目录 侯氏书品
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奇品

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此品逞才斗巧,变幻百出,非无鹤舞鹿伏之趣,然不若德骥力牛为斯人所托命也。学者择其才之所近,依为一家,自不至堕入恶道。

九成宫醴泉铭

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欧阳询

世谓唐人尽变晋法,以其布置方整、太巧太密耳。余观欧阳率更亦不无本朝风味,然永兴以下惟公用笔超逸,有锺、王遗意。陈景元目为体方笔圆,可称确论,盖率更书从古隶中脱化而出,故苍劲简质,复不涉粗豪,是谓去晋未远也。李嗣真拟以武库矛戟,取譬良足深味。矛戟极利之器,但在武库中深藏未出,不似疆场锉衄之凶狠耳。碑字锋芒备具,而以圆融之笔运之,故不著迹相,特其面目方整,学之者不可不防其渐。古有指欧笔为新瘥病人者,不善学之,适足当此。而碑字实精神跳跃,无羸弱恶态。独惜渐就剥蚀,数世后将与化度碑同归乌有。至每行下,近地三四字剥落已久,今书乃俗工补刻,恶不可言,装潢当割去之,留阙文隙地为妙耳。

皇甫府君碑

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欧阳询 在碑林。

信本书古推化度、醴泉,此碑不甚著名,然峭拔之气亦是唐贤妙境。昔人以武库矛戟拟欧笔,此更如干将、莫邪,难与争锋者矣。字画较醴泉更瘦,而神彩亦不少出其下。笔笔作势,势皆生动,则成体之后,自然超脱。更幸锋铩犹存,界缕尚一一如新,醴泉碑字涉影响处,取此参观,甚为有益。至一行中字位相去寥阔,而神韵复相联属,望之古雅可喜,作楷书界行者,尤当以此碑为准。

道因禅师碑

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欧阳通 在碑林。

大小欧阳源出古隶,故笔锋俱苍劲痛快。特兰台用笔较重,不若率更之洞达,且横画多作波磔,竟直用分书批法,率更亦未遽著相至此。若神气超脱,则父子略同。古称兰台善学父书,所谓善学者,在乎神解,初不在形势间也。嗟乎,岂特书耶!

多宝塔碑

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颜真卿 在碑林。

鲁公刚方性成,作书亦方整持重,前辈谓士人不可无道,心不可泥道,貌鲁公书,无乃道貌毕呈。李后主谓颜书如叉手并脚之田舍翁,当时以为确论,而其实不然。鲁公虽尽变晋法,其用笔之活,布置之工,严整中具饶润泽,何物田舍翁有此文明耶?惟学颜法者当求之润泽,勿学其严整。非严整为书家可少,颜法之不易到不在此也。

圭峰禅师碑

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裴休 在草堂寺。

裴公美楷法不多见,前辈论次碑版,亦未甚赏识。余观此碑与颜、柳适相等埒,而布置尤费工巧。盖当时书家竞立门户,朴率则有登善,峭拔则有信本,至倔强怒张又有清臣、诚悬。公美以匀整之笔,作束缚之体,间用一二笔行书,以求多姿,是殆取妩媚胜人者,因而工巧一途,遂造极品。但自此以下,作何底止,君子作事,必思流弊,书又其小焉者耳!

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侯氏书品

 

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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