善歌如贯珠赋(以“声气圆直,有如贯珠”为韵,依次用)

善歌如贯珠赋(以“声气圆直,有如贯珠”为韵,依次用)
作者:元稹 
本作品收录于《全唐文/卷0647

珠以编次,歌有继声。美绵绵而不绝,状累累以相成。偏佳朗畅,屡比圆明。度雕梁而暗绕,误缀网之频惊。响象而然,非谓结之以绳约;气至则尔,故可贯之以精诚。原夫以节为珠,以声为纬。渐杳杳而无极,以多多而益贵。悠扬绿水,讶合浦之同归;缭绕青霄,环五星之一气。望明月而宛转,感潜鲛之歔欷。若非象照乘之珍,安能忘在齐之味。其始也,长言逦迤,度曲缠绵。吟断章而离离若间,引妙啭而一一皆圆。小大虽伦,离朱视之而不见;唱和相续,师乙美之而谓连。当其拂树弥长,凌风乍直,意出弹者与高音而臻极;及夫属思渐繁,因声屡有,想无胫者随促节而奔走。以洞彻为精英,比瑕疵于能否。次第其韵,且殷勤于士衡之文;上下其音,谓低昂于游女之手。窈窕远矣,徘徊绎如。仿佛成象,玲珑构虚。频寄词于章句之末,愿连光于咳唾之馀。清而且圆,直而不散。方同累丸之重叠,岂比沉泉之撩乱。惧无知者,初悯默于暗投;善则返之,乃因循于旧贯。美清泠而发越,忆辉光之璀璨。始终虽异,细大靡殊。中规矩于圆折,成条贯以萦纡。似是而非,赋《湛露》则方惊缀冕;有声无实,歌《芳树》而空想垂珠。美恶难掩,前后不逾。亦比抡材而至者,岂独善歌之谓乎。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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