文谷集/卷二十六

文谷集
卷二十六
作者：金壽恒
1699年

序_五首

魂殿都監契屛序

恭惟我顯宗大王卽位之十五年。棄群臣。實甲寅八月之十八日也。有司遵禮典設殯殿都監。主治大喪之事。提調三員。以卿宰爲之。郞廳八員。二員以侍從揀差。稱都廳。摠察各房。六員分掌三房。房各二員。一房掌祭奠。二房掌衰服。三房掌含斂欑屋。越六日殯事畢。稟上旨以昌慶宮之歡慶殿爲魂殿。卽古所謂特祀之寢也。遂設魂殿。都監提調以下。並兼察其任。唯一房郞廳二員。留供殯殿諸事。二房三房郞廳。各去其一而存其一。又差監造官三員，繕工監該官一員。分其職掌而治之。添修殿閣。繕葺廊廡。鑄造祭器。事旣重而役且鉅。凡閱五十餘日而工告訖。比之前時。功費之省幾半之。玆蓋奉承我聖上體先王儉約之至意。而亦可見大小諸僚敦匠之勤也。至十二月十三日。自山陵返虞于魂殿。旣卒事。錄都監事例爲儀軌。歸之掌故氏。而又相與謀爲此屛。列書官爵姓名。以備後觀。亦故事也。諸公以壽恒職忝摠護。請識一言于下方。嗚呼。臣等俱受先王隆天厚地之恩。旣不能以身先蓐螻蟻。乃其區區所自效者。只在於攀慕靡及之地於斯役也。顧何以爲心。而亦何忍爲之言耶。惟其蒼皇哀隕之中。周旋共事。積有日月。則託契之厚。誠不淺淺。而人情久則易忘。識之。欲其相勖而不忘也。然我先王盛德深仁。自有沒世而不忘者。隨事興感。無所往而不然。向之所共周旋於哀隕之中者。無非他日興。感之端。則不期於不忘而自不能忘矣。奚待文字以識之也。若其事之始末。不可不書。觕記其略如右云。

獨石集序

自古文章之士。類多才命相仇之嘆。其生而致用於世固難矣。及其沒而殘膏賸馥。能垂耀不朽者。亦落落鮮覯。以余觀於獨石黃公。益可信已。公芝川公之冢子也。芝川文章。世推爲大家。而公實承之。有鳳毛之稱。然公才氣俊逸。其於文天得爲多。不專出於弓箕之學也。旣射策魁大科。歷踐臺省。駸駸且嚮用矣。使公循序而進。步武騷壇。建旗鼓執牛耳。豈遽出一時諸公下哉。不幸而一扞於辛卯之文罔。再陷於壬辰之機穽。終至冤死於壬子之獄而其禍極矣。平生所著述。並隨而亡逸。今其得之掇拾者。厪十之一二也。嗚呼。以公邁倫之才。旣不能黼黻笙鏞。以鳴國家之盛。反以身爲姦凶之魚肉。而至於鋪錦列繡之文。片片零落。使後之人不得見其雕繪之全。公之有才無命。吁其甚矣哉。然公之所同受誣者。皆世所稱賢人君子。而其得洗雪。實在聖祖改紀之初。則卽此而可以槩公矣。故其殘篇斷章。尙使人吟誦而不能已。其視戕賢害能之徒骨未及寒。而人聞其名而唾之者。得失果何如也。九原有知。亦可以自慰矣。奚足爲公憾哉。公家別業。在永平之芝川。余屢訪永平山水。觀所謂獨石。卽川中一巨石也。芝川公與公自號。蓋取諸此。余過之。未嘗不慨然興感。想見其爲人也。今公外孫柳君時蕃。以公遺稿鋟木而問序於余。余旣惜公才命之不偶。且嘉柳君用心之勤。遂不辭而爲之敍。

晴沙集序

霽峯高公。當壬辰之難。倡義討賊。以身殉之。其中子學諭公實從死。冢子臨陂公起兵復讎。兵敗于晉陽。亦死之。一家忠孝。世比之晉卞成陽云。其季子曰晴沙公。髫年罹禍。故能厲志攻學。不墜父兄之業。旣魁司馬。旋又闡大科。聲譽日起。一時名流爭傾嚮之。樂與爲交。而朝廷亦以公忠臣子。甚尉寵之。由郞署而選湖堂。將任以文翰事矣。已而不偶於時。棲遲州府。公不以燥濕異視。所到擧其職。又將用政術顯矣。然公坦易疏蕩。處己接人。或失於關防。坐此數被疵摘。至最後。因詩語遭无妄。則幾麗大辟矣。賴仁祖追念霽峯公。特推字孤之恩。得脫於文罔。自是世不復收公。而公亦無意於世。屛跡鄕里。沈冥麴糱。以此終其身。嗟乎。以公家世才地。平步而進。猶可以致高位享顯名。不後當世之士。而卒止於是。豈非命也哉。公無適嗣。有子傅善。卽枚乘之皐也。裒聚公遺稿。間以示余。公之著述本不多。然其詩與文。蔚有風韻。不失家庭遺則。至其造次吟詠。猶拳拳忠貞二字。噫。是豈背國辱先者哉。傅善請余抄其可傳者。且敍之一言。竊念我王父與公有通家之好。當公困殢。嘆惜之意。屢形於書牘。余於此誼不敢辭。略加去取。仍書此歸之。後之覽斯集者。庶幾得公心事而亦以知忠孝之家之所傳云。

橘屋集序

蓋當我穆廟之世。湖南有以詩鳴者。曰橘屋尹公。同時詞苑諸公。靡不推許。而我王父文正公與之游從最熟。不佞幼侍家庭。從書篋故紙中。得公與王父酬唱若而篇而讀之。恨無由睹其全也。今適禦魅于朗州。朗於公舊居海南比壤也。公之曾孫仁厚，天厚兄弟袖公遺稿來眎。仍請删定而弁以文。是則不佞烏敢當。竊自幸其宿心之副也。遂受而卒業。則其詩格鍊而調淸。詠物寫事。無非本乎性情之正。宜其以此鳴于世也。其餘雜著諸文。亦皆贍暢有理趣。其必傳于後無疑也。公少學于重峯趙先生。坐此擯于時論。晩又厄於昏朝。蹭蹬下位。而猶秉正不撓。退居鄕里。繞屋樹橘。自放於酒賦以終其身。一時儕流之所推許。不顓在詩也。公甚有內行。觀其所述繼母行錄。則可知母之所以愛公與公之善事母者。皆非今人所能及。然則公之可傳。又豈獨詩哉。噫。近世所稱詞人文士其所著述。能使木災而紙貴者。其人與文。豈盡有瘉於公哉。獨公後承凋殘。又未有靑雲之士爲之後焉者。使其隹篇秀句。零落於塵埋蠧食之中。而不得託剞劂以圖不朽之傳。吁其可惜也已。顧不佞非玄晏無能爲三都家役。而重違尹君兄弟之請。且念先故之誼。玆用不揆僭妄。略爲之標選。並敍一言以歸之。公名光啓。海南人。登己丑文科。嘗入春坊爲講官。仕止禮曹正郞。其王父拙齋公行。與其昆季橘亭衢，杏堂復。俱以大科進。有聞於世。公之家學淵源。蓋有所自云。崇禎紀元後丙辰中冬日。安東金壽恒書于朗州之服舍。

沙溪先生文集序

沙溪金先生卒幾六十年。文集猶未行。蓋先生平日不喜著述。門下諸賢不欲違其自謙之意云。我聖上十一年乙丑。臨筵下敎曰。予欲觀文元公文集。其令玉堂取入。於是奉朝賀尤齋宋公時烈以先生門人。編次其遺稿隨箚投進。上覽之稱嘆。遂命芸館剞劂而行之。尤齋公屬壽恒爲序。壽恒自惟蒙陋不敢當。屢辭不獲。則仍竊記壽恒幼侍先王父文正公膝下。有語及先生。或歉其少文者。王父曰。先生何可易言。望其外。亦可以知其德矣。壽恒當時雖稚昧無所識知。而因王父之敎。得以知先生之爲先生也。抑又聞之。栗谷先生以聖賢之學。任繼開之責。一時及門之士。彬彬輩出。其間聰明英儁。以經術文學名於世者。未可一二數也。至於淳實懇篤。謹守師說。以能受其嫡傳。則唯先生一人而已。論者以其質魯而傳道。猶曾氏之於孔門。斯誠知言哉。然質魯之人。世固多有。則謂先生傳道。只在於此。而不求其所以傳之之實。非知先生者也。夫聖門旨訣。不過曰博文約禮二者。廢其一則非學也。先生天賦渾粹。自然近道。而至其問學。則加以人一己百之功。剖析精微。毫釐必謹。克治誠切。老而不懈。又專精禮學。講討而服行之。使天敍天秩大明於吾東。其功益偉矣。世皆知先生之能約以禮。而若其博學於文則鮮克知之矣。凡先生之格致思辨。詩書雅言。無非文者。何必摛華藻工筆札而後。謂之文哉。故其發爲文字者。雖樸茂簡質。無所修飾。而率皆義理明白。體用具備。無一字一句或涉於偏駁浮誇。信乎其爲仁義之人之言也。先生所以得斯道之傳者。其在斯歟。彼以少文爲歉者。豈非淺之爲知先生哉。方今世衰道微。爲學者不淪於卑陋。則必趨於浮靡。其不爲胡廣之中庸鸚鵡之能言者幾希。我聖上興思九原。命刊遺書。欲以嘉惠後學者。其意豈偶然哉。誠使讀是集者。精思實踐。不務空言。有以默契乎先生傳道之實。則泝洛閩達洙泗。由此可致。而庶不負聖上表章之盛意矣。是集之行也。先生曾孫光城公兄弟考校訂正。實相編摩之役。光城名萬基。早以文學顯。用爲當宁國舅。有大勳於王室。近世名賢子姓之襲休。門弟之多賢。鮮有及先生者。先生燾後之德。誨人之化。此亦可徵云。崇禎紀元後丁卯孟秋。後學安東金壽恒謹序。

記_八首

崇禎皇帝御筆二障購得始末記

癸丑冬。余奉朝命。修聘燕中。及春始東歸至遼東。有李生之淮來與同宿旅館。李本江西仕族。虜之躪南方也。闔門遭覆滅。獨其身俘繫于此。爲人警黠可與語。爲詩文。亦略涉蹊徑。語及南事顚末。輒扼腕悲悒。淚簌簌下。袖二障子視余曰。此崇禎皇帝御筆也。余敬受而展之。其一。書雲裏帝城雙鳳闕。雨中春樹萬人家一句。其一。書行到水窮處坐看雲起時一句。句下又各有一字。字體如出一套。而莫詳其爲某字。意者似是御押而不敢知也。上有二篆章。一曰鳶飛魚躍。一曰崇禎歲次著雍攝提格。以干支推之。卽戊寅歲也。又以隷書印御筆二字於左旁。此則蓋後人所標識也。紙面灑金璀璨。飾以瑞錦。軸以文棐。宛然無少玷缺。只外面稍有壞汚。觀其筆勢飛動。墨花輝映。若鸞鳳翔而雲漢回。其爲眞蹟無疑也。仍問藏者爲誰。李曰。初不知自何流傳。而今爲此城大賈胡姓人所有。將市之以爲利。願子捐金購之。毋使先皇寶墨淪棄於腥穢之場也。問其直幾何。曰約數十金可售。余謂今之得購此。誠不可得之幸。其何直之多少之是計乎。而況於數十金乎。奈余橐裝已罄。無一金之資。則唯相對嗟惋。摩挲不忍釋者。久之。李生又謂余直不必金。幸有他物之可貨者。吾當居間而爲之地。余詢從者搜之藥裹。得三稏一觔許。遂使象。胥偕李生持以之胡家。胡初甚有恡色。賴李生力贊始許購。歸而藏于家。以爲永世之寶焉。嗚呼。自惟下土蟣蝨。臣旣生晩。不及在宥之盛際。拭玉朝天。以與於觀國論樂之會。乃於天翻地覆之後。包羞忍辱。靦然爲皮幣之役。凡道路於經歷。城闕於周覽者。無非裂眦而摧心。欲求昔日聲明文物之餘。以少慰東周之思。而泯泯焉不可復尋矣。至於先皇宸翰之流散人間者。雖隻字片蹏。其爲可珍。固不翅拱璧。而所可以寓其哀慕者。又豈特烏號之弓哉。故余前後求之之勤。靡不至矣。而訖無得焉。徒撫跡於壽陵龍池之間。而抆血呑聲而已。乃今偶得之於逆旅。以副其宿願。庸非不可得之幸耶。竊惟先皇之爲此書在戊寅。而越六年而有甲申之禍。甲申之去今未及三紀。則歲月非久遠也。以先皇天縱之能。揮灑於淸燕之暇者。必有充溢於寶文宸奎之藏。未可以遽數也。然而至于今日。求之勤而得之難如此。則可見其傳於世者之至尠也。獨此二障閱幾兵燹。而能保完如舊。斯已奇矣。其不爲昭陵玉匣之殉。而落於一賈胡之手。埋沒於氈廬野肆之中。固可謂不幸。而塵沙之所蒙翳。蠧鼠之所侵蝕。不遂至於隳失者。亦幸矣。一朝而因其圖利之心。終歸於勤求不得之賤臣。得以誇耀海域以永其傳。玆又豈非幸之幸也。雖然。此豈容人力哉。非有鬼物陰護而潛衛。則尙可以得此乎哉。噫亦異矣。抑余因此而重有感焉。國君死社稷。古今之通誼也。廢興存亡。有國之所不免。而歷選終古。能蹈此義者。蔑蔑乎無聞焉。惟我先皇帝當蒼皇顚覆之際。身與宗社俱亡。其巍巍義烈。度越百王。眞可謂無愧於祖宗而有辭於天下後世矣。此固中朝臣子極天之至痛。而使天下後世之人聞之。亦可爲掩泣而氣塞。況我東土被皇家子視之澤。出尋常萬萬者哉。道路城闕之所歷覽。猶爲之興哀。況此御筆二十四字一句一點。皆出於心畫。手澤若新。天香尙餘薰。奉以揭壁。日夕瞻仰。恍若躡文陛襯香案。以覲穆穆之光。則萬折朝宗之誠。匪風下泉之感。其有不由此而發耶。李生之惜其淪於腥穢而必欲歸之於余者。其意誠可尙。而余之辛勤以得之。以寄其區區北拱之微悃。其志不亦可悲哉。第未知今世。知余此志而同其悲者。有幾人歟。惟知者知之。不知者不知之耳。聊書此以志之。崇禎戊辰後四十八年乙卯八月日。謹書。

風玉亭記

余竄朗州。寓城西郡吏家。家本面東背西。朝夕俱受日。而又卑椽短簷。牢密其墻戶。當夏則烘爍忒甚。風氣無自以入。是以居常鬱鬱。有坐甑之苦焉。郡故稱形勝。環一境之內。巖寺水亭之宜於濯熱納涼者。固未嘗無也。而余方塞竇息影。足不出門外一武地。則顧無因而至。徒寄羨於水玉秋菰而已。旣久而得一避暑之所焉。舍後小丘斗斷。其上頗寬衍。四面竹樹環之。蕭槮悄蒨。覺有幽趣。遂命僕刜穢草闢朽壤。試陟而望之。面勢爽豁。若出埃壒之表。凡山之遠近。水之紆直。村畦野涂之繡錯經緯者。爭獻狀於杖屨之下。且其處地高故得風多。每披寫消搖。甚快適也。然暴陽凌雨。不可以恒處。則謀所以庇之者。而鳩材營宇。非唯力詘。亦非余所欲也。乃取巨竹構一架爲亭。杗桷栟杙。皆以竹爲之。不雜一木。獨其下以木設爲方機。穴其四隅而承其柱。欲其樸屬而毋使土侵竹也。其高一尋有半。其廣如之。其脩不及高一尺。不崇朝而工已訖。以蓬席蓋其頂。編柵布其底以代床。上施以簟。簟與柵亦竹也。亭旣成。余乃葛巾布褐。日相羊其中。呻書詠詩以自樂。其所樂而倦。則引觴而醉。據几而眠。煕煕然與造物者游。旣覺而起則鮮飆自生。翠葉交蔭。月嶽爽氣依依入襟袖。令人神淸心曠。有馭泠風羾寒門意。以至暮色蒼然。新月映林梢。而興猶未闌也。當是時也。忽不知身之爲僇人，地之爲荒裔。時之爲炎夏。則況世之是非。得喪榮辱。復有可以攖吾懷者耶。假使余得致身於向所謂巖寺水亭者。而其淸曠自適之趣。未必能若是也。昔柳柳州記鈷鉧潭云。使予樂居夷而忘故土者。非玆潭歟。今余之樂於斯而忘其困者。亦玆亭之助也。則烏可使沒沒無名。遂名之曰風玉。客有過而難余者曰。風者亭之所固有。名之宜矣。然其結構觕朴。不過稍飾於橧巢林樾者耳。強名之爲亭。亦云不稱。今乃揭玉爲名。有若侈大者然。其意何居。余應曰否否。余性素愛竹。幸今得處於萬竹之中。而又以竹爲亭。其起居枕藉偃仰顧眄。無非竹也。夫風之與竹最相宜。觀於程夫子感應之說。亦可知矣。每風之來觸於亭也。磨颭戛擊。自相成聲。琮琤乎鏗鏘乎。若碎琳琅而鳴玦環。非亭之能聲也。竹爲之聲也。又四顧而聽之。則竹之林立於左右者。無不爲風所搖。瑲瑲珊珊。其聲淸越以長。非竹之能聲也。風爲之聲也。聲雖風與竹之爲。而其聽於耳則無非玉也。名亭以玉。奚不可之有。且也古之君子比德於玉。而其澤栗廉垂之德。竹實似之。故比玉於竹者亦多矣。此淇澚綠竹之詠。所以興琢磨圭璧之盛德也。余之於竹。不徒挹其風之淸以滌其煩歊。亦將取其德之比玉者。以爲進修之則。則以玉名亭。意實在斯。觕朴非所嫌也。至若侈大之云。不亦淺之知我哉。客唯唯而退。因書其語以爲記。

安用堂記

昔韓昌黎送李愿歸盤谷。述愿之言。歷敍遇於世與不遇者之事。雖一歸之命。而其趣舍之意可見。至其末。特提奔走徼倖者而斷之。則其賢不肖之分。豈不益較然哉。噫。士之遇不遇。各有命焉。固不可以力致也。然滔滔終古。能安。於其命而無求於外者。一何鮮覯也。夫揚名聲者。常苦於韁鎖。處閒適者。每病於湮沒。二者之不得兼。亦其理與勢然也。卽二者而論之。其顯晦升沈。奚翅雲泥之懸哉。而若校其勞佚而乘除之。則彼焦中鶩外。鐘漏乎奔忙者。孰與棲遲衡泌。泄泄十畝之間哉。此仲長子所以樂志閒居。至譬之凌霄漢出宇宙而無羨乎入帝王之門者也。雖以蘇長公之登金門上玉堂。名位爀爀耀一時。而及其流竄嶺海。反不如坐茂樹而終日者。佛印老釋猶以此諷之。觀乎此則得閒之難。又有難於求名者矣。然世之人旣或得閒矣。而汲汲焉唯名是求。汚穢之不羞。刑辟之是觸。至於老死而不悔。如愿之言者多矣。斯豈非不能安其命而然耶。夏山曹仲宣丈。本世祿之胄。生于京師。少奉其家大人。避地朗州之鳩林村。仍居焉。村在月出山下。湖海林園之勝。甲于南友。而曹丈所居。據村之一偏。得幽深窈窕之趣。旁多陂田汚邪收其利。足以充伏臘之費。去漁浦不百步而近。日必擧網得雋。足以繼朝夕之羞。左右植橘柚安榴梅杏之屬。連柯交蔭。華實照爛。足以供奇翫而侈飣餖。就宅之左。闢之以爲堂。涼軒燠室。足以適四時節宣之宜。堂之前後。壘石而列卉竹。鑿沼而種蒲蓮。杖屨消搖其中。足以觀時物之變。資耳目之娛。客至無親疏。必刲腴佐酒。歡然相對。罍不恥不止。興到輒牽黃擎蒼。使奚奴携一鴟夷。縱游平原大麓之間。逐雉兔以爲樂。有時筍輿舴艋。隨意所之。非山寺則湖亭也。亦足以散煩鬱暢幽悁而終身不厭矣。雖盤谷之無不足。何以過此。吾知世之閒適者。莫曹丈若也。然慕通顯而惡沈晦。曹丈豈異於人哉。余觀曹丈少不習公車業。樂弛置自放。雖不得與於俊造之列。而若其氣義幹局。視今之爲百執事者。有過而無不及焉。況其戚故姻婭。無非世所稱名門望族。秉勻持衡者。前後踵相躡也。卽曹丈一開口。顧不乏與爲吹噓者。纍墨綬長民社。其已久矣。乃曹丈獨謂旣得其閒。無所用乎名。泊然不以干其守。年今迫七袠矣。皓首布衣。人皆嗟惜。而曹丈方且優游自得。未見有戚戚色。豈所謂安其命。無求於外者耶。其視向之奔走徼倖。老死於汚穢刑辟之間者。果何如也。尤齋宋先生取安樂翁旣閒安用更名爲之語。名其堂曰安用。可謂知曹丈之深。而亦可以警世之徇名喪身者矣。曹丈屬余演其語以爲記。若余者坐誤虛名。求閒而不得者也。今登曹丈之堂。竊羨其閒而韙其志之遠邁於俗人也。於是乎書。

竹林亭記

玄上舍士休闢小亭。爲宴息之所。問名於余。余問曰。古人名堂室。不一其義。或以箴警。或以寓興。或以山川景物。子之意何居。士休曰。唯唯否否。吾才疏性懶。安於弛置。年及五十。蔑蔑乎無聞。則其言之尤行之悔。而可以箴警者多矣。窮居閒處。幸無羈紲之苦。稼圃弋釣琴尊棋槊。凡可以寓吾興者。亦非一也。弊廬在鳩林里中。占地最軒敞。月岳抱其前。西湖環其後。篠簜橘柚梅榴之植。交映於左右。則山川景物之供吾應接而可取以爲名者。又不可勝數也。然三者吾皆不以名吾亭也。余請其故。則乃欷歔而言曰去吾舍數里。吾叔父寢郞公別業在焉。園林臺沼。擅勝於一鄕。可與古所稱輞口卯橋爭其霸矣。築一亭其中。顏曰就陰。卽叔父之所寄傲也。不幸叔父歿世。禍敗蕩析。後承不能保家業。未及十數稔。而舊居已爲墟矣。其巋然如魯殿者。獨其亭在耳。又將撤其材而貨之。爲村民之所有。則吾於是愍然有不忍於心者。遂歸其直而移構于此。冀以無廢叔父之舊焉。子幸而名吾亭。願用是志之也。余作而曰。有是哉。士休之篤於親也。請名之曰竹林可乎。在昔竹林之所謂賢者七人。而阮家叔姪居其二。夫以諸阮子姓之衆多。咸也獨能同其遊。雖如風韻似父之渾。而亦不得預焉。嗣宗之於仲容。其契許可見矣。今寢郞公非無似續。而莫有任花石之託者。顧士休乃能眷眷於堂構之傳。士休之事叔父如此。則其叔父之視士休。不減步兵之阿咸者。卽可知矣。名其亭。宜無以易此也。況就陰之義。實取蒙莊。則其與林下趣尙。蓋亦不殊矣。名之以此。庶幾不畔於舊稱也。噫。竹林之遊。可謂極一時之跌宕。而及至嵇阮殞逝。風流雲散。則其親朋酒徒踐遺墟經舊廬。無不撫跡興感。若黃壚之嘆山陽之賦者。此固人情之所必至也況以士休之篤於親。而昔之杖屨觴詠所追陪而周旋者。今皆蕩然爲榛莽鼪鼯之場。則所以彷徨想慕。愴焉愾焉者。又豈他人比哉。是以於其榱棟之遺。猶且愛惜收拾。俾不爲易主之歸。至扁其亭。則又舍其可名者。而必欲以寓其思焉。士休之用心。其亦勤矣。余誠嘉之。敢不表而揭之。以彰士休之志也。傍有客質余曰。子之言則然矣。魏晉之士。放曠越禮。吾儒所不取。末哉。子之待士休也。余應曰。是不然。今余所取名於竹林。不過阮家父子事耳。庚桑子。老氏之役。而朱夫子取畏壘。以名其菴。則亦奚異於是哉。且子不聞山巨源之稱仲容乎。淸眞寡欲。萬物不能移。則雖云任達。其賢於今之逐逐利名者亦遠矣。斯獨非可取者耶。客默而退。士休請錄其語以爲記。遂書以與之。

碧流亭重修記

湖南之錦城。有故府使金公用韜略顯。尤以氣義稱於世云。昔我先祖文正公之由虜庭出住龍灣也。金公自錦城往候焉。錦之去灣。數千里之遠也。金公之於先祖。非素客習門下者也。況先祖當此之時。內困於蜮射。外阽於虎口。其危辱已甚。雖平日趨慕者。亦多背而去之。則非有形勢可以驅使人。而又非有福利之可徼於後者也。獨金公不計身之利害世俗之詆笑。越百舍而赴之。如不及焉。豈古所謂千里誦義不顧世者非耶。其得氣義稱不虛矣。及先祖東歸。金公又來拜於石室。余方幼從傍竊瞯。公已老矣。而猶激昂忼慨。眉間壯色。隱隱有封狼居胥意。信所謂矍鑠翁也。未幾而聞公逝。每惜公氣義不得一試之於制閫登壇以沒於地也。逮乎世變愈多。附勢背義者。滔滔皆是。則益嘆如公梃然爲出石之筍者。不可復得也。自余來朗州。與公鄕接壤。求識其子孫甚切。已而公之二孫尙鉉，尙焌屢訪余服舍。余喜其不替先誼也。一日二君謂余曰。弊居臨水有亭。曰碧流祖父嘗構竹爲屋。實晩年棲息之所也。歲久且壞。今將易而新之。願有以記之也。余觀人家基業。未有不成於祖先而敗於子孫者。況能修其壞而復其舊耶。今於二君見之。余又喜其能不墜先業也。然二君之所以承家者。其止於是耶。必也砥行礪義。以無忝祖武。然後方可謂善於堂構矣。一亭舍之壞。而尙不忍不修。則況於此而忽之哉。此二君之所宜加勉。而亦余區區之望也。余僇人也。無由一投足於殘山剩水之間。以撫其苔槍雨甲之遺跡。則徒有悵想而已。因二君之請而一言寄意。又安可已也。至於山川之美。登眺之勝。非余所親睹者。不暇述。第述公之氣義余所嘗慕用者。而仍勉二君以嗣守之道焉。亭本我朝趙參判注別墅。傳之外裔。爲金氏所有。碧流卽其舊號云。

水南寺記

月出山實羅季道詵師挂錫地也。始詵公相地之宜。據山之正脈。以設大伽藍。則所謂道岬寺也。又環山內外。置蘭若以百數。凡巖洞林麓之稍可以棲託者。靡或遺焉。雖歲久湮廢。今之存者不能什之一。而其故基遺蹟之在覩記者。猶歷歷可尋也。獨道岬之南循溪以上。有一區峯回水抱。地高而勢阻。其形勝可與前所置蘭若者相甲乙。而蕪沒空曠。未有以稱焉。至崇禎丙申。山人釋敏察而識之。嘅前之遺。於是斬榛棘夷崖崿。倡一二同志。鳩材建屋。佛堂僧房長弟告成。又直其前爲樓數楹。以便臨眺。規制雖小。儼然一祗園也。夫自詵公以來迄今殆近千年矣。其間遊人釋子之經行於斯者亦何限。而至敏而一朝始發之。豈天慳而鬼祕之。以待其人歟。地之隱顯固有時。而亦可見敏之有法眼矣。余竄于南。適在月出之下。嘗携客到寺。觴詠於樓上。其幽夐瀟灑。令人樂而忘歸。微敏開拓之力。吾輩焉得以有此樂耶。余又嘉敏之爲後人計者。志勤而識慧也。時敏已入寂。有老僧玉烈頗恬靜識文字。爲余道敏事甚詳。余雖不及見敏。觀於寺之創而已。槩其爲人。及與烈語。知其非妄言者。然後益以信敏之非凡僧也。寺久無名。以其南於道岬。喚爲南菴。余改命曰水南。名其樓曰山翠。以樓之四面皆山。蒼翠常環合於此。志實境也。烈仍請余一言以記之。玆地也不幸而不遭詵公。蕪沒千百年之久。幸而遭敏師。得以開拓於千百年之後。可謂奇矣。若余之來游。不在蕪沒之日。而在開拓之後。其亦幸也。非不幸也。斯不可不識。聊書此以塞其請。且以諗後來者云。

故承旨金公墓碣改刻後記

公以嘉靖戊子卒。葬于交河治北洛河負子面午之原。卽外氏綾城公兆次也。金夫人從葬。同原而異其墳。始公之葬也。樹碣于墓側。陽谷蘇公世讓撰。散人申濆書並篆。石性甚脆。歲久漫漶。幾不可讀。子姓咸病焉。公之孫縣監箕報游於退陶李先生之門。嘗以先世諸碣文。請先生書。爲一通藏之。以爲家寶。傳至于今。字畫尙宛然。公之六代孫啓祥，啓光，命碩相議易以新碣。適啓光出守豐基郡。郡故產石。乃割俸鳩工。石旣具。謀得他善書入刻。子姓成一口言無論今世有善書與否卽李先生一字不翅拱璧。以此鑱之石。豈不于先壟有光也。將始役。啓祥走京師。託壽恒識其顚末。竊念縣監公之求書於李先生。雖不可謂預知有今日事。而若其慕賢奉先之誠。槩可見其所存矣。迄今百餘年。閱幾兵燹。而得保而有之。終爲墓道重。大賢心畫手跡。固宜爲神明所護持。而亦豈非縣監公誠孝默有所感也歟。其亦異矣哉。公之內外孫幷累百餘人。多不可盡載。啓祥居鄕。以善人稱。啓光以文科進。命碩方任縣監。其餘後嗣之未顯者。皆能以孝友醇謹世其家不替。人謂公遺訓之推也。公之弟庶尹公。卽壽恒五代祖也。今於玆役。誼有不敢辭者。遂謹識如右云。

重峯趙先生錦山殉義碑陰後記

右碑陰小記。卽習靜宋公所述而自書者也。碑文所謂進士宋邦祚。實習靜公也。公旣請文於月汀尹公。以樹此碑。又自爲識其陰如此。夫趙先生殉義始末。碑文所載詳矣。其學問忠孝大致。則具著神道諸刻。至其尊周衛道之志。扶正斥邪之義。則又有遺集遺事之傳於世者。可以竢之百世而不惑矣。顧此數語雖若寂寥。而觀其表出鄭相公誄文者。可謂約而該矣。其欲保無已於傳者。亦可見其意矣。趙先生方其在時。仇怨溢世。目以怪鬼。自栗谷，牛溪二三諸賢外。知之者鮮矣。及先生沒。而所成就卓絶光明。則世之人始稍稍稱服。而能深知尊慕者亦鮮矣。習靜公以藐然後進。獨眷眷致力於斯。非尊慕之深而如是哉。碑之建在萬曆癸卯。時公晦跡草野。不欲以文墨自見。故沒其姓名。洎今八十餘年。已有不識其誰所爲者。世代寖遠。則將歸於湮沒矣。公之從子尤齋宋公時烈爲是之懼。屬壽恒略記下方。俾後人知之。壽恒不敢辭。公恩津人。官至兵曹佐郞。習靜其號也。氣節行誼。見重於士類。我王父文正公許以畏友。嘗述其墓文甚備。蓋其平生有得於趙先生遺風云。若公眞可謂慕先生者哉。

題跋_十二首

銀臺契屛跋

古稱同僚。有兄弟之義。契好之密。至於世講而勿替。蓋可見篤厚之風也。世道旣下。人之知此義者鮮矣。當其以官會也。接席聯裾。忘年輩敍情素。莫親且密也。一去其職。則各相背馳。終至於寖忘。習俗之薄。良足慨然。間有記其事圖其跡。以永其傳。以存不相忘之義。則斯亦厚之道也。余於己亥。忝入銀臺。首尾殆一朞。是歲孝宗大王禮陟。我聖上踐阼。伊始同時諸僚。無論後先久近。夙夜共勞。自有不可忘者。況咫尺邇列。親見天崩之變。吉凶將事之際。相與周旋。積有日月。則其託契之深。又豈平日之比哉。方且謀所以記其事跡而顧有所未遑也。會海西按使承上命印進先王御筆八大字。仍寄六承宣各一本。珍玩之餘。摧隕冞切。遂作爲短屛。以寓烏號之慕。諸公咸曰。玆事固不可以不識。向之所謀而未遑者。盍亦因此而圖之。乃粧其後面。首作廳會之圖。次題諸僚官銜姓名。係之以序若詩。序則東里李公之文。詩乃翠屛趙公所倡。而諸公屬而和者也。噫。是屛也可謂一擧而兩備矣。瞻宸翰之昭回。則怳若昵侍前席。閱諸僚之詩文。則常如晤言一室。雖聚散契闊之不常。而情誼之篤。無間遠邇。追舊圖報之誠。協心共貞之念。其有不由此而發耶。此不但爲一時記跡而已也。凡我諸僚其各勉之哉。始謀作屛。余適以病去職。越一月而復入院。屛始告成。諸公屬余跋其後。若御筆摹刊始末。具在李公序中。毋容余續貂。只以同僚契好之義。書以相勖云。庚子孟夏。行都承旨金壽恒謹跋。

書大芚酬唱詩序後

松湖白公。玉峯之嗣子也。玉峯公以詩淸筆妙。擅名藝苑。而松湖又能趾美續聞。某詩與筆。猶顧況之非熊，右軍之子敬也。自我先曾祖已與玉峯有交好。而至王父之與松湖。則世講其好益密。旣同升上庠矣而及松湖買宅漢都。則又與王父居比隣也。每松湖自南入都也。王父必同榻以處。聯枕以宿。招呼諸名勝以共文酒之會。見於詩篇書疏者。可考而知也。王父嘗祗役耽羅。路由海南。松湖舊業在焉。時梨川李公以體府幕僚適過此。李公於松湖。亦久要也。王父間携二公。訪大芚山之頭輪寺。探詩水石之勝。各有詩以詠其事。後松湖請王父手書其詩。幷敍始末爲一通。以備後觀。又以其摹本。付山僧刻以揭之寺壁。其眞蹟則至今藏于白氏。而其副之在吾家者。逸於兵燹。嘗求之寺僧。只一見其搨紙矣。去歲。余受玦落南。松湖之孫明憲氏亟來相訪。以此帖見眎。奉以展玩。手澤宛然。閱未竟紙。而淚已不可收矣。嗚呼。此書之作。去今七十有三䙫。而自王父辭世。亦已踰二紀矣。追想聲容。日遠日杳。其間世道之變。又不翅百端。已足悲惋。而況余不肖無狀。顚頓至此去大芚莾蒼之地。無由一致身於長春洞裏。以躡王父杖屨之遺跡。豈不重可悲也。玉峯松湖所與交。皆當世賢豪。其往還札翰。無不裒聚成帙。雖赫蹄靡遺而我王父筆蹟十居六七。此帖特其一也。夫傳四世歷百年之久。而能保而不失。若白氏子孫。可謂善於嗣守者矣。觀乎此則吾兩家世好之誼。亦可不待勉而無怠矣。然自今以往。年愈久而世愈遠。則懼其後生者之或怠也。遂略述先故。且志余所感。以書于下方云。丙辰復月上澣。

書同春宋公所書趙重峯碑銘草本後

右重峯趙先生碑銘。吾王父文正公譔。同春宋先生書。己刻而樹之埏道矣。此其草本。而洪君得禹得之同春舊第。持以視余。嗚呼。王父之棄不肖等。今踚二紀。而春翁易簀。亦已五年所矣。其間世故之變。又曷可勝道哉。洪君卽春翁之侯芭也。相對二涕。遂書此以歸之。丙辰季冬。安東金壽恒敬書于朗州之服舍。

錦湖集跋

錦湖林公之遘禍。去今百三十有餘䙫矣。然學士大夫談及公死。猶氣塞中咽。甚至涕涔淫下者。豈不以其禍之㦧而其人之可惜哉。是以其咳唾之遺。人且愛而寶之。不翅若吉光之羽。則雖殘章斷藁。不可使無傳於世也。顧公嗣續零替。世又無慕義好賢之士爲之致力者。泯泯以至于今。尙論者歉焉。余纍居南荒。有柳生應壽來過。卽公彌甥也。袖示公詩文一冊。屬余正其淆訛。且掇公遺事以附卷末。余愧非其任。而亦不敢終辭也。會李公敏敍出牧光山。亟取以鏤板。又爲文冠其首以闡揚之。若李公眞所謂慕義好賢者哉。旣訖工。柳生又要余一言。余之所欲言。李公之文已盡之。奚余言之贅。抑余竊有感於心者。公之豪才直氣。聳拔一世。一世之所相愛重者。無非名賢勝流。觀於附錄諸詩文可知焉。則於公之死。其哀之惜之固也。至以戎落之醜類。猶知懷其惠而嘆其死。則不亦卓卓乎尤奇哉。況去其死百數十年之久。而猶中咽涕下。以至殘章斷藁。且愛玩之。必欲傳於世者。其又孰使之然耶。此無他。秉彝好德之同其心。而無殊俗曠世之間也若是。則彼接武同朝。襲冠裳誦詩書。而乃反仇視蜮何。必揃刈之爲快者。獨何心哉。噫。歐陽氏之言曰。士之生死。豈其一身之事哉。若公生死。誠可謂關於世道。而其生而愛之。死而惜之者。又非特爲公一身地也。至於仇賢逞禍之輩。其好惡之天。亦豈獨殊於人哉。唯急於快一己之私而不暇他顧也。一念毫忽之差。而其流之禍遂至於此。後之覽斯集者。亦可以知所戒矣。且余因此而重有嘅焉。公之墓在錦水之上。而尙未有數尺之碣。揭諸阡隧。此行路之所嗟惋也。倘復有慕義好賢如李公者出。而圖所以記載。使百世之後。知公化碧之藏在是。則豈不益可以樹風聲昭來許哉。李公旣倡之於前。繼其後者。豈無其人歟。余將有待焉。

題李生松齊篆章帖

篆刻固小技也。然孔子日。不有博奕者乎。爲之猶賢乎己。此甚責其無所用心者也。況於今得睹倉籕遺法。尙賴有此。則又曷可少哉。余素不嫺篆書。而其好之幾乎癖。嘗竊怪世之人於博奕多好之。而視此反有不屑也。今來朗州。有李生松齊數相從。因知其善於斯藝。一日袖示此帖。皆其手刻。箇箇精妙。今世所罕見也。余旣愛玩之不足。且喜其同好。書此以歸之。然李生不徒以賢乎。己爲能。而又能知所用心而有進焉則幾矣。李生勉乎哉。

書羅別坐海鳳與谿谷酬唱詩帖後

余嘗見谿谷集中。與羅同年應瑞酬唱諸作最多。而不知羅公爲何如人也。乙卯。余南遷過錦城。有羅生相器，世器手一帖來示。卽其王父南磵公與谿谷往復詩札也。南磵卽羅公自號。而谿谷少與同升庠。及其出牧于錦。則待以下榻之禮有倡斯和。至歸朝而猶遞筒相續云。谿谷文章行業伏一世。平生不輕許人。而顧於南磵詩。稱以精詣。又前後詩中。每惜其抱屈。亹亹不休。觀於此帖。不唯得南磵之爲人。亦可見谿谷公愛士惜才之意矣。世道日下。雖欲復見前輩風流如此等事。烏可得耶。其亦可嘅也已。南磵之胤參奉君。屢使諸子請余識帖末。余許之而未副也。今參奉君遽不淑。余不忍已諾於逝者。遂書此以歸之。

題高霽峯贈朴壽翁奎精詩後

故生員朴公奎精字春仲。其先咸陽人。家于靈巖之鳩林。有孝友至行。爲鄕黨所敬服。所居有海山之勝。宅前闢方池。池中壘土爲小島者三。自號三島壽翁。平生好修養之術。寬樂優游。年踰八袠而終。一時名流多賦詠以美之。公沒百餘年。舊居臺沼。皆鞠爲灌莾。而其賦詠諸詩。亦軼而無傳。公之曾孫生員世卿。適從人家得霽峯高公所贈公七言絶句五首。慨然興慕。且喜其遺躅之尙可徵也。將命工爲三島之圖。屬余書霽峯詩。並和其韻以附於下。謀作一小屛。以目擊而羹墻焉。余嘉其追遠之誠。不揆詩與筆之拙而書以遺之。仍略記其事如右。俾朴氏世世萬子孫視此毋替也。

題高霽峯手草檄文後

余少從家庭聞前輩緖論。咸推霽峯文章。爲館閣高手。及今覩此檄。卽其倡義日。倚馬手草者。而肆筆成文。句對精工。所塗竄止若而字。則益信前輩之論可徵也。且其行草翩翩豪逸。方兵戈倉卒之際。而有安閒之意。無躁擾之態。亦可見胸中不草草矣。非器度之大。而能如是哉。噫。公之文章。不得主詞盟煥皇猷。而僅發之盾鼻之墨。爲帳下兒所誦。其器度不得端委巖廊以贊辨章。而徒自見於舍生取義之地。以爲國家光。是則豈特公之不幸。世必有任其責者矣。公之後孫斗紀可觀以此卷視余。爲之三復感涕而識其後。崇禎紀元後戊午孟夏。安東金壽恒謹書于朗州纍居之坎亨窩。

題天將吳宗道與習靜林公往復書牘後

故習靜林公當天將東征之日。隨石樓吳公宗道首尾最久。吳公所與往復赤牘甚多。聯成巨帙。林氏子孫至今藏之以爲寶。觀其長篇短蹏。輸寫心肝。綢繆款密。不翅若骨肉。古所謂四海兄弟。信不虛哉。吳公以韜鈐顯。而兼有此詞翰之美。可見中朝人才之盛。而習靜公以下國匹士。爲其所愛慕又如此。亦可想見其爲人矣。然向非聖天子一視之仁。亦何以得此哉。此不獨林氏一家之所寶藏。使我東人人見之。詎不益篤其沒世之思耶。噫。滄桑變矣。冠履倒矣。此世何由復覩此盛事耶。俯仰今昔。不覺一涕。習靜之孫潝以此帖視余。爲識其後而歸之。時崇禎戊午中秋。文谷金壽恒書于朗州之纍舍。

題朴生世胄所藏先祖考書蹟後

不肖幼侍先王考。嘗曰。吾於書用功多而未有成也。然又嘗聞之。從祖仙源先生書法重一世。而每稱王考筆力老而不衰。以爲不可及云。第王考平生不欲以此自名。切不爲人作字。晩年子弟後生有請者。或勉應之而亦不多也。及王考捐館旣久。而遺墨之傳於世者益尠矣。今中表朴生世冑持此卷相示。卽王考書與朴生先君御史公者也。爲人取其半。只此數幅見存。朴生要我爲之識。我王考身任大義。天下誦其名。至其翰墨固餘事。而人得其隻字。爭寶之如拱璧。況爲子孫者哉。奉玩手澤。不覺涕零。遂題其末而還之。崇禎己未中秋。不肖孫壽恒敬書于東州之纍舍。

書家藏唐音後

右唐音七冊共一匣。我曾祖考都正府君舊藏也。不肖少聞於家庭。府君素好書。中經搶攘。竹素靡遺。嘗借善書者。抄寫如干帙。以供暮年娛玩。此其一也。其字畫甚姸整。每卷首尾。俱有府君篆章。而其外面標題則從祖仙源先生筆也。丙子之難。失其所在。意其不煨燼則泥塗矣。後八九年。而先王考拘瀋陽之質館。忽有商胡手一匣來求市。取而閱之。卽此冊也。丹印綠籤。宛然如舊。王考驚異愴愾。不計直以購之。及東還。常置之几案。一日抽以賜不肖孫壽恒。不肖謹受而珍藏焉。昔歐陽公家藏書萬卷。而唯昌黎集以其舊物而尤惜之。況此冊我先世之所愛玩者哉。又況失於難而復得之已幸矣。而得之王考留虜中之日。其事尤絶奇。世世萬子孫曷敢不加意愛護哉。厥或不謹。至於毀汚放失。則其罪不止以平泉一石與人者矣。略書此下端。以視戒于後嗣。崇禎紀元己未中春初吉。不肖孫壽恒敬書。

書亡兒詩卷後

吾兒旣歿。其同學諸生。裒錄其所著。鳩得書肆活字。印出如干本。余於此固不忍見。而亦何忍無一言也。吾兒雖蚤殞。其年亦幾於弱冠矣。其爲詩。聲律有未諧。文理有未透。則視世之嫺習俗套。速化場屋者。誠不如矣。乃其志之所存。則於彼亦有所不屑也。記吾兄弟幼侍家庭。親承先王考提誨。常曰。我東之無古詩。科體病之也。得失在天。爾曹戒之。是以吾兄弟雖勉就功令。而不欲拘拘程式。蓋有所受也。顧余格力卑弱。終無以彷像古作者影響。以至白紛無成。每念先訓。不能無望於後承也。若兒才稟。雖未有大過人者。而特其脫略科臼。不奪於得失之誘。立論造語。恥爲凡陋。其志則蓋將以力追風雅。以究古人所謂不朽之業。余私心竊喜。庶幾先王考訓戒於家庭者。自吾兒而闡揚之也。兒在兄弟中。最少而善病。余又衰懶倥傯。未遑課督。而及兒旣成童。則能自厲志發憤。從其諸兄揚搉講劘。窮日夜不倦。未幾而藻思驟長。總之所讀書未滿十數卷。其用力於文字。厪厪有二三歲耳。以其步驟推之。無論極其志之所向。卽少加以數年。其所就必益有可觀者矣。由我不天。一朝而奪之。使吾之所望與兒之所自期者。擧歸於虛擲。天乎尙忍言哉。今以斯稿。而揆之於平素之志。則奚翅千百分之一二哉。然余旣不能止諸生之役。而又自爲書其卷如此。嗚呼。余豈以此爲可以不朽兒也。亦非敢張大誇美於人也。只欲使後之人知其志之所存。而且以寄吾慟於無窮而已。覽者其亦哀我之情乎哉。崇禎甲子季冬。老父文谷翁泣書。

雜著_九首

花王傳_十六歲作

花王姓姚。名黃。其先居於丹州。後移居延州。苗裔散落靑州越州之間。宗英居洛陽。至唐始蕃。明皇時有獻萊紅者。待詔金鑾殿。爲祿山陷殺。王生於趙宋天聖間。資質拔萃。閒雅甚都。有富貴氣象。最爲康節邵公，堯夫范公，君實司馬公，永叔歐陽公所艷稱。王承東皇之命。立爲花王。妻魏紫封爲王后。妾粉娥嬌封爲花蕊夫人。春陽元年。卽位于土階之上。以木德王。芍藥等數十餘種皆歸附焉。遂封芍藥爲楊州侯。封桂爲月中侯。封桃爲左艷陽侯。封李爲右艷陽侯。封杏爲曲江侯。封梨爲大谷侯。封海棠爲蜀中侯。封葵爲向日侯。封萱爲忘憂侯。封榴爲安石侯。以梅爲氷玉處士。以菊爲傲霜處士。以蘭爲香遠處士。以蓮爲淸淨處士。如紫薇侯，杜鵑侯，來离侯，櫻桃侯，朱槿侯，水仙侯，牽牛侯，金鳳侯，鷄冠侯，瑞香侯，含笑侯，山茶侯，梔子侯，酴醿侯，茉莉侯等。亦皆率其職焉。二年。兩衙侯黃蜂，漆園侯白蝶入朝。蜂善歌蝶善舞。是日王受朝開宴。蜂奏霓裳羽衣之曲。蝶和而舞。丘隅侯黃栗留。亦以善歌笙與焉。君臣相悦。終日盡歡而罷。人皆榮之。一日。王曰左艷陽侯，右艷陽侯等諂諛妖冶。病于夏畦。其黜之。氷玉處士，傲霜處士，香遠處士，淸淨處士。隱跡山林江湖之間。而貞操凜然。香名振於京師。其裂土而封。以褒其立懦之風。於是封梅爲羅浮侯。封菊爲東籬侯。封蘭爲九畹侯。封蓮爲若邪侯。皆不起而終。三年。祝融使封姨作亂於王宫。王遂殂落於土階之下。群臣從死者甚衆焉。後一年。兩衙侯，漆園侯，丘隅侯入朝。則花王已亡。有殷墟黍離之嘆。遂爲之歌曰。昔余來朝兮。歌舞紛紛。今余來朝兮。舊跡成陳。吁嗟花王兮今已亡。一聲哀歌兮空自傷。歌竟。痛哭而去。人莫不憐之。王之孫枝。流散於中國。或寄身於人家。或託跡於荊棘。更無蕃息者云。

太史公曰。花王氣度天然。威儀棣棣。待處士黜姦人。莫不得其宜。宜其長久。而數年而亡。悲夫。黃蜂之歌。同於箕子麥秀之曲。亦可尙也。

聽蛙說

分津縣齋前有小池。池本沮洳。不能生魚鼈。惟群蛙涵淹卵育於中。每炎月潦雨。鳴聲甚盛。今年夏不雨。池水全枯。蛙之不鳴久矣。會大雨水漲。蛙聲乃作。其爲聲也狼藉喧闐。如怒如狂。如相和也。如相競也。不分其爲官爲私。而實若有所爲而鳴者竟日徹夜。無少間斷。而夜則甚焉。方其鳴也。使人心失所思。聽喪其聰。對人不通言語。夜臥不成寢眠。退之所謂無理只取鬧。沸耳作驚爆。誠非虛語。而乃知周公灑灰之典。亦有所不堪而然也。雖擧其類而殺之。豈有傷於仁而害於義哉。余於是謀所以去之者。忽自念蛙聲之聒亂。在人固所不堪。而在蛙則不過率其性爾。人情之所不能已者。聖人不禁。人惟然。物爲甚。蛙之所以鳴。其亦性之不能已者。則欲殺而去之。其可乎哉。蓋人物之生。雖曰氣稟有殊。若其各得天所賦之理則一也。人得爲人之理。以爲其性。物亦得爲物之理。以爲其性。人而率人之性。物而率物之性。是謂之率性。所率者或有不同。而所以率者則未嘗不同也。夫以氣稟論之。人之知覺。最多於物。而知覺多者。物欲之蔽亦多。鮮能盡其性。能盡其性者。反見於偏塞之物何者。天機自動。不假修飾故也。若蛙之鳴。亦豈有敎之學之而然乎。出於性之自然而然耳。今人其有不待敎不待學而能率性者乎。敎之而不能。學之而不能。況不敎不學而能乎。子曰。可以人而不如鳥乎。噫。可以人而不如蛙乎。人而不如。又可以禁物之性乎。且念余性本昏惰。有渴睡之誚。而徂夏以來。惱於歊熇。尤覺昏氣易乘。早眠晏起。率以爲常。學業日荒。心志日偸。朝悔其行。暮已復然。其於夙興夜寐之訓。以志帥氣之道。有愧者多矣。比者爲蛙聲所撓。夜不能眠。眠亦旋覺。雖有警枕。不易此也。若使今日如是。明日如是。又明日如是。庶幾習與性成。以變其昏情之質也。然則蛙之於我。實有警發之益矣。況率性之道。我之所嘗體驗而不得者。而今乃觀於蛙而反諸己。則是蛙之益於我。又非特一端也。物之益於我者。其不可去之也明矣。遂輟其去之之謀。書以識之。

往在丙戌夏。吾侍先君子。在通津縣齋。著聽蛙說。取質于先王考。王考手批以勉之。于今三十餘年矣。偶於書簏中見其藁。雖文理未透。而其志則可見矣。到今白首無聞。上忝先訓。下負初心。寧不愧且悼耶。唯此一故紙。王考手澤存焉。奉玩摧咽。不忍毀棄。聊以示兒輩。俾爲之戒。仍書此以志余感云。己未正月庚申。書于東州旅舍。

金洵，瀓，灝三兄弟字說

考之字書。洵信也。信者大德。人無信不立。然信而不得其宜。亦非天理之正矣。易之中孚曰虞吉。蓋謂審度其所信而從然後吉也。如盜賊相群。男女相私。小人死黨。非不信矣。而皆不得其正者也。欲其信之得正。在乎善虞。故字洵曰汝虞。瀓淸也。水之止者。其淸可鑑。而流者不可鑑。以其定與不定也。人之心定然後始有光明。若常移易不定。則無由而光明矣。伯程子曰。內外兩忘則澄然無事。無事則定。定則明。欲其心之淸明。在乎能定。故字澂曰汝定。灝水勢遠也。水之自涓滴而至於尋丈。終放乎四海者。非一朝而致之也。由其游習而不驟也。易坎之象曰水游至習坎。君子以。常德行習敎事。涑水氏曰。水之流也。習而不已以成大川。人之學也。習而不止以成大賢。欲其學之廣大。在乎時習。故字灝曰汝習。噫。古語曰。人能貴名。名不能貴人。字與名奚異哉。貴名與字之道。寔在乎其人。虞而至於豚魚之孚。定而至於氷壺之淸。習而至於河海之大。則斯可謂能貴其字矣。此令兄弟其各勉之哉。

朴思菴畫像贊

有范吕之德行而學本洛閩。有燕許之文章而志存傅莘。端委廟堂則巍然柱石之宗臣。退遯丘壑則澹若耕釣之逸民。厥或傳其神。莫能名其人。誦聖祖之絲綸。猶想像乎水月與松筠。

緝兒婚書

孔李累世之交情。已均於兄弟。潘楊二姓之好義。更託於婚姻。玆馳坡老南荒之書。式遵庖犧儷皮之禮。伏承尊第一女子柔嘉有則。允協匪斧之求。而僕之第五男昌緝。詩禮無聞。敢望復圭之謹。恭將不腆之幣。永結無窮之歡。宜其室家。竚繼桃夭之詠。承我祖考。可占蘭茁之祥。忻幸之私。敷述罔旣。

季兒婚書

塤篪之交。粤自先世。琴瑟之合。猥託高門。不待良媒。誤煩嘉命。壽恒第六子昌立。天資素下。寧有東床獨臥之風。庭訓無聞。愧蔑南容三復之美。伏承令愛年纔踰笄。而芳猷早著。敎不出閾。而令譽已彰。莘遂朱陳之緣。敢曰秦晉之匹。願有家室。實均父母之情。從以子孫。庶承祖考之慶。玆將五尋之幣。永結二姓之歡。伏惟尊慈。俯賜鑒念。

策問

王若曰。爲國之道。必先立體統。然後朝廷尊而治道得矣。皐陶之戒叢脞於元首。文王之罔敢知于庶獄。此亦出於存體統之意歟。漢文帝之親問錢穀。唐太宗之身兼將相。皆未免失體統。而能享治平者何歟。光武明愼政體而摠攬權綱。玄宗不應姚崇而仰視殿屋。其爲識體統則同。而治亂之相懸何歟。自五代迄宋。能立體統而致治者。亦可歷指而詳言之歟。予以否德。叨承丕基。夙夜孜孜。勵精圖治。制度文爲。率由舊章。設官分職。各有統領。欲使無相侵踰以尊國體。而奈何體統之不嚴。日以益甚。百隷怠官。而玩愒成習。綱紀解弛。而庶事頹墮。等威不明。上下漸至陵替。命令不行。中外徒事姑息。國勢委靡。莫可收拾。此由世道日下。人各異心而然耶。抑予爲治之道。未得其要而然耶。何以則體統立而朝廷尊。以臻隆古之治歟。子大夫必有明於治體者。其各悉著于篇。予將親覽而採擇焉。

協兒赴北幕臨別書贈

昔我王考當宣廟朝。以吏部郞奉使耽羅。甫反命。卽出爲高山驛丞。實萬曆壬寅歲也。翌年。坐事罷歸。越二年乙巳。又出爲鏡城通判。又䠯年而罷。今汝亦以吏部郞。承命廉察嶺南。還朝纔數月。而旋出爲北營評事。汝之年過王考高山時二歲而不及鏡城時僅一歲耳。事若有相符者。亦異矣。然驛丞職郵傳。通判掌米鹽。其爲任至卑屑也。王考嘗重忤當路。爲其所修郄。故以是絀而困之。今評事固兵使一幕官也而自先朝重其選。必妙簡近臣之負一時峻望者以畀之。實兼彈壓咨度之權。官雖卑而其責甚重。夫以我王考之冠冕一世。而猶不免挫揠斥奔。處非其地。則況汝之眇末而膺玆選任。於汝可謂榮矣。奚暇論驅馳之遠。羈旅之苦哉。前此爲是任者。朝家以其有病母許改者相續也。汝亦有母病。積年阽危。常懍懍朝夕。此固同朝之所通知。聖上亦嘗有有病親勿遣之命。而汝獨不得免焉。知舊多以此爲言。而顧亦有不然者。王考之赴北也。上有二尊人在堂。年齡且高。所後母李夫人惟王考是依。其情理可謂切矣。余少侍王考。嘗言吾之衰白太早。由於離親遠遊之多時也。以王考情理之如此。而猶割慈遠赴。汝旣策名登朝。身非我有。則何敢以此爲辭乎。今余之所望於汝。與汝之所宜自勉者。唯在於以王考之所已行者爲法也。王考在高山日有詩曰。除却燒香讀書外。更無餘事可娛身。觀此則其所存可知已。是以處驛館二年。日取朱夫子小學。矻矻課讀。得力最專。余自幼在王考膝下。竊瞯其平居日用言行。鮮有不合於此書者。雖末終樹立之大。至於軒天地曜日月而其本未始不由於此也。至其鏡城事。則月汀尹先生贈王考序有云。兵使以下廚傳。皆通判辦之。始意某甫以舊從宫。自處不肯低首下心。而某甫乃不然。承上接下。殫誠任赤。俱得其驩心云。廚傳供辦。雖非評事之事。若其承上接下之道。亦何異焉。今汝之任。能一遵王考遺矩。專精經籍。澡雪身心。有以長其德慧術智。而其所增益。不獨在於諳委邊事昌大文氣而已。則今日此行。未必不爲汝玉成之地。而亦可以無愧於先烈矣。余於先朝。亦嘗銜委北路。道途所歷。率多王考留跡之地。誠有所不勝其愴慕者矣。然余行有程限。雄城以北。未及遍尋。至今以爲恨。今汝之所往。卽王考之桐鄕也。其山川風土。民物謠俗。無非王考聲光之所被。咳唾之所遺。而汝皆得以撫循而周覽矣。又嘗聞北方人士。爲王考建祠。以爲俎豆之所。想汝瞻謁彷徨於斯。興感起慕。當必倍之。於此可不思所以嗣述之道乎。嗚呼。記王考晩節。每自傷生丁衰季。嘅然於俗情時事之日益危險。而猶有望於後嗣之重逢盛際也。至今數十年間。時勢之杌隉。世路之險巇。視王考時。又不翅百倍。無以副王考之期望。則豈非重可傷也。凡爲後嗣。只得謹守先訓。以不失忠義文獻之傳可也。至於倘來之榮辱。外至之毀譽。一切任之而已。何足以介乎中也。因汝之行。竊有所感于懷。並書此以贈。汝其勉之哉。

遺戒_六則

余位躋三事。年踰六旬。受命而死。無復可恨。而第有所恨者。被三朝罔極之恩。無絲毫報效。終陷大僇。孤負願忠之志。此一恨也。自少有志於學。好觀義理書。至老亦未敢忘此志。而由其庸懦因循。不能一日實用其力。終於無所聞而死。此二恨也。雖早出世路。而實少宦情。性且好山水。每思休官就閒。送老於寂寞之濱。嘗營茅棟於白雲山中。意實在此。而拘牽韁鎖。竟未遂初服。此三恨也。此不可不使汝曹知之。故書以示之。

余適當艱危之日。久叨匪據。弘濟之責。本非所堪。癏官病國之罪。固不可勝贖。而若其愛君一念。自謂可質神鬼。及至今日。區區此心。亦無以自白。唯當祈知於後世之子雲耳。

先祖考臨終。嘗以喪祭從儉有遺戒。余之無狀。固不及先祖萬一。而況今得罪君父。忝累先德。尤不可自同無故之人。喪祭凡事。務從儉約。毋得少有踰濫。以遵余此志。

吾家喪祭之禮。有違於古禮者頗多。先祖考每以先世行之旣久。難於率意釐改爲敎。而亦嘗有其中不可不改者。則後孫可以量度而改之之敎矣。凡事久則當變。不可一向膠守。今余之喪。喪祭諸禮。除古今異宜財力不逮者外。一從喪禮備要以行之。

墓道石役。固不宜過爲侈大。以效弊習。而先祖考神道。亦因治命。不得立碑。今余之墓。只樹短表。且埋誌石。略記世系生卒履歷。毋得張皇文字。以取人譏笑。余素無才德。徒以憑藉先蔭。厚蒙國恩。竊位踰分。自速釁孼。今日之事。無非履盛不止。求退不得。以至於此。雖悔曷及。凡我子孫。宜以我爲戒。常存謙退之志。仕宦則避遠顯要。居家則力行恭儉。至於愼交游簡言議。一遵先世遺矩。以爲褆身保家之地。至佳至隹。諸孫之名。今以謙字命之者。卽此意也。古人云不可使讀書種子斷絶。汝輩果能勤誨諸兒。終不失忠孝文獻之傳。則持守門戶。不必在於科第仕宦矣。

己巳四月初七日。文谷翁書與子昌集，昌協，昌翕，昌業，昌緝。待諸孫成長。亦以此紙傳示。