君臣相遇乐赋(以“圣作物睹,闻韶丧味”为韵。并序)
继天者君也,戴天者臣也。下之事上,作股肱耳目;上之任下,敷心腹肾肠。甚矣哉!君之难,臣之不易也。今圣上高九皇之道,贤臣合一德之义,风云元感,鱼水冥符,作乐崇德,于是乎在。《诗》有六义,请赋歌之。曰:
于赫我皇,受天明命。平六府,和八政,天合德,日跻圣。神生甫而山出云,在玉衡而照金镜。考金石以和乐,美盐梅之克正。超百王之至理,冠六代之尤盛。至矣哉!鸿钧之代,何物不乐?仰乾坤之德,知乐之所由兴;观君臣之和,知乐之所由作。在宇宙而皆满,鼓阴阳而合漠。且宫为君,商为臣,其德斯溥;羽为物,征为事,其宜咸若。谐宰相之变理,象天子之经略,可以颂猗那,可以美于铄。正南面,陈黼黻;于以纪声明,于以展文物。进旅退旅,撞锺考鼓,四方皆闻,万物咸睹。事无事明主之衣已垂,为无为大臣之裒何补?云干吕而风入律,进成规兮退成矩。无不帱也,象乎三天;无不载也,均乎九土。小仲尼之在齐,狭季札之观鲁。惟太平之和乐,按前史之未闻。不殊东户之代,何谢南风之薰?远无携而迩不逼,羲为臣而尧为君。肃雍和鸣,越诗人之作;发扬蹈厉,薄武王之勋。节有序,声成文,岂徒以谐鼓舞?盖所以调氤氲。允所谓奏大音兮当圣朝,合六英兮和九韶。陈威仪之穆穆,表至德之昭昭。奏之以人,奚异洞庭之响?莫匪尔极,何必康衢之谣。一屈一伸,下兢上让;或右文而左武,或先吁而后唱。端拱者上帝之君,赓歌者济时之相。大化优洽,淳风溥畅。元元本本,形难为状。弇州之北,邈矣可游;汾水之阳,杳然自丧。所以表大道这理,岂徒知皇帝之贵?徐则文足昭,疾则武足畏。俯仰之际,见旒扆之情;缀兆之间,知鼎鼐之味。不闻于柏皇栗陆,何有于殷周汉魏?敢献幽兰之曲,希从拔茅之汇。
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