卷一百七十四 三朝北盟会编
卷一百七十五 炎兴下帙七十五
卷一百七十六 

起绍兴七年正月十五日丁丑尽其日

王参政绹奏对曰:“臣向蒙误恩,除帅浙东,黾勉在职,几甫周岁,去秋偶以衰疾,沥恳披诚,乞领外祠,以休疲惫,仰荷圣恩矜从,免以罪罢,掲来浙右,寄居昆山,席未及煖,虏骑侵犯承楚,戎辂亲行,苏秀稚耄,延颈欢呼,争睹天日,臣于斯时,属以衰羸,屏伏异方,不得同郡县官吏班迎道左,以望属车之清尘,臣之私心,死且不瞑。臣窃伏念顷以菲才,猥蒙拔擢,叨与政机,日侍帷幄,亲承睿训,眷待优渥,虽至捐糜,不足报称,今虽闲退,忠不忘君,岂敢自后畎亩之民?故于今日备御之计,夙夜疚怀,私自筹度,藏于胸臆,念欲献纳,而未之敢,方此愧愤,不知所为。今月十六日戌时,准尚书省红字皮筒,递至诏书一道赐臣,臣已即时望阙谢恩祗受讫,伏念臣窃位素餐,以试罔效,分当摈斥,不足收采,敢意圣慈尚赐纪录,曲垂询问,犹不弃遗,伏读之际,战灼陨越,汗浃涕零,不胜感激愧怍之至。伏读诏书所问攻战守备、措置绥怀之策,皆军国之先务,庙堂之大计,臣虽罄竭,何足以奉承?虽然,岂敢隐默以违明诏,臣谨竭愚妄之说。攻战之利,臣愚以谓莫若作士气;守备之宜,臣愚以谓莫若固淮甸;措置之方,臣愚以谓莫若经久远;绥怀之略,臣愚以谓莫若惠吾民。谨按具画一如后 —— 臣所谓攻战之利莫若作士气者,传曰:‘一鼓作气,再而衰,三而竭’,是一战之顷,气有作竭矣。兵法曰:‘朝气锐,昼气惰,暮气归’,是一日之间,气有锐惰矣。去冬虏骑骤至,侵轶疆埸,东䧟承楚,西掠濠夀,曲之在彼,人所共知,如此其甚,所以我军愤怒,人百其勇,直向无前,至于虏势既屈,潜师遁逃,具如明诏之所谓者,臣闻新春以来,捷音载道,市井闾里,畎亩薮泽之民,声气和接,更相告语,欣若更生,人人始有安堵之意,兹实庙社之灵,国家之福,而生民之幸也。然臣窃有说焉,士气愤怒,十旬有馀,非特一战一日之比,其气岂能常锐而不衰哉?又况屡胜之后,将佐士卒,志得意满,气适其平而怒斯释矣,使敌伺隙而乘之,则今日胜,安知不为他日之负哉?此最兵家之大忌也!臣所以言攻战之利莫若作士气者,正谓今日新捷频胜之后,长虑却顾,所宜素讲者也。臣愿明诏诸帅,各分士卒之半,分据淮南要害之地,明间谍、远斥𡎇,厉兵秣马,常若寇至,借使复来,力足以御,申严约束,更迭救援,无敢蹉跌,以后约会,击东则西应,击尾则首应,不约而动,如十指之捍头目,朝廷且复以时济师,张大声势,使前行知后必继至而増勇,后继知前行深入而先争,如猎豺虎,如救焚溺,以此众攻,何虑不克?以此众战,何虑不捷?傥或留兵寡少,敌兵一至,委之而去,则不若不留兵之为愈,又或留兵虽众,而士气骄惰,人不思战,忘戒而易扰,驰备而易犯,兵数徒多,虽谓之寡弱可也,何足以为固哉?臣又观狡狯不情,暴戾狠贼,金虏常态,安知今春之遁,不为今秋之复来乎?伺探所得,可喜之䚽,安知非彼扬其虚声,疑吾戒心,怠吾士气,以肆其奸谲之谋乎?臣窃计六师顺动,饟军犒师,赏赉之数,费倍他年,昔吴欲病楚,其谋以谓彼出则归,彼归则出,楚必道敝,亟肄以罢之,多方以误之,今我之动,兵烦费若兹,臣窃谓虏情诡诈,隐伏难测,安知其计不出于此?是以东据承楚而不动,西掠濠夀而不居,去则摽掠驱虏,复归巢穴,我来则去,我去则来,此风渐不可长,所宜深讲攻战之策,预备再至之谋,使异时虽欲为此而不可得,则攻战岂可遽已,而士气安可不作哉?臣故曰攻战之利莫若作士气者,此也一臣。所谓守备之宜莫若固淮甸,臣所谓固淮甸者,非谓直以淮甸为边陲而无意于中原也,国家大计,理有先后,势有缓急,固当循理而行,观势而动,不可倒行而逆施也,何以言之?汉高祖东向以争天下,则以关中为根,荥阳为固,故虽屡战屡败,终守死必争,不肯舍此者,志不在于荥阳而乃在于天下也。今国家北面而复中原,何以异于是?江浙者,国家之关中,淮甸者,国家之荥阳,淮甸虽屡残破,亦不置之度外者,志不在于淮甸而乃在于中原也。昔苻坚以九十七万之众伐晋,既破夀春,而败于淝水,当是时,夀春、淝水皆晋有也;魏太武自云中,由青徐伐宋,至瓜步、百牢,掠广陵而归,当是时,广陵、瓜步亦宋有也,以是见晋宋五朝,皆倚淮甸以为屏蔽,盖保淮甸然后可以驻驆建康,保淮甸然后可以经理中原,决二大策,其要皆在于淮甸。淮甸者,国家之荥阳,在所必争而不可失之地,汉得天下,基业实创于荥阳,则国家之复中原,其趾实在于淮甸,使淮甸安固而富实,然后可以复中原,臣请设为难问以毕其说,若以谓盍乘战胜之势,大举深入,克复中原,据上都以令天下四方,指顾而定,一举而成,希世之绝绩,岂不暂劳而永逸哉?臣窃以谓过矣,何以言之?汉高祖二年,楚兵方胜而深入,则汉尝大败于彭城,后有五年,楚粮既乏而夹攻,则汉方得志于垓下,爰自临淮以北,䧟没累年,绵地千里,行师十万,月计粮饷,以石数者,七万有奇,以运漕则汴水绝流,以负担则非调夫十五万不可,继以食则无粮可因矣,又况归路之邀我,粮道之困我,若大兵皆行,则内轻而外重,外实而内虚,分兵以往,我分而弱,彼合而强,未见衰弱之形而遽深入,几何不类汉入彭城之害乎?其害有不可胜言者!则深入之说,臣不敢以为然也。若谓敌人乏粮,匆遽而归,臣又窃以为过矣,何以言之?金人犯顺构难几十年矣,初未尝赍粮也,今日自伪境济淮而袭承楚,何遽计日裹粮,顿改常度哉?又况承楚稼事未终,赋税未入,虏骑忽至,县官仓廪虽乏,而农家之榖被野,是必驱役吾民,舂榖为米,负薪供㸑,厌餐饱膳,又复漕运馀粮而西去矣,则粮乏之说,臣又不敢以为然也。若以谓虏寇能袭承楚而不能犯通泰,足以明其兵力之少,臣又窃以为过矣,何以言之?累年以来,伪境固已委画宿州为界矣,今兹阴导狄人,无故出疆,安知其意不在通泰盐䇲,岁得八百万缗之利?彼必以谓使我得承楚而有之,即通泰在吾腹中,可不攻而自下,则力不能至通泰者,臣又不敢以为然也。设使通泰盐䇲为彼所有,彼漕舰㴑长江而上,长江之利日与我争,虽欲只保江表,亦将惊扰,不得奠居,不惟我失煮海之利,虽天堑之险亦不足恃矣,利害之系至重大,然则淮甸岂可以不固守而力争?臣所谓守备之宜莫若固淮甸者,此也一臣。所谓措置之方莫若经久远者,有二说焉:一则规度驻跸之地、一则操秉统御之权。所谓规度驻跸之地,臣窃尝伏思汴都宗庙、洛邑陵寝,咸在中原,洛汴之在天下,犹水木之有本源,网裘之有纲领,诚复中原而都之,则临莅四方,举而措之,无复难者,睿意所向,未尝不在于此,可谓得其要矣。将复中原,蚤定驻跸之地,稽之古昔,揆之时宜,驻跸之地未有过于建康,何以言之?昔曹氏先有中原,孙仲谋遂据武昌,七八年间,山川形势在江表者,览观规度至详熟矣,未几迁居建业,使曹氏父子必睥睨逡巡而不敢进,后五胡浊乱河洛,元帝南渡,王导相之,虽叛臣剧贼陵犯之频,终不肯舍此而他涉,由是观之,将图恢复中原,驻跸之地,信未有过于建康者,岂钱塘苏台所可比拟。建炎己酉,行宫告成,无何金寇兵火残毁,迩来亦既缮修,稍以就绪,増葺岁年,必复全备,虽然淮甸未固,建康形势虽胜,营缮兵甲虽多,亦未可以遽议驻跸也,故淮甸之说,臣已粗陈于前矣。今距防秋才半年尔,防秋已前,经理淮甸,宿兵捍备,足为屏翰,使今秋冬金寇不能再肆侵轶,则来春銮舆驻跸建康,方议恢复中原,此为举措光复之序,不可易者,臣所谓规度驻跸之地者谓此。所谓操秉统御之权者,自顷虏骑长驱,犯我北鄙,士卒暴露,迨今十年,结草为庐,枕戈而寝,师旅之众,宜在厌兵而苦战,厌苦之意萌,则勇锐之志消,勇锐或消,而望其立功难矣!迩来士气奋厉,战辄克捷,遂立却敌之功,如此之盛,臣既已仰观陛下神武英断,命将出师,度越前古远甚,虽宣王有常徳以立武事,异世同规,若合符节,岂臣愚陋所能窥测万一。大抵将帅之用士卒,招则聚,麾则散,非命之进,不敢进,非命之退,不敢退,去来前却,唯其所欲,无不如志,虽使之蹈白刄,赴汤火,无甚难之色,人主之用将帅,将帅之用士卒,一也,人主以将帅用士卒者用将帅,将帅以士卒听命将帅者听人主,则天下之大,军旅之众,如心使臂,如臂使指,运动图维,以一人而用,天下恢恢然有馀地矣!《左氏》曰:‘师能左右曰以’,诗称于以四方诵武王也,然则以四方者,王道帝王之事也,史载韩信自谓善将兵,称高祖善将将,然则善将将者,亦王道帝王之事也。国家诸大帅,爵禄极矣,宠锡至矣,眷渥优矣,事权重矣,前古所谓以四方善将将者,陛下渊衷秉操,深自得之,斡旋转运,沛然闲暇,虽天下英雄之难驾御者,亦复得而用之矣,惟陛下于以四方善将将者,当留神而加意焉,则数十万之众,趋走奔命之不暇,岂复有慢令难使者哉?夫如是,何求而不得?何为而不成?操秉统御之权者谓此,臣所谓措置之方莫若经久远者,此也一。臣所谓绥怀之略莫若惠吾民者,何以言之?濠泗襄邓以北,陷于伪境者,皆吾民也,今加惠焉,非谓载粟帛以遗之,招惰游而养之也,推原厥由,非我弃彼而不收,亦非彼叛我而不附,以田庐之累,虽欲不从之而不可得,凡此庶民,皆蒙祖宗徳泽涵养,既久且深,其耆耄丁壮,日夜望思,咸怀徯后来苏之志者,人人皆是,不幸身縻伪境,威力驱使,杂于丑虏,与我交兵,岂其人之本志也哉?臣愚谓宜因事区别,或降服之际,或俘获之馀,物色询访,覆验情伪,愿从则随宜存拊,欲归则畀以资使,人人皆知圣度宽容,海涵天覆,原恕胁从,一视同仁之意,既深信而不我疑,彼驱来战,则人无斗志,众有遁心,我往伐彼,则前途倒戈,开门迎降,所至如归,无与我敌者,孟子曰:‘邻国之民仰之若父母矣,率其子弟攻其父母,自生民以来,未有济者。’其斯之谓欤?晋羊祜行平吴之策,未尝杀吴人,吴人视祜同于父母,吴人岁饥,归者如市,惟其平居无事之日,祜得其民者如此,后杜预、王濬得以兵破其国,易于摧枯,此正今日所宜先也。吾民䧟溺西北者,惠心既孚,招徕之意已喻矣,吾民之在东南者,独何不思加惠哉?累年以来,数十万兵戍于东南,而民不敢病者,正以陛下轸恤黎元,禁戢科敛,诏令丁寕,诚心孚信,实惠及民,非异时俯伛空言,同日而语,斯皆所以惠吾民也。去冬亲征诏下,东南之民,咸知陛下亲屈帝尊,蒙犯霜露,不惮躬临,为生灵计,徳至渥也,虽小民,莫不愿效财力,助国讨贼,是以预纳苖税,及和买绢钱之类,皆尽所有,争先供输,无复难色,其说以谓向非车驾之来,安知私室之藏不为盗贼所有?此其所以乐输而不病也,虽然,臣窃闻大军骤移,数万之众庐舍阙乏,无以避风雨,苏秀等州,各备苇箔椽柱,不免赋之于民,此亦当然非甚难者,然此诸州,类皆泽国,数百里间,地势平坦,水田弥望,苇实生之,不产竹木,织苇为席,尚可力为,径寸之竹、拱把之木,迥出浙东,极为难得,军期急遽,日限逼促,至有彻室取椽,三倍市席者,其为烦费,过于预纳钱榖之数,臣愿明降谕旨,自今春无屋宇处,庐舍之备,但如向年,临安给价直,或随所产竹木充用,不得限以径寸丈尺,则民免烦费,且复及期易办,不致误事而后时矣,加意吾民至此,则无复可议者,所谓绥怀之略莫若惠吾民者也。臣谨条具如前,复念臣识暗见迟,料事不工,建言无取,非适时用今也,遽承明诏,出于望外,虽务罄竭,何补毫厘,至于智虑浅陋,论议迂阔,冒贡狂瞽之说,仰渎渊听,则臣之罪无所敢逃,谨昧死条具以闻。”
韩枢密肖胄奏对曰:“臣伏闻迩者贼豫怙终金人同恶,举兵侵犯,深蹂两淮,警报初传,群情大震,陛下睿谟自定,神断必行,亲御戎衣,天临吴会,将相协虑,士卒一心,遂摧贼锋,所向俘馘,虏气沮夺,潜师遁逃,信悔祸之自天,知戡难之有日,夷夏竦动,中外驩呼。臣荷国恩,历叨枢近,顾当斯际,窃食祠宫,既不能画半策以赞帷幄之成谋,又不获备前驱以展行阵之微效,进退惟谷,夙夜靡宁,敢望圣度兼容,温诏下逮,访以急务,俾之尽言,拜受兢惭,罔知所措,伏读再四,极喜而泪。昔者帝尧舎己而稽于众,大舜与善而取诸人,夏禹之拜昌言,汉高之屈群策,惟圣虚己,与古同符,岂伊涓尘可禆海岳,仰应诏旨,姑竭愚虑,圣问所及,敢不一二条列,试为陛下言之。圣问首曰攻战之利,臣闻乘其时而为之者,功必倍,因其利而成之者,人不劳,圣人奉若天道,时茍未至,惟修徳政以待之,时既至,作而求成,不俟终日。臣顷在绍兴二年以备从班,获陪外廷末议,恭被诏问攻守之策,臣时辄敢不自揆度,对言终当用兵,盖如鼂错之论七国,以谓削亦反,不削亦反,金虏犹是也,继因赐对,再具陈贼豫盗据中原,人心不附,宜出不意,择遣兵将,鼓行进讨,声言翠华复幸金陵,督使过江,愿赐睿断,济成大勲,二疏谅存,其言可复,臣之出使军前,陛辞之日,亦尝面奏,和议盖权时宜,以济艰危,他日国步安强,军声大振,理当别图,窃惟臣愚,前后狂瞽之言,尚蒙俯记清衷,则攻战之利,臣先固知之矣,况臣亲见女真等军,尝至川陕者,皆畏服西兵劲锐善战,有难敌之语,今兹入界,韩世忠等三大帅,率皆山西将种,所统精锐,颇多西人,临难敢前,屡挫敌众,复闻吴玠继有捷奏,军声大震,虏意必揺,若以斯时数道并进,此有犄角之势,彼受腹背之敌,不战自溃,理之必然,此其可以攻战一也。抑臣闻之在昔,汉运中微,新莽纵暴,民怀高祖、文帝之徳,讴吟思汉,十室而九,光武因之,不三年成中兴之业,田单以即墨两邑馀众,败燕于百胜之后,盖以燕用间言,劓所得即墨士卒,置之前后,且复发掘垄墓,僇及死者,人怀悲愤,怒自十倍,用以出战,卒破燕军。恭惟大宋祖宗之泽,海内涵濡垂二百年,人心爱戴,岂特汉民之讴吟,虏寇比岁暴我中原,岂特即墨之愤怒,此其可以攻战二也。加以贼豫父子,虐用其民,苛敛烦役,殆不堪命,臣前过伪境,亲所见闻,比复签发,使临行阵,其怨叛之心益甚矣。传曰:‘天予不受,反受其咎’、《》曰:‘傒我后,后来其苏’。傥因上穹助顺之心,远副遗黎云霓之望,万全之举,一怒而安。圣问次曰守备之宜,臣闻之胜负何常,敌之情伪难察,顷者番伪入寇,信由守备有方,彼多失亡,因其窘蹙之势,畏我振厉之威,潜迹奔窜,然金虏自恃胜强,反成败衄,犬羊之性,切于复仇,况又狼子野心,万一内怀诡谲,有如子胥教吴分三师以敌楚之计,我出则归,我归则出,亟肄而罢之,则此寇甫还,他酋继至,方喜其去以撤警,又乘吾怠以来寇,脱或少失堤备,岂不动致驿骚,故欲议于战攻,当先饬于守备,远若川陜,固有吴玠及宣抚使司之兵,守备之宜,既自为计,惟是荆襄之制上流,吴越之防海道,而江淮绵亘数千里间,尤其出入之要冲,兵法有云:‘无所不备,则无所不寡’,今若无事而益为守,则不惟兵势之分,有所寡弱,兼亦劳人费财,坐以守困,昔人论长江之守,如七尺之躯,要害不过数处,朝廷比因去冬之警,近里险要,必以熟讲,至于两淮之濡,所当守者,故亦有要害,若分择文武臣僚,谙练古今,察知形势者,按行计度,预图其宜,量远近之中,求险阻之要,某将最才,可将某屯,某人有兵,可援某所,某地可以储积,某道可以转饷,以至器械财用,战船水军之属,一皆素具,无或取于临时,备在敌先,仓卒无患。臣窃以方今当守备之要地,臣固不能尽知,亦未易尽言,姑举所闻见,惟当先急者,莫如淮南,淮南在昔,固南北之所必争者也,晋败苻坚百万之众,实在淝水之上,江左置戍,每以夀春、盱眙为重,至若魏人欲制吴,则邓艾先耕垦于夀春,周世宗谋江南,亦三至淮上,亲破夀州,盖夀州据淮水上流,山川障塞,大江甚迩,此则平窥淮南,如在掌握,而又北连颍蔡,可以直抵京师,北虏入寇,亦先安重兵于夀春,而济自淮阴。夫淮南,贼豫父子窥觎之地,不惟利源所在,可以趋大江,使江南而无淮南,便纵敌人在吾户限之外,不复可以为固,不当以利遗人,更为贼有也。前日潘致尧回,其书已有江北不许屯戍人马之语,及遣王翊来,果持分画之说,我既难从,以理拒之,疆议未定,便可扼险而固守,而淮东西虽命宣抚,使然不列屯置司,乃江浙所遣偏禆分守,不过资以轻兵,既已势孤,难必责其固志,况复力弱,岂足抗于敌锋,且狃连岁之无虞,可谓泰然而坐视,守备既缺,斥堠不修,遂致番伪之兵,如践无人之境,虽既往之不咎岂,岂方来之可忽?抑闻虏在承楚,通泰形势孤绝,旁无阵寨,邑人难以坚守,贼兵易于攻取,而终以全免者,或疑以通泰皆系盐产地分,虏既窥取淮甸,私指此以为外府,阴加保䕶,以为后图,借曰不然,在理所当致虑,比报三将奏功,而韩世忠、刘光世置司镇江、太平,臣愚不能仰测庙谟用意之微,或者妄揣以车驾方在浙西,翼卫全恃江上,故三将皆屯滨江淮,朝廷未欲示敌以强,尚存修好之议,若移两将江北,或致蕃伪亟争,臣愚以谓张将之兵,既置司建康,自可分屯江浙,屏蔽行阙,力已有馀,况二将若在淮南,篱籓可谓深固,若谓不欲致疑虏寇,彼既举兵,我则移屯有名,若虑引惹生事,但当严加约束,俾守封疆,无得轻以一人一骑逾淮而北,犯者重坐之,明揭敕榜,告谕远近,以示兼爱生灵之徳意可耳。圣问又曰措置之方,窃臣以为方今所谓措置,莫大攻守二策,乃若守备,已备陈其宜,其于攻战,犹当慎重,臣闻兵家至理,莫善于纪律,军行急务,无先于粮饷,至于号令必有总摄,权力必能节制,然后可以一臂指之,用而御强愤之众。昔李晟统军,秋毫不犯,故方克复京师,而井里不知,安堵如故,盖非若此,不足以为吊伐之师,然军行纪律,多利卤获,今欲削平僣乱,止当取彼凶残,至若其民,实吾赤子,况闻伪境之民,深苦贪暴,日望王师之至,救于水火之中,若非纪律之兵,恐乖喁喁之望,宜敕诸将,严立军制,昔诸葛出师,虽有木牛流马之运,而仓粮不继,因无成功,先主出兵荆州,敌国震动,至欲迁都避之,而关羽粮尽,更致丧败。今若进兵伪境,虽稔山东、河洛之间民言王师若来,愿资粮饷,然伪境兵火之馀,户口雕耗,垦田数寡,出糓不多,比更金寇往来,无不蚕食,岂敢保其尚有馀粮?在昔运道水行,则虑河流有断涸不通之处,陆运则恐附近无移用转饷之人,要须预计有无之事,臣闻《春秋传》曰:‘师能左右之曰以’,号令不能使之听,权力不能使之服,皆不可言左右之也。唐以九节度之师,环贼而攻之,一旦溃败,虽以李光弼之威严,郭子仪之宽厚,势不能自制其兵不自立庭户,一有纤芥利害,未免更相雠疾,其能出私己以徇国家之急,殆未之见,若欲并遣进攻,必先选命总师,分以精锐之兵,附以招集之众,合数万人,隐然自成一军,遂遣诸将并进攻讨,总统之号令既一,权力既重,诸将虽素贵重,畴敢不听从,维持辑睦,使必有成,其利害与非用素所抚循之兵,而侥幸取胜者,盖亦异矣。抑前代君臣之遇合,相与有为,必先有素定之论,然后见之行事,享其成功。韩信之初见汉高、诸葛亮之初见先主、王猛之初见苻坚,凡厥指陈,皆有定论,后所设施,不愆本谋。今者措置之方,惟陛下与二三大臣谋谟素定,使他日按而行之,庶几临事不惑不疑,此尤措置之本原也。圣问又曰绥怀之略,窃以畿甸、山东、关河之民,怨金虏之多暴,苦伪齐之烦苛,臣前已槩言之矣,为今之计,当以安集流亡,招携归附,彼念虏寇之威虐,而被蒙朝廷之徳恵,是犹童蒙脱盗贼之手、虎狼之口,复亲依父母之慈爱,岂他适哉?要在择羊祜、陆抗之属以为守帅,择卓茂、鲁恭之属以为守令,俾之悉广陛下之徳,恵辑而附之,以招其馀,逖听风声,扶携而至者,势必众矣。比闻诸将俘获签军,恩旨悉贷不杀,自拔而归者,加以官资,赐以金帛,给以田土,重以宴犒,虽女真、渤海绝域异类,所以优假安全之,恩意已无不备至,况今淮南、江东西荒闲之田至多,唯宜具述陛下所为爱养元元之诚心,掲榜境上,或选旧西北人,若初附签军之可信使者,使深入伪境,转相告谕,俟其来归,从所欲往,授田给粮,蠲其赋租,遂其生理,必将接迹而至,此亦诸葛亮使民杂耕渭滨之意也。昔人有言,彼民与此民同,是天意与民意同,无不成之功,盖民心悦则天意得,以此徳声溢广,西北旧疆可传檄而定,尚奚血刃转战之劳哉?恭惟陛下天纵之资,日跻之学,万事统纪,灼见微渺,而众美不居,隆恩盖载。如臣固陋戅愚,岂足以策大事,殚蠡管之小识,进其诚款,盖直罄胸臆,与亲所见闻,无复文饰本末,具夷伪之情,终始言天人之助,至于高为迂阔之谈,力持难行之说,臣皆不为也。况番僣历年用兵,人神共怒,古今所无,以吉凶之理,倚伏之数推之,行且灭亡,兼臣昨在军前,闻金酋颇有厌兵之意,其众军亦甚思休息,特粘罕、兀室、高庆裔辈持之不肯,然上下猜防,人心携贰,纵未能亟加天讨,亦将见内患自生,变乱可待也,尔后姑复尚与通使,经理种种,亦易商量,权轻重之间,事易以成,臣蝼蚁之愿者,伏望陛下俯从人欲,无失天时,因得而虑失,得胜而弥惧,思尝胆之报,遵驭朽之戒,埽叛逆之馀烬,拯黎庶之横流,以雪宗社之大愤,为天下之福,此非特愚臣忧世爱君之心,实海宇臣民忧国之义,轻渎冕旒,臣无任惶惧陨越之至。”