御制续常训

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御制续常训
作者：李昑
1758年

噫常训何为而作也即望六之年 戒嗣王者也名何以常训常者即 庸常也噫以予凉徳蔑学其所训 后有何可法乎㦲此盖逢 龙髯莫攀之日追慕。圣徳条列八

目以勉于后语多未畅文亦龃龉 其何能揄扬万一而其体则训也 加一常字命名常训其名虽浅其 意则深呜呼此书之作即乙丑六 月八日献官宗臣。奉审囬奏之 日也岂徒兴感于一时是乃垂训

于百代呜呼此日述此编亦王假 有庙之意也而于今十四年徒归 言教不孝冥然又逢此日可胜叹 㦲可胜恸㦲呜呼若能敬。天其 何荐异若能法 祖其何纲弛若能惇亲其何日替若

能爱民其何颠连若能祛党其何 浮哓若能崇俭其何犹侈若能励 精其何丛脞若能勤学其何倦怠 敬。天若此法 祖若此惇亲若此爱民若此祛党若 此崇俭若此励精若此勤学若此

其于八目何事体何事法何事修 何事举乎呜呼予年五十有二廼 作此书于是日于今六十有五又 览此书于是日此予所以一倍追 慕一倍兴感者也手执其编涕泪 被面遂继成一篇而名曰续常训

语虽迂矣心则苦矣既名以续当 布八目而只以二目续成者意亦 深矣何谓二目曰敬。天也曰爱 民也噫天开地辟之后其天其民 自太古至于今一也而以中国言 之自三皇五帝以至夏周𣪧汉唐

宋不知其几革代以我东言之自 檀君箕圣以至三国前朝亦不知 其几革代呜呼创业之主天命属 人心归呜呼亡国之君天命去人 心畔以此观之可敬者非。天可 爱者非民乎呜呼大学序岂不云

乎一有聡眀睿智能尽其性者 天必命之以为亿𡊥之君师噫 天之所命人岂能见亦岂能闻也 而以尧舜禹相传观之舜之所以 得天下非所以受于尧也乃所以 受于。天也禹之所以得天下亦

非所以受于舜也乃所以受于 天也于殷于周亦莫不然而吁彼 汉唐虽不及于三代其所相代理 则一也噫周自后稷千有馀年之 后至于文王始受天命此诗所谓 周虽旧邦其命维新者也噫千馀

年积徳犹成八百年王业而一自 平王之后微弱不振乃有赧王汉 以宽仁得天下历年四百唐以济 世安民㝎天下历年三百而有献 有昭然岂徒此也虽以夏禹成汤 之圣其亦有桀而有纣焉此正古

人所云成立之难如升天覆坠之 易如燎毛者也噫虽当革世之际 其天其民固自如也以此观之可 畏者非。天可畏者非民而眇然 其君独处于天民之间可不惧㦲 可不惧㦲且天子之称其义深也

以天王之尊以。天为父此乃西 铭大君宗子之义也推此以往侯 王以国民为赤子方伯字牧各于 其民亦有子视之义虽有大小之 分其受命临民则一也噫其不敬 天天命岂不去其不爱民民心岂不

去天命民心其若去矣此诫孟子 所谓独夫也噫彼方伯字牧莫能 恤民民心虽去官名虽去犹有一 士之名吁嗟帝王天命一去民心 又去则虽欲为匹庶不可得也可 不懔然可不悚然噫苟能敬。天

苟能爱民其馀六条自可推焉此 予所以以敬。天爱民追续于原 编者也噫敬。天二字岂可远求 于古即我 朝家法。宝鉴昭昭国乘斑斑为后 王者焉敢忽也莫曰高高日监在

兹亦莫曰隐微莫见乎隐莫显乎 微其于慎独何敢须臾放过古人 云。天高聼早诗云鹤鸣于九皋 声闻于。天天之聼我若是其近 天人相感如鹤鸣之闻可不戒㦲 可不惧㦲故有道之君一政一令

一食一息惟恐或违。天心无道 之君其荒其淫一任其欲不知彼 苍之可畏噫此有道之君受。天 之命保。天之位噫彼无道之君 不念其本乃坠厥绪前鉴历历后 辙滔滔而莫能悟焉莫能恤焉不

亦哀㦲不亦痛㦲噫 皇天为氏乃命君师付畀亿𡊥暨厥 祖宗体。天法先一心敬畏而噫 彼桀纣抑何心肠眼无其天眼无 其祖读史至此不觉掩卷而长太 息也予虽否徳背之仰闻仰睹者

熟矣今于此日续述此编若不大 加自警而勉于后是负 皇天也负 陟降也岂忍为此岂忍为此饮涕而 述以敬。天二字惓惓垂训于后 可不猛惕可不猛愓爱民二字亦

岂远求于古爱民保民即我 朝家法。宝鉴岂不昭载乎予闻古 人云以一人治天下不以天下奉 一人噫天降生民作之君作之师 寔为民也非为君也故国依于民 民散而国不亡予莫之闻也莫曰

下民蠢蠢噫至愚而神者民也邹 圣岂不云乎与民同乐则民有喜 色不与民同乐则其民蹙頞此岂 可以声音笑䫉而为㦲有仁声仁 闻则其虽不招民自来矣昔大舜 一年成聚二年成邑三年成都而

周之文王三今天下有其二岂特 虞周为然粤我庆兴亦如周之豳 岐矣不恤民不爱民虽欲勿去民 将自去民去而何能为君亦岂不 至于亡其国乎呜呼祖宗将亿𡊥 之民付畀于我噫我亿𡊥生灵亦

望我而依我其冝上体下顾夙宵 懔惕惟恐或懈𣈆之陶渊眀不过 一处士而与其子书曰彼亦人子 也可善遇之一士而以一㒒授子 犹若是惓惓况祖宗之以亿𡊥畀 后王其所期望奚但曰善遇而已

㦲且伊尹以一夫不获所若已推 而纳诸沟中为人君不顾元元之 颠连又従而侵之残之不待其民 之去而天命必先去到此地头祖 宗虽欲护焉焉可得也然则祖宗 遗大投艰之业将与身而俱亡其

若念及于此当怵焉悚焉何敢晷 刻放忽也㦲爱民保民其道何在 尧典中恊和万邦㓛之大者孔圣 之莭用爱人使民以时政之大者 噫有道之君知此道而御国莭用 即爱民之本也既莭用则有何害

及于民莭用之本即崇俭也既崇 俭则岂有峻宇雕墙驰骋弋猎之 事乎故先王之政必也使民以时 一岁用民力无过三日而汉唐以 来其法莫行吁文景红腐相仍之 时果能行此否噫无道荒淫之君

使民用民无限无莭者抑何心㦲 抑何心㦲若此而民怨众叛虽欲 不亡焉可得也黄巢葛荣西蜀奉 天即其验也可不惧㦲可不惧㦲 噫既论常训又值此日诵昔年之 圣教思今日之元元岂徒歉然而已

乎不觉悚然噫临御卅载虽无侵 民残民之政国役烦重生民凋敝 焉知其不为侵民残民之归乎思 之及此悚汗沾背若负何 陟降呜呼为人君者虽不顾恤乎元 元亦岂不敬畏乎

陟降噫其若荒淫无道不恤元元 陟降虽欲恕彼苍决不赦苍苍既不 赦元元携手而去虽欲为君无民 而为君亦莫之闻也呜呼古人云 克念作圣罔念作狂圣狂之判惟 在一念之操舎以太甲言之方其

欲败度纵败礼也焉知其率徳改 行而太甲三篇其更如日月之食 载于典谟之后周之穆王车辙马 迹无处不到之时亦岂知有吕刑 之作且世称秦皇汉武其纵欲求 仙一也阿房柏梁一也穷兵黩武

亦一也而秦皇终无悔悟故止于 秦皇汉武秋风悔萌下轮䑓之诏 故竟为汉之英主此岂非操舎圣 狂之验乎予将以可爱非君可畏 非民八字为后王顶门上一鍼呜 野八字盖民非后何戴后非民罔

与成厥㓛之意也昨日宿于 真殿斋室今日又㘴 孝昭殿门外自顾三十年政令又念 今日之国事哀慕之中此心难抑 兹将敬。天爱民二条罄竭心曲 续作一篇以资后王之常目莫曰

言耄予意非偶子曰三人行必有 我师凡后之为人君者若或有味 于予言其国庶几不亡况为后王 者乎天人相与之机其可敬可畏 者若此此予所以以敬。天爱民 续成此训者也呜呼此书其若有

效吾民将庶几国祚将绵远而不 然君何为君国何为国泣豢于 殿留编史库后之为嗣王者其若少 忽乎敬。天爱民之道嗟我秉茟 之臣须将此书以效执艺之义呜 呼此心

皇天庶几鉴临 陟降庶几照烛也夫 峕予嗣服三十四年戊寅季夏八 日泣涕以记 芸馆刊印 史阁蔵板

通训大夫行。世子侍讲院文 学兼春秋馆记注官_臣具允钰 奉 教谨书