觚賸/卷七

粵觚_上

五瘴

宋景祐初，龍圖梅公摯以殿中丞出知昭州，著有《瘴說》，鐫之崖石，曰：「仕有五瘴：急征暴斂，剝下奉上，此租賦之瘴也；深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也；昏晨醉宴，馳廢王事，此飲食之瘴也；侵牟民利，以實私儲，此貨財之瘴也；盛揀姬妾，以娛聲色，此帷簿之瘴也。有一於此，民怨神怒，安者必病，病者必殞，雖在轂下，亦不可免，何但遠方而已。仕者或不自知，乃歸咎於土瘴，不亦謬乎。」夫梅公所指五瘴，切中仕者膏盲，茍其知而反之，非止卻疾，亦以延生。則真療瘴之良方也。余仕粵載余，五者幸無一犯，身泰心間，極於平善。然是說也，中土之人。既遠不獲聞，而仕茲土者，又或非所樂聞，誰復捫石剝苔以傳於世？己卯秋，潘太史稼堂從西粵來，以拓本見示，予亟錄之，不敢自秘，用以公諸仕於瘴土者。

仆木自起

高明縣治東南六七里，有村曰禾倉頭，陂塘屈曲，叢灌陰翳。海王廟側鶴木一株，大可合抱，俯蔭潭水。康熙丙子五月，為颶風所拔，村人剪截其枝而薪之。其本則枯仆水中已三年矣，己卯五月初十日，忽自起立，於本上復生新枝，其葉排比尖長，蒼翠偏反，殆如鶴羽䙰褷，勢將飛翥也。合邑驚相傳告，以為余蒞茲土，致有此瑞，欲以上聞。余曰：「此天地國家之禎祥，余何有焉。」眾議乃息。是村又有龍眼樹而荔枝實者，已二十年，皆可異也。

六貞女墓

順德縣陳村，土沃人稠，李氏之族尤盛，皆夾水而居。丙辰春，偽馬雄從廣州竊據新會，有武進土伍皇多者，村中大猾也，首先納款，為雄征餉於鄉，倚勢作威，唯意所欲。李氏六女，以伍強暴日甚，懼必不免，潛以酒相酹，期於子夜潮生盡命，一夕俱赴水死，了無知者。詰旦失女，傳告驚愕，迨於潮落，女屍見焉，紅羅連臂，明妝儼然。其家合葬於龜山之陰，當事者立石表之曰「六貞女墓」。過客多有題詠，而陳元孝「乘鸞合上三珠樹，化雪應為六出花」之句，最稱工妙。

啖石丐

廣州市上有丐者，年二十餘，貌極尫羸，而腹大如瓠，每晨出，則行且呼曰：「收買瓦石磁器。」群豎聞聲即走隨其後，好事者與以銀錢少許，拾塊石片瓦命之食，即納口咀嚼，無異藕蔗，東莞紅米石，其所最甘也。唯與以磁器，必索重賞而後食，瞪目伸頸，微有哽咽難下之狀。暮棲三界神廟，天暑必浴於廟前之江，如瓠之腹，浮水不溺，群豎噪而聚觀焉。

焚旗

兩廣總督轅門兩旗竿，東西省各主其一。康熙甲寅二月，白晝飛火，忽焚其右，焦灼過半。晉卜史曰：「火焚其旗，不利行師。」是年遜延齡叛，竊據桂林，攻之屢挫，蓋亦凶兆之先見者歟。

天涯亭

番禺黎方潞，字臺引，甲午省試，謁文昌於桂香宮而占焉，得「蕭然流落在天涯」之句，意甚怏悒。及榜發有名，竊謂神語無驗。比下第歸，道經山東，行李悉為賊掠，蕭然一身。又十餘年，得廉州府欽州學正，入境仰首，忽見天涯亭，暗憶前占，始信數皆預定，而中心益懷隱憂。未幾，尚藩謀叛，以從逆失職，流落而終。

雪遘

浙江海寧縣查孝廉，字伊璜，才華豐艷，而風情瀟灑，常謂滿眼悠悠，不堪酬對，海內奇傑，非從塵埃中物色未可得也。家居歲暮，命酒獨酌，頃之愁雲四合，雪大如掌，因緩步至門，冀有乘興佳客，相與賞玩。見一丐者避雪廡下，強直而立，孝廉熟視良久，心竊異之，因呼之入坐，而問曰：「我聞街市聞，有手不曳杖，口若銜枚，敝衣枵腹，而無餓寒之色，人皆稱為鐵丐者，是汝耶？」曰：「是也。」問：「能飲乎？」曰：「能。」因令侍童以壺中余酒傾甌與飲，丐者舉甌立盡。孝廉大喜，復熾炭發醅，與之約曰：「汝以甌飲，我以卮酬，竭此醅乃止。」丐盡三十餘甌無醉容，而孝廉頹臥胡床矣，侍童扶掖入內，丐逡巡出，仍宿廡下。達旦雪霽，孝廉酒醒，謂其家人曰：「我昨與鐵丐對飲甚歡，觀其衣極藍樓，何以禦此嚴寒？亟以我絮袍與之。」丐披袍而去，亦不求見致謝。明年，孝廉寄寓杭之長明寺，暮春之初，偕侶攜觴，薄遊湖上，忽遇前丐於放鶴亭側，露肘跣足，昂首獨行。復挈之歸寺，詢以舊袍何在，曰：「時當春杪，安用此為，已質錢付酒家矣。」孝廉奇其言，因問曾讀書識字否，丐曰：「不讀書識字不至為丐也。」孝廉悚然心動，薰沐而衣履之，徐諗其姓氏里居。丐曰：「僕系出延陵，心儀曲逆，家居粵海，名曰六奇，只以早失父兄，性好博進，遂致落拓江湖，流轉至此。因念叩門乞食，昔賢不免，僕何人斯，敢以為汙。不謂獲遘明公，賞於風塵之外，加以推解之恩，僕雖非淮陰少年，然一飯之惠，其敢忘乎！」孝廉亟起而捉其臂曰：「吳生固海內奇傑也，我以酒友目吳生，失吳生矣。」仍命寺僧沽梨花春一石，相與日夕痛飲，盤桓累月，贈以扉屨之資，遣歸粵東。

六奇世居潮州，為吳觀察道夫之後，略涉詩書，軀遊盧雉，失業蕩產，寄身郵卒，故於關河孔道，險阻形勝，無不諳熟。維時天下初定，王師由浙人廣，舳艫相銜，旌旗鉦鼓，喧耀數百里不絕，凡所過都邑，人民避匿村谷間，路無行者，六奇獨貿貿然來，邏兵執送麾下，因請見主帥，備陳粵中形勢，傳檄可定：「奇有義結兄弟三十人，素號雄武，只以四海無主，擁眾據土，弄兵潢池。方今九五當陽，天旅南下，正蒸庶徯蘇之會，豪傑效用之秋，茍假奇以遊紮三十道，先往馳諭，散給群豪，近者迎降，遠者響應，不逾月而破竹之形成矣。」如其言行之，粵地悉平。由是六奇運箸之謀，所投必合，扛鼎之勇，無堅不破，征閩討蜀，屢立奇功，數年之間，位至通省水陸提督。

當六奇流落不偶時，自分以汙賤終，一遇查孝廉解袍衡門，贈金蕭寺，且有海內奇傑之譽，遂心喜自負，獲以奮跡行伍，進秩元戎。嘗言「天下有一人知己無若查孝廉者」。康熙初開府循州，即遣牙將持三千金存其家，另奉書幣邀致孝廉來粵，供帳舟輿，俱極腆備。將度梅嶺，吳公子已迎候道左，執禮甚恭，樓船簫鼓，由胥江順流而南，凡轄下文武僚屬，無不願見查先生，爭先饋貽，篋綺囊珠，不可勝紀。去州城二十里，吳躬自出迎，八騶前馳，千兵後擁，導從儀衛，上擬侯王。既迎孝廉至府，則蒲伏泥首，自稱「昔年賤丐，非遇先生，何有今日！幸先生辱臨，糜丐之身，未足酬德」。居一載，軍事旁午，凡得查先生一言，無不立應，義取之貲，幾至鉅萬。其歸也，復以三千金贈行，曰：「非敢雲報，聊以誌淮陰少年之感耳。」先是苕中有富人莊廷鉞者，購得朱相國《史概》，博求三吳名士，增益修飾，刊行於世，前列參閱姓氏十餘人，以孝廉夙負重名，亦偕列焉。未幾私史禍發，凡有事於是書者，論置極典，吳力為孝廉奏辯得免。孝廉嗣後益放情詩酒，盡出其橐中裝，買美鬟十二，教之歌舞，每於長宵開宴，垂簾張燈，珠聲花貌，艷徹簾外，觀者醉心。孝廉夫人亦妙解音律，親為家伎拍板，正其曲誤，以此查氏女樂遂為浙中名部。昔孝廉之在幕府也，園林極勝，中有英石峰一座，高可二丈許，嵌空玲瓏，若出鬼制，孝廉極所心賞，題曰「縐雲」。閱旬往視，忽失此石，則已命載巨艦送至孝廉家矣。涉江逾嶺，費亦千緡。今孝廉既沒，青蛾老去，林荒池涸，而英石峰巋然尚存。

百歲觀場

順德人黃章，年近四旬，寄籍新寧，為博士弟子；六十餘歲，試優補廩；八十三歲，貢名太學。康熙己卯，入闈秋試，大書「百歲觀場」四字於燈，令其曾孫前導。同學之士，有異而問之者，曰：「我今年九十九，非得意時也，俟一百二歲乃獲雋耳。」督撫兩臺召見授餐，其飲啖俱過常人，各贈金幣遣之。

逍遙居士

番禺隱士蒲衣子王隼生而善病，臒體鶴立，結潨盧於西山之麓者二十年。夫人潘氏，通《史》、《漢》諸書，樂貧偕隱，字之曰「孟齊」。有女瑤湘能詩，擇婿得故人子李孝先，遂妻之。蒲衣子性嗜音，常自度曲，孝先倚而和之，瑤湘吹洞簫以赴節，雨闌更靜，則聲發潨廬中，聽者有月笙雲璈之想。未幾孝先卒，瑤湘怡然矢節，自稱「逍遙居士」。蒲衣為刻《逍遙樓詩》。梁太史藥亭寄示瑤湘書云：「聞瑤湘讀書，余甚喜。余與汝祖若翁交，凡兩世矣，視汝一如己出子，故甚望於汝之成也。余有女龍端，少汝一歲，頗聰慧，余授以詩，上口即能背誦，而余性懶不能常授，以此龍端之學不及汝。聞汝近讀漆園《南華》，《南華》之文章善幻，而其言道也，必溯乎未始有道。其言物也，必主乎齊，齊而列以不齊之狀，總歸於化。善讀《南華》者當知之。又讀《禮經》，《禮經》，漢白虎諸儒之所著也，二戴、大小夏侯，各師其傳，然不越天下國家朝會燕饗嘉勞贈答儀文縟節，至言閨門，則禮之節蓋謹矣。更讀《離騷》，楚臣屈原不得於君，發為奇文，香草美人，芳蘭君子，三湘九疑之間，左倚桂旗，右攬揭車，汝誦之倘亦有恍焉如見者乎？乎何時得來汝父西山，見汝於潨盧，使汝將所讀書各誦一遍，俾我泠然稱善也。」觀太史書，精深雅麗，其寄示當在瑤湘未字孝先時。瑤湘非奇女子，何以得此於藥亭哉！

花乳糖

食物生於樹，亦有成於樹者。桄面、椰酒而外，又有𣕖糖。占城國柬蒲寨及東洋諸處，樹名丹𣕖，其本在草木之間，微有疏節，幹似檳榔，葉似蒲葵。三四月間白花生於葉底，異穗同莖，香朵累累。揉其莖，則白乳淋漓而出，系筒盛之，取熬成糖，較蔗霜更為甘瑩。然必成於花時，猶婦人之育而始乳焉。

不昧堂

長壽寺僧寄生，童真入道，精純一職。中歲忽示微疾，白其師石濂曰：某二十年後，再來助和尚，重興飛來舊剎，乞塔全身於此。」石濂許諾，泊然而逝。閱辛酉到甲戌之閏五，洪潦侵龕，意將荼毗，見夢於和尚，以法體不壞為言。合山禪眾，夢亦如是。啟龕而觀，莊容儼若。乃於長壽西偏建不昧堂，迎供肉身。余於戊寅八月至堂瞻禮，猶見其修髯皓齒，結趺冥坐，無異定中僧也。

粵社以榕

學者目覽群籍，而足未履方州，不特見聞之隘，即四子書亦未得其解也。如《伯牛有疾》章紫陽小註，曲為之說。殊不知鄒魯之家，土床俱在南牖下，伯牛臥床，夫子從牖外執其手而嘆耳。南方橋梁之以木成者，數十歲而一易，北方則一歲一易。孟子曰：「歲十一月徒杠成，十二月輿梁成。」蓋冬月潦盡，然後徒杠、輿梁可成，春水大至，則撤其材而藏之，策馬褰裳，各因深淺而涉。茍非逾晉越秦，豈識「厲揭」之章哉！余補官東粵，其土之宜木，唯榕最高大而壽。郊廛鄉遂，無不有社，社皆依榕而立。始知夏氏殷人之以松以柏，亦猶粵之以榕也。朱竹垞曰：「北方之人，四體不勤。南方之人，五穀不分。」顧亭林曰：「北方之人，飽食終日，無所用心，難矣哉。南方之人，群居終日，好行小慧，難矣哉。」此皆周行南北，熟悉其人情土風，乃有是語。

巡檢附魂

河源縣藍口司巡檢王學貢，浙江山陰人，康熙戊寅十一月卒於司署。有女長而未字，以哭父成疾，逾且亦夭。就木之頃，忽蹶然起坐，俯視其體曰：「我固王巡司也，何以作婦人裝。」遂亟解其足紈，投於地。復命左右剃髮留辮，索戴纓笠，披袍曳履，若患狂譫者，內外胥仆，無不愕駭。良久漸已豁悟，乃呼其子宗昌來前，言：「我陽歷未終，幸邀冥王慈命，復來人間。惜汝姊心傷失怙，悲慟而亡，今假其宅舍以托余年，然莊行之志，尚熱於衷，未知可聞之上官，還我微秩否？」因欲往謁縣宰，宗昌止之不能，竟持版入見，肅行曲跽，不愆曩儀，縷指輪詞，猶誌陳牘。宰為順天劉肇琨，已心訝其事，座次酬答，形貌妍媚，戲語之曰：「貴司行年幾何？」則拱而對曰：「卑職犬馬齒五十七矣，職既返生，尚祈還秩，惟堂公實主之。」劉微笑而已。維時隴幹殷公建牙惠州，宗昌冠帶其姊，侍叩軍府，殷公極為嘆異，贈以多金，己卯二月二十二日也。

荔根屏

粵土疏而沃，名花珍果，是處繁膴。而老樹之產於幽厓邃谷者，歷年既久，蟠根屈曲，變幻象形，好事之家，搜剔遐險，置為几案清玩。然工巧天成，無若高明謝氏之荔根屏者，色純紫，高五尺許，橫斜二尺，鐵幹離奇，新枝挺出，宛如畫梅滿幅，其疏花散布枝間，包苞拆蕊，細大不一。復有寒雀三四，或翥或棲，各具生態。最上一枝倒垂，尤極夭矯。夫天之生物神矣，而以物肖物，天奪人工，抑又神也，楓叟梓牛，曷足異乎？

相思子

紅豆名相思子，其樹之葉如槐，盛夏子熟，破莢而出，色勝珊瑚，粵中閨閣，多雜珠翠以飾首，經年不壞。相傳有怨婦望夫樹下，血淚染枝，旋結為子，斯名所由防也。維揚吳轅次為吳興太守，有詞云「把酒祝東風，種出雙紅豆」。梁溪顧氏女見而悅之，日夕諷詠，四壁皆書二語，時因目轅次為紅豆詞人。

花田花冢

珠江南岸行六七里，為莊頭村，家以藝素馨為業，多至一二百畝。昔南漢劉鋹有美人小字素馨者居此，故其植獨繁，而芬芳酷烈，亦勝他所。花時珠懸玉照，數里一白，是曰「花田」。南海布衣岑霍山詩：「珠江南岸晚雲晴，處處桑麻間素馨。燈事尚傳遊子艇，墓田曾誌美人銘。迎風暗入秋衫膩，籠月微聞夜夢醒。腸斷賣花聲去後，當年朱戶已長扃。」明崇禎中，名姬張喬歿後，風流之士，醵錢捧土，葬之白雲山梅坳，人致一花，種其葬處，得數百本，五色相間，爛然如錦，是曰「花冢」，遙與「花田」相望。

語字之異

粵中語少正音，書多俗字，如謂平人曰「狫」，謂新婦曰「心抱」，謂父曰「爸」，謂母曰「你」，謂子曰「崽」，子女末生曰「孻」，衣一襲曰「一沓」，稻一熟曰「一造」，禽之窠曰「鬥」，禽之卵曰「春」，此粵語之異也。其字之隨俗撰出者，如：穩坐之為「𡘫」，音穩。人物之短者為「𩫇」，音矮。人物之瘦者為「奀」，音芒。山之巖洞為「𡶪」，音勘。水之磯激為「泵」，音聘。蓄水之地為「氹」，音泔。通水之道為「圳」，音浸。水之曲折為「乪」，音囊。路之險隘為「卡」音㲼。隱身忽出為「閄」，音或。截木作墊為「不」，音墩。橫木上關為「閂」，音拴。此粵字之異也。至於士子行文，亦多變體，以華作𦰗，以茲作𠧦，以悵作𤟔，以閱作𨵃，以貺作𣍦，以曷作𭥭，以聞作𦔵，以鄰作僯之類，率皆仍訛襲陋，有乖六書之旨。然而師以訓弟，父以訓子，授受相沿，遂成錮疾，司文柄者，尚宜出而正之。

鴛鴦壙

長洲倪士義與其婦楊氏伉儷甚篤，有同穴之誓。明崇禎末，士義年未三十而卒，楊親詣虎丘，相地葬之。復營一穴於旁，命工鑿「鴛鴦」兩字壙上，歸即自剄，遂合葬焉，吳人稱為「鴛鴦壙」。番禺屈大均過此，感其事而題曰：「血濺良人墓，嬋娟事可傷，闔廬無此劍，紫玉不成香。俠烈光吳嶽，流傳自野王。千秋蓮沼上，人見紫鴛鴦。」

南海神廟

南海之神，唐天寶問封為廣利王，其廟遙對虎門。韓昌黎碑文首序神秩之貴，次序海濤之惡。今廟前止成小湧以通官舫，南望水田千頃，溝塍相錯，與韓碑絕不符矣。余昔在關中，遊慈恩寺，訪所謂曲江池者，只見高隴平疇，往來耕牧，當年則宮殿繞其外，菇蒲積其中，而風浪之興，或至覆舟者也。是知山川之形雖亙古常存，而滄桑之幻亦何時不見哉！

兩海賊

周玉、李榮皆番禺蛋民，以捕魚為業，所轄繒船數百，其上可以設樓㯭，列兵械，三帆八棹，沖濤若飛。平藩尚可喜以其能習水戰，委以遊擊之任，遇警輒調遣防護，水鄉賴以安輯。自康熙壬寅，奉有海禁之旨，於是盡掣其船，分泊港㲼，遷其孥屬於城內，玉等鵲獺之性，不堪籠縶，詐稱歸葬，請於平藩，可喜許之，即日攜家出海，糾合亡命，聲勢大張。癸卯十一月，連檣集艦，直抵州前，盡焚汛哨廬舍，火光燭天，獨於民居一無騷擾，復破順德縣，執縣令王胤而去。可喜聞變，亟發舟師剿捕，獲賊首周玉，余黨解散，出王令於賊舟，釋其縛，令得不死。是時尚藩與督、撫兩院俱諱其事，王僅罷職而已。

徙民

甲寅春月，續遷番禺、順德、新會、東莞、香山五縣沿海之民，先畫一界而以繩直之，其間多有一宅而半棄者，有一室而中斷者，浚以深溝，別為內外，稍逾跬步，死即隨之。遷者委居捐產，流離失所。而周、李余黨，乘機剽掠。巡撫王公來任，安插賑濟，存活甚眾。公以病卒於粵，遺疏極言其狀，始得復界，流民乃有寧宇。

產卵

番禺縣市橋村民家女謝氏，康熙丁丑歸於王，閱歲而孕。及分娩之期，腹痛經旬，委頓欲絕。其姑亟投以催生丸，產一物，形如鵝卵，連下六枚。闔室驚異，裹而埋之，婦竟無恙。

浚濠得碑

吳逆之亂，潮州鎮劉進忠首叛，遙為聲援。平藩尚可喜發兵討之，此次子尚之孝督師，屢出無功，鳳凰山一戰，挫衄尤甚。乙卯，可喜於粵秀山後浚濠、築壘，為固守計，於土中得一石碑，其上有文云：「挖破老龍傷粵秀，八風吹箭入佗城。種柳昔年曾有恨，看花今日豈無情。殘花已自知零落，折柳何須問廢興。可憐野鬼黃沙磧，直待劉終班馬鳴。」其文似詩似讖，未有能解其意者。

西園瘞燼

康熙丁巳五月，朝廷寬尚之信從逆之罪，仍命襲父爵為平南親王，率師討孫延齡，駐宣武縣。有藩下人張伯全，素不悅於之信。而張士選者，之信弟之孝之私人也，亦與之信有隙。至是之信忽召伯全至軍，伯全懼禍，密約士選入京告變，謂其心懷怨憝，放言訕上。有旨遣宜大人同伯全至粵勘問。是時藩下之兵，悉隸於固山王國棟，國棟方與巡撫金俊交歡，俊授意國棟，偕尚之璋賫詔至廣西。之信聞命，即解王印還廣州，待罪羈留五仙門提督行臺，設兵嚴衛。適李天植憤殺王國棟，俊遂以反狀聞。庚申八月十七日，賜死於府學名宦祠，焚屍揚灰。沈上達家人鐘姓者，收其骸骼余燼，瘞之西園報資寺。

舒氏義烈

尚之信之羈於五仙門也，內外音信不能相通，時之信母萬福金與其弟若子尚在舊府，旁徨涕泣，不知所為。藩下總兵李天植密與府中人謀曰：「王國棟與吾輩同起廝養，沐恩日久，洊加拔擢，位至固山，兵樞歸其掌握，寶貨充其帑藏，王之所以待國棟者，不可謂不厚矣。俺達公納款偽周，曾無一言諫阻，亦受輔翼將軍之秩。今公已棄邪歸正，承襲王封，因二三宵小讒構，致見羈執。為國棟者，自宜剖肝瀝膽，力白其誣，否則繼之以死，此正竭忠效命之秋也。乃陰陽其間，冀賣主以易富貴，忘覆翼之洪慈，肆反噬之慘毒，王之抔土未乾，而使全家骨肉，危如累卵，國棟之罪，其可逭乎？不若誘而殺之，庶足慰在天之靈，而紓合門之憤。」因傳福金命，召國棟入，商移家還京之計。先伏武士於兩廊，及國棟至，共出擒之，之信之子剜去兩目睛，天植與尚之節等寸割其肉，投與群犬啖之。國棟家人奔告金巡撫，捕同謀者，皆慷慨就縛，天植對獄無諱詞，詞氣甚壯。巡撫以其狀聞，坐反伏誅，同死者一百八人，即俺達賜劍之日也。當天植受戮時，其妻舒氏盡出家財，散與親舊，及其部卒，復撿取篋內券約，聚而焚之。手執白刃，呼二女至前，告之曰：「汝不幸生我家，命不得長，與其汙而生，不若潔而死。」揮刃各劈其首而殞。又顧謂諸侍妾曰：「我夫以死報我主，我輩可不以死報我夫乎。」閨中之姬十人，皆令自裁，乃立刎於堂上，其凜凜義烈，粵人嘗艷稱焉。

廣東月令

正月：蜃氣成樓水仙來賓荷錢浮於水二麥黃木葉微脫

二月：蔗初芽蕨拳輸粉魚苗生蜆降於霧木綿吐英

三月：杜若芳石蜐揚葩江鷗避風孔雀之尾開金檳榔包坼

四月：佛桑紅綻高榕蔭日仙掌立鯊入山麓化為虎樹蘭綴珠

五月：荔支丹菩提舒葉椰含漿群蟻朝其祖鉤割鳴年

六月：白雨足西潦至芭蕉子垂苦瓜入饌早禾乃登

七月：秧針重碧龍眼熟蝴蝶營繭素馨結為燈蕹田浮

八月：颶母息影茶徙蠅子樹紙鳶翻風黃柑分指河魨乘潮而上

九月：紅薯登白欖落嘉魚出於峽南燭迎社香門開

十月：耕牛放閑八蠶之功畢嶺梅芳橘柚錫貢銀河夜見

十一月：桃李花鷓鴣蔽葉黃雀復為魚巖蜂聚糧瑞香霏雪

十二月：蚊不絕吟池塘竭稚筍出風蘭賀春舊雷有聲

天之節候，見於地之物產，故《月令》一篇，載自《禮經》，後人遂著於授時之歷。余宦遊所至，其風土大略相同，唯粵中則不特與朔方絕異，即較之江淮，亦甚懸殊。爰采屈翁山《新語》，參以耳目見聞，戲為《廣東月令》乃知炎陬譎詭，固不止於再稻八蠶已也。

惠士陳言

康熙四十一年，莆田彭公古愚巡撫粵東，時逢春旱，有惠州拔貢生盧毓華者，借蘊隆之隱憂，指謬悠而婉諷，揣斯眾感，伏籲嚴鈴。其詞曰：「陳為密雲錮雨向日問天事。竊惟憲臺，遇隆聖天子之知，得君何厚；官拜大中丞之職，受任匪輕。耳目寄自九重，視聽必無壅蔽；撫綏加諸百粵，恫瘝應未懸殊。夫蒞茲土者，宋有包孝肅，正獨勝邪；生是鄉者，明有海忠介，剛能無欲。緬二賢之清範，實我公之前規。況草木知名，久企祥雲過嶺；而父老觀化，彌殷甘雨隨車。何意三春出作之時，尚違十郡來蘇之願，始覺說癡說夢，無非附影附聲。空傳活佛者千家，楊枝不滴水；漫道福星兮一路，蔀屋無余光。詎仁澤之已枯，乃和風之未動，惟有搖搖佞草，環生棨戟之間；止余汩汩貪泉，曲註庭闈之內。於是憑社之狐，媚思競獻；吠籬之犬，諂欲爭行。蜮射潛飛，中含沙而誰恤；鯨吞叠告，置漏網於弗聞。以致魚泣釜中，未見揚湯止沸；猿啼樹裏，更逢縱火燒林。非止同室操戈，亦等鄉鄰緩視；盍思孺子入井，奚堪秦越殊觀。甚則剝膚之籲靡申，慘捐生而刎頸；戴盆之冤莫雪，甘就死而投淵。負十四載之喿名，僅凝香於臥閣；委三千人之訟牒，同落絮於空庭。如謂采訪宜真，何處無潰川之口；如謂譖言多妄，遍省非載鬼之車。不然幹謁阻於故人，豈熱語遂鎔冷鐵；不然投金溺於暮客，豈外鑠立化堅冰。或者恐逆鱗之禍烈，而公則魚水之契方深；或者疑晚歲之氣衰，而公則姜桂之性未泯。倏矣歲將改籥，持弩猶是藏機；胡然期已及瓜，解懸不辭袖手。倘一日者，元龜協卜，召對楓宸，丹鳳銜綸，敕還荔浦。何武去後之思，嗟靡及矣；寇恂請借之舉，將何補耶？某也蛙沈井底，仍擬窺天；蠡測海隅，輒思就日。昔者涑水作相，直言曾恕坡公；今而陽城曠官，持論或容韓子。雖勺水無多，未可代驅旱魃；而靈源猶在，何妨仰凟神龍。敢削牘以陳辭，謹伏轅而待命。」

木中少女

維楊汪舟次奉使硫球，甫出海，見浮木丈許，鐵鐍兩頭。取而剖視，中有一女裸臥，縝發冰肌，以右手掩面，左手蔽其醜，咥爾微笑，隨淩波以去，而狂風旋作。蓋風之有少女者，殆謂是乎？

八分書

獨漉子陳恭尹，為領南三家之一，盛有詩名，兼工八分書法。而晚年好道，結願放生。人有乞其書者，籠禽而至，輒欣然灑翰，視禽之多寡，則嬴縮其書以應之。閣筆開籠，淋漓滿誌。其四方碑版之酬，亦即遇物買放，貲盡乃已。蓋珊鉤麟罽，未免以多藏取議，而追仿曇𥗝之換者，其致遠矣。