方士论
作者:李德裕 
本作品收录于《全唐文/卷0709

秦皇、汉武,非好道者也。始皇擒灭六国,兼羲唐之弟号,汉武剪伐匈奴,恢殷周之疆宇,皆开辟所未有也。虽不能尊周孔之道以为教化,用汤武之师以行吊伐,而英才远略,自汤武以降,鲜能及矣,岂不悟方士之诈哉?盖以享国既久,欢乐已极,驰骋弋猎之力疲矣,天马碧鸡之求息矣,鱼龙角抵之戏倦矣,丝竹鞞鼓之音厌矣,以神仙为奇,以方士为玩,亦庶几黄金可成,青霄可上,固不在于啬神炼形矣。何以知之?荀卿称:“千万人之情,一人之情是也,百王之道,后王是也。”馀闻武宗之言,是以知耳。尝于便殿言及方士,皆谲诈丕诞,不可信也,上曰:“吾知之矣。宫中无事,以此遣闷耳。”馀尝览曹植论,言“左慈、封君达之类,家王及植兄弟以优笑蓄之耳”,斯言信矣。大抵方士皆习静者,为之隐身岩穴,不求闻达,如山鹿野麋,是其志也。岂乐翘车之召哉?敢自衒其术,面欺明主者亦鲜矣。时既不用,逐之可也,杀之非也。若以其诈而可诛,则公孙卿、栾大无非得诈。杀其于势利以自衒者,足以大戒;兰艾同焚,斯为甚矣。贞观末,高宗不诛天竺方士那罗延婆娑寐,逐之归国,斯可为后王法矣。

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