諭諸道道臣綸音

諭諸道道臣綸音
作者：李祘

綸音若曰：今朝即予誕彌之辰也。仰而祝慶，是年愈深；俯而祈永，是日愈摯。是日是年，惓惓扵為生民，懐保之心為愈切焉者。何者？諸路穡事，七月旱，八月風，勃然者靡然：近海門數十里地，水之𫠦蕩�，禾稼綿絮皆為之鹹鹺；望哺之民情，不待收穫，庶能領略。自是以後，其謂予食甘而寢安否耶？予為民父母，扵其拯之濟之、救之活之，又從以安奠之策，昕夕念兹、跬步念兹。紓吾民力、裕吾民財。之諸般云為，方寸之間，憧憧徃來，誠之𫠦到，且透金石。氓雖蚩蚩，亦孔之神。意者一點靈犀，照遍八方；然朝廷自有格例，擬待道伯之分等，陳聞將有以措𠁅。而近聞扵筵臣、諸路道臣，以明年之異扵他年，不敢議到扵賙賑二字云，何其昧扵道理乃爾？明年即朝家千載一値之無前慶會也，凡𫠦以與吾民同其樂者，顧何如也？為我殿宮，呼嵩而𮃎慶，進號而闡𫟈，奉觴而上壽。當是時也，使彼上𫠦謂望哺之百萬生靈，不饑不寒，回嚬伊笑，欣欣然相慶扵逺邇蔀屋之下，然後昔年晠徳暨慈覆陰功，始可曰一分宣揚，亦可以有說扵親心為心，邦本為本之至意也。祝慶在此，祈永在此，此理皎然。明甚《天保》「九如」之詩，古人𫠦以頌祝君父者而必曰：「羣黎百姓，徧為爾徳。」鄒聖之責難扵君，亦必曰：「獨樂樂，孰如與衆樂樂？」而今之人之引君當道何如？是一切相反也。若使彼說得行，不能盡力扵備豫之道，致有匹夫匹婦之失𫠦𤨏尾，焉用方伯、守宰為㢤？諸路道臣，咸須諦悉、詳加聦察扵民情緩𢚩：苟其至窮無依、莫之自活者，冬而計口抄飢，春而發倉賑乏，其各準式而為。雖然，賑之不以道，是不賑也。竊觀年來賑䂓，太半是料販，將無作有，有似乎幹局，而考其中，則流毒平民，貧富俱困。予則曰：「料販之害，甚扵歉荒。」今番則賑績雖冠扵一路，其跡𮈔毫涉扵料販而舞㺯者，該邑守宰，不問多少，當從贓汚之律。懸法象魏，罔敢或干；勤與不勤、犯與不犯，欲使衣繡之虎，分路執斧而行，勉之㢤！日前以「毋或諱灾」另飭諸道，而餘意亘中，又此申申。還穀、身布之不得不停退者，不得不代捧者，細量民勢，分等啓聞。此疆爾界之區分，莫要扵抄戶，矧在明年，尤合均施。預令當賑𠁅小大民人知此，切勿抱携之四，以待賙賑之期，含哺如樂嵗，同我太平。民之不飢，是予之飽；民之不寒，亦予之煖。民之不飢不寒，是之謂上瑞，朝將承安扵殿宮，整衣待曙，先敷十行扵卿等。

乾隆五十九年九月二十二日

觀察使𠔥廵察使為知委事：本道今年穡事，自峽以沿，成就雖或不齊，始旱終風，灾傷可謂俱備。聖心憂勤，飭諭諄複。而兹當流虹之節，將展問寢之禮，宵衣纔整，一念先及扵蔀屋，宮燭屢跋十行，誕敷扵諸路。濵海歉荒，已入萬里之明見；方春賑貸，思與百姓而同樂。辭㫖懇惻，徳意洋溢。顧此感激之忱，宜先宣揚之道。苐其飜謄易致訛誤，暁告恐未詳盡，謹此刊出一通，頒諸列邑，為先布諭村里，俾愚夫愚婦咸知朝家廣慶均恵之至意。凡為長吏者，以是日奉是教，遇是年祝是慶，而不能竭心殫誠，使實恵未究、一民失𫠦，則其可曰盡分憂之責乎？來頭勤慢，從當考察，並須知悉，另加惕念宜當向事。

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