絅菴集/卷五

絅菴集
卷五
作者：申琓
1766年

疏箚

陳左相李世白病狀。請依願許遞箚。_癸未

伏以臣卽聞左相之病。已無可爲。藥不下咽。束手待盡云。國家之不幸。可勝言哉。惟其病雖垂絶。尙有一端神識之未全泯者。耿耿一念。唯願得釋重負而就盡則死可無憾。奄奄垂盡之中。諄諄口裏之語。常在於此云。蓋其病未至此之時。常欲陳籲乞解。而猶不能爲。一日二日。遽至於此。更莫能自言。要臣一言上聞。待以瞑目。其情誠慽。而其事誠急矣。臣非不知請遞僚相。事體未安。淸齋之日。箚陳非時。而若失今日。過時無及。臨絶之言。出於至誠。有足感動。倘蒙開許。庶可少慰於一息未絶之前。不得不冒昧仰瀆。惟聖明矜諒而裁處焉。取進止。

因徐相文重箚斥北城事。陳論利害。仍乞免箚。

伏以臣猥以無似。濫叨輔弼之地。旣非識時之人。且無適用之才。四載尸職。愧懼恒積。當此國事孔艱。憂虞溢目之時。漆室之憂。常切于中。乃於前夏。妄陳一箚。其中一欵。卽築城事也。而盈廷之議。歸一未易。道傍之舍。作成難期。任謗於羣非衆嘲之中。敷奏於前後筵席之間者。實出於一心憂國。以爲報答之地。而幸賴聖明之獨斷。仍命經理。臣承命而退。與諸臣更往看審。區劃分界。將爲指日始役矣。昨伏見原任大臣疏本。臣無任慙靦悚惕之至。疏中論其城基之險夷。形勢之難易。皆臣前日與諸臣辨難於前席者。諸臣只言事勢非便。未聞詆訿之言。內甚險阻。號令不通之說。今始初聞。無乃未嘗親審。而徒憑傳者之言而然耶。此城與都城。有唇齒輔車之形。亦有項背拊扼之勢。堅守北山。壓臨都城。則雖大敵不敢恣意侵凌。故守北山者。蓋欲兼護都城。非欲爲等棄之地也。南漢，江都。雖是保障之地。其不足爲緩急可恃者。聖明旣已備悉。故前日筵席。亦已下敎矣。子女玉帛。倉廩府庫。皆在於此。而每當急遽之時。委而去之。盡成魚肉之慘。而粮餉軍器。皆資敵國。壬辰丙子之事。乃其前鑑也。今爲此計者。誠欲奉君父於萬全不拔之地。使城中萬民有所依歸。合士民軍卒。以死戰之兵。守天設之險。則內外相應。表裏同堅。而都城民庶。皆願子來。天時雖不敢知。地利人和皆得其宜故也。此城形便。非臣創見而臆斷。粤在宣廟朝。故相臣李德馨承命往審北城。以爲都城近地。有如此形勢。而空棄可惜云。而喪亂之中。未遑經理。德馨以宣廟朝中興名相。其識慮才智。非今人所可企及。則今以都城偪近爲嫌者。非臣攸聞也。先正臣朴世采嘗以此城宜築。將欲往審陳請。而竟以不復還朝。未果焉。臣從叔故判書臣汝哲。亦於看審北漢之時。歷見此城形址。言於諸人曰。北漢則不可城。而此城宜築。不但人多傳說。訓鍊大將李基夏亦聞此言。以此觀之。則先輩長者及宿將之言。皆可徵信。此豈臣敢以迂儒之見。斷定軍國之大事者耶。饑歲鉅役之難。臣豈不知。而凶年土木之役。古人有行之者。大小雖殊。郡國何異。顧所行如何耳。臣之前日箚中所陳。無非從憂國血誠中出來。而其所謂定軍制均身役兩條。尤是時務之當急。而格於時議。皆不得行。以今時事言之。上關宗社。下循輿情者。獨此築城一欵。於軍國之計。唯見此事之爲大。賑活饑民。猶爲第二件事。而卽今議者之言。皆以凶歲賑饑之中。尤不可興此大役。以此爲築城不可之欛柄。自外而觀之。則豈不成說而合宜哉。第臣之所料。則築城不以動民。而皆以應募雇立。料則以三南統穀。除出輸來。布則以各道統監兵水營重記陳腐之木。一名給九斗之料。一朔給兩疋之木。則不過萬餘石千餘同米布。足以成事。此等米布。何與於經費及賑民之資乎。如大興，文殊無用之城。當其經紀之時。前後所費。多至累鉅萬。則况此宗社攸託。萬民依歸之地。惜此數千萬米布耶。言者不曾留心經紀於此。而外爲大言。必欲以凶歲爲託。沮敗而後已。且以危言爲疑亂恐動之計。噫亦甚矣。至於饑民之給糧赴役者。則非欲驅脅督迫之。置於力役之地。蓋欲其鈔其丁壯。從其情願。爲兩利俱便之策也。因此而貽累於聖德。臣實未曉也。噫。天下之事變。不可預料。臣之愚意。嘗以爲此時陰雨之備。不可一刻少緩。而自臣陳箚之後今幾周歲。而延拖歲月。迄無定計。首席久虗。左揆在病。苟待其僉同。則古語所謂待汝議論定時。我已渡江者。不幸近之。而若溯其陳箚及前後奏對之時。則日月已久。此豈斷定於片言之間者耶。前日禁營之罷。聖上獨見之明。恤民之意。逈出千古。在廷臣僚。孰不欽仰。而徒以節目之未定。遷就退託。終使成命反汗。致令聖上赫然之乾斷。歸於虗地。臣於前席。雖緣事勢之牽掣。不能力爭。臣之微意。聖明想或俯燭矣。臣嘗聞在昔仁廟時。故完豐府院君臣李曙。懲創於甲子之變。自乙丑始建南漢築城之議。丙寅始築。非但中間駁議之甚多。故相臣李元翼以三朝元老。至以去就爭之不得。畢竟得力於丙子。若非仁廟。不能任李曙。若非李曙。不能城南漢。仁廟委任之意。李曙體國之誠。可以想見矣。自從築城建議之後。歧異之論。靡所不有。必欲沮戱而後已。胥動浮言。撓惑羣聽。而老成持重之言。又復如此。臣之愚迷妄率之罪。固所難逭。從今以後。捫舌知悔。緘口引罪。其將置國事於論議之塲。玩時日於悠泛之中。不敢復論築城事。而若其不待首相之還左揆之出。使聖上處分太遽。聽聞俱惑。則其專擅誤事之罪。揆以邦憲。合置重典。伏乞聖明先遞臣職。仍正臣罪。以爲人臣不識時務。妄論國事者之戒。不勝幸甚。取進止。

辭職箚

伏以臣才劣而猥當鼎軸之重任。識蔑而妄論軍國之大事。時勢之當否。世道之險夷。一身之利害。衆議之紛紜。皆不能審慮。竊以天灾時變。至於如此。事變之來。難以逆覩。他日宗社萬民依歸之所。不可不先審地利。早定大計。故妄建築斯之議。旣已承命而往審。亦且奉敎於前席矣。聖明獨斷。睿筭已定之後。橫議遽生。危怕之說。反出於前日同審之人。詆訿之言。歷指於未審形勢之處。辭憤意厲。有非可否相爭之道。臣之欲築者。爲都民也。而乃曰將棄都民。築城之擧。都民之願。而又曰都民皆怨。其所爲言。一反臣說。同在一國。聞見之不同。乃至於此。臣實惑焉。當其建議之初。雖有參差之論。猶不敢以民怨爲言者。以其民情之不可誣。而及至今日。乃有此言者。無乃急於攻擊主議之人。不暇擇其虗實耶。抑亦民情亦隨時議之所在。有所變遷而然耶。至以爲軍門及三南之物力殆盡。則縣邑之欠賦。市井之逋債。將幷誅求。大張其言。騰諸章奏。使民聽疑惑。則昔之願築者。安保其不爲恐㥘而驚憂耶。雖以近事言之。東萊山城之周圍廣闊。殆與此城相埒。而聞其經始之時。貸得百同之木千石之米。取其殖利。用於城役。而還償其本。今則旣盡完築。而其時自南中來者。輒言築城之不便。幾令廟議陳達停寢。而旣始之役。不可中輟。按道之臣。擔當不撓。故終能成就於三旬之內焉。國力雖曰匱乏。豈不如一道臣之力。任事能否。在於其人。而不究理勢。徒事沮撓。臣竊未曉也。其所危動之言。或撓民心。或指隣責。使人眩亂訝惑。而猶且不足。乃以都城後龍爲言者。其意至深。自古建都之處。未聞以其來龍而不城其後者。雖以卽今都城言之。自白岳至仁王數千餘步。橫截築城。聖祖定鼎之日。不曾以此爲忌。則其時慳護之意。不及於今人而然耶。賑饑猶爲第二之說。臣於前箚。果有此言矣。民爲邦本。聖哲明訓。臣雖愚劣。粗聞此義。而今此築城之議。固爲宗社人民危急存亡之計。則賑民之事。猶爲其次云者。此豈不救將死之民。徒以城池爲先之意。而截去上下文義。拈出一句語。以爲攻臣之欛柄。其亦異矣。至若無戎而城。先典攸戒云者。究其引喩。尤極危怖。築守都城。此固出於爲國家緩急萬全之圖。而從今以後。雖有金城湯池。孰敢復爲開口也。臣本以孤危之蹤。徒懷憂國之忱。不能自量。妄有所陳。詆斥之來。固所自取。此事之不敢復論。已陳於前日之箚。而到今尤當齰指知悔。席藁俟譴。仰請妄言之罪而已。何可一刻冒居於鼎席乎。伏乞聖明先遞臣職。仍治臣罪。以爲人臣不識忌諱。妄論國事者之戒。不勝幸甚。取進止。

因李海朝疏別諭後辭職箚

伏以臣猥以無似。遭逢聖明。致位三事之列。忽已四載于今。靡所裨補。只益愧懼。而比因台席之不備。獨當鼎軸者。亦旣半年餘矣。微臣精力之凋耗。事務之委廢。固不暇言。而其在國體。誠有所未安者。居恒憂歎。殆至於寢食俱失。而亦不敢陳情告休。夙夜凜凜。如負重譴。見今兩相枚卜之命。允副輿望。國事誠幸。而第念歇後如臣。遽當元輔之位。均是相任。而責望尤重。此雖出於循次陞遷。而聞命以來。一倍兢危。殊不知置身之所矣。臣於此際。伏見大司憲洪受瀗，正言李海朝之疏。其所爲言。實非尋常。惶蹙縮蟄之中。伏聞聖候未寧。驚惶憂煼。進伏闕門之外。以爲承起居於藥院之計。而職在保護之列。旣不得入診前席。又不敢遽上辭本。此又臣之罪也。昨於千萬夢寐之外。史官臨宣聖諭。辭旨諄懇。有非愚臣所當得之於聖明者。感極淚逬。不知死所。臣雖不言。聖明亦旣垂燭。而姑以言者之言言之。銓部雖云淸選。廟堂之薦。不拘常格。故地望踐歷。可合其任。則雖以至親姻婭。曾無避嫌之事。或有以方在亞席而直擬於銓長者。或有薦擬於陞擢之任者。此非一二。而臣本拙滯。頃於超遷之窠。語其才望。則不在諸人之後。而不爲擧擬者。蓋避連姻之嫌。而至於亞銓。則朝議僉同。且非擢授之任。臣何可强避乎。守禦固是重任。而以亞卿而兼之者亦有之。况其才器見稱。且是門闌傳襲之任。則以曾經亞銓。乃在度支之人。而見擬於此者。臣未知其不可也。司馬之長。旣蒙寵擢。資級相當。則此亦循例備擬。而官人之道。當問才具之當否。何必拘牽於實職之經不經耶。御將之還仍。則朝家之待帥臣。不比他職。從前施罰而仍授者。亦多有之。且聞其盡心戎務。頗得士心。故臣之前日上箚。只陳其故事而已。亦非敢直請仍任也。金砯之事。臣旣請罪於筵席。今方按問。唯在金吾之議讞。臣固無與。而李旭則臣與備局諸臣相議覆奏。措辭之間。如或有未厭於物情。則言之固可。而語意之深。乃至於斯。臣實莫曉其意也。臣世蒙國家洪造。義同休戚。分甘糜粉。况今叨竊太濫。位極人臣。倚任之重。寵眷之深。非臣隕結所可圖報。而區區向國之誠。可質神明。乃以涯分已溢之人。及至白首垂死之年。更何顧望於人世而負我殿下哉。早夜自勉于中者。唯在於殫心竭誠。奉公無私。以補聖化之萬一。而鑑識不明。志慮未周。人情物態。都不照察。近又獨忝匪據。憂懼熏心。凡於施措猷爲之間。其乖忤於時議者。非特數事。則詆斥之來。僨敗之至。臣固自料已熟。今於兩臣之言。實無介意。亦不欲呶呶相辨。以傷事體。而第其疑阻太甚。全不稱量。乃於循例擧措間事。至以輕假公器如用私物等語加之。噫嘻是何言也。昔漢臣諸葛亮。以勤攻闕失。求助於人。則臣之所望於同朝者。亦在於此。而今此臺臣之言。不但在於相規相勉。拜新命者未數日。而侵詆沓至。瞻聆駭惑。臣若以別諭之非常恩數之罔極。而出而承命。淟涊蹲冒於首相之任。則非但有愧於臣心。實恐貽辱於聖朝。伏乞聖明將臣相職。亟許鐫免。以謝人言。以安私分。不勝萬幸。取進止。

因崔啓翁避辭待罪疏_甲申

伏以臣猥以無似。濫叨匪據前後五載之間。未有一事之裨補。徒紆不世之寵眷。盈滿之極。鬼神攸忌。祿位之過。灾殃必隨。此天理人情之所同惡。而迹本孤危。時又臲卼。只懷奉公之忱。不念周身之圖。左右戈戟。前後跋疐。若非聖明。臣焉得有今日也。頃聞重卜之命。出於羣情之外。則臣於此固已懔懔于中。今此諫臣之避。亦云晩矣。而其所臚列臣罪狀者。無非人臣之極罪。臣蒼黃逬出。席藁俟譴於國門之外。而郵罰不加。惠渥愈隆。近臣傳宣聖諭。前後相續。而負此罪名。伸白無路。旣不敢陳章自列。又不得循墻而逃。憫鬱抑塞。無處赴愬。而只以罪名之未勘。不敢開喙。有所自列。一日二日。今至累日。臣旣不得刺心而見志。則終有所不可泯默者。敢於請譴之章。略陳申暴之忱。臣罪至此。尤萬萬矣。諫臣所以構臣者。其所瑣屑之言。固出於乘怒憤罵。有不足多辨。而論其根柢。則乃以牧塲事也。臣於當初。以舊牧塲推還之意。陳達於榻前。繼又請遣郞廳。使之摘奸矣。厥後臺臣以唐泰兩牧塲還給民人事論啓蒙允。始由於未及下燭奸民之情。而臺啓旣允之後。則太僕不敢相爭矣。旋因韓㰒上言。始有奸民嚴刑定配。牧塲還屬太僕之命。而此實出於太僕覆啓之外。此等委折。聖明想皆記識。而諫臣以爲此由於太僕之覆啓。其所攻臣之言。靡所不至。終以此嫉臣不已。良可異也。諫臣之啓。初則以爲元非牧塲而知其入於輿誌及圖籍。或爲宮家折受。則乃以韓㰒所持王牌。謂之僞造。又有考覈定罪之啓。及知王牌非僞。則又以爲雖是牧塲。世傳已久。可以出給。前後之啓。凡幾變矣。公家之物。爲民所占。視爲己物。使不得推還。則其可不謂之奸民。而况且其中土豪之田連阡陌。富敵公室者。與京中置莊之士夫。內外締結。貨賂行乎其中。飛語造訕。無所不至。必欲中臣而後已。今日世道可謂寒心。而以此時紀綱。欲爲還推者。誠是妄矣。以是歸咎。則臣固無辭。而以此嫉臣如讐。臣實未曉其意也。小民則知其太僕收還之後。移捧地部所納之稅而已。故少無怨刺之心。而特爲土豪輩所誘脅耳。土豪輩稱以情債。聚斂塲民。逐戶收錢。若不趁時備納。則鞭扑狼藉。或有奪其文券。典當聚錢之狀。太僕差人。至於目見。報于本寺。而行賂之說。喧傳於中外。故頃者臣陳箚之時。刑曹判書金鎭龜亦見其狀。貽書勸臣使之略陳於箚末。而臣以爲此必現發於日後。不當先擧於箚中故止之矣。今若令刑曹取太僕別將等報狀。一一按問。則可知實狀。臣之終始持難。蓋實深惡於此。而臺臣之言。乃反如此。若使太僕早依其言。而卽爲還給。則未知將有何等訾謗耶。諫臣疏中。又以此必行賂於本寺吏胥爲言。賂物果入於吏胥。而官員用其言而還給。則誠難免瓜田納履之嫌。而太僕終始堅守。不爲出給。則其所爲言。豈能成說乎。末乃移怒於松家島。又爲官吏推治之啓。則尤可異也。松家之入於本寺圖籍。粤在去去乙亥。太僕之更爲推還。又在己酉。而中間居民之訟辨者。至於累度。皆自廟堂處決。歸之太僕。辛巳春。前判府事柳尙運爲提擧時。因島民擊錚。以廟堂累度査決之後。又復如此。情狀痛惡。至有治罪勿施之命。則旣無經界之相爭。且無里數之相違。而必請摘奸者。臣固未曉。而况其來已久。非今日官吏之所可知者。而八里之彌法島。初謂之八十里。二十里之媒音島。謂之六十里。及其傳啓之後。問於下吏。去其八十之十字。而乃曰皆爲吏胥之所偸食。官員矇不覺察。告君之辭。何其不愼。而此不過泛聽奸民之言。不知圖籍有無之致也。初則極論該吏之罪。請置極典。及知其爽實。計乃無聊。則數啓卽停。而曰聖明不聽。故不得不停。一罪論請。數啓卽停。如此臺體。曾未前聞。其無所主見。全不詳審。而輕信人言。妄相詆訾。於此亦可見矣。且其啓辭及引對之時。皆以太僕爲閒漫之司。而牧塲所收。盡歸官員丘債下人料布及親舊婚喪之需發賣之資。而御乘及廏馬之價。與夫廝養之粮太。皆從地部出。本寺則不與云。且以刑曹判書金鎭龜亦以爲然爲言。鎭龜與臣同爲本寺提擧。則其言寧有是耶。取考本寺謄錄及一年支用之數。則御乘及廏馬。以至勑使時禮單馬價。皆辦於本寺。故通計一年內外廏所貿馬價。則多則數千餘兩。少不下一千餘兩。戶曹所送馬料小米太。幷不過數千餘石。而自本寺一年添養之數稷粟太。幷一千二百五十餘石。皆出於牧塲。內外寺恒立員役三百三十七名一年料布。總而計之。則米二千八百石零。價布一百二十同零。稷粟太一千二百五十餘石。陵幸時諸般所用及出仕馬牽夫價。一朔所用。亦至數十石。藏氷米一百四十七石。應辦官一番所下錢文。少不下六七百兩。其餘各司酬應及雜費。不可殫記。而謂之閒漫不緊之司可乎。曾在全盛之時。則或有糓物發賣之事。亦有婚喪顧見之事。而舊儲銀子。自乙丙以後。移送賑廳者。至於二萬八千餘兩之多。太僕物力始大屈。而諸員及牧塲稅入。因連歲凶歉。漸益減縮。故常時需用。殆不成貌㨾。雖欲如前發賣。以資親舊之貧乏而何可得乎。彼所謂緣臣發賣。島民愁怨。太僕空虗者。雖欲以此構陷。恐不可得也。漢之陳平不對錢糓出入之數。人以爲知體。則臣雖無狀。忝在大臣之後。臚列太僕米糓之數。登諸章牘。誠非事體之所宜。而如諫臣之新從下土來者。雖不足言。同朝之人。夫豈盡知。而惟我聖上明習國事。無微不燭。而亦何以一一照悉耶。禮曰。在府言府。在庫言庫。臣之煩縷。有見於此而言之至此。第切惶愧。所謂吏胥升降之事。臺臣之言。亦多差爽。而臣旣有犯。其何可呶呶辨明。以傷其事體哉。惟是欺君罔上。敗國病民等語。爲人臣而如有一毫近似於是。則雖滅身湛宗。曾不足以少贖。臣纔聞此語。直欲自裁。以暴臣心。而亦不能得。天日在上。庶幾照臨也。臣旣受恩罔極。無所圖報。終以此累聖上則哲之明。臣屛伏靜思。數臣罪戾。心墮汗流。不知攸處。雖蒙聖明曲軫簪履之舊。不忍遽加之罪。臣亦人也。更何顔面。復入脩門。重近尺五之天耶。臣之罪名至大。所受命召。有不當一刻留在身邊。而旣令史官累次傳授。則亦不敢每每呈納。今始悉陳情罪。謹此附上。伏乞聖慈少賜哀憐。先命削臣職秩。仍以勘臣刑章。以警具僚。以快臺議。使臣含恩入地。則臣雖夕死。亦聖上賜也。瞻望雲天。益增感激。臣不勝伏地俟罪之至。

乞免藥院太僕提調。仍辨趙相愚疏箚。_乙酉

伏以臣伏蒙聖明俯察臣難安之情迹。下燭臣難强之病狀。所帶重任。特賜解免。天地生成之德。日夜攢祝。賴天之靈。病勢稍得減歇。仰遵聖旨。昨夕始得扶曳入城。而久病沉淹之餘。殘骸病喘。不可以時月望其蘇息。而所兼諸任之中。內局最爲緊重。固是不可暫曠之地。况從前此任。必以時相兼之者。意有所在。中間雖緣事勢之牽掣。或不得盡如舊例。臣旣遞相職。且有疾病。前頭行公遲速。未可預料。而時任大臣之中。亦有全無所帶之人。則臣何敢一向虗帶。使重地久曠。而至於太僕。則臣之忝叨提擧。亦已有年矣。頃因牧塲之事。慘被意外之醜辱。則到今更何顔面。復爲提檢本寺之事乎。伏乞聖明俯賜諒察。將臣兩處提調之任。爲先遞改焉。且臣於左參贊趙相愚之疏。竊有所不敢自安者。疏中所謂筵對之說。誠果有之。而伊時吳道一不但貽書於臣。有所自明。繼上申辨之疏。則臣安得不信其言乎。厥後得聞士友間傳說。則李坦疏論之說。狼藉騰播。先正臣宋浚吉子孫及門人。與道一平日相親者。擧皆交絶。而聞相愚於道一被彈出城之時。作詩贈之。旣以北風雨雪。喩其時世。出城行色。比之先賢。毋論其虗實輕重之如何。旣曰嫚侮之言。及於師門。則爲其門人者。何可諉諸浮言。而與其人交好如舊。而又復作詩推許。至於如此。則士林非議之言。烏可免乎。臣於相愚。情分不疎。而亦嘗惜其處義之未盡。故昨年銓部議薦之時。言端適發。仍及此事者。不敢以私誼。廢一世公議。而亦出於愛惜責備之意也。不料僚席間一時酬酢之言。乃爲今日之葛藤。臣何敢不爲悉陳於君父之前乎。臣之情勢之難安。又添一段矣。伏乞聖明治臣前後失對妄言之罪。不勝幸甚。取進止。

因臺臣疏斥城役待罪箚

伏以臣備將情病。前後仰籲天聽。曾已累矣。而誠未上格。尙靳恩命。分義所在。瀆擾是懼。泯默累日。而又値皇壇親祀之日。不得不扶曳病軀。進參於駿奔之列。僅免顚仆。而觸傷甚重。舊病添劇。眩證大作。幾至昏窒。禮畢之後。舁還私次。委身牀席。轉動不得。以此病狀。實無復起爲人之望。所帶原銜。雖是閒漫。太僕兼任。曾已備陳其難安之勢。而藥院保護之地。軍門提總之職。俱是緊重之任。則其何可一任癏曠。作一養病之坊乎。且臣於憲臣疏論事。竊有所不敢自安者。臣於當初首建北城之議者。蓋以目今時勢。固多可憂。陰雨之備。不可不預慮。綢繆牖戶之計。爲今日之所當先講者。國家大計。無過於此。而廷議參差。轉成都城之議。語夷險則彼此雖曰懸殊。論形勢則王居亦爲根本。故臣不得獨守己見。而昨年以來。臣之蹤迹。不得一日安於朝廷之上。經營區畫之際。雖不能出謀發慮。而獨使謀國之僚相。遽陷誤事之大罪。噫亦甚矣。臺臣所論。旣曰不量時勢。妄建大議。則無論北城與都城。始議者當爲罪首。臣何敢以名漏於臺章爲幸。晏然於職次乎。伏乞聖明亟罷臣職。仍勘臣罪。以謝臺議。以安私分。不勝幸甚。取進止。

辭司譯提調。仍陳所懷箚。

伏以臣本以脆弱之人。素抱難醫之病。夏秋之間。重罹奇疾。三朔沉淹。幾至死境。賴天之靈。幸得回蘇。而氣血凋耗。形神幻脫。若非數年調養。則決難復作完人。所帶原銜。本非朝夕奔走之任。故不敢一向煩籲於紸纊之聽。泯默度日。而或於兼帶之任。不無妨礙之時。不得不仰首陳籲焉。臣所兼諸司之中。舌院提調。常時雖無緊關之事。而今當雜科初試試取之日。提調三人中二人。則或管醫司。或兼書雲。而雜科初試。例爲開坐於同日。無以推移。譯學初試。則臣當試取。而大病之餘。元氣未蘇。喘促眩暈之病。最爲切急之證。當其氣息喘喘之時。暈倒昏昏之際。實有頃刻難支之狀。雖在跬步之間。無路轉動。以此病形。決無力疾强起。連日開坐之望。而日期已迫。必須前期變通然後。可無臨時窘急之患。伏乞聖明察臣病狀。將臣舌院提擧之任。先賜遞改。不勝幸甚。且臣於今日築城事。竊有區區所懷。敢此附陳於箚末焉。臣於當初建議北城者。蓋以地旣便近。勢且險阻。財力不費鉅萬。版築不過數月故耳。及其異議沮撓。轉爲都城之計。臣固已慮其闊大難成。而以其王居根本之故。不敢崖異於前席可否之時矣。中間合啓之發。至以脅持恐動。竭財病民等說。詆斥主議之大臣。使不得安其位。此皆出於構誣傾軋之計。聖明想已洞燭其情狀矣。旣始之役。不可因此而中輟。則軍門之相繼經紀。固其宜也。而今年穡事。又爲大歉。進宴之禮。亦且停輟。則雖是綢繆牖戶之計。固當量度時勢。斟酌事力。深思熟講而處之。無或有乍作乍輟有名無實之譏。而卽今荒歲興役。寒節且迫。人旣以爲不便。事亦未易就緖矣。略略修補。與當初講定之大計。不免參差。而訓局則臣方兼管。蓋聞四十餘步繕築。所費之數。米幾二百石。布亦將數十同。而近因饑荒。砲保皆入裁減之中。循例歲給衣資。亦無辦出之路。乃有戶兵曹分半計給之敎。而各其主掌之臣。或憂經費之難繼。或慮軍需之匱竭。尙不得擧行。則其何以繼給粮布。完就大役乎。守禦廳先爲始役。都監亦將繼之。已以撤毁舊城之意。有所啓達。而訓局則姑未毁築云。臣意則以爲當此之時。雖無勞民動衆之事。如此大役。不宜一時並擧。姑待守禦廳畢役之後。諸軍門講究料理。鱗次始役。以爲從容修繕之地。則似合於饑歲役衆之道。事勢亦且便宜。故敢此附陳。伏願聖明澄省而裁處焉。取進止。

辭職疏_丙戌

伏以臣萬萬意外。橫被人臣不忍聞之凶言。前溥後潛。相繼投疏。直驅之於惡逆湛宗之科。罟擭刀鋸。知是次第事。而幸賴聖上至仁至明。旣察凶人之謀計情狀。曲體臣等之抱寃罔極。脫臣於椹鑕。加臣以惠渥。史官承宣。相續於席藁之地。綸綍繼頒。促臣以登侍前席。此非待罪賤臣所可承當。而至有面諭後還宮之敎。臣於是不計死生廉義。承命趨詣。獲近天顔於隔歲睽違伏地俟譴之餘。臣雖退死。夫復何恨。歸而感泣悚惕彌日。而不知所以自措也。噫。溥之嫁禍搢紳之狀。渠旣自服。聖明亦已洞燭。則到今臣不必縷縷辨明。而臣於辛巳冬。待罪政府。隨諸大臣之後。進參於鞫廳之坐。而尹順命訊鞫之時。必欲鉤發其諺書中辭說。故十月念後連三四日。四次訊問。而與春澤等相奸之說。每發於訊問之際。終始如一。而書中說話。不過希載與其妻憤罵之言。順命因事停刑之後。同知事柳之發來傳外間之言曰。順命招中有罔測之說。而鞫廳不錄云。諸臣莫不驚駭。初欲陳啓。究覈言根。而因諸堂上之言。更推順命於後日之坐。堂郞及問事郞廳。齊坐同見。反復鉤問。隨言隨錄。而無復彷彿於外間所傳之言。諸人始疑其不逞之徒中間捏造。以爲他日嫁禍之計。故詳錄文案。入經睿覽。今雖年久。聖明亦必記有之矣。第鞫廳諸臣。智慮淺短。不能以此先爲陳達於榻前。此爲今日凶徒嫁禍之欛柄。懺悔何及。以判府事金昌集之疏言之。或於其時雖有亦豈好乎之說。問事郞廳所坐之處。與罪人最近。而以其和發於痛楚之聲。故或有聞者。或有不聞者。而順命更推之擧。出於必欲詳問之意。〈缺〉呂必重以其時執筆之人。潛相傳語於同事之人。互相翻傳於樂禍之徒。終至醞釀粧撰於六載之後者。其處心積慮。誠可痛也。且於凶疏中。以拔去四字爲言。如其拔去。則初必載於文案之中。而旣無其說。且無所載。故不知其招之在於何日。而言語之輕重。日子之進退。推移變幻。辭說紛演。姜履相，朴泰春之變辭納招。固不足言。而必重則前後胡辭亂說。無所不至。乃以似是似然承款云。其所怵迫杜撰之狀。昭不可掩。而所謂何好變爲不好。不好翻成亦害。從輕入重。必如兇溥疏中凶言而後已。其間許多變詐情僞。節節如此。故當初筵中。聖上旣燭其不欲掩匿之狀。至下明敎。而唯其當錄不錄一欵。雖以殿下日月之明。猶有所未盡照察者。此臣之至寃極痛。直欲籲天而不可得者也。噫。假使希載有其書。順命有其招。此不過夫婦間私相闘罵。有所藉重。作此假設之言。則非如變書之掩置不聞者。而况希載招中。旣曰元無諺札於順命之事。而順命死中求生。爲虗罔之說云。以此論之。則有何可錄之言乎。日者同義禁金演。亦以此陳達於榻前。爲李彥綱發明之端云。旣知希載元無諺書之事。則辛巳鞫廳諸臣勘讞之際。以不錄爲罪。而彥綱之事。則獨以不作書爲證者。爲殿下按獄之臣者。何其低昂之至此也。臣雖無狀。粗識事君之義。古人曰。見無禮於其君者。當如鷹鸇之逐鳥雀。若有一毫凶言之及於貳君者。而臣乃敢隱而不發。則其罪當如何。而爲人臣子。其可一日容息於覆載之間哉。至於潛之疏。則踵溥而發。語意之凶慘。尤有不忍聞不忍言者。此豈但臣等辛巳按獄諸臣所可驚心痛骨而止哉。儘有如聖上亡人國家之敎。雖無臣等之言。其心其言之極凶絶悖。固莫逃於聖鑑之下。臣何敢更有所辨哉。惟是勳銜在身。誤恩虗紆。敢將悲悃。仰暴聖鑑之下。伏願殿下矜其情察其寃焉。仍令臣勿復檢擧於大臣之列。俾得沒齒田廬。涵泳聖德。則雖死之日。猶生之年矣。臣抆血叩心。跼天蹐地。寃呼之聲。無所知擇。悲痛之辭。亦無倫脊。更望聖明特垂矜察焉。臣無任涕泣悲懇之至。

別諭後辭職疏_丁亥

伏以臣身陷坑坎。迹罣罟擭。被千古所無之誣。負人臣罔赦之罪。幸賴聖上至仁至明。洞察奸人構捏之狀。前旣面諭於泥首之中。後復別諭於胥命之餘。辭旨懇惻。開釋丁寧。雖慈父之詔迷子。日月之燭幽蔀。何以加此。臣誠惶隕感泣。不知死所。噫。自古人臣之遭罹淫誣者。何代無之。而豈有如今日之明辨洞釋者耶。雖因凶人之狡詐多變。奸情慝態有所未盡鉤發者。其構捏變幻之狀。聖明已盡洞燭。而渙發綸音。慰釋無餘矣。臣自今以後。雖退塡溝壑。滅死無知。無復餘恨。而第念臣本以孤危之蹤。濫躋崇高之列。閱歷險途。不能知止。積犯衆怒。重觸危機。終遭今日罔極之誣。無非臣之所自取。自遭此事以來。魂𢥠魄褫。寢驚夢愕。餘悸在心。今猶懔懔。憂深祈死。念絶圖生。唯思沒齒於畎畒。不敢復近於脩門。臣之心事。可謂悲且苦矣。頃日明命之下。不能仰承。又不敢以文字瀆擾。泯默度日。只俟違命之誅矣。不料今者因該曹啓禀。有月廩輸送之命。臣於此尤不任驚惶悚慄之至。前秋蒙叙之後。雖有月廩輸送之命。臣方在待罪之中。故旣不敢領受。亦不敢陳章乞寢。只使道臣累次啓聞矣。卽今臣之踪地。雖在城中。猶不敢與在官者同受常祿。况以屛伏田廬之人。何敢備數於諸大臣。晏然承受乎。揆以事體。斷無是理。伏望聖慈特察臣之苦心悲懇。收還月廩之命。仍令臣退伏田間。避遠機穽。以卒終始生成之恩。不勝幸甚。臣無任涕泣祈懇之至。

啓

以郭世楗事引避啓

臣頃忝憲職之日。於郭世楗之事。與長官同議論啓矣。其後世楗乃敢公肆詬辱。專攻長官。而其所指斥之語。隱然並及於發論之人。臣雖無似。待罪臺職。因論一奸人。而反被醜詆。貽辱臺閣。則臣何顔面。復玷言地乎。且其當初擬律之時。以爲世楗包藏禍心。語意陰慘。肺腑旣露。情態難掩。而其在聖明堲讒之道。不可無究問之擧。故必欲先請嚴鞫。次施當律。庶使陰邪之徒不敢復萌覬覦之意者。臣之本意也。本院今日之啓。卽憲府前日之論。而前之所請者鞫問也。今之所論者遠竄也。臣旣以擬律失當。見遞於憲職。則今豈牽强苟合。隨參於本院乎。况其時同參諸臣。皆以此引避得遞。則臣以首發之人。其何敢苟冐於臺席乎。請命遞斥臣職。

以鄭榏事引避啓

臣等以行司直鄭榏前後異辭。誣罔天聰。不可不明正其罪。故與同僚相議論啓矣。卽見同僚避辭。滿紙張皇。無非爲鄭榏分疏之語。而亦且大加非斥於臣等。竊不勝駭然之至。庚戌年使臣中路馳啓說話。實是我國臣子所不忍聞。而榏只憑逆枏之言。聯名馳啓。及其備局招問之時。乃反以語聲低微。不能解聽等語。朦朧仰對。不爲直陳。此果人臣事君之道乎。今此同僚避辭。有曰副使伏於上使之後。彼之傳語不爲高聲。故伏在數間之人。不能解聽。及至罷出。始聞其略。出於午門。方得其詳。臣等見其啓本。則有曰皇帝坐於平牀。而臣等伏於數步之地云。而及其賓廳招問之時。則乃以爲相距二間許。何其前後之言。大相徑庭。至於如此耶。且以爲當初不能解聽。出門之後。始聞彼言。方爲認得。此又何說耶。奉使之臣。承命出疆。雖尋常見聞。若欲馳啓。則片語隻字。猶不敢不審。况此皇帝問於使臣之擧。是何等緊重。其間問答說話。實是臣子所不忍聞。則諉以不能解聽。只憑逆枏及彼之言。而泛然馳啓乎。且榏賓廳問啓之辭。有曰出到稍遠之處。始問於上使。則謂有臣强之說。而旣不通話。又未解聽。何以明知其虗實云。榏之聯名馳啓。只憑逆枏之口。而枏於其時。旣以爲不能明知。則榏又何以雷同馳啓乎。前後之辭。如是相左。而同僚避辭。乃以爲悉陳終始。臣實未曉其言也。無乃急於分疏。事理之當否。辭說之矛盾。未及點檢而然耶。朝廷之所探者。事之虗實也。臣等之所論者。榏之誣罔也。而至以徑先重究於使行未還之前。作爲脅持之計。吁亦異矣。今日所論之曲直。固莫逃於天鑑之下。有不足爭辨。而旣被其非斥。則有難晏然。請命遞斥臣等之職。

請黜趙絅廟庭從享啓

太廟之有從享。謂其有功於其君。而可以侑食於廟庭也。生而共其祿於朝。沒而共其享於廟。而君臣之體一也。必擇其有際遇於當朝。有事功於一世而後。可以無譏於天下後世矣。臣等不暇遠引古事。只以國朝之事言之。龎臣碩輔之配食於觀德之庭者。炳烺前後。或以事業。或以道德。而無非當朝際遇之臣。則其意所在。蓋可見矣。惟此故宰臣趙絅之配享先王廟庭。此實前古所無之擧也。絅自孝廟朝。廢居田野。當先王在宥之時。雖處西樞散秩。而託以老病。一未肅謝。足迹未廁於朝端。論議不到於廊廟。論事功而無稱。語道德則蔑如。而特以庚子一疏營護善道之故。爲積，鑴輩所推奬。濫廁從享之列者。五年于玆矣。人心之疑惑。至今愈甚。若不及今釐正。則將使聖上恭承宗廟之盛心。未免欠闕。而先王陟降之靈。亦必不豫於冥冥之中矣。臣等此請。實是重宗廟嚴典禮之意。而昨伏承聖批。絅於先朝。旣無際遇。又未晉接之狀。聖明雖已洞燭。而以殿下日月之明。猶有所未盡釋然者。至以絅之退居鄕曲。封進疏章爲敎。此果可以從享閟宮。配食千秋乎。歷觀前代。或升或黜。惟視其人之可否。而不論年代之遠近。則豈可以追黜爲難。預慮日後之弊。而爲此因循苟且之擧哉。頃於筵中下詢之日。入侍諸臣。皆陳其不可。而臣等之請。亦循一國公共之論。請勿留難。亟罷故宰臣趙絅先王廟庭之享。

請金萬重遠竄還收啓

臣等以金萬重遠竄還收事。累日論列。而天聽邈然。每以勿煩爲敎。臣等不勝憫鬱焉。萬重以閭巷流傳浮浪之言。至達於筵席。其爲輕率謬妄。誠有其罪。若言其情。則此不過言端旣發。威命遄降。不敢有隱於君父之前。陳其所聞而已。在昔聖王之世。亦有立謗木而廣聽言之道。則萬重之罪。不可深治也明矣。上下之情志不孚。閭巷之流言罔極。今日聖上之處分。實出於開示聖意。鎭定浮言之意。而以言語罪人。旣非聖世之美事。而始有嚴問之命。終施竄配之律。輾轉層加。氣像愁沮。豈不有歉於大聖人包容之量。而亦豈平日所望於聖明者哉。請加三思。還收金萬重遠竄之命。

中宮殿謁廟事禮曹啓

今此廟見之禮。稽諸古禮。義在從周。聖上之必欲定行於今日者。實出於倣依明制。追復古禮之盛意也。獻議諸臣。孰不欲欽承聖意。而第以祖宗朝未嘗行之禮。到今創始。所當愼重。且以廟見之時。當以女官將事。則太廟肅敬之地。女官出入。殊爲未安。只此一節。最所妨礙。皆以此爲疑難之端矣。臣等考見大明會典及集禮皇后謁廟條。皆以司贊，司賓執事於廟庭。此皆宮中女官之號也。女官之將事廟見之時。較然無疑。而但會典，集禮所載儀文節目。間或有詳略之不同。則唯當參互彼此。考據同異。遵依明朝已行之典。講究今日當行之節。務令禮意不背。情文無缺。而諸大臣之意。則皆以爲此固國朝以來所未行者。而我國禮節。與中朝有異。太廟淸嚴之地。女官執事。終覺未安云。諸大臣之意旣如此。此外無容別議。上裁何如。

再啓

臣等待罪禮官。旣承明命。則當卽依據明朝已行之典。講定儀節。仰請睿裁。而第會典則皇后廟見之節。雖有牲醴祝帛之儀。而行禮儀注則不錄焉。皇太子及妃廟見之時。旣有牲醴祝帛。且有行禮儀節。而集禮則只有皇后謁廟儀注。皇太子及妃廟見節目。則闕而不錄。此臣等前日禀啓中所謂詳略不同者也。且皇后廟見。太子及妃廟見。皆在於冊拜未久之時。故皇帝皇后同爲廟見。皇太子及妃亦爲一時行禮。此固禮所當然。而今則自上纔已親行大祭。中宮殿亦將退行此禮於冊拜十數年之後。王世子嘉禮旣過。且行謁廟之禮。則中朝同時並行之禮。不當擧擬於今日。只當依倣皇后謁廟儀注。先遣官用牲牢。告以祗見之意。謁廟之時。則只爲焚香拜禮而已。今當倣此磨鍊節目。而王世子嬪謁廟儀注。雖不載於集禮之中。以中宮謁廟儀注。推類參定。似合禮意。何以爲之。敢禀。

議

啓聖廟創建當否議

今此啓聖廟創建之議。固是朝家之重典。以臣蒙學謏聞。何敢容喙。而第此非創於今日。始於宋末諸儒之論。中朝已行之。先朝亦有成命者。蓋出於崇儒重道之意。而叔梁紇之請祀。旣因其啓聖之功。則顔曾思孟之享於殿上。而顔路，曾點，孔鯉之祀於廟廡。雖以子雖齊聖。不先父食之義。殊極未安。故有此別享之議者。實出於義起。亦無拂於禮義。而至於推而廣之於周程張朱之父曾不在祀典之人。而一體幷祀。則未知其果合於義理也。若其建廟之議。則先朝旣博詢大臣儒賢。使之擧行。而中間寢閣者。由於時勢之未遑。非有參差之議也。今則唯當遵中朝之祀典。追先王之成命。而若謂繁禮彌文。非今日之急務。則唯在聖明量度而處之耳。伏惟上裁。

谷山復讐罪人金二悌處斷議

殺人之罪。在法當死。父母之讐。於禮必復。此古聖人旣著其律。以重王法。復載於經。以見大義。使後世得以參情而斷法。引經而議律也。今此金光河竊人之妻。戕人之母。惟其二罪。在國法爲當死之人。在人子爲必復之讐。按檢之時。旣得實狀。承款之後。卽又逃躱。二悌乃以童稚之年。痛其母之被殺。知母讐之必復。虔心積慮。破産購求。終乃奮刃於塲市之中。手提讐人之首。歸命於獄官。不但其處義之得當。想其義烈。亦豈鄕曲愚騃者之所可有者耶。其在國家敦尙風敎之道。宜旌而不宜罪也。周官曰。凡報讐者。書於士。殺之無罪。言將復讐。必先言於官則無罪也。且大明律。祖父母父母爲人所殺。而子孫擅殺者杖六十云者。與之相合。聖人制法。前後一揆。伏惟上裁。

啓聖廟儀節稱號議

祀典重事。實非如臣後生末學所敢與議。而初旣不揆。率爾僭論。今於再詢之下。不敢不更對。惶恐冞深矣。竊伏念啓聖廟之議。雖肇於宋末諸儒。而以其載於典籍者見之。則洪武初年。已有定制。春秋上丁。以太牢祭先師孔子。是日子夜。先祭啓聖公孔氏。用小牢。先賢顔無繇，曾點，孔鯉，孟孫氏。左右配享云。則立其祠宇。整其祀典。雖在於嘉靖。而實遵洪武之舊制。非張孚敬所創議也。其所引熊禾之言。以爲齊國公叔梁紇居中南面。顔路，曾點，孔鯉，孟孫氏。侑食西嚮。春秋二祀。當先聖酌獻之時。以齒德之尊者。爲分獻官。行禮於齊國之前。配位亦如之云。且於明史中旣稱啓聖祠。則祠與廟旣有間矣。用以小牢。而獻官分奠。則其不能一視聖廟之義。於此亦可見矣。雖以帝王家事言之。奠享疎數之禮。儀章隆殺之節。隨其年代。雖或不同。曾不以爲嫌。而何獨於聖廟疑之乎。至於叔梁紇，孟孫氏俱無爵號云者。禮官似未及考出。而祠版旣無書名之事。且已有封爵於前代。則到今不必別爲稱號。凡大小儀節。當以出於明史。載於典籍者。考據而倣行矣。今日此擧。旣出於從周之義。明朝舊日之制。如有可以傳信者。則探問取證。固不害於愼重之道。而卽今文獻之足徵。有不可必。雖有傳說之言。恐不足爲考證之資。終不如刊行文字之可信也。廣採羣議。裁量損益。唯在聖明。伏惟上裁。

文元公金長生從祀文廟議

聖廟腏食。實是國家之重典。斯文之盛擧。如臣謏淺蒙陋。以其忝在大臣之列。濫承下詢。臣實惶悚僭猥。不知所對。然念文元公金長生。德性之渾厚。學問之純深。固爲一世之所宗。而至其所纂修諸禮等書。集成諸儒之說。折衷程朱之論。毫分縷析。成一大典。無論公私典禮。若有疑難。無不考據而取正。有所持循。如指諸掌。其有功於禮學。實是我東諸儒之所莫能先者也。其視兩漢羣儒傅會經傳。註釋訓詁。而以其存經之功。並列於聖廟者。不啻過之。則俎豆聖廡。夫誰曰不可。而近來一種醜正之徒。接踵而起。公肆詆辱。並及已祀之兩賢臣。此實聖朝所當闢而廓之也。道德高明之敎。旣出於先朝。從祀聖廟之議。又始於先正。則至於今日。誰敢異辭。而以其時聖敎及諸大臣之議見之。則以其事體之重大。必欲其博訪熟講。審量愼處者。誠以如此而後。方可無未盡之悔故也。臣於此何敢更爲容喙。以益僭妄之罪哉。伏惟上裁。

親祭時値大臣喪。當爲變禮議。_{李左相世白之喪。出於親祭前一日。大駕已在齋所。故因玉堂箚。有此收議。}

臣素昧禮經。如此變禮。何敢有所臆斷。而第以儒臣之箚見之。則叔弓之卒。去樂卒事。君子許其得禮云。廟祀用樂。專爲事神之節。而不係主祭之君。則先儒何以許以得禮耶。無乃祼獻登降之儀。亦有所隨時變殺。而不專以享神爲重而然耶。或云叔弓卒於祭所。與今日差殊云。此猶可據。而仲遂卒於垂。而聖人譏其猶繹。則可見其不以內外而有所差別也。繹卽賓尸之祭。與大享不同。而陳氏曰。春秋之法。當祭而卿卒則不用樂。明日不繹。故叔弓之卒。昭公去樂卒事。君子以爲得禮。觀此則當祭雖卒事。去樂則明甚矣。至於不受胙不飮福。雖出於一時之義起。旣無經傳之明文。且先正臣李珥之論。只論私家朞功之喪。而不及王朝典禮。以此傍照。未知其的確之證也。臣以蒙學謏聞。只以經傳之所嘗聞者。仰對於倉卒詢問之下。不勝惶恐。伏惟上裁。

仁顯王后大祥後。王世子卽吉當否議。

今此禮官所上儀節。乃據五禮儀。則此所謂喪祭從先祖者也。固無議爲。而第父母之喪。天下之通喪。無貴賤一也。朞禫變除。則古聖人制禮之意。出於隨其禮節而有所降殺也。卽吉與否。惟在於緣人情之所安而行之者也。今世士夫父在母喪者。雖在再朞之後。不敢以無禫而徑先服吉從仕者。誠以禮雖有節。情有所不忍也。父母之喪。自天子達於庶人。此可以推以上之也。聖敎所謂不悖禮經。無憾人情者。恐爲允當矣。臣以謏聞淺見。素昧禮學。而惟以臆斷。妄論王朝大禮。罪無所逃矣。唯在聖明博詢儒臣。參考古禮。講究至當底道理而行之耳。伏惟上裁。

崇禎皇帝設壇行祭議_{甲申三月十九日。乃皇都淪陷之日。而舊甲重回。故有下詢之敎。}

下詢辭旨。惻怛懇摯。臣奉讀以還。欽誦感歎。不覺涕淚之霑衣也。玆事至重且大。參之於禮。旣無可據之文。則非臣膚淺之見。所敢容議。而皇朝運訖甲子重回。我聖上追天朝不世之殊渥。念列聖服事之至誠。今欲設祭於帝室淪亡之日。以寓前王不忘之痛者。可泣神祗。若以藩邦之追祀先皇。爲僭越則已。今若設行。則恐不可遣官而止設壇於耳目不煩之地。遵依仁廟朝宮中望闕之禮。似爲合宜。而至於儀節等事。有非文字所敢煩陳。宜令禮官裁量禀處。伏惟上裁。

宗廟夏享大祭退行當否議

今此大祭。因上候未寧。肄儀已行之後。將有攝行之擧。此聖心所以缺然。而有此如不祭之敎也。王朝典禮。與士夫不同。四孟月上旬享宗廟。旣載於五禮儀。而上中下旬。隨便進退云者。特指私家享禮。非所可論於邦禮矣。雖有癸丑及丙辰前例。此是因祔廟與遷陵。有此不得已之擧。非所援據於今日也。卽今未寧之候。雖非大段。中旬距今不過一旬。其在愼疾之道。恐或有添傷之慮。若又有臨事難處之端。則其將又退於下旬耶。太廟享禮。至重且大。一時攝行。旣無甚妨。退行日期。誠似未安。五禮儀所定之禮。恐難輕變矣。臣素昧禮學。當此下詢。只以臆見。敢此仰對。伏惟上裁。

顯宗大王追上徽號當否議

恭惟我聖考臨御十六年。懿德純行。卓冠百王。深仁厚澤。浹人肌髓。雖極海窮山之中。於戱不忘之誠。三十年如一日。追復貞陵。特聖德中一事耳。其在臣民追慕之義。致隆君父之道。區區摹天繪日之意。庸有極哉。第自古帝王之美謚。無過於仁孝文武。而先大王謚號。用此四字者。以其包括萬善。極其美稱。則未知今加何字然後。可以尤有光於聖德。垂後世而莫歉耶。以臣謏聞寡識。不敢容議。惟在聖明參合情文。博詢審處。務歸至當而已。伏惟上裁。