国故论衡/古音娘日二纽归泥说

古音有舌头泥纽。其后支别,则舌上有娘纽,半舌半齿有日纽,于古皆泥纽也。何以明之?

“涅”从日声。《广雅·释诂》:涅,泥也。涅而不缁,亦为泥而不滓,是日、泥音同也。“䵒”从日声。《说文》引传不义不䵒;《考工记》弓人杜子春注引传不义不昵,是日昵音同也。(昵今音尼质切,为娘纽字。古尼昵皆音泥,见下。)《传》曰:姬姓日也,异姓月也。二姓何缘比况日月?《说文》𢓴字从日,亦从内声作𢓇,是古音“日”与内近。“月”字古文作外,韵纽悉同,则古月、外同字。(日月所以比内外者,《天文志》曰:日有中道,月有九行。中道者,黄道,一曰光道。九行者,黑道二,出黄道北;赤道二,出黄道南;白道二,出黄道西;青道二,出黄道东。是为日道在内,月行在外。)姬姓内也,异姓外也,音义同则以日月况之。太史公说:武安贵,在日月之际。亦以日月见外戚也。“日”与泥内同音,故知其在泥纽也。“入”之声今在日纽,古文以入为内。《释名》曰:入,内也,内使还也。是则“入”声同内,在泥纽也。“任”之声今在日纽。《白虎通德论》《释名》皆云:男,任也。又曰:南之为言任也。《淮南·天文训》曰:南吕者,任包大也。是古音“任”同男、南,本在泥纽也。

然、而、如、若、尔、耳,此六名者,今皆在日纽。“然”之或体有䕼,从艸,难声。《剧秦美新》:䕼除仲尼之篇籍;《五行志》巢䕼堕地;皆从难声,明“然”古音如难,在泥纽也。“而”之声类有耐。《易·屯》曰:宜建侯而不宁。《淮南·原道训》曰行柔而刚,用弱而强。郑康成、高诱皆读而为能。是古音“而”同耐能,在泥纽也。“如”从女声,古音与奴同,音转如柰。《公羊》定八年传:如丈夫何?《解诂》曰:如犹柰也。又转如能。《大雅》柔远能迩。笺曰:能犹侞也。柰、能与如皆双声,是“如”在泥纽也。“若”之声类有诺。称若称乃,亦双声相转,是“若”本在泥纽也。《释名》曰:尔,昵也;泥,迩也。《书》言典祀无丰于昵,以昵为祢。《释兽》长脊而泥,以泥为泥。是古“尔”声字皆如泥,在泥纽也。《汉书·惠帝纪》曰:内外公孙耳孙。师古以耳孙为仍孙。仍今在日纽,本从乃声,则音如乃。是“耳”“仍”皆在泥纽也。

耎、弱、儒、柔,此四名者,今皆在日纽。“耎”声之糯,音奴乱切;“耎”声之暖,音乃管切;“耎”声之耎,音奴困切;是“耎”本在泥纽也。“弱”声之弱,音奴鸟切;“弱”声之袅,音奴历切;“弱”声之溺,或以为尿,音奴吊切。《管子·水地》:夫水淖弱以清。《庄子·逍遥游》:淖约若处子。李颐曰:淖约,柔弱貌。明古音“弱”与淖同,故得以淖为弱,或为联语。是“弱”在泥纽也。“儒”之声类,需獳䨲䰰,《广韵》并音奴钩切。此则“儒”本音需,在泥纽也。《广雅·释诂》,柔训为弱。《说文》鞣鍒皆训为耎。“柔”与弱、耎本双声而义相似。故“柔”亦在泥纽也。明此则恁为下赍,荏染为柔木,其音并在泥纽,可例推也。

人、仁之声,今在日纽。“人”声之年,为奴颠切。“仁”声之佞,为乃定切。此则“人”、“仁”本音如佞,在泥纽也。“冉”之声今在日纽。那从冉声,则冉、那以双声相转,在泥纽也。“攘”之声今在日纽。枪攘古为枪囊,是“攘”本音为囊。囊亦为囊,在泥纽也。举此数事,今日纽者,古音皆在泥纽。其他以条列比况,可也。

今音泥、屔为泥纽,尼、昵在娘纽。仲尼,《三苍》作仲屔,《夏堪碑》曰仲泥何忄宅,足明“尼”声之字,古音皆如屔、泥。有泥纽,无娘纽也。今音男女在娘纽,尔女在日纽。古音“女”本如帑,妻帑鸟帑,其字则一。《天文志》颜师古说:帑,雌也。是则帑即女矣。尔女之音,展转为乃,有泥纽,无娘纽也。“狃”之声,今在娘纽。公山不狃,狃亦为狃,往来频复为狃,《说文》作𢔟。狃、𢔟今在日纽。古无日纽,则狃亦在泥纽也。其他亦各以条列比况,可也。

问曰:声音者,本乎水土,中乎同律,发乎唇㐁,节族自然;今曰古无娘日,将迫之使不言耶?其故阙也?答曰:凡语言者,所以为别。日纽之音,进而呼之则近来,退而呼之则近禅。娘纽之音,下气呼之则近影,作气呼之则近疑。古音高朗而彻,不相疑似,故无日娘二纽矣。今闽广人,亦不能作日纽也。