名理探考
名理探十卷。计五公五卷。十伦五卷、崇祯四年（一六三一）杭州刻本。远西耶稣会士傅汎际译义。西湖存园寄叟李之藻达辞。汉文书目著录此书者仅两见。
一 道学家传 南怀仁撰、徐家汇藏书楼本、河内远东博古学院安南书目Ac 464钞本、
二 泰西著述考 王韬撰、
此外韩霖西士书目二卷。见赵魏（一七四六–一八二五）竹崦庵传钞书目者。当亦著录名理探。惜无从复核耳。
原刻本现存天壤者凡三部。
一 华谛冈教皇图书馆藏本、为天壤间唯一足本、
二 罗马Bibliotheque Victor Emmanuel止藏五公五卷、
三 巴黎Bibliotheque Nationale Fonds Courant No 3418-4十伦卷一、缺弟78页、
重刻本有三种。
一 北京辅仁社影陈援庵藏精钞本五公五卷、 案陈氏得之马相伯氏、马氏自徐家汇藏书楼旧钞本传钞、
二 一九三一年土山湾铅印五公五卷、 与前本出一源、
三 万有文库弟二集本十卷、据巴黎本重印、缺页据华谛冈本补、前有李天经父子序二篇、则在北堂发现者、见徐宗泽李之藻的名理探、（圣教杂志弟二十二卷弟四期）及方豪李我存硏究（杭州一九三七年）
名理探译自十六世纪葡萄牙固英吧啦[1]〈Coimbra译名从玛吉士地理备考卷四（海山仙馆丛书）〉耶稣会士学院逻辑讲义。欧洲自新教勃兴之后，公教思挽颓运。发愤自新。有所谓Contre-reforme (Gegenreformation)运动者。而耶稣会实为其中坚。其所办学院。程度之高。冠于全欧。人才蔚起。郁成风气。即史所谓西班牙之文艺复兴是也。固英吧啦学院在Pyrenee半岛。尤负盛名。有逻辑名师曰Fonseca。都讲多年。傅汛际者、固英吧啦学院毕业生也。虽入校较晚。似未及奉手于Fonseca。然其学问渊源所自出。不可诬也。固英吧啦哲学讲义全集。刊行未久。已风靡全欧。法之里昂。德之哥伦。意之威尼士。均有翻版。北堂现尚藏有此书1611年哥伦本。上有傅李手泽。知原拟全译为二十五卷。今刻本所云“名理探一学。统有五端。第三、四、五端之论待后刻”者是也。余留德时。曾传抄哥伦图书馆藏一六一〇年里昂本逻辑讲义。并录副让与北平图书馆。以公诸国人。
公教逻辑。直承亚利〈本编作雅理〉正统。不外疏解具经。Organum具者取器具义。谓由是而论难有具也。号之曰经。以示尊崇。具经目次如下。
一 十伦Categoriae
二 解释篇de interpretatione(hermeneias)
三 前分析篇analytica priora
四 后分析篇analytica posteriora
五 论题篇topica
六 破诡辩篇de elenchis Sophistis
新柏拉图宗师薄斐略Porphyrius〈一作彼和利〉撰五公篇。de Quinque Voces以为“十伦先资”。eisagege (introductio) in categorias Aristotelis Stagiritae中古经院学者Scholastique以之配经。列于卷首。故汉文名理探十卷。正含薄斐略五公、及亚利十伦两篇译文焉。
维基文库注 编辑
- ↑ 原文固英两字加口旁，下同。
