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◆诗歌赋咏(六)

沈存中论文

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韩退之集中罗池神碑铭,有“春与猿吟兮秋与鹤飞”,今验石刻,乃“春与猿吟兮秋鹤与飞”。古人多用此格,如楚词“吉日兮辰良”,又“蕙肴蒸兮兰籍,奠桂酒兮椒浆”,盖欲相错成文,则语势矫健耳。如杜子美诗:“红饭啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”,此亦语反而意完。韩退之雪诗:“舞镜鸾窥沼,行天马渡桥”,亦效此体,然稍牵强矣,不若前人之语浑成也。

诗人以诗主人物,故虽小诗,莫不挺蹂极工而后已,所谓旬锻月炼者,信非虚言。小说崔护题城南诗,其始曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”后以其意未完,语未工,改第三句曰:“人面祗今何处在。”至今所传此两本,唯本事诗作“祇今何处在”。唐人工诗,大率多如此,虽有两今字,不恤也,取语意为主耳。后人以其有两今字,只多行前篇。

小律诗虽末技,工之不造微,不足以名家,故唐人皆尽一生之业为之。至于字字皆炼,得之甚难,但患观者灭裂,则不见其工,故不唯为之难,知音亦鲜。设有苦心得之者,未必为人所知。若字字是皆无瑕可指,语意亦掞丽,但细论无切景,意纵完,一读便尽,更无可讽味。此类最易为人激赏,乃诗之析杨、黄华也。譬若三馆楷书作字,不可谓不精不丽,求其佳处,到死无一笔,此病最难为医也。

晚唐士人,专以小诗著名,而读书灭裂,如白乐天座隅诗云:“俱化为饿殍”,作孚字押韵。杜牧秋娘诗云:“厌饮不能饴”,饴乃饧耳,若作饮食,当音饮。又陆龟蒙作药名诗云:“乌啄蠹根回”,乃是乌喙,非乌啄也。又“断续玉琴哀”,药名止有续断,无断续。此类极多,如杜牧阿房宫赋,误用龙见而雩事,宇文时斛斯椿已有此谬,盖牧未尝读周、隋书也。

古人文章,自应律度,未以音韵为主。自沈约增崇韵学,其论文则曰:“欲使宫羽相变,低昂殊节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊,两句之中,轻重悉异。妙达此旨,始可言文。”自后浮巧之语,体制渐多,如傍犯、蹉对、假对、双声、叠韵之类。诗又有正格、偏格,类例极多,故有三十四格、十九图、四声、八病之类。今略举数事,如徐陵云:“陪游馺娑,骋纤腰于结风。长乐鸳鸯,奏新声于度曲。”又云:“厌长乐之疏锺,劳中宫之缓箭。”虽两长乐,意义不同,不为重复,此类为傍犯。如九歌:“蕙肴蒸兮兰籍,奠桂酒兮椒浆”,当曰“蒸蕙肴”对“奠桂酒”,今倒用之,谓之蹉对。如“自朱耶之狼狈,致赤子之流离”,不唯赤对朱、耶对子,兼狼狈流离乃兽名对鸟名。又如“厨人具鸡黍,稚子摘杨梅”,以鸡对杨,如此之类,皆为假对。如“几家村草里,吹唱隔江闻”,几家村草对吹唱隔江,皆双声。如“月影侵簪冷,江声逼履清”,侵簪逼履皆叠韵。诗第二字侧入,谓之正格,如“凤历轩辕纪,龙飞四十春”之类。第二字平入,谓之偏格,如“四更山吐月,残夜水明楼”之类。唐名贤辈诗多用正格,如杜甫律诗,用偏格者,十无一二。

香奁集

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和鲁公有艳诗一编,名香奁集。凝后贵,乃嫁其名为韩偓,今世传韩偓香奁集,乃凝所为也。凝生平著述,分为演纶、游艺、孝悌、无疑、香奁、金六集。自为游艺集序云:“予有香奁、金二集,不行于世。”凝在政府,避议论,讳其名,又欲后人知,故于游艺集序实之,此凝之意也。予在秀州,其曾孙和惇家藏诸书,皆鲁公旧物,印记甚完。见笔谈。

大言赋

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苏易简为学士承旨日,太宗亲书宋玉大言赋赐之。易简因效玉,亦作大言赋以献,曰:“皇帝书白龙笺,作大言赋,赐玉堂易简。御笔煌煌,雄辞洋洋,朅玮博达,不可备详。诏易简升殿,躬指其理,叹宋玉之奇怪也,因伏而奏言,恨宋玉不与陛下同时。帝曰:“噫,何代无人焉,卿为朕言之。”易简曰:“圣人兴兮告成功,登昆仑兮展升中,地为席兮飨祖宗,天起籁兮调笙镛。日乌月兔,曜文明也。参旗井钺,严武卫也。执北斗兮,奠玄酒也。削西华兮,为石■〈石感〉也。迅雷三发,山神呼也。流电三激,爟火举也。礼册献兮,淳风还君。百拜兮天神欢,四时一周兮万八千年。泰山夷兮溟海干,圆盖空兮方舆穿,君王之寿兮无穷焉。””殿上皆呼万岁,上览之大喜,又作大言赋铭四句以褒之,易简刻石于院内之北壁。见杨文公谈苑。

渔家傲

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范文正公守边日,作渔家傲歌数阕,皆以“塞下秋来”为首句,颇述边琐之劳苦,欧阳公尝呼为穷塞主之词。及王尚书素出守平凉,文忠亦作渔家傲一词以送之,其断章曰:“战胜归来飞捷奏,倾贺酒,玉阶遥献南山寿。”顾谓王曰:“此真元帅之事也。”

因诗起狱

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苗振以列卿知明州,熙宁中致仕归郓州,多置田产。又自明州创材为堂,舟载归郓。时王逵亦致仕,作诗嘲振曰:“田从汶上天生出,堂自明州地架来。”此句传至京师,王荆公大怒,即出御史王子韶使两浙廉其事。子韶又言,知杭州祖无择亦有奸利之迹,于是明州、秀州各起狱鞫治,振与无择贬斥。熙宁已后,数以谣言起狱,然自逵诗为始也。

凤栖梧词

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蜀路泥溪驿,天圣中,有女郎卢氏者,随父往汉州作县令,替归,题于驿舍之壁。其序略云:“登山临水,不废于讴吟,易羽移商,聊纾于羁思,因成凤栖梧曲子一阕,聊书于壁,后之君子览之者,无以妇人切弄翰墨为罪。”词曰:“蜀道青天烟霭翳,帝里繁华,迢递何时至?回望锦川挥粉泪,凤钗斜亸乌云腻。钿带双垂金缕细,玉珮珠珰,露滴寒如水,从此鸾妆添远意,画眉学得遥山翠。”见倦游杂录。

大小孤山

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宋景文言:大小孤山,以孤独为字,有庙江壖,乃为妇人状。龙图阁直学士陈公简夫留诗曰:“山称孤独字,庙塑女郎形。过客虽知误,行人但乞灵。”时称佳句。

登吹台诗

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先公尝言,恩门王公,终于太子少保。七十后,精力犹不衰,每天气和暖,必乘小驷,从三四老苍头,携照袋,照袋以皮为之,四方有盖,其中可容一斗以来。中贮笔砚、韵略、刀子、砺石、笺纸数十幅,并小乐器之类。后别置游春盛随事,备酒炙三五人之具,门生在京者多侍行。每出郊野,遇有园亭及竹树之处,必赏燕终日。赋诗,品小管色,尽欢醉而归。吾忝左拾遗日,适暮春,与同门生五六人,从公登繁台佛舍。繁台,即梁孝王吹台也。公是日饮酒赋诗,甚欢,抵夜方散。尝记得公诗曰:“柳阴如雾絮成堆,又引门生上吹台。淑景即随风雨去,芳尊宜命管弦催。谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌夜兔摧。烂醉也须诗一首,不能空放马头回。”其天才纵逸,风韵闲适,皆此类也。

王彦威诗

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先公尝言,唐朝长安士大夫,重内官而轻外任,及两制,尤为华贵。故自丞郎或从翰苑出领节制者,皆以为失意,当时方面者,目为粗材。是以张燕公有言,愧无通材,供国麄使。又薛许昌谢茶诗云:“麄官乞与真抛却,赖有诗情合得尝。”东京明德门今为乾元门即唐时汴州宣武军鼓角楼,至朱梁建都,不遑改作,因而号曰建国楼。其上有节度使王彦威诗石尚在。彦威明于典礼,仕贞元、元和间,为太常博士,累官至大僚。其诗曰:“貔貅十万拥雄师,正是酬恩报国时。汴水波涛喧鼓角,隋堤杨柳拂旌旗。前驱红斾关西将,列坐青娥赵国姬。为报长安冠盖道,麄官到底是男儿。”即彦威麄官男儿之言,亦有憾尔。其石至太祖重修官职,不复存矣。

禅理

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杨文公深达性理,精悟禅观,捐馆时,作偈曰:“沤生复沤灭,二法本来齐。要识真机处,赵州东院西。”丞相王公随亦悟性理,捐馆时,知河阳,作偈曰:“画堂灯欲灭,弹指向谁说?去住本寻常,春风扫残雪。”是夕薨,凌晨大雪,实正月六日。

曹司封修睦,深达性理,知邵武军时,常以竹簟赠禅僧仁因,作偈与之曰:“翠筠纤簟寄禅斋,半夜秋从枕底来。若也此时人问道,凉天卷却暑天开。”

张尚书方平,尤达性理,有人问祖师西来意,张以偈答之,曰:“自从无始千千劫,万法本来无一法。祖师来意我不知,一夜西风扫黄叶。”

陈文惠公亦悟性理,尝至一古寺,作偈曰:“殿古寒炉空,流尘暗金碧。独坐了无人,又得真消息。”

富文忠公,尤达性理。熙宁中,余守官洛下,公时为亳守,遗余书,托为访菏泽诸禅师。余因以偈戏之曰:“是身如幻泡,尽非真实相。况兹纸上影,妄外更生妄。到岸不须舡,无风休起浪。唯当清静观,妙法了亡象。”公答偈曰:“执相诚非,破相亦妄。不执不破,是名实相。”既又以手笔贶余曰:“承以偈见警,美则美矣,理则未然。所谓无可无不可者,画亦得,不画亦得。就其中观象者,为不得;不观象者,所得如何?禅在什么处?似不以有无为碍者,近乎通也,思之、思之。”见青箱杂记。

渊明诗

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陶渊明意趣真苦,清淡之宗,诗家视渊明,犹孔门视伯夷也。其集屡经诸儒手校,然有问来使篇,世盖未见,独南唐与晁文元家二本有之。诗云:“君从山中来,一作南山来。早晚发天目。我屋一作家。南窗下,今生几丛菊?蔷薇叶已抽,一作秋祭。秋兰一作春。气当馥。归去来山中,山中酒应熟。”李太白浔阳感秋诗:“陶令归去来,田家酒应熟。”其取诸此云。

诗有变态

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薛许昌答书生赠诗,“百首如一首,卷初如卷终”,讥其不能变态也。大抵屑屑较量属句平匀,不免气骨寒扃。殊不知诗家要当有情致抑扬高下,使气宏拔,快字凌纸。又用事能破觚为圆,锉刚成柔,始为有功者,昔人所谓缚虎手也。如苏子美穷居和长安帅叶清臣见寄:“玉帐夜发兵似水,茅斋春静草如烟。”东坡尝作诗:“天边鸿鹄不易得,便令作对随家鸡。”又有驱猛虎如群羊句,真佳语也。

王苏更相是非

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王文公见东坡醉白堂记,徐云:“此定是韩白优劣论”,东坡闻之,曰:“不若介甫虔州学记,乃学校策耳。”二公相诮或如此,然胜处未尝不相倾慕。元祐间,东坡奉祠西太一,见公旧题:“杨柳鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。三十六陂春水,白头想见江南。”注目久之,曰:“此老野狐精也。”见西清诗话。

王苏更相称誉

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元丰中,王文公在金陵,东坡自黄北迁,日与公游,尽论古昔文字,闲则俱味禅悦。公叹息谓人曰:“不知更几百年,方有如此人物。”东坡渡江至仪真,和游蒋山诗,寄金陵守王胜之益柔。公亟取读,至“峯多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:“老夫平生作诗,无此二句。”又在蒋山时,以近制示,东坡云:“若“积李兮缟夜,崇桃兮炫昼”,自屈宋没世,旷千馀年,无复离骚句法,乃今见之。”荆公曰:“非子瞻见谀,自负亦如此,然未尝为俗子道也。”当是时,想见俗子扫轨矣。

目前之景吟不到

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张天觉云:“游鱼几队子随母,啄木数声雌唤雄。”方子通云:“杨花入竹静,鸟影渡塘稀。”而归来诗云:“马忆曾行处,连嘶渡晚河。忽惊乡树出,渐识路人多。”皆目前之景,吟者多不到也。

前辈务求博约

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二宋俱为晏元献门下士,兄弟虽甚贵显,为文必手抄寄公,恳求雕润。尝见景文寄公书,曰:“莒公兄赴镇圃田,同游西池,作诗“长杨猎罢寒熊吼,太一波闲瑞鹄飞”,语意警绝。因作一联云:“白雪久残梁复道,黄头闲守汉楼船””,仍注空字于闲之傍,批云:“二字未定,更望指示。”晏公书其尾曰:“空优于闲,且见虽有舡不御之意。”又“字好语健”,盖前辈务求博约,情实纯至如此。

太白传神

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李太白历见司马子微、谢自然、贺知章,或以为可与神游八极之表,或以谪仙人,其风神超迈,英爽可知。后世词人,状者多矣,亦间于丹青见之,俱不若少陵云:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”熟味之,百世之下,想见风采,此与李太白传神诗也。

集句

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集句自国初有,未盛也。至石曼卿,人物开敏,以文为戏,然后大著。尝见手书下第偶成:“一生不得文章力,欲上青云未有因。圣主不劳千里召,姮娥何惜一枝春。凤凰诏下虽霑命,豺虎丛中也立身。啼得血流无用处,著朱骑马是何人。”见西清诗话。

乞食歌姬院

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韩熙载仕江南,每得俸给,散后房歌姬。熙载披衲持钵,就诸姬乞食,率以为常。东坡以玉带赠宝觉,宝觉酬以磨衲,专作诗谢之,曰:“病骨难堪玉带围,钝根仍落箭锋机。欲教乞食歌姬院,故与云山旧衲衣。”江南野史亦载韩事,与此小异。

韩文公华山女诗

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退之见神仙亦不伏,云:“我能屈曲自世间,安能从汝巢神仙?”赋谢自然诗,则曰:“童𫘤无所识。”作谁氏子诗,则曰:“不从而诛未晚耳。”推华山女诗颇假借,不知何以得此。

堆垛死尸

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鲁直善用事,若正尔填塞故实,旧谓之点鬼簿,今谓之堆垛死尸。如咏猩猩毛笔诗云:“平生几量屐,身后五车书。”又云:“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。”精妙隐密,不可加矣,当以此语反三隅也。

文章传袭

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司马池,文正公之父,仁庙时待制。作诗云:“泠泠陂水淡于秋,远陌初穷见渡头。赖得丹青无画处,画成应遣一生愁。”又黄鲁直之父作大孤山诗云:“长江巨浪独夫险,比干一片崔嵬心。”文公清夷刚正,而作小词云:“相见争如不见,有情还似无情。笙歌散后酒初醒,深院月明人静。”鲁直作诗,用事押韵,皆超妙出人意表,盖其传袭文章种性如此。见三山居士诗话。

用字音

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诗人不以事害意,古者用事简而当。亦不以字害句,故音韵清浊,随宜改易。“流在束薪中”入张音,“留宴汾阴西”入先韵。直取意顺而已。唐人以律格自拘,不复敢用,唯白居易作诗,敢易其音于语中,如“照地麒用佶音麟,抱雪摆胡用鹘音,誊衫红栏干三百六十用谌音桥”,往往有之。晏丞相殊尝评之曰:“诗人乘语俊,当如此用字。”

用字意

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晏丞相尝问曾明仲云:“刘禹锡诗有“瀼西春水縠文生”,此生字作何意?”明仲曰:“作生育之生。”丞相曰:“非也,作生熟之生,语乃健。”

西都诗

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宋次道尝为西都诗,以野狐落对五凤楼,言野狐落,唐时名宫人所聚也。见刘贡父诗话。

制科无登第三等者

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宋兴以来,御试制科,人无登第三等者,惟吴育第三等,自馀皆四等,上并为及第,降此则落之。

三谏官诗

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庆历初,永叔、安道、王素,俱除谏官,君谟以制诗贺曰:“御笔新除三谏官,喧然朝野竟相欢。当时流落丹心在,自古忠良得路难。必有谟猷裨帝力,直须风采动朝端。世间万事俱尘土,留取功名久远看。”三人以其诗荐于上,寻亦除谏官。

诗句作图

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古今人掇取好诗句作图,此特小巧美丽可喜,一曲之智则能之,故句图多指咏风景,形似百物。将以观雄材远思,不可得也。然雄才远思之人,亦自多好句,可入句图。梅圣俞爱严维诗:“柳塘春水漫,花坞夕阳迟”,则善矣,细细较之,夕阳迟则系花,春水漫不须柳也。如杜工部云:“深山催短景,乔木易高风。”此了无瑕颣。又杜诗云:“萧条九州内,人少豺虎多。少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。”如此等句,其含蓄深远,殆不可模仿。

西山诗

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洪州西山,与滕王阁相对,到客多留诗挂壁。尝有僧来读之,已而告郡守曰:“诗尽不佳,何不除去?”守愕然诘之曰:“僧诗能佳乎?”僧因朗吟曰:“洪州太白方,积翠倚穹苍。万古遮新月,半江无夕阳。”守异之,遣去。

使虏

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余尚书靖使契丹,能为胡语,契丹爱之。及再往,虏情亦亲,余作胡语诗云:“夜筵没逻侈盛也。臣拜洗,受赐也。两朝厥荷通好也。情斡勒。厚重也。微臣雅鲁拜鲁也。祝若统,福祐也。圣寿铁摆嵩高也。俱可口勿反。忒。无极也。”虏主举大杯,谓余:“卿能道此,我为卿饮。”余复言之,虏主大笑,遂为釂觞。汉史记槃木白狼诗,汉语则协韵,夷语不谐,其实时人先作诗,乃反用夷语译出,不知余真夷语也。刘丞相沆使虏,使气凌压之。契丹馆客尝言,旧人有语云:“有酒如渑,系行人而不住。”未有能对者。刘即应曰:“在北曰狄,吹出塞以何妨。”仁宗时,待北虏有礼,不使纤微迕之,两公俱坐谪官也。

奏献浼渎

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太宗亲征北虏,师还,途中御制诗,有“銮舆临紫塞,朔野冻云飞。”遂令何蒙进銮舆临塞赋朔野云飞诗,召对嘉赏,授赞善。诗有“塞日穿痕断,边云背影飞。缥缈随黄屋,阴沉护御衣。”俄一县尉宋捷,督护辇道,倚其姓名之谶,旋觊一官,因而章疏歌颂,进不已,诸科亦扣行在,乞免文解。其表面签题云:进上官家赵,浼渎旒扆。有司亟请至银台应奏御文字,先经本台封駮,方进,因而少戢。

章枢密喜养生

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章枢密惇少喜养生,性尤真率,尝云:“若遇饥,则虽不相识处,亦须索饭。若食饱时,见爷亦不拜。”在门下省及枢府,益喜丹灶,饵茯苓以却粒,骨气清粹,真神仙中人。苏子瞻赠之诗曰:“鼎中龙虎黄金贱,松下龟蛇绿骨轻”,盖谓是也。见东轩笔录。

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