但未曾言，人皆謂之啞女。弋陽縣承受信州公文，為淮中書劄子，指揮司天臺奏，近有明星，現東南陳國分野，正當弋陽縣地裏，招陰貴神仙托凡異相。委知佐根間，申據本縣契勘，秪有陸中道家十三歲啞女，必是異人。尋喚到陸中道，供析因依，申州本州保奏朝廷。時啞女聞此，忽然言語，索香湯沐浴，換衣坐於凈將，告父母雲：念兒本系天化宮雙女宿下，善才掌籍天童天女第一名，謂之綠霞瓊女，每七周年一次輪降，充北極佑勝院副判司，隨所差巡遊。祇備等昨為父母日夜泣告天曹求嗣，動感真武，將因緣簿披檢，母氏宿本不註胎息，蒙真武將父母在世修奉香火功，先為保明，上奏三天，然後點兒化為紅纓，入母之腹，為女一紀余年，解免母氏勤求之意。兒降胎時，曾蒙真武囑付，處世不得出聲。雖在父母左右，未嘗言話。今既限滿，又見國家文字根括，事泄天機，慮兒不便，告別而逝。中道與妻，遂命工用灰漆封布如塑像，於真武側，逐日香火，修持功德，設齋答謝真武恩慈。續後，朝廷賜到衣帛，官支糧食，以表降生神聖祥瑞例物。候本人語言，仰逐時劄錄申州，再具托化情由回申。又準中書劄子，徑下弋陽縣，仰將陸中道家啞女托化全身，於縣城官地埋墳，建亭屋遮蓋，別立祠堂，塑啞女素衣神仙一身，贈寂照孝女為額，委本縣立碑記。

荊王雙美

唐廣明皇後功德玄都觀，年深霹壞，道眾累疏募綠，無一抄註，自嘆如何有此阻障。有道士王諍淵雲：本觀有真武像，因何未蒙降鑒。凈淵忽夜夢人挑到金錢入觀，堆探於真武殿前交檢，即五百貫，用馬乘載上天。不旬日，忽有在京燕王位內宮令官孫惟彥等，赴真武殿鋪設，稱為燕刑王獻紙一陌，蕾買馬一匹，沈香一竈，奏狀一封。為本宮儀國夫人臨產憂危時，有一道士資疏，來問大王抄題重修西應鎮道觀。荊王不采，雲：為夫人產憂。其道士卻言，有一法，即令便產，子母雙美。刑王聞之大喜，雲：果有靈驗，其觀宇，獨舍鼎新建造。道士將朱砂書黃紙符一道，燒灰水調，令夫人服之。移郊間，誕下一男。刻王題疏，道士辭謝出門，遂尋不見。夫人雲：才服符水，眼前有符吏判官交衛，暗中被一披發金甲仗劍神人一喝，其子隨聲而下。又自聞得報言：此子從西應鎮玄都觀中來，急往彼處，保扶荊王。因獻錢馬等，並驗本觀飧損，還有道士入京抄題否。道眾雲：不曾有人入京抄註。荊王遂資表奏聞，發遣金銀錢帛，前去重新修蓋，及準聖旨，頒賜度牒一百道，添助修造工匠。畢日，設醮慶懺，夫人自備奩具貨賣，買金裝，貼本觀三清聖像，並真武真像，及用絹彩畫真武一千軸，散入諸宮親王，闔朝文武公卿之家，受持供養。其觀蒙聖恩。改賜崇靈應聖之觀，仍立碑記。

焦氏－嗣

武安軍觀察使殿前太尉王植妻壽昌郡君焦氏，一生不產，為性樂善慕道，專勤香火。忽一日，因往後園，視花果內有·石榴樹一枝朽死，自然生煙火於上。焦氏驚忙救之，其火乃滅。於樹前，卻現一神人，圓光赫赫，披頭仗劍，腳踏龜蛇，認是真武真君，焦氏便拜：今日幸遇上真，伏望慈悲救度。真君問曰：汝有綠見吾，今心意有何所欲。焦氏曰：願求嗣息。真君曰：汝候三月三日，來宣化門外祚真觀，與汝一嗣，必得後貴。焦氏方再拜時，忽已不見。歸來言與王植，至三月三日，往祚真觀。是日，啟建真武生日齋會，士女駢集。忽有一髦頭奴子，方六七歲，拽定焦氏及王植覓錢物。焦氏細看，異貌殊俗，撫問，雲：俱無父母，亦無親屬，年來多在四向官觀宿食。焦氏從此攜歸養育，自然聰敏。至八歲，王植作親子奏恩，蒙上宣問：卿常雲無子，今何有親生之男。王植不免奏前項所遇真武賜子因依。動禦驚嗟，久之，又問年月，不知所生。將當年於祚真觀，收得是三月初三日巳時為憑，奉聖旨，送司天臺，定其貴賤。據定到王植八歲，命合五星並室，主有武學邊功十六，上值淵渠水，從正北而發祿，必有權勢。因此，蒙禦賜王淵為名，可授右侍禁校尉，內殿崇班出身。仍許定第三越國長公主為親，候十六歲，別賜納禮成結。王淵至十四歲，又蒙恩加賜合門祇候，隨父朝見，臨殿試，中武舉。義策，當賜陪禮。十六歲，納禮冊寶，成國親，授賓州防禦使駙馬都尉。奏取聖旨，用俸錢並奩具等，於祚真觀，建真武寶閣，仍奏請敕額。

玄天上帝啟聖錄卷之六竟

玄天上帝啟聖錄卷之七

小童應夢

越州會稽山東，有陽明洞天，自文穆王錢氏建立龍瑞宮，年深荒廢。內有真武殿，最為朽墮。淳化元年二月一日夜，文懿皇後玉華宮應夢，見髦頭小童，身披早袍，來見皇後雲：我是越州龍瑞宮道童，為本宮貧乏，無衣可衣，無屋可存身，遭暴露，惟皇後可以救之，他日必來報恩。化為光明不見。明旦，具述奏聞。時遣使資香，往龍瑞宮察訪。內臣問守道回奏：本宮建自唐末，經今年深全損，一殿真武部從被雨淋日曝，推倒在地。因省悟前夕之夢，是真武顯應，來求後宮修整宮殿，重興香火之意。已奏取聖旨，允許皇後發心，將維具奩寶，兌換度牒紫衣及金銀等，差內臣同委越，年限一年，重建殿宇，及聖像裝彩。完備訖，忽為皇後染患，翻胃四十來日，醫理未退。忽一日，冥然而外，出入息微細，相次氣回，遂無嘔逆之狀，自然平復。乃曰：適見真武從雲中來，謝龍瑞宮並已完茸，皇後命雖未夭，病亦久矣。遂令童子，取到一凈瓶一諍盂，於瓶內，傾出五方甘露玉液於盂中，勸令飲之。遂覺醞酬灌心，胸膈清凍，厥疾頓除。試開眼，又如昨夢不見，只覺口內異香，四肢輕爽，起居如常，以顯靈感。國家再致縊言，重加勛醮，用答神既。

高聖降凡

益州成都府青城大羅山上清玉華官，系國家名山洞天崇福第四處。每年有金錄玉符，真境道君上升遺文，歲賜恩澤一十二道。明道中五月五日，成都府藥市成集，至初六日，須有十方雲水道人，競來本宮，赴初七日真武升天齋會，常有神仙降臨，度人顯化，白日上升。時有一道士，裙倨下拖一龜尾，人謂精怪，皆韓避之。俄見此人，與本州兵馬都監寇通男克明，上在高峰之上，眾疑被此精怪疑惑，領兵眾趕奪，其道士化白光不見，克明不覺墜下。因此，矢心斷絕飲食，又不言話。其父寇通，移任元梁城寨主，因循七年，克明同家屬寄居興元府。至慶歷三年五月五日，天未明時，克明違家，潛邊不見，卻在益州玉華宮，復與舊年帶尾道士同行。本宮請二人赴齋，至食遍，秪見克明，不見同行道士，眾皆驚愕。食至第九味，有一大龜，忽然在克明座下，乃乘克明離座，直上空虛，祥雲四合，克明坐龜上升。其父通，又於元梁寨，見男克明來辭：今已授下北極七元勘壽司判官，蒙我師真武，令大龜乘載朝天矣。後成都府申奏：今年藥市上升人姓名，準回降指揮，取問克明有何功業。據寇通具狀稱，秪有此男，元將錢帛於經過道人處買得為子，逐日好修養，看老子《道德經》，愛燒夜香，朝禮北極，常持誦本師真武尊號，不食禁忌之物，多持齋戒，不行纖毫欺曲之事。又準中書剖子，指揮看詳，四方異地，常有如斯高聖應邇降凡，度人上升。合下成都府，建立祠殿。令道士焚修，立碑為記。特封靈顯真君，並用靈顯祠為額。及契勘克明祖父鄉貫，系屬西京乾濠鎮，仍就本鎮，亦立祠堂。七從借名尚書刑部郎中，知瀛州事高陽關都總管陳疇，劄奏：自前朝興元四年五月內，卻有北蕃郎官伊壽先兄弟七人，執到兩界，公憑車載，氈帛香貨五萬余貫，來投摧貨務出賣，欲將賣錢權寄官庫，候歸蕃計會後，次貨物到來，般取前去。可及一十五年，並無消息。後因太祖登極，郊天恰限，瀛州缺賞給五萬余貫，無計借貸。不期本人前來陳狀，願將其錢，與官中支遣賞給。從此，瀛州委憑借支，已得均足。時高陽關刺史鄭度，遂喚伊壽先等七人，取問因依。所寄此錢，即非壽先等財物，系興元年中，太祖仕於世宗時，曾為帥守瀛州，忽過太白星，化為白衣道士，勸諫太祖，集道德仁行，向去貴顯非常矣。太祖乃曰：天曹有何靈應，助身貴顯。道士雲：沿邊有逆虜叛臣，故朝廷委托收戮。今奸叛潛息，皆是北極真武暗中護助。言訖，其道士化白光歸天。時太祖就瀛州設大醮七晝夜，燒獻天曹諸位紙幣外，燒金紙五萬貫有余。卻為天曹點對，此項金紙五萬余貫，不當受領，遂付北極行遣。系佑勝院真武，牒七元北鬥七辰掌計。其伊壽先七人，即是七辰下七從。大宋啟運立極，蒙真武面奏三天，詳將元不受醮錢，還新宋充登極沿邊賞給，因差七辰，借北蕃廟名為伊壽先，將錢化買氈寶等物，約五萬貫，寄州納還。此去蕃界百裏，有廟名壽先廟，系四聖祠，影其真武部下，有七從官，各絆抹額，著黃袍，手執青魚，腰系白調，腳踏早靴，謂五方五色，七元七辰，充真武管掌天下善惡公事，即是壽先等七人之形相也。取問訖，壽先等當廳前，如驟風一陣，不見。時知通等結罪保奏，續降指揮，先將其錢充支賞給外，候別行勘會施行。

二真顯化

觀文殿學士，新差知真定府，充河北西路兵馬鈐轄兼經略安撫使石光祖，因受差，路次澶州界，夜宿圓通寺。聞寺中有一道者，本是鄧州武當縣人，姓郭。自到寺十五年，未嘗與人言話，秪四季布種新奇蔬菜，供備齋廚。光祖同知事僧，夜到其寮，乃出迎接。歸寮坐，道者忽開言，告光祖曰：觀文莫赴真定之任，綠期限已至，見、面部氣色，秪數日事。寺僧聞之驚疑。至來早，其道者不見蹤由，所有菜子，亦自變為常種者。因而，光祖不赴真定，就此上表，求致仕歸趙州。遂於此日辰時，忽索湯澡浴，仍換朝服，外於凈舍而終。澶州太守發奏未到闕，而光祖從空化形，先至崇政殿下，見皇帝奏稱：臣至澶州圓通寺，得遇舊日同行郭真人，隱身為種菜道者，十五年於此候臣，今當去矣。臣光祖，乃是北極真武真君下，副參謀中元真人。今郭真人，乃是北極檢校使，其人當墜二七之年。臣本謫六十年，遇甲子復歸元首。臣若不來辭謝皇帝三十余年重祿優恩，於後恐難面聖。兼臣有子庭之，雖受官在身，恐愚馱未任事，伏望聖慈憫念。拜辭而隱。相次中書進呈澶州所奏，頗合適來現化，事意分明。仍贈太子少師，並就澶州圓通寺，立其顯化石郭二真人殿宇。奉聖旨，改圓通寺為勁賜隱真承天觀，仍立碑記。

索錢二萬

衡州衡山南嶽嵩陽觀，系唐賢柳宗元，施財建立真武殿閣一所，工巧高聳，本路第一。自住持昊筠以後，本閣收到，遂日看經開殿施利錢二萬余貫，日漸聚積。前任發運副使錢操，擘畫申奏，權借真武閣收到施利錢二萬貫，分往潭澧等州，充上供耀本錢。操經五年，再行發運事。忽有道士投狀，稱是南嶽嵩陽觀徒弟，為真武閣損漏，欲重新修造，告索前來借錢二萬貫。操雲：此是風家借用，何緣要索投狀復還。況嵩陽觀真武閣，本是基址弘壯，驀於近日，自然斜側，亦無徒弟往運司陳狀，理索其錢。操從此染患，遍身白癩，疼痛呻昤，遂退官半年。忽夜夢見南嶽道士昊筠，帶領神人，趕索二萬貫借錢。操方省悟，將產業出賣，盡數支還元錢，願求保安身位。才起此心，癩病漸除，亦不夢人索錢。不逾月，安愈。親往嵩陽觀禮謁真武，未般錢入觀，其閣尚猶斜側，至送入本觀了當，l一夜風雨，大雷一振，其閣聳直如故。錢操復官為翰林，面奏上項感應事邊。奉聖旨，賜南嶽嵩陽觀加贈真武閣動額，靈驗金字牌等。如後積聚錢物，官司不得借兌。

翻鈔四千

饒州鄱陽縣明化宮道士黃宗古，因隨師朱世元往洪州俠道山，從此覺悟，潛走西川，雲遊八年。至大中祥符五年十月內，為明化宮遺火，焚燒罄盡，柢有束廊一小殿見存，乃是真武殿，並無煙焰侵邊。忽準本州關報，仰收官錢四千貫文，抵擬支還明化宮。黃宗古系在京先納寄庫鈔子錢，樁造明化宮使用，既承指揮，勾集明化宮道為士朱世元等取問，稱本宮雖有徒弟黃宗古，雲遊八年，不知存亡，那得預知本宮遺火，因何有錢在官，難便信憑。不逾旬日，黃宗古親執饒州翻換便錢公憑歸來，並更有金銀祠部約一千余貫，謂師主曰：昨棄師雲遊，入梓巖山，逢一道人，邀宗古到草庵中對話。貧道有願在心，終未能了，聽吾囑付，吾知饒州鄱陽縣明化宮，至祥符五年十月內，為火德星君踱入陳國分野，正照饒州一郡縣鎮，同時合遭火災。蒙真武面奏北帝及火星曰：饒州地善人慈，今當火運，伏望聖慈哀憐減降。今觀近郭鄱陽縣，有明化宮內，三清大殿後壁，畫饒州諸縣境邑地裏圖，若將明化宮不害道眾焚毀，祈當一郡火災，必須應禳得過。火星聞此，不敢拒違，自問真武曰：此處曾有真君香火殿宇無？答曰：有。因而嘆念真君乃金闕上清老君弟子，應屬森羅天主，候明化宮降火日，當為存留本殿也。至時，道行奔走避免。竊恐無人興續宮庭，可請宗古去汴河一帶綠化，真至東京聚蓄錢物，歸鄉修蓋。吾乃鄱陽故人，候歸明化，卻得相見，遂遣宗古離庵，行數步回視，更不見庵，亦無人跡。宗古恍然如雲霧問出得梓巖，復到泗州汴口。從此，將隨身西山十二真君簽一百二十道，手擭真武影幀，發心起賣簽卦，每一簽四文。道術盛行，逐日般費之外，常有五七百金。所得簽錢，逐處買金銀，寄附。前後經六年，約聚錢及五千余貫，寄留五嶽觀。忽一日，路逢饒州商販之人來報，宗古稱明化宮遭火燒盡，所以將上件錢物，就在京納於官庫，出給鈔子憑據，候歸饒州鄱陽縣支會。及至歸鄉，其宮果遭火災，惟留真武一殿。宗古又自細認本殿立身真武面部，與在梓巖山相遇道人無異。道士朱世元等，遂赴鄱陽縣，請領元寄納鈔子錢，及將到祠部之類出賣，不逾五年，鼎新復建明化宮一所。了畢，據黃宗古從始至末，其前項綠由，經饒州陳請，別行記錄。其時，知饒州謝懋等，特具保明，申奏朝廷。後承回降，改明化宮為寧安宮。其道士黃宗古，號通祥大師。賜紫並舊存真武殿，加賜護國二字。

水雲護波

單州求食婦人楊素真，因在京，散祿右職袁清往來其家，見伊別無親屬，卻有奩具等物，遂誘引離鄉，泛舟孟陽湖，夜宿葦岸。袁清飲醉素真，推墜深潭，謂伊必已沈死，急喚梢公等人，言縣君因醉渴，叩船取水，失身墜落。卻令移蹤撩救，虛發哭聲。速要回州，作功德追薦。既到濮州，將素真奩物，約千余貫典賣，互用在此，居房半載。忽於街市，見一布衣婦人，念經求化。袁清見之，將謂是楊素真魂魄，噤口不能言。當時，素真叫報廂巡，解送州府，下所司根勘。據袁清招伏，因問素真如何得命，次到濮州。稱自祖任班行，不幸父母亡歿，因居單州，流落風塵。雖身系娼婦，而心實慕善，常時供養真武，逐日看誦道經。後於天慶觀，求施金書小字《真武妙經》一卷，用彩帛袋子，帶在髻根頭糯內，不曾離棄。是夜，被袁清推落急水中，但覺如雲霧，身泛虛空，頭頂上，似有鬼神光輪旋轉，叫雲：護持寶岌。至天明，神鬼散去，不覺身在湖岸草徑，全身濕透，惟所系金書經符不濕。在近人家，憐憫素真，喚引歸家，整救蘇醒。詢其所在，卻是孟州界分。從此，賣衣裝，換布素，誦道經，求日給。因經歷河陽濮州，不期遇此冤家，若當其行意之際，無髻內之經，即永沈水底，作無主屈死孤魂，有何出期。今濮州看詳袁清情法二重，具奏朝廷，準中書批狀，其袁清不許用官引赦，依法施行。素真請得余剩物件，兌買祠部，改名仲嚴，投禮慈慶宮女道士湯晉通，出家披戴。從此，發心出街緣化，建造三清七元二殿，及創真武寶閣。天宮慈化轉輸法藏依金書，救得自身，《真武經》本子，印施五千卷。又蒙宰相向公具奏，奉聖旨，楊仲嚴特賜紫服，並賜慈慶大師號，仍改賜宮額為護聖宮。

風霧卸函

駕部郎中王一表，致仕歸宿州，因悟殺生，發心寫道經一藏。募到陳方等十四人，逐日對真武像前，各令精潔端楷，不誤一字。內有周惟吉，敏捷稍倍，寫於余人。驀然，惟吉右手患風，筋脈拘急，用筆不前，其經卷不住裝寫，漸得成辦。陳方等十三人寫下經卷，各曾對校，唯周惟吉一十七函，為王一表憑托，本人更不勘讀，一例裝入函，當來發心，舍入太清延福宮。綠本宮系內道場，合先奏聞，蒙聖旨差到內侍任奇等，監送延福宮。為未有正藏，權寄真武殿安著。才開殿門，忽有黑霧遮障，狂風旋轉，良久，風霧雖息，用案排疊經函，忽有全函卸落，累次裝疊不住。王一表遂將卸下經軸，看觀，俱是周惟吉所寫。王一表驀聞人在身畔言，雲盡是作偽貪工，漏落因綠，功德不備。又無人在左右，柢有泥塑直符背立。王一表自知非理，遂借真本勘對，脫落稍多，就覓書生填寫補換，再排入殿內。其周惟吉所患，右手瘡腫，膿蛆滴瀝。緣市求丐稱雲：因與王郎中寫藏經，欺曲瞞隱，誤賺因緣，見獲果報。時內侍任奇等知得因依，入內面奏，奉聖旨，就延福宮建造藏殿，安著王一表所進道經。

簽詞應驗

雍熙中，越州大禹廟祝詞令官楊防，一生供養真武，常為州民燒獻香紙，保求事，無不應。時戶部侍郎陳疇守越州，忽蒙急詔赴闕。陳疇疑懼，未央吉兇。乃喚陰陽人占問。從人取覆，有楊防，事奉真武，詳解簽詞，最可準托。尋往乾明觀真武觀，抽得黃真君第四簽。楊防消詳雲：此簽主一百二十日內惡死，切不可向東北鬼門上受權勢，及為旌騎統領行軍。陳疇大怒，將楊防柳禁，候一百二十日有纖粟災禍，情願將一官，奏換楊昉恩澤。若限外無事，即仰本州勘招，擅興扇惑，前後取財入己論臟，依法編配。其後，限過已久，越州準勃，疏放楊防，授本州助教，準前充禹廟祠令。其陳疇到闕，授鄹州安撫，兼本路兵馬鈐轄，收齊州虎頭山何清等逆黨。疇受動，未去間，思惟楊防斷簽，雖未全應，似乎有驗。綠鄭州正是束北鬼門，又充本路鈐轄，亦是統攝兵馬旌騎之意。因朝辭，面奏前項因依，遂徑往虎頭山，收何清等。卻於前路遇夜，遭何清等迎敵，軍隊沖散，疇夜黑乘馬奔走，被馬蹶蹄，墜於探濠，自知其身，如被垂發神人連馬提起在岸，復尋元路，就佐官軍馬。次日，整頓前進，遂斬戮何清等逆黨。卻回京師，不赴鄴州差遣。從此，驚恐失心，染患尋醫。再進剖子，舉奏楊防元定危難，全賴真武救護。以此保奏，賜楊防前項恩澤。仍令越州，就郭立真武殿宇。陳疇自備俸錢，就乾明觀修齋設醮，報謝真聖。

相術指迷

宿州致仕駕部郎中王衷，再蒙詔充國子司業，遂於家堂，回奏真武，求簽得吉，乃進程。忽於汴河塘岸，遇一道士，只揖稱攻神相。王衰邀上船，獻荼，乃問：高隱何地道士？雲：是華山雲臺觀徒弟，姓裴。王衰以一百二十金，欲求一相。裴道士雲：氣色喜盛，須遷編撰。袞曰：見受司業，亦系國家製撰。又問官職位壽所至。道士便起上岸，回首雲：但記，在後不可受史閣之職，與庚辛方為事。若受之，主死於餓雪，骸骨不收。道士向東而去，更不受資。王一表不以為事。後因西域不寧，時全臺保舉王衰，可充奉使。其王袞，元授駕部守司業，今權禦史大夫，充天章閣待製，衰甚有喜色，忘卻道士之言。迤逞至西鄙，蕃君李萬全宴會問，出言相諷，累遭玷辱。將及出界回國，慮負辱責，卻說誘從人，潛馬走入羊山，連被雪壓向巖穴中，旬日不食。忽見裴道士再來曰：吾非凡人，乃汝供養真武也。汝若依吾指教，莫授禦史大夫天章閣之職，則事亦可免。庚辛，則西蕃方所，雪中當餓死，正是今日，為之奈何，吾且去矣。衰悔已不及，遂死於羊山，骨殖拋棄。從人忘命歸國，有司取問，進呈契勘，王袞本非奉使，不功乃屬前定。若真武相衛明指迷，徑自不知避，故喪其命。其生前權借授禦史大夫，充天章閣待製，今來更不追還，贈同正賜，並依品官例支賜，招魂禮葬。

胡清棄業

東京鹹平縣胡清，賣熟食為業。因五月五日縛殺鸚鵝，偶然刀在手中寸折，物命不死，刀反傷手，湯湧出擭。胡清自知殺害禽畜非理，因此棄業，欲走上京，別求營生。在路值夜，又遭大雨，入一古廟，避雨止宿。約三更以來，見一披發仗劍金甲神人，叫起胡清：還知有無數物類冤魂，隨汝左右，今不敢入此門來。汝後尚有三十年天綠，切自愛護。言訖，踏龜蛇，向空而升。清遂驚起，覺天朗月明，回看廟中，並無塑像並畫相，柢有一碑額，名鎮國真武之祠。及到京師月余，曩足罄盡，思惟在路廟中，真武喝言，向去三十年天祿。此意除是充軍。於是就驍勇習武藝，不過二年，遇國家殿試，呈過弓馬槍棒等，種種絕倫，於一千人中，蒙禦筆點為第一。先賜三班殿侍出身，又宣臨殿，降問有何異衛，並何處習武藝，如此精熟。胡清具奏遇神人露現，喝報今日之事，一一應驗。從此，又加轉三班奉職，久任邊庭，轉至作坊使，曾任潤州都大巡檢。胡清終身侍奉真聖香火。

仲和辭吏

天聖八年，京西許州吏人楊仲和，差往蔡州，勘鞠枉法，斷朱惜姐臀杖十三。後承勘官通判徐沂理會，課績轉官，未該酬獎。在許州天慶觀設醮，保助轉官，請道士裴君叟，拜奏青詞君。叟手擎青詞，拜伏案左，約二時方興。與徐沂雲：謹資詞文，詣玉皇金闕投進，方到三天門下，遇見北極紫微大帝，領佑勝院善惡副判真武靈應真君奏事，見君叟來投徐沂青詞，蒙真武賜言曰：徐沂勘蔡州錢舉等，藏匿家財二十余萬，計囑官司枉法，勒有分親弟為外姓，被楊仲和將幹證人朱惜姐，故入杖罪，為有此負屈，所以陰空不令從許，見今定楊仲和等罪惡，欲呈奏玉皇，令君叟就此投下青詞，急回。自後，徐沂任滿離去，楊仲和從此辭棄吏門歸家，誓修善事，解脫罪惡。因贖得真武聖幀，三時香火長齋，稱念真武尊號，逐日接待僧道及孤貧。或有人家死亡，無力津送，仲和即典賣物件，出錢津送。自此，家道淪落，妻學．死亡。又將幼子賣與李員外家，得錢六千，亦施與人，州郭有居士之稱。經二十年，皆藉親知照顧，遂居僻巷，一心供養真武。忽遇一貧道人相過曰：汝本吏人，罪惡如故，何得悔悟，棄家守貧，奉聖無息。觀汝悔心，必感天宥。貧道有一冊文字，借汝傳之此術，可以資身。囑付畢，道人忽不見。仲和開視，乃西山十二真君簽。仲和遂置竹簽一百二十，竹筒盛之真武像前。不及旬日，民俗翕然來占，靈驗如神。如求一簽，必當三五十金，或留一百文相酬。至於州官，俱來求問。忽有本州新任司戶李成道，尋訪楊仲和，稱是所生父七八歲時，賣與鄰家李輔之。十三上，受所養父祖李中立侍郎奏蔭恩澤。十九上，銓試，註授本州司戶。因知骨肉並死，獨有親父楊仲和，所以令人尋認，皆稱近亦亡歿，所有衣物，除葬送支用外，盡抄割入官。李成道聞此涕泣，遂於寺觀修建功德，薦悼一日。李成道黃昏獨坐書院中，見一老人道裝，立於空中，謂曰：吾即汝所生父楊仲和矣，汝身受貴，汝宜忠正。吾因悔過，皈依上真，得真聖傳授西山十二真君簽，拯濟衰朽。今已壽終，蒙東嶽照牒稱諭，仲和身心正直，授麻溪註祿判官。又蒙真武授記，候此差遣了當，許為七元勾當。吾柢有一事，未滿心願，吾生前供養真武幀像，並簽供具什物沒官，見在軍資庫塵垢之處，可收取上件聖像等物歸家，誌誠供養，必助汝善果。言訖，潛隱不見。後官司估賣其物，成道贖得，於麻宇逐日供養。忽一日，朝廷遣內臣袁良弼，因皇後久患心氣，資香往武勝軍仙圖山，投獻金龍玉簡法醮，經由許州，同知州羅宗孟，因見衙庭西南，有紅光罩蓋屋宇，令人探問，稱是司戶廳有官員士庶燒香，瞻看一舊畫真武像，並簽一筒，紅光罩定不散。時羅宗孟同袁良弼往看，良弼試將投龍聖意祈簽，抽得鍾真君第十大吉簽。良弼親錄奏聞。綠文母太後已得夢，漸安。據錄進靈簽，卻與應夢同意。行下許州取會後，李成道被本路提刑余賦，用威勢迫脅，求真武幀像，並具事什物。才到賦家，畫絹片片零落，化為蝴蝶，飛向空中。所有竹簽一筒，先蒙朝廷索去，今大內寶應閣下者是也。其成道奉聖旨，許還本姓楊，轉授光祿寺主簿。仍贈楊仲和為悟本府君。楊成道才得轉官，亦死。今許州見存楊府君父子祠堂，祈求有感。

良嗣感祥

刑南府左班殿直孫良嗣，一生供養真武，委有精虔，常獲神既。因觀俗塵，多殺物命，每自思惟，皆是輪回，何忍為之。常出市肆，見人攜賣有命之物，便須買歸，或飛禽用籠罩，或魚鰲用水器聚養，至天明，人未起，取出拋放。經十五年，良嗣自然達理悟性，凡所作為，並有奇感，人皆號曰孫先生。忽一日，無病而卒，蔔葬刻積山南。開墳，有眾烏銜泥。裝壘土勝，地穴出水池，化生魚鰲，地生芝蓋。下槨時，有五色祥雲，罩映四向。刻南府應系官庶僧道，盡集墳所，以香花膳蓋，螺鈸法事。祖獻時，知府諫議大夫章庭老，亦崇道奉真，步至墳前，有一小竅，現出龜蛇，盤旋喜躍。乃知孫先生終歸北極真武之佐矣。應現靈物，移時自然不見。州府地境，既有異人感諸佳祥，理當具奏朝廷。續準中書剖子，令於孫先生墳所，造廟刊碑，記其聖應行狀，贈孫府君廟為額。

玄天上帝啟聖錄卷之七竟

玄天上帝啟聖錄卷之八

元晏悟化

潭州年例，眾戶率錢，起置三月三日、四月八日、六月六日、八月十八日，放生社會。康定元年三月三日，伏值真武生辰，預先收買飛禽水族等活命，籠器盛貯，於祥福宮至日，遍市迎引，臨大江贊詠，放生其飛沈之物，或向空復墜，或水面仰浮。社眾用人撩拾，逐一取看，為飛禽者，或被膠網枯罩，弓彈獵射，各有傷折。為水族者，被腎釣張取，籃羅采捕，鱗甲頭尾，皆有破損。眾皆慘然。候齋罷，散分靜僻郊野，且得城市之人眼不見矣。社眾回官赴齋，官主道士周元晏，升堂講演真武經一遍。時會中，忽有雲遊道士，請問周元晏曰：幸對□方海眾，在此證明，願垂開示此會因緣，使□人有所解悟。元晏雲：潭州一歲，有此四會。今日此會，乃是真武靈應真君生辰。外有四月八日，是釋迦佛生日。六月六日，即東嶽泰山掌命府君生日。至八月十八日，乃是四海九江龍君神母慶會束海，校量水族之辰。並收買禽魚活命等物，出籠入水，名放生會。學人進日：非名放生，則是故殺，誑殺，昧殺，貪殺。元晏曰：何謂也？答曰：既不是殺，其今日放者，皆不飛不躍，何也？飛禽本生於林野，魚鰲蜆蛤，皆產於江湖，二等乾濕性命，與人無異。除當死，償人廚食湯火之債，自有受者。還知因有此會，致令物命屈死者多，故使愚下之輩，不避罪業，秪圖眼前財利，百般計校，日夜打捕。守待積聚，饑餓迫切，萬無十生，十無一活。設有存者，皆傷中之物，是為故、誑、貪、昧等殺。遞年如此，實是造業，何謂化生。況真武乃高天北極正直治世福神，豈受人問私殺為獻。元晏無對，遂下座，揖留其道士，欲詢姓名，不覺隱去，更無蹤由。當時，卻見所收放不去禽魚等物，就籠器中，各變白光，向空而去。社眾鹹睹，知是真武垂慈，湣惻生命，親自降靈，廣施教化，誠其殺害。潭州從此罷放生，改為施貧會。時知州陳襄申奏，承朝旨，將此事為驗，送有司，刪製放生為殺害無益誡文，印賜臣僚及宮觀寺舍，遵依奉行。

王袞烙鰲

宿州有比部員外郎王袞，受太平州蕪湖知縣，賦性剛執，貪嗜滋味，常將活鰲用火烙，生取其肉，卻入磁器烹僎。有男長修，累次與母親勸告誡食，終不允從。忽值三月三日，縣坊興集放生迎引社會，往朝元觀獻紙。王長修往看，問觀主道士承子堅曰：多見放生社會，就四月八日，於寺院興集。何為三月三日，卻來道觀集會？承子堅雲：三月三日，乃真武降生之日，普通善識，於是日，如法供養，俱放鯉魚鰲鮮之類，此是真武大避之物。緣鯉魚屬北方癸化，至夜，朝北頂盤七點。鰲如神龜，鮮類聖蛇，放此三物，表無殘害之心，各要懺罪消災，求恩護福。長修聞此，歸說與母，轉告其父。袞一向執迷，不從諫勸。長修潛於承道士處，轉求真武畫像，及傳下降避諱等式，歸家與母親妻兄，別置一室供養。漸至年深，王袞轉駕部郎中，充邢州巡轄，獨往赴任。將至中路，於馬前見一道人曰：公莫是駕部郎中王袞，前赴邢州，此去正是郎中負命之處。袞欲再問，道人潛身不見。袞屆邢州，思慕魚鰲供廚。綠邢州不產此物，遂至央責從人，無明杖楚。自後染患，漸至經纏，醫理不差。忽夜叫，言被無數帶殼水旌銜冤纏繞索命，咽喉喘躁，四肢痛楚，坐臥不得，死生無門。因此，痛悔中不覺右手五指上，如被物咬，疼不可忍。忽失聲叫真武真君一聲，覺氣壅喉胸，遍身極玲，漸有喘息，良久氣和。乃雲：袞為性剛執，自小好食火烙鰲肉，不依妻兄勸誡，供養真武。後受此差，至中路遇道人言，前去是負命之處。袞愚頑不悟，遂遭此疾，痛楚難忍。又覺於迷亂中，急連稱叫真君求救。忽覺其身在一山上，見真武真君前，列數行負火刃鰲類，銜冤索命。真武遂指袞曰：汝恣殺物命，以充口腹，冤家業鬼相隨，無由解脫，汝被天地水三官下降察知，罪犯損折二十年壽祿，合於邢州身死。綠汝有妻兒克苦齋心，事吾香火。晨夕發願懺悔，柢為汝殺害啖食之故。已為申上三官，令特與汝解釋。所殺物命，一一令托化轉生水府，永無執對。仍與汝奏錄，重註壽祿如故。一表蒙真武授記，病苦頓消。因緣奏聞朝廷，陳請致仕。誓誠葷殺，修奉香火，看誦《真武妙經》十萬遍，並寫《道藏》經典，舍入束京太清延福宮。

華氏殺魚

興化軍程嗣昌，少為商賈，性剛氣傲，不呂工二寶，不親鄉友，眾皆嫌惡。嗣昌賣買，不使輕重鬥秤，不虧他人價直，不曾用心秤量人物，不慕烹炮，少食活物。偶客於密州板橋郊西鎮，此婦地多食鵬鴿、鴣鳩、喜鵲，每日街市燼剝無數。因出郊遊行，見人或擎鷹鷗，或挾弓彈，或張網羅，不忍觀之。回歸城中，夜靜露天，於星鬥之下，發心蔬食。命工刊板，印施戒殺圖一千本。適值十月上七，真武下降，乘此聖力，普願人心回改。有稅務攔頭彭景，最是好吃酒肉之人，亦受一本，歸家讀向妻子華三娘，卻生瞋怒，用手碎垮，棄於穢濁之中。次日，華氏買一黑魚，方用砧刀，如被人把定雙手。其魚跳起，尾稍刺入眼中，如中一刀，滴血在地，化為蟲蟻，沿上林席，陋啖華氏面上。鎮市傳播，祗因不敬誠殺圖文，立受惡報。忽一日，彭景酒醉，於市中見嗣昌，便出言毀罵，稱板橋自來無人誠殺，亦自安樂。你是興化客人，亂施文字，壞卻我妻一目。用手拖拽嗣昌，意欲作鬧。嗣昌脫走，歸房思悔。時監鎮向孰，與巡檢宣旦聚廳，見嗣昌腳懸地面三寸許，浮空行，立於廳前，附神而語．＂吾是真武真君。向孰等備香設拜，遽蒙降言：吾見此地居民，累劫好食飛禽，業障深重。有興化程嗣昌，印施誠殺圖，是為最上善行。秪今華三娘不能信受，因殺黑魚，反害其目。不獨此人受報，凡好食生命，不悟因業等人，難免殃咎。嗣昌恍惚化去，不見形影。方行詳究，忽據鎮廂申報，客人程嗣昌無病身死。監鎮等聞之驚嘆。華三娘患眼在林，纏綿半載，方得命絕。向孰與宣旦，得替歸京，將此因綠，鏤板印施，勸誠殺生。仍終身崇敬真武香火，致上達聖聰，蒙宣向孰臨見，逐一聞奏。奉聖旨，謄送有司照應，曾鎰真武靈驗雲：三元一神，通應十門。偉赫光祥，鹹真滅殨。

朱氏舍利

袁州有左班殿直充筠州監稅朱良恭，到任一年身死，家貧無兒，秪有一女，同母挈喪還家。不逾年，母亦死。其家祖來供養真武，其女朱氏，為鄰裏求親，並不以為意。鄰裏等人，卻誹謗，毀其不正之事。朱氏遂於真武前發誓，至死不嫁人，願得一患在身，為殘疾之人，方絕外求。年四十，忽雙目失明，亦不召醫，從此無人求親。天聖六年九月九日身死。既無親屬，官司須當檢視。袁州據司理趙平取覆，其朱氏屍首，不容檢驗，前有烏龜，後有赤蛇，沿身遮護。時知州何玨，通判王堯臣，親見此異事，遂召僧道祈告，欲退龜蛇，即為殯葬，其龜蛇驀然不見。差四鄰買棺盛貯。尋問侍妮陳菊香，據說因被人求親，逼抑不允，將事誹謗，以致發誓，不願事人。逐日禱告，真武降靈，為兒照察。在失雙目，不久，無疾而死。肉體顏色，與生無異。臨終時，秪言將我屍，就壬癸方火化。何玨契勘，九月九日，正是真武下降之辰，朱氏偶然而死，有龜蛇衛身，稱化於壬癸方，切令依從焚化。才發火，其朱氏化身於雲端，告眾雲：兒今不入六道，轉生於沂州劉籍家，不二十年，但記有劉生，名播天下。見有非毀兒身不正之事，任一火焚之，乃可辨認。告辭而去。火過骨，有五色堅固舍利，光明集然。眾皆求請供養。向者，亂生誹謗等輩，並口患癱痔，膿血臭穢。各詣真武殿，一反告懺罪，漸獲安愈。袁州人家，遞相戒忌非飾口過，受持真武香火。太守具奏朝廷，承回降下沂州，勘會屯田員外郎劉籍妻，九月九日醜時，委生一男，事無虛冒。準中書指揮本州支官錢，就天慶觀真武殿建醮。並就元北方化處，權立照應，準備向去檢認異邊施行。

梁公冠簪

磁州有倚郭清泉女冠道官，戒行清修。磁人敬仰，與天慶觀相通。磁人凡有醮筵法事，看誦經卷，俱請清泉宮女冠。為天慶觀道士妬嫉，買囑群小，逐日攔截宮門，才見有人入宮請召修設，遂來攪擾，兼起謗言。因此，漸次無人來請召修設。有女冠梁寂真，年十七歲，曾授北極法錄，持課靈感。遂早夜發香，對真武像前哀訴，伏願速彰報應。尋有刑部員外郎黃勉，新知磁州赴任，將近城，夜宿平原鎮驛，夢見一人，紫袍金帶，稱吾是清泉宮北極殿掌籍判官，為見磁州知通佐官，皆不歷事，惟務欺曲。且如清泉宮，見被天慶觀道士妬毀，阻絕檀信。如明公到任，須治此枉屈。黃勉驚覺，記錄。到任兩月余，偶過清泉宮，入謁北極殿，細認著紫判官顏貌，似前夢中之人。黃勉歸衙，遂指揮軍巡等，言與清泉宮事件，限半月，要見公事。將及限滿，有村落社眾六十余人，年例來清泉宮，建保田蠶法醮。其夜，復有浮浪之人，結集成群，趕逐社眾，被軍巡捉到莊花三等十四人，押下訊問。及勾到天慶觀道士陳有章二十六人勘招，州司量與科斷。惟首惡陳有章並莊花三，並與編配奏裁。黃勉又夢前日判官，告說為天慶觀，亦是奉安北極四聖香火，若將有章庾配，有玷吾教，不須申奏朝廷。黃勉遂令結案，疏放陳有章，其莊花三，編管別州。不久，梁寂真染患瘡痍，臭穢身死，葬於東門外官地。經半年，因通判蘇應之出城，相度窖務，聞臭穢襲人，其地皆稱，清泉官葬梁寂真在此。蘇應之立追清泉宮主首姚寂沖等，移往僻處藏殯。便令開土，但棺蓋浮懸一道，不見屍首，秪有冠簪一條，及赤蛇碧龜在內，所是臭穢，變為異香。應之焚香拜謝，遂取龜蛇，賫見黃勉。因詳梁公在生，崇修真武香火，故得屍解之道，獲顯龜蛇異事。宜送清泉宮真武殿供養，三次送入殿，三次相纏出門，臬外張口二有傷人之意。黃勉即焚香禱祝，莫是別要添置香火，待奏朝廷，別立殿宇。其龜蛇即回旋入殿，一陣風起，龜蛇不見。本州開析保奏，續降指揮，令守臣支上供錢，如法建造真武殿。並立梁寂真祠堂，贈通應妙化仙師。自後，本宮興隆，教法大振。

天地垂鑒

廣南賓州衙宇，有伏屍精怪，前後官員，不肯註授，非自身染患，則兒女死亡。雍熙中，有禮賓副使楊從信，一生慕道，書符篆錄，為人救治疾疫，侍奉北極四聖香火，各有感應。才到任三日，屬官來問：可就延福禪院寢膳，綠州衙多有不祥，切恐深夜驚動從者。從信既感真靈護身，柢於州衙臥處，備新果茶酒凈水等，取隨身真武供養。至夜，戌末亥初，用黃絹一丈二尺，用辰砂書篆六丁神將追魂錄一道，奏告真武。禱祝畢，隨紙錢燒去供養。經七晝夜，州衙安然，皆無驚怖。至第十日，從信亦無響報。再懇真武，願速報應。當夜二更，聞窗壁震動，如風雨聲，燈燭皆滅，或見電光閃爍，良久平定。五更二點，從信聽得有人敲房門，從信起身潛窺，見供養真武燈火如初，於案前一艷糙婦人，叩窗叫言：念兄是周朝張忱侍郎之女，聘與賓州刺史姚文吉，此人寵信偏婢範香春，同謀將兒用練帶勒殺，就本房掘地坑埋。不久，姚文吉等，去提領修築潼關，為事不端，遂被群馬踐向山坡，寸骨不收。今兒身沈墮於此，魂魄常守其屍，不得解脫。今因禮賓禱祝真武，差六丁神將同城隍土地，搜捉兒去，押送風壞啰山，展轉沈為下鬼。兒告言冤屈事理，蒙真武慈憫，特與授記，得超人天。切念兒屍尚在束房南邊壁下，約探六尺，若得出離，便得超生。今來懇告，為兒作主。從信候早，令人鍬掘，果有全副骸骨，取出用捆木盛貯，於延福禪院殯寄，州衙從此安靜。從信因勸諭世人，親敬上真香火，以求保護之福。且謂善惡無門，惟人所召。若平等無欺，天地垂鑒。況有妖魔，敢為禍患。凡為人，但心慕大道，敬奉天地，動止之間，神明衛護，何懼邪祟。惟供養真武，即獲正道，永鎮群魔，迎納嘉祥，門庭清靜。於是賓民悉皆承稟，無不虔恭。後從信歸京，差充皇城內巡檢，兼兌官令官。偶陪禦祀祀家神，因奏此，奉聖旨，送有司勘會，賓州舊無宮觀，宜令轉運司相度，限五年，建宮觀二所，選道士焚修，官給錢糧供贍。特賜福聖，並乾熙觀為額。

神靈奏舉

東京鹹幹縣戶部侍郎裴宗敏，有三子，彥先、彥修、彥和，俱受父蔭。彥先謹願敬奉道法，其彥修、彥和，操心欺曲，豈顧天地。當入京註差，又應舉，惟彥先往崇福觀真武殿，焚香求告，願保扶諸弟，同預科撰。抽得黃真君第四簽，詳其簽意，乃兄弟憂戚之兆。遂言與二弟，各宜謹守。而彥修、彥和，反致嫌責雲：我等之命，何為取信於泥裝塑畫。後各就試，彥修、彥和不中，惟彥先獲薦及第，授大理評事，守明州推官。彥修註賓州，遷江縣尉。彥和授金州監酒。彥修、彥和，從此嫉妬。見兄應中高科，皆怨天地無平等主文，不擇藝能，心憤憤。自兄赴任明州，不惟廢罷香火，後二弟亦各赴任，臨行，又將家堂供養三清諸天星幀等，焚棄而去。彥修赴遷江縣尉，到任兩月，因巡捕海寇孟軍三等，被伊捉去，不殺，割下舌尖放還。彥和赴金州監酒，二年，虧欠課利四分，蒙按察奏劾，委官攝勘，詐稱患死。兄彥先，於明州具狀，遞申朝廷，願納官罷任，贖弟過愆。續蒙回降，候任滿，別聽指揮。彥先禮事公正，吏民贊揚，知通及提轉等司，皆同罪保舉。又蒙中書指揮，候裴彥先得替到京，令有司引見，莫測聖意。及至朝見，奉問裴彥先始末，有何內學。奏雲：臣自祖以來，崇敬神天，香火不絕，別無內學。聖旨雲：因去歲九月九日夜寐，忽夢家政堂福神真君顯助，保舉卿之名字，言卿有柱國之功，常懷忠孝。又稱你有二弟，雖為命官，此乃敗國亡家之人，不宜委任天籍，註定合勾鑿姓名，不延壽祿，以顯彥先行與道合，上應神靈，下至朝臣，例皆奏舉。其彥修、彥和，行邇不善，神祇降災。為善為惡，無非顯報，使人畏之誡之。裴彥先當殿轉授太子中允，賜誹，知洪州豫章縣事。

聖井辨異

懷州開勝脂鋪謝景元、景修兄弟，兄好遊冷，弟慕崇信本家自祖有家堂真武，凡事祈求，無不感應。景元耽酒呼博，家計漸壞。乃思景修常言，家堂真武靈驗，因懇告雲：今欲與人賭錢，保當贏他人財物，須得吉玫。累次信用，贏得一二百貫。後復懇求，吉兆而去，輒輸一百余千。發怒歸來，將真武堂盡皆拆棄。景修再自修完。後景元賭博日輸，種種不利，轉生怨恨。一日，景修上京販賣，其兄毀拆聖堂，其本像用刀碎劈，棄向井中。景元三日後，忽患遍身瘡癩，膿血滴瀝，死活不能。景修在京，夢一小童，披發跣足，渾身俱黃，頭戴石盤棚，大哭告雲：手足皆傷，疼痛不任。近看，卻是數塊損碎黑木頭。遂驚覺起來，自省家堂真武，必遭毀壞。遂歸懷州，見家堂委遭毀壞，兄病惡瘡在將。雇匠者修蓋，及下井取真武木片，輳成全身。不期此井，汲上水漿，色如琥珀，別有一般香異，傳聞州府。時知州史館馬荀，聞此奇異，是日，率州官來景修家，令人汲水辨認、見香異非常。及具述景元受報，見患惡瘡。馬荀令汲一盞井水，與景修吃。才飲水罷，雲霧四合，見景修空中立身，彩雲遮擁，仙鶴前引，揖謝馬荀及辭眾雲：今朝見金闕，白日上升。馬荀備奏，準禦紮，令懷州別造官屋，兌換謝景修，連井屋基破，以省錢修蓋謝景修真人上升觀一所，及蓋殿宇奉安聖井，不許汲水。或遇民問疾患，許汲救治，特‘賜聖水觀額。每歲撥恩澤披戴。焚修道童二人，仍賜莊田房廓錢，充常住所。有兄嫂一房，盡歸景元存養。自後，家業熾盛，一子及第，後代異事也。

焦湖報惡

淮西巢州居民，不論貧富，競好啖鰲，不顧腥厭，觸犯天曹。日月昏暈，星宿無光。乃有九天采訪使者，檢察上奏，遂感玉皇，動命北極紫微大帝，及天地水三官嶽神取問，巢人罪業已積，得何所報。北極奏雲：此地歷勸貪殺，四足水族，冤魂相執，既合償還，須連地址除滅，俱令解說。玉皇告北極曰：眾生惡積，信不可容，合傾城蕩為大洲，方得清凈。於是，北帝宣告真武曰：汝為三界遊奕，察人善惡，奏註福罪，豈不知巢州積劫以來，好殺龍鰲，此乃厭觸，上犯玉帝勝遊，罪惡不該赦宥。令此一州，溺為水僑，汝宜謹之，急速奉行。真武奏北帝曰：巢民雖有重業，未必俱是殺害水族之人，若盤行傾陷，終負冤枉。容臣會問，等第而行。真武遂令從官天呈神將，化為大鰲，浮遊巢溪，漲塞市橋。時州官遣吏為轄，就水宰肉，分偯郡官。其次，巢州皆得肉啖。於是，天罡回報真武，巢州城土，委合化為大水。雖變為大魚，死浮要處，全不擇腥濁，悉皆分食。真武嘆曰：此地眾生，罪業彌探，不可救度。真武自化雲遊道士，降下巢州，求化凈水。前後經遊七日，民間遍行，悉皆腥厭碗器，無一凈處。行至小巷，獨有一家，見一老嫗，復前求水。嫗以椀盛水與吃。乃問婆婆何姓，作甚生；業。婆曰：姓焦，本為昊人，寄居此二十余年，賣粉食為活。家有一男一媳婦，共三口。道士問曰：汝家水椀，因甚不腥？婆曰：自到巢州，為見人兇地惡，家家好殺水族，不知罪福。老婆戒殺食素，其水並椀，皆得清凈。道士告曰：吾非凡人，乃天神也。念汝有善業，故來化汝。不久，巢州有洪水，汝急攜子走避。未委汝身，要何果報，吾有三事，汝當選取一願。一欲子孫為官食祿。二欲便獲富有榮華。三欲永受香火欽崇。任取一意。婆拜曰：何敢過求富貴，若得久遠，一竈香火不絕，柢此是願。真君曰：汝今每日早晚，上州衙門側，看石碑下一石龜，若見龜眼俱赤，急攜子及婦，出南門去，逢見聖女山即住。真君言訖，化白光不見。焦婆從此，逐日上州衙門看石龜眼，將及月余，人謂焦婆風狂，被人戲譫，用朱色抹其龜眼，皆紅。焦婆觀見石龜眼赤，領男並婦，走出南門，奔馳十裏，有山名聖女。焦婆上山，回顧一巢州，遺巡洪水四合，浩渺無際。忽於雲中，見一神人，披發胱足，著昏黑袍，形相與求水道士無異，叫雲：焦婆，其水屬汝所管，柢此得香煙不絕。囑付隱隱而去。焦婆令其子緝草為舍，自忘寢食。晉朝聞水陷巢州，差官訪問，四遠莫知所因。遙望聖女山，獨有一家。官吏上山，來見焦婆，詢問因由，具奏。先賜供給焦婆口食，仰鄰郡逐時送給。不久，焦婆並男、婦，相繼身死。朝廷立廟，封為靈顯聖母，及命其水，從聖母本姓，謂之焦湖。四通船舫，至今祭奠祈禱，無不靈驗。今屬淮西路無為軍巢縣，四接廬、壽、舒、和等州通運。參詳報應，善惡甚明。巢州周回二百余裏，為洪水所陷，改巢源為焦湖，中存聖女山。特封焦婆，號靈顯聖母。後為風浪四起，漂溺舟船。官民柢以恩願，祈請聖母而已，其風濤兇猛轉惡。有行醫老母，在西晉城進狀，稱是焦湖植利之家，為見焦湖風浪傷溺人船，官司惟禱於聖母，殊不知，聖母本塵俗人柢，因戒殺蔬食，遇真武，獻水清凈，發聖為巢水土地。蒙國家、改名焦湖，封號靈顯，承此天地之恩，尚未能報，何為卻興風浪為害。蓋是舊日巢民報償，水族冤魂相執，卒無解脫，所以造作毒風惡浪，競傷人船，遞相報對。如要消伏，除是真武，可以救此。言訖，忽然不見。晉朝看詳投狀：老母乃是焦湖土地，靈顯聖母化身。報說，當急速依應行遣，尋差使命，並道士，同往靈顯廟，啟建道場，獻禦香，奏懇真武，祈請風浪不生，往來寧靜。道場經一月，焦湖風浪頓息。使命欲回，忽於雲霧中，現一符吏曰：臣是中界直符，受真武將軍差，報官家，焦湖波濤，是巢州殺害電鰲酬償，冤執不能解脫，致興妖禍。今朝廷禱祈平安，已蒙真武面奏北極，因朝三清，得玉皇動旨，並降吉祥甘露，已將焦湖惡報冤鬼，與水族等，解結洗滌，並送束嶽泰山府及地府冥司，系名收錄，量度輕重，報盡受生，焦湖今得平息。直符遂退。時晉朝再遣使降香建醮，於聖女山，報謝天地，仍就山建真武殿，劫賜為額，並加贈靈顯順聖之號。

虛財化礫

韶州明陽宮有洞天，名青羅福地，昔神仙張嶽修真之處。遞年於五月五日正午時，有雜色飛烏，俱來洞前飛舞嘻噪，人謂眾禽隨鸞鳳來儀。因作散禽齋會，拮率錢物，置備紙馬，以此名目，懺獻諸天星宿。燒過紙贈，積聚天曹，無名收寄，致蒙北極紫微大帝問殿前四聖神將。時真武出班奏曰：此非天曹合收，系韶州明陽宮詭詐，規取稱有鸞鳳來儀，誑達天曹。又蒙帝問：若明陽宮五月五日，奏獻不實，因何是日諸禽飛聚。真武復奏曰：此日午時，系臣下降到彼，諸禽競來，受臣法氣，解結披毛宿綠重業，所以舞躍嘻噪而去。帝曰：天曹將無名紙馬收受，將作何用？真武奏一寫可行下東嶽，樁留支用，來年必無人燒獻。其明陽宮，次年復會，四遠人民，盡至洞前聚集。過申酉，無一翅來。忽有一髦頭道人，用手指定宮門，默然而立。繼令人召到，卻言：今歲飛禽不集社會，永為罷去。仍告與前項因依，教本宮向去五月五日午時，就洞前焚香，求禱真武真君，解禳累年虛名，率財冒達天曹罪。若不信，三年內，看有報。道人起身入青羅洞，更不見出宮門。不信，次年又率集其會，群飛又不至。及三年，是日因化紙，狂風吹起紙火，從庫堂沿燒，約二時問，宮庭化為瓦礫之地。韶州收錄住持道士張安象，勘招前項故違聖諭，致遭天火，具奏取裁。準中書指揮，五月五日早朝，據司天臺奏，觀見天行飛火，合燒韶州背逆正道宮觀。及有內臣淩招慶，附神降言：真武亦報火燒明陽宮，為從邪惑眾，率財非用，積犯天曹，化諭不改。今奏到事理，合其應驗。所是明陽宮，更不立額，秪建真武殿並小道院，別選羽士十人焚修。張安象特兔次，還俗疏放。合行關告諸路道俗，今後稟信天地，無令有背正真之道。

假燭燒塵

南安軍開隆觀，元是太上無極凈虛天主祖氏宅基，綠南安居民惟崇真武，每至下降，盡來燒獻香紙燈燭等。觀前有一雜貨鋪，本觀凡有會設合用物件，皆於此鋪收買，惟用蠟燭尤多，卻將臭穢牛脂觸朱破布，偽作真凈蠟燭出賣，不惟煙氣熏觸上聖，兼祭賽求福，反求穢瀆。被星辰天真及嶽讀神明，奏達三清玉皇暨天皇，北極令下天曹諸司檢鉆。忽一日，看真武殿香火行者，夢一神人，報雲：觀前賣蠟燭者，曾三世為人，世世惡業。今姓黃名禹，猶賣穢脂假燭，觸犯天曹，罪惡貫盈，永失六道，合為微塵。今系佑聖院真武管察善惡，既受天符，以報黃禹之罪。明日，當自知之。行者驚起，告於道眾，言猶未畢，黃禹店前，有一老兒，商量買燭十條，要獻天曹，須是真燭可矣。黃禹怒雲：我二十余年賣此燭，盡獻天曹，何故雲假。令先買一條，取火點看。不覺驟風，起吹火焰，沿燒屋宇，老兒亦自不見。其黃禹因貪救物，致令火逼，燒為灰塵。經一時辰，獨燒此家，不留分文。至火滅，店內有一大柱，不曾濫火，正面如斧劈一片，上有天書隱記。士人道流，俱來驗讀，並知是真武真君聖邊。官司令人用紙筆抄錄，才了，其柱又從裹面火出燒盡。其意，與觀中行者昨夜之夢相似，通露罪惡，詳此情由，速招果報。南安軍太守，不敢隱蔽，尋錄一宗事情二申奏朝廷，蒙看詳批降：人之處世，善惡由心。善事如江海潮波，來無形影，去無根源。惡有速報，如天地產物，是處皆應，可不謹之。宜下南安軍，依此立石碑於觀門，以顯真武垂報無差。仍布告中外，以戒永世。

叔功賜銜

劫寶應閣，惟神陰相。克示顯靈，宜可叔功。特賜真武，永充定國無礙慈悲家政殿，授上銜玄初鼎運上清三元都部署九天遊奕大將軍，左天呈北極，右垣鎮天，真武靈應真君。奉先正化寂照圓明莊嚴寶諍齊天護國安民長生感應福神，智德孝睿文武定亂聖功慈慧天侯。水之精，贈同德佐理至應大道顯明武濟陰盛翊聖，左正侍雲騎護國保寧輔肅玄初太一天大將軍。火之精，贈同德佑理至惠誠重感慈普濟陽辯武聖，右正侍雲騎護國保靜輔肅守玄太一天大將軍。封贈如前。奉禦製贊入閣，謐為策寶。

萬物之祖，盛德可委。精貫玄天，靈光有偉。

興益之宗，保合大同。香火瞻敬，五福攸從。

玄天上帝啟聖錄卷之八竟

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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