明谷集 (崔锡鼎)/卷十五

明谷集
卷十五
作者：崔锡鼎

疏箚

进位宁六箴疏_戊辰

伏以臣忝在经幄。职是匡辅。而不才蒙学。靡有裨益。夙宵耿耿。惶愧积中。玆当首春之序。咸见品汇之新。而我殿下视朝听政。益加勤励。微臣区区蕲祝之诚。有倍常日。谨具短箴六篇。以效古人芹曝之忱。君心为万化之源。故首以端本。治道莫大于公平。故建极次之。君德莫先于虚受。故纳谏次之。进修必资于讲学。故典学次之。逸者人君之大戒。故勤政次之。民为有邦之本。兴丧系焉。故以恤民终焉。臣闻尧舜之上善亦无尽。蒭荛之愚言有可采。虽殿下圣资天纵。不闻亦式。亦岂无待于群下之承弼哉。臣愿殿下凡于玆数者。其所已能。勿谓其行之有裕而益加勉焉。其所未能。勿谓其力之不足而益加修焉。陈言拙法。固无可喜。而辄忘萤爝之陋。仰备韦弦之警。惟殿下恕其僭而察其忠焉。所具六箴。随疏投进。臣无任兢惶陨越之至。

答曰。省卿疏辞。继览六箴。摠是忧爱之诚。切至之论。予甚嘉尚。可不置诸左右。朝夕省察而服膺焉。仍传曰。虎皮一令赐给。

玉堂因锺阁火陈戒箚

伏以鲁有雉门之灾。圣人笔之于经。魏有御廪之火群臣吊之于朝。古人之遇灾而慎如此。乃者锺阁失火。笋簴绝悬。不能报时知节。观听错愕。众庶惊讶。臣等未知国家有何等阙失而召此希有之变异也。夫锺阁之设。所以辨天时而警昏晓。国朝数百年来。兵燹之外。未闻有火及于是者。今玆郁攸之灾。延烧闾家者无多。而独此阁荡然成灰。栋梁桷杙。摧毁无馀。岂非大可怪深可惧者哉。此虽与宫廪之灾。不无间别。而视诸雉门御廪。则无甚轻重焉。其为变异甚明。乌可晏然恬然而不为之警动哉。臣等谨按春秋传。郑子产对晋使曰。弊邑失政。天降之灾。汉志以为君不思道。厥妖火烧宫。今以此推之人事。则无乃燕闲蠖濩之中。有未纯乎天理。政令施措之间。有未合于乾心耶。窃观比年以来。朝议携贰。剂和无期。士习浇讹。镇定无策。论思言议之臣。或多摈斥之叹。台阁执法之论。久靳允兪之音。求言之旨岁下。而采用之实未闻。便民之政日讲。而扰挠之端尚多。人心安得以感通。和气安得以协应哉。至于九重一念之微。操舍敬肆之分。有非臣等所可测度。而以著于事者观之。窃恐其未能一出于正也。夫偏系之私。累我虚明之地。怠忽之萌。间我干惕之工。则生于其心。害于其政。亦无怪也。向因玉候违和。久辍讲筵。宾厅引见之停废。亦累月矣。虽缘静摄之中。有妨引接。以致如此。而以故事言之。亦恐其有所不然也。若稽我世宗大王。既有三时之讲。又有不时召对。无论时之寒暑日之早暮。虽有愆候。犹且手不释卷。频接儒臣。先王之笃志典学如此。殿下进讲心经。今已三阅岁矣。一部之书。编秩不多。而作辍间断。尚未卒业。非但臣等共切十寒之忧。亦知殿下之心。犹且中夜而自叹矣。古人以讲诵章句。为学者之末务。而末之不治如此。则尚何望有得于培养本原之功哉。今则天和渐复。春日将暖。频从便殿。延访儒臣。讲说经史之旨。以资启沃之方。而不必徒尚繁文。以妨实效。或于卧内。召入儒臣。使之讲读。卧而听之。辅弼言责之臣。亦宜时赐引对。以广谘诹。而其施诸政事。一以协和朝廷保宁民生为主。则庶可格感天心。消御灾异矣。臣等俱以无似。忝在经幄。阻对威颜。今已隔岁。忧爱恳恋之忱。自不能已。玆因回禄之示警。或恐衮职之有阙。冒进瞽言。以寓芹诚。惟殿下省察焉。取进止。

在广州行宫。玉堂陈戒箚。

伏以臣等伏闻奉先思孝。商挚有训。法祖为治。宋臣陈说。人君之盛德。孰先于奉先法祖也哉。今我圣上宵寐发诚。雨露兴怀。躬诣宁陵。肃将祀事。仍又展谒英陵。戚乎其容。虔乎其礼。在庭群僚。莫不感动钦仰。臣等叨在从班。亲睹穆穆之光。下怀颙若。尤不自胜。于惟我世宗大王。承二圣创垂之馀。铸一代隆煕之治。文章制度。粲然可述。援古而求匹。则姬周之制礼作乐。殆庶几焉。而汉之文景。史称未遑。唐之贞观。世讥杂霸。治道虽隆。不如我英庙之纯心而尽制也。至于孝宗大王。身当戎马之难。志恢屯否之运。中途殂落。大业未就。而遗风馀烈。犹足以激厉后人。则忠臣志士之没世而不忘者。岂徒然哉。诚愿殿下因其达孝之性得而益加推扩。不徒存念于容声僾肃之间。而必先究精神心法之所存。不徒致悫于祀享仪文之际。而必谨守规抚宪章之所传。于以克笃前烈。永树鸿休。则商宗之嘉靖邦家。周宣之匡复祖业。不必多让矣。且念车驾经由南汉。南汉即仁祖大王遭难驻跸之地也。亶父去邠之厄。越践栖山之辱。至今思之。心胆欲裂。而当殷忧多难之秋。得保障备御之助。则圣君贤臣绸缪究度之勤。亦可以想见矣。夫见黄河而识夏禹之功。临广武而思楚汉之迹。况于圣祖行幸之所亲临。目击于数十载之后。城池宫榭宛然如旧。则殿下怆感之心。当复如何。追前代畏天保邦之义。勉今日居安思危之道。是在殿下自警动自修为也。思哀于墟墓之间。思惧于战阵之中。此先圣所以陈戒于其君者。臣等辄附古义。冒贡微忱。惟圣明加意焉则幸甚。

辞职兼陈所怀疏

伏以臣不才蒙学。叨沐鸿私。冒据论思之长。与闻机务之重。一身荣宠。已逾涯分。而追趋行队。蔑有裨补。风人素餐之刺。计已日积矣。愧惧之怀。常如临履。向者学儒之疏。攻诋朝绅。不遗馀力。虽不指举臣名。而臣亦不免其侵斥。非不欲露章自列。以伸区区廉隅。而当此圣上尝药忧遑之日。纷纭投章。义所未安。亦不可晏然在职。长单请急。见阻喉司。昨来伏闻有侍药厅请设之事。臣子分义。不敢偃伏。强起趋造于起居之列。退归私室。一倍危厉。臣情势不安之中。素患风痹之证。近又发作。右边臂膊。有时不仁。上连肩背。其痛难状。施以艾焫。杂以药剂。而系是多年沈痼之病。一时治疗。未易得力。昨日公退之后。重得暑症。所有本病。挟感增剧。源委既深。有非时月可瘳。经幄筹司。俱不可一日虚带。所兼厨院。亦系视膳重地。伏乞圣明谅臣情病之如许。将臣本兼诸职。亟赐镌免。俾私分少安。公务毋旷。仍得以专意调治。免于废疾。实天地生成之大造也。臣窃见数年以来。廷论失和。士习靡正。国事茫无税驾之地。譬如万斛之舟。泛彼江河而无维楫。颠覆之势。不待识者而怀忧矣。当此之时。苟非宿德真儒为上下所敬信者出而任操柁之责。则孰能障横流而镇浮俗。以臻清和平荡之域哉。昔宣庙朝。朝议分裂。国势委靡。时人问策于征士李之菡。答曰。独有劝留叔献。为救时之奇策耳。叔献。先正臣李珥字也。臣于今日。亦曰独有召还朴世采。为急先之务也。世采为一世儒宗。负士林重望。殿下之所尊尚而礼遇。固已至矣。顷年一出承命。非但感激恩顾。实为世道计。而难进易退。自是儒者之法门。屏处山樊。今已久矣。比来除命频繁。召旨隆重。今又擢而处之铨衡之长。臣知殿下之心。非苟为虚加礼貌而已。将与之共天位而治天职。不比晋平之于亥唐而已。则朝野之拭目。士林之钦耸。为如何哉。伏见辞疏批旨。词意谆切。虽其遐心难回。素履冞确。而儒者处事。本与洁身忘世者流殊涂。亦何可终守东冈之陂而不幡然造朝哉。惟愿圣明益加诚礼。期于召致焉。盖其心和而公。其学粹而正。必能资助君德。协和廷论。而方兼国子之官。则又可以矜式乎贤关。表正乎士习。此臣之所以独将召还儒贤。为今日第一件事者也。夫人主之所与谋国论政者大臣也。其职任之重。在于时相。而休戚之义。辅弼之责。不以原任而有间。目今大臣之退在田野。非一二人。或以情势。或以疾病。俱无在朝之意。未有共贞之益。今之国事。可谓殆矣。辅相之臣。自别于庶僚。虽在治平无事之时。固宜咸萃于朝。与闻邦政。而矧当艰虞溢目之秋。情志之涣散若此。其能有左右弘济之效乎。惟愿圣明体中庸九经之训。念股肱一体之义。益致将伯之诚。俾回逊荒之耄。以为聚精会神。共济时艰之图焉。且念古之劳使臣之诗曰。王事靡盬。不遑启处。先圣王所以闵勤劳而尽人情者如此。今闻陈慰副使任弘望。以前任南邑时儿弱定役事。将被拿囚决杖之罪。王府今将发遣罗卒。拿来于境上云。弘望所坐。不过一时文法。而衔命异域。载罹寒暑。才踏我境。旋被缧绁。恐与古者设燕迓劳之义有异。臣谓宜姑缓拿命。待其归朝。方议决罪。既不废公法。又可伸德意。伏愿圣明财处焉。

答曰。省疏具悉。缕缕所陈。出于忧爱之诚。予用嘉尚。可不体念。而任弘望事。所论亦甚得宜。当令该府姑勿拿来。以待还朝。更禀处之。卿其勿辞。调理察职。

玉堂箚子_{请立志典学好贤纳谏四件事。}

伏以洪惟我殿下寅绍丕图。厉精求理。于今一纪有馀。愿治之诚。非不至矣。而事多𨂂盭。弊仍滋蔓。天怒日增。民穷日甚。纪纲日解。风俗日颓。至于近年而极矣。危亡之势。不形而著。臣等职忝补衮。诚切匡时。徒横贾生之涕。谩抱嫠妇之忧。思以一言仰效愚忠。而不敢毛举细故。以溷宸听。辄以关于君德治道之大体者。窃自附于先格之义。惟殿下垂省焉。臣等窃闻志者万事之根柢也。如射者之有质的。行者之有定向。随其志之高下偏正而事功象之。以匹士言之。有志于道德者。有志于文章者。有志于功名富贵者。为国亦然。志于王则王。志于伯则伯。志于少康则少康。此则治道之醇疵也。忠质文之更尚。宽猛之异宜。此则一时之因革也。以农夫之服田。譬而言之。则王伯之醇疵。如种下种子。种麦则生麦。种菽则生菽是已。质文之因革。如相时而播谷。秋宜种麦。春宜种禾是已。其志不先定而能成其事者。未之闻也。是故古之善为治者。必先立其志。以定一代之趣向。规抚制作。率有一定之则。于以煕绩而做治。苟或不然。志不先立而惟以牵补玩愒为事。则纲纪风俗。宪宪泄泄。日趋于乱亡而后已。岂不大可惧哉。伏见殿下英明冠古。睿知出天。明习国事。非不多矣。而治不加进。百为颓废若此者无他。特坐圣志之不立焉耳。惟愿殿下赫然奋发。惕然改图。以尧舜之治为必可复。以祖宗之法为必可行。既定圣志。又以策励群工。毋循前日之恬嬉。务恢远大之规模。凡于政令施为之间。出于心而著于事者。一以纯心实意行之。毋贰于杂伯。毋狃于少康。将之以诚实。持之以悠久。则国何忧不治哉。至于一时之所尚。则古人以为周之弊也。文过而僿。宜救之以忠。而王辙既东。圣治未复。汉之初兵。约法三章。风流笃厚。庶几得尚忠之意焉。春秋传。子产有言曰。宽则纠之以猛。猛则济之以宽。宽与猛固宜相济。而崔寔政论曰。孝宣之治。优于孝文。德教者。兴平之梁肉。刑罚者。治乱之药石也。诸葛亮承刘璋姑息之政。亦尚严为治。能以一隅残蜀。成鼎峙之势。以今日观之。风习之虚伪。俗尚之烦碎。甚于姬周之季世。不可不反之以忠。而人心之媮惰。国纲之弛废。亦莫甚于近日。不有淬励振肃之举。其何以率其怠倦而萃其涣散乎。然则救今之弊。亦不在于宽柔一边矣。王者之心。虽以恻怛仁爱为本。至于行政图事。则宜知其急务要道之所在也。若乃朝廷之上。以明是非辨忠佞为主。而当此论议溃裂情志携阻之日。不可先著一个偏倚之心。惟以大公至正之道。照临于上而后。方可以责群下之纷争。伏惟圣明留意焉。人主之学。与韦布不同。纷华盛丽。易荡其心。机务繁委。易挠其神。必也专精著力。孜孜弗怠。静存则常加涵养之功。对越上帝。毋愧于屋漏。动察则恒存省治之方。克祛已私。毋吝于迁改。至于致知。古人以读书穷理为要。而致知之功。存乎力行。苟得其要。则得一言而受用不尽。苟不力行。则读破万卷。何补于国家之治乱哉。殿下自在春宫。早已典学。御极之后。讲习不倦。圣贤经传。读之殆遍。历代史籍。考之亦熟。而试以著于言动发于事为者观之。窃恐殿下虽加学问之功。而尚欠力行之实也。四子三经。夫孰非圣人之法言。而方今进讲者易经也。易经成于三古四圣之手。实为六经之阃奥。万事万物之理。无不包括于其中。如干之刚健不息。坤之厚德载物。泰之小往大来。益之损上益下。损之惩忿窒欲。大壮之非礼不履。尤是圣人修德制治之本源。不审殿下其能加意于此等训谟而无少缺乎。若以三经之义。摠而论之。则传曰。温柔敦厚诗教也。疏通知远书教也。洁静精微易教也。苟知温柔敦厚之义。则必涵泳乎性情而有感发惩创之益矣。苟知疏通知远之义。则必历览乎往昔而有纲纪董正之效矣。苟知洁静精微之义。则必硏极乎几深而有推行化裁之则矣。不审殿下其能体验于此等工夫而无少间乎。惟愿殿下深加圣念于此。勿谓吾之学问已究于高明而勉之益诚。勿谓吾之知识已跻于博极而行之益力。常于朝昼云为之间。一念之萌。一政之行。点识而深省。曰此心果出于天理乎。此事果合于王道乎。苟天理也王道也。则扩而行之。惟恐其不达。苟非出于天理王道。则遏而绝之。惟恐其不尽。以臻夫厥修罔觉之域焉。古之圣王。必有所不召之臣。而孟子曰。今之诸侯皆好臣其所教。而不好臣其所受教。尧舜之大圣。急亲贤之为务。而中庸九经。尊贤在亲亲之上。然则贤者之于国家。顾不重欤。自古贤者之处于世也。未尝自轻其去就。必待时君致敬尽礼而后出者。非欲自尊大也。以为尊德乐道不如是。不足与成其至治故也。殿下好贤之诚。超出百王。既有大老处之宾师。又有一二儒贤待以优礼。中外想望。士林钦耸。而在朝日少。逊荒多年。或有权舆不承之叹。非但臣等为朝家深惜。亦想殿下之心未尝不中夜而慨息也。奉朝贺宋时烈宿德重望。蒙被三朝之礼遇。朝廷之倚毗隆矣。士林之宗仰久矣。休致之后。便作在野之身。及今大耋之龄。固未易劳以职事。而若使之来住辇下。出入筵席。则其为謦欬于君侧。羽仪于王家。岂浅鲜哉。虽其年至告老。迹谢朝列。而圣朝招徕之旨。亦且间阔矣。惟殿下特推缁衣之好。俾还赤舄之逊焉。至于今吏曹判书朴世采道学行谊。实为一时之宗儒。圣上眷待之诚。亦已至矣。而一退丘园。造朝无期。何幸天心倾向。恩旨隆重。而难进之节。未易挽回。朝野之企望。为如何哉。顷年退归之时。官秩未高。而殿下特加恩礼。敻出常例。虽未能终絷在谷之驹。而诚礼之笃。闻者感叹。今则位望加重矣。倚任弥切矣。况其再三辞疏。屡陈前事。虽出于自谦之辞。而其不忘世道。惓惓忧时之意。亦自有溢于言表者。苟能操之勿舍。致诚求助。则夫岂无幡然就命之望哉。但见前后批辞。固出于优礼。而尚欠勤勤恳恳底意。其所引以自咎者。在于癸亥去就时事。而亦未有显示开释之端。恐与圣明陞擢眷委之意。有不相副者。殿下于此。其可不加意而思所以必致者乎。诚愿殿下别加旌招之礼。期致贲然之来。与之共天位而治天职。此外一时贤俊。亦皆搜罗招延。以助治道。而当此圣上频开讲筵之日。时赐顾问。以资开益。则其贤于如臣等辈徒窃一第。滥叨横经之地者。岂不远甚哉。今日之急先务。无大于此。伏惟圣明留意焉。夫人君以眇然之身。临乎众庶之上。若傲然自圣。有惟其言莫予违之意。则其国殆矣。是以古昔圣王。不以一己之耳目为聪明。而寄耳目于臣工。必欲闻其过失而匡改之。人臣之进言于其君者。其道不一。柔和顺适之言。虽逊于志而亦无瞑眩之益。拂戾切直之言。虽逆于耳而反有鍼砭之效。故明王赏谏臣而刑不匡。其中或不无狂率抵触之言杂进于前。而亦必优容而宽假者。所以来天下之善而开不讳之门也。殿下于朝臣之进言。若知其事直而理明。则虽大段难舍之地。未尝不翕受而敷施。全无系吝之意。如近日宫庄折受之革罢是已。圣德之恢廓无私。孰不钦仰。但于向来数三臣言及宫掖者。声色太厉。威怒过当。或加谴斥。或靳甄除。窃想圣意非以其一时触忤为罪也。必以为讦直讪上而恶之耳。虽然。中外之人。皆以为数三臣者。以语涉宫禁。见罪于君上。久不蒙宽贷。而至于冗官外职。犹且靳惜。无不窃叹而怀忧。然则彼数臣者。终得敢言之名。而厌闻直言之过。归于君父。夫孰知圣意之所在而为之释然者乎。袁盎之却座。可谓不恭。而文帝不以为罪而反加褒赏。欧阳修之谏赐帛。可谓细事不足言。而仁宗不以为忤而亦示优纳。今殿下于数臣者。亦何必计较其言语之得失。而深恶痛斥。至于如此。使四方有以窥浅深哉。伏愿殿下师虞庭设木之义。体泽山虚受之象。克恢旷荡之度。俾示牵复之恩。以为廓开言路之地焉。臣等俱以无似。待罪经幄。毫无裨补之效。积有尸素之诛。今此所陈数事。亦无新奇可喜之论。而为国之要。顾亦无外于此。倘蒙圣明不以人废言。并赐采纳焉。则岂胜幸甚。

辞职仍陈荐士及馀丁变通疏

伏以臣禀气单虚。长抱疢疾。才逾彊仕之年。便有衰退之相。自量筋力实无奔走供剧之望。而惟是仰戴恩顾之深。俯循义分之严。滥竽要显。黾勉随行。今已久矣。顷者陵幸陪还之后。偶婴寒疾。宿患诸症。挟感重发。咳嗽达夜。心火上炎。有时昏眩。殆不自定。右边痿痹之痛。乃是半生痼疾。手臂麻木。上连肩背。少辍按摩。其痛难状。医云不急治疗。风症可虑。必须多服药饵。积试鍼焫。庶免为废疾之人。伏乞圣明谅臣病状。将臣本职及兼带备局之任。早赐递免。俾得专意调治。公私幸甚。臣伏闻日者经筵官。以招徕在野儒贤及玉堂新录。宜得经术之士为请云。夫尊贤好士。实为国之第一义。惟在殿下益加诚礼。有缁衣改为之美。而至于馆中新录。系是清流之极选。君德成就。责在于是。详延宏博。固其宜也。第念科目之外。经明行修之士。亦不为无人。而循常调叙。不足以尽取士之道。臣意则宜令庙堂精加访择。别为进用。而其已仕而才学著闻者。亦处以抡选之地。则其有助于治道。岂浅鲜哉。比因外方守令以儿弱充定军役。特严其法。就吏受罪者。前后相继。人知畏法。民庶无怨。而但念守令之以儿弱充定。为闲丁之难得也。国家自丙丁以后。新设军门。非止一二。生齿虽繁。良丁日缩。守令每当岁抄。无以搜补。而上司文移急于星火。其势安得不侵及儿弱乎。不惟此也。兵曹有诸色馀丁。仁祖朝丁卯年间。朝家大搜闲丁。充补军籍。而馀丁属之兵曹。岁收绵布。其后汰定及落讲馀丁。自备局移送兵曹者。数千馀人。查正厅冒属忠义二万人。分属于禁卫军保。而其馀则尽归馀丁。此皆无役闲丁。而守令不敢下手。甚乖事宜。其中尤甚无理者。丁卯馀丁中业工匠者。称以匠馀。凡馀丁异于正军。老故无代定之事。而此则以他匠人代定。其数多至三千馀人。兵曹之句管工匠。亦无意义。臣谓宜悉罢馀丁。归之各邑。俾令充补阙额。然后儿弱定役之弊可袪。而守令之犯此科者。加以罪罚。亦无辞矣。且兵曹馀丁收布。岁不下二百馀同。以此酬应于例下者。其数亦多。而见今兵曹军布克牣于府库。足以推移用下。并宜询问庙堂而处置焉。臣拟于登对时仰达。而病未能入侍。敢此附陈。以备财幸。

答曰。省疏具悉。所陈事。令庙堂禀处。卿其勿辞。调理察职。

辞副提学疏

伏以臣落身圜土。分甘重诛。而置对之后。旋蒙恩宥。削职轻典。出于始望之外。臣方惶悚陨越。杜门屏迹。集木之衷。弥日不释。乃于昨者台启之批。忽有牵复之命。恩推体下。德深含垢。臣尤切惝恍屏营。疑若梦寐。奉读纶音。不知感涕之横集也。揆以分义。唯当衔恩畏威。趋走率职。而顾臣愚昧。素蔑才学。论思首席。本非滥竽之地。从前忝窃。已极不称。况于罪悔颠踬之馀。其何敢抗颜仍据。以重辱名器乎。伏见近日以来。天怒震叠。朝著惶骇。前后辞旨之暴发。举措之失当。非可一二数。此殆殿下涵养本源之功。有所未至而然也。君德辅导。责在经幄。而臣之冒居此任。实专且久。则其不能熏陶启沃。资助圣德。以尽其职责。亦已审矣。此实臣之罪也。不职之罪。既著于前。则其免于大何幸矣。又乌可因仍苟冒。以益其愆尤乎。此臣之所以徊徨踧踖。不敢晏然者也。伏乞圣明俯谅危恳。将臣职名。亟行镌改。以重官方。以安义分。不胜幸甚。

辞吏判。兼辞文衡疏。_丙子

伏以臣身当重负。理难虚受。一疏陈恳。未蒙开许。谕以从速行公。揣分量己。方此闷蹙。不意文衡之任。又归于臣。臣诚惊惕。继以骍汗。噫。掌朝廷之辞命。主一时之文柄。其任夫岂等闲。而乃容此卤莽之冒据。名器之轻。上关国体。以郑士龙之词翰。而力辞以已过知命之年。张维之文学。而屡让以不闲副急之文。则臣之衰退空疏。不敢企望前辈。又何可拟议于此任哉。伏况政柄文衡。俱系有国之重任。王朝之极选。而数日之间。埤遗于一身。材须器使。恩岂偏加。历数在廷。逾臣者亦多。受爵不让。古人至戒。一日之中。召牌再降。不敢终违。趋诣阙下。而担子轻重。担者自知。徊徨踧踖。复此呼吁。恳出赤心。辞非虚饰。伏乞圣明重赐体谅。将臣本职及兼带词垣之任。亟行镌改。俾官方毋玷。微分获安。不胜万幸。

答曰。省疏具悉。今玆之命。实循公议。卿其安心勿辞。从速行公。

陈序官求才之方箚

伏以臣猥以匪才。膺此重任。莫遂循墙之志。恐招负乘之灾。夙宵忧念。殚竭心力。书曰。惟治乱在庶官。官惟其贤。爵惟其能。辨别贤能。固非如臣蒙陋所可能。而官制不古。格例多拘。其知识之所及。亦有遽难推行者。姑就其淹滞冤屈之端。有所条陈。以冀睿照。一曰序官。臣谨按经国大典。设官分职。各有条理。计仕升迁。无所壅滞。壬辰兵乱以后。官制之添省不一。及至于今。其弊甚多。古制文武官。率皆付禄。未有无故无职者。守令仕满者。例付京职。故大典十考十上者陞叙。十考二中。于无禄官叙用。制法之意。此亦可见。近来文官堂下作散一百八十馀员。荫官作散参上四百二十馀员。参下三百馀员。武官堂下作散九百馀员。前衔甚多。而官职有限。铨曹知其如此。亦无奈何。臣详考旧近官制。东班堂下官。减省一百二十馀员。而初仕之增设。亦至一百数十馀员。参上之失禄称冤。其势固然。至于参下官。则教官，监役，别检，都事及杂岐直出六品外。直长二十二员。察访八员。奉事二十六员。参奉七十一员。察访，奉事。皆由直长而陞出。其窠犹窄。自参奉而陞奉事。则以二十六员之窠。当七十馀员之来。其路甚狭。参下计仕之规。则察访以三十朔为限。直长奉事参奉。皆以十五朔为限而其中陵官三十朔。方得十五朔之仕。盖因斋郞二员递直之故。倍其月数也。奉事窠窄。而参奉积滞。准朔之后。恒过十馀朔而始迁。今丙子夏季都目。参奉之准朔未迁者。近二十人。其冤甚矣。生进年三十始仕。学生年四十始仕。而可用之人。未必趁即入官。例多四五十后筮仕。积仕七八年。始出六品。虽有才能。率归于老而无用。良可惜也。为今计者。莫如减参下之员而增参上。减参奉之数而增奉事直长。又减斋郞之朔数。同于京官然后。积弊可少救矣。减参下而增参上。虽未可轻议。参奉之数。不可不量宜变通。宜将世室及五庙陵官二员中一员。换作七八品。而五庙陵官八员作直长。世室陵官十员作奉事。则直长凡三十员。奉事三十六员。参奉五十三员。节次升迁之际。不至如近日之窒碍。察访八员。不必由直长而陞出。依前日别检变通例。在驿加仕十五朔而直陞六品。则邮官有久职之效。直长无窠窄之患矣。斋郞朔数之变改。虽涉重难。以理推之。则京官亦有多官递直。而无倍朔计仕之事。独于陵官。以两员递直之故。倍其数而计准朔。事涉不均。今若减其仕日为十五朔。则有疏滞之美而既同京官。亦无幸捷之诮矣。或者以为今此所论。事系更张。非先王古制。有难猝行。此言似矣而有不然者。易曰。穷则变。变则通。通则久。传曰。生民之理有穷。则圣王之法可改。今官制之窒碍如此。则何可无权时制宜之道。国朝宗庙有直长奉事。旧制有文昭殿直长。陵庙一体。今古何殊。在仁庙朝。臣祖父故相臣鸣吉秉铨时。箚陈所怀。变通官制。今多遵用。其后长铨之臣。或陈疏请改参下迁转之式。或陈启请减各司参奉而加出奉事。今此添减官职之请。已有前例。与刱设不同。惟在殿下深察积弊而亟反之。此臣所谓淹滞之端也。二曰求才。臣窃惟我国用人。专尚门地。先京华而后乡人。已有乖于古者立贤无方之义。至于庶孽防塞。本非古制。刱自本朝中业以前。右代言徐选倡之。赞成姜希孟继之。百馀年间。禁锢成俗。及至宣庙朝。先正臣李珥始发纳米许通之论。自是许赴文武科。而清要诸职。格而不许。及至仁庙朝。臣祖父鸣吉为副提学时。箚陈十二条。通庶孽居其一。议下庙堂。定为事目。以登科后许要而不许清。禀裁上旨。署经两司。而久未举行。臣祖父鸣吉秉铨时。引事目陈启。有曰庶孽登科后例授之职。不过奉常校书三四窠而已。虽有才能之人。无以展布所蓄。事目内所谓许要。即户刑工三曹郞官及各司等官。请依受教。随才拟望。蒙允。后三数人注拟郞官。尔后因而不行。至于今日。又过六十年矣。天之生材。贵贱非尔殊也。中国及前朝所无之法。我朝独行之。许多人中。岂无才俊之士。而枯项黄馘。騈死于蓬户之下。匹夫含冤。足伤天和。况此庶孽其丽不亿者乎。宣祖大王尝有言曰。葵藿倾阳。不择旁枝。人臣愿忠。岂必正嫡。此可见大圣人之心。出寻常万万也。然以列朝圣君前辈贤辅。卒未能有所变动。如宋翼弼之学术。为世大儒。而终于布衣。近世辛喜季之文章。禹敬锡，柳时蕃之才谞。俱未能展其骥足。局于末官下邑而止。可胜惜哉。古之人举贤于钓屠。取才于盗库。而先儒亦有宜取胥商之论。其得贤用人之方。如此之广也。今庶流之人。虽不可比同于士族。不犹逾于胥商之贱乎。即今世道迫厄。习俗已痼。虽未能顿革旧弊。庶流中如有才艺可用之人。谓宜处以相当之职。责以可观之效。登科人依定制。仍授三曹各寺。而有吏才者。畀以州郡。其出伦拔萃者。不在此限。荫武亦宜稍宽其路。俾无遗才之叹。至于纳米许通之事。初因北边尼胡之变。设此法以助军兴。仍作通庶之阶。可谓得时措之宜。而第念若干纳米。不归于有司之经费。而贫无粟者。无以自拔。行之既久。弊亦随生。谓宜特施宽典。除纳米之法。改许通之名。如是则群情胥悦。和气自回。惟在殿下深察事理而亟行之。此臣所谓冤屈之端也。淹滞者疏而振之。冤屈者伸而通之。其于政理。不无少补。伏愿圣明下询庙堂而裁处焉。取进止。

答曰。省箚具悉卿恳。所陈之事。当与庙堂议而处之焉。

因豳风图撰诗之命。附陈勉戒箚。_赐鹿皮。

伏以臣于日昨。伏承上教。令臣就豳风七月图障子。撰诗写进。臣闻命惶悸而不敢辞。谨制七言律诗二首。以尘睿览。仍窃伏念民惟邦本。食为民天。是以古昔帝王。咸以重民务农为先。夏后尽力乎沟洫。文王卑服即田功。著在方册。允为后王之范则。至于豳诗七月。周公所以陈戒于成王。上自天时物候之变。下至生民服力之状。一篇之中。纤悉备具。实与无逸七呜之戒。先知稼穑之义。相表里而加详尽焉。尤岂非君人者所宜屡省而常目者欤。古之人君有画田家诗以览。人臣有作流民图以献。皆所以察民事之艰难。存儆看于左右。今殿下于古画屏障之间。得此二幅。为其先圣训词之所寓。命加赞咏。于以发挥而表章之。盖其恤民务本之意。存积于渊衷。虽在燕闲玩好之微。自然形著如此。凡厥听闻。孰不钦叹。传曰。虽有仁心仁闻。而民不被其泽者。不行先王之政故也。目今上有尧舜之仁。而下有饿莩之民。穷阎嗣岁之忧。将不下于今春。而国无粟以济。哀我民斯。于何从禄。臣窃思之。先王之政。不过曰制民产经国用而已。今田里无法而赋役不均。冗食日广而浮费尚多。不思先治其本原。切切然那移裁减之为务。欲以是足国而救民。其亦难矣。伏愿殿下深惟弊源之所在。加意于制产经用之道。又以克俭如禹。卑服如文。为躬率之本。则生于圣心。发于王政。若保之泽。民必赖之。如此则今日障子之关览。不亶为观听之美。而实亦有助于行仁。伏愿圣神留意焉。取进止。

陈时务十条箚

伏以臣伏承上教。以臣顷日箚中所陈保民之策。如有料量之事。令臣条列以闻者。小报来传时夜三鼓。庄诵再三。感涕自零。有以见圣上忧民意切。丙枕靡安。不弃刍荛。思欲卒闻之盛心也。噫。臣之前日箚本。虽出于随事纳约之义。言袭常套。虑无奇策。草草数行。只陈其略。曾不足以槪圣人之心。而尚虑夫言之未尽。策之有遗。好问求助之诚。蔼然于辞表。推此以往。人孰不乐告以善道。而吾国可庶几也。玆于圣旨之下。谨竭愚陋。画一条陈。虽不敢自保其中窽。皆出于平昔之所隐度。倘蒙圣明俯加省纳。采其可用。施泠有政。则岂胜幸甚。

一。先王之政。莫先于正经界。而我国量曰。多有积久未行者。其曾已量核者。亦多隐漏差错之失。今宜以次整顿。而不必发遣均田御史。只令各邑守令句管归正。都事巡审核实。诸路中海西为先。关东次之。其馀癸卯经量之处。亦宜付之该邑。随便整理。以一道言之。列邑不须一时齐举。察其农形民事之缓急。一年或六七邑或十馀邑先行。明年又如是。以渐就緖。则不出数年。可以完整。既有检核之效。且无骚扰之弊。盖田亩正然后。租税可均故也。

一。率土之滨。莫非王田。毋论公私。计结出税。而诸宫家独为免税。此实偏邦之谬例。初非中国之遗制。今宜一变前规。使之如法纳税。如此则政令既均。赋入亦广。且合于王者无私之义。盖一结数斗之税。在宫家所损无多。而合而计之。关于国用甚大。且宫家润益之道。实在于防察差人之奸蠧。若干纳税。又岂足为病哉。

一。我国之民。田役轻而身役重。各样身役。轻重不一。物之不齐。物之情也。虽不可一例均正。亦宜稍宽其尤甚偏重者。至于邻族征布。为今日痼弊。本由于逃故之难充。良丁本自不乏。而数十年间。军门增设兵额日广。又有疲民避役之渊薮。奸胥罔利之囊橐。其势不得不定儿弱而侵邻族。所谓避役之渊薮。各样私属是已。如各色之军官。各所之募入。湖南之工匠。海西之随营牌。此等名色。元无定数。一入其中。无敢下手。所谓罔利之囊橐。各色奉足是已。如各厅军保。各司诸员。留吏唱准之属。原额之外。各有剩数。官不检簿。吏缘为奸。今宜量罢私属而存者定其额。明核诸保而剩者汰其役。军门兵额。亦宜参量减损。如此则奸蠧自祛。良丁有裕。逃故不患于难充。邻族可免于横侵矣。且私贱娶良所生从母役。实是不易之理。而数十年之间。或行或罢。靡有定制。亦宜申明从毋之法。俾广签丁之路。

一。大同之法。本为便民。而法久弊生。畿内尤甚。初则各样征役。尽入于一结十斗之中。终岁安卧。不闻追呼。今则既纳其米。又应百役。民何以堪。至于海西一路。不行大同之法。民力难支。各设私大同。以供进上及支敕之需。而邑各异规。轻重不伦。延安偏歇。兔山偏重。馀可类推。今宜令道臣改为一道大同。略仿北关详定之制。其节目事宜。惟在任事者与庙堂相议善处。

一。量入为出。有国之通规。我国常年税入。不过十三万馀石。一年经费。乃至十二万石。宗庙百官之奉。居三之一。其二为养兵之需。脱有灾荒。税入衰缩。恒有新不继旧之虑。古者三年耕。馀一年之食。九年耕。馀三年之食。或有水旱灾荒。赖此为备。故国无六年之畜曰急。国无三年之畜曰国非其国。今国无一年之畜。而又有新旧不继之忧。言念国计。可谓哀痛。今行臣之计。量减兵额。则冗食既省。经费自纾。经费既纾。则不待减供节廪。而用有馀地矣。

一。贡物给价。乃是大同之法。而年饥结缩。大同之储。贡物之价。无以充给。主人辈每每呼冤。不免以钱布代给。此岂可继之道。曾前裁省。每就元定折便中克减。故所减无多而取怨甚深。今宜就其贡物元额。量减种数。以为省费足用之地。如此则主人之被减而怨者其数少。受价而喜者其数多。何可以一人之怨。而易百人之利哉。干鱼一种之价。多至万馀石。以此推之。馀可类知。

一。每岁年事。丰歉不一。灾伤一事。专委于本官。而敬差踏验。不过抽栍一二邑以塞责。田政如此其疏略。税入何从而得实。臣之愚意。秋节以后。诸道农形。可以得其槪略。宜自地部就议庙堂。量其当年灾实。分定实结于各道。道臣以此数。随其邑之灾实。又为分定于各邑。如此则无如前奸漏之弊。而明春收租之多寡。可坐而知。岂不明约而有统緖哉。往年乙亥。不遣敬差。使各邑报灾伤。以岭南二十五万元结。堇得十万实结。虽曰失稔。岂至如此。守令之增报灾结。苟出于为民。则虽其瞒报之可恶。犹有说也。比来隐结。多归于猾吏封已之资。岂容一任其幻弄也耶。

一。荒年赈救。固是不可已之政。但念国有经制。民皆安业。则或值灾岁。不过分籴贷谷。使之救饥作农而已。何可人人而济之。今则民生失业。老羸颠连。诚不可立视其死。然谷粟有限。饥民无数。设粥以馈。其势诚难。博施济众。圣犹病诸。荀卿亦以糜粥救民。为政之下者。已事之得失。今可见矣。饥民聚则有薰成疾疠之忧。散则有转为寇盗之患。司赈吏隶又有穿穴耗费之害。京犹如此。外则殆甚。前头赈政。宜以抄民给粮。减价发卖为主。设粥一款。有难举行。

一。赈荒之政。虽以聚谷为主。臣之愚意。不如是。谷非鬼输。乃在民间。官贸民谷。弊端滋多。欲铸钱而补赈。则奸利日滋。私铸起弊。欲卖爵而募粟。则名器日紊。勒分生怨。欲许赎公贱。则或以官谷纳赎。或以杂色代捧。徒令列郡凋弊。而了无补赈之实效。欲移转军饷。则非但转输之劳。还捧之难。积年储偫。倾库出给。诚非谋国之远虑。以此观之。朱子所谓救荒无善策。诚是知言也。前项数件之难行既如此。则惟有官发米谷。以平市价。故相臣申景禛曾行此法。民甚赖之。盖穷民之乏食。职由于米价之翔贵。米价之翔贵。职由于富民之锢粟。虽当甚饥之年。尚有宿储之民积谷多者累百石。此辈深藏固守。以为乘时射利之计。如自县官出卖万馀石谷。则不出数月。富民之粟。尽归于市上矣。市价既平。则谷多而民易售。虽不屑屑于口吻之𫗴粥。而其为赈救也大矣。涸辙之鱼。相喣以沫。不如相忘于江湖。济民之形。何以异此。

一。救民之政。不可少缓。犹其次也。君德为本。即今乘舆供奉。多所减损。固已播闻于民听。而窃见大内修理一番价米。多至数千石。此虽系官家。其视膳馐衣襨之属。亦似有间。欲望姑令安徐。以待稍稔。此外凡百之可以酌损而关于经费者。倂留圣意。则所减虽少。为益实大。臣立朝数十年。昵侍禁密。盖亦多矣。服御墙屋。未尝见过侈而甚丽者。至于闾卷之间。奢汰益甚。服饰之华美。辞饵之珍奇。日新月盛。莫可禁止。贾谊之疏。殆近之矣。此盖由于诸宫贵近之家不务俭约。侈靡相高。民庶慕效。以致如此。古人有言曰。奢侈之害。甚于水火。甚言其伤财害民之切也。此虽宫家之弊习。亦在殿下之躬率。宜自内间。每加敕戒。以为下民之表准。高位崇俭德固美矣。荒年贬食。礼亦宜然。此在今日。尤为大本大要。

臣之前日箚中。既以制产经用。为保民之要。而又以师法禹文。为躬率之本。今此所陈十条。别无异事。俱是前箚之目。其中除免税戒侈习等条。事关宫禁。似难遽革。然在易朋亡之传曰。禁奢侈则害于近戚。限田产则妨于贵家。如此之类。不能断以大公而必行。则是牵于朋比也。诚愿殿下修自圣躬。达之家邦。扩至仁而恢至公。推实心而行实政。则庶几跻民于太和。措世于綦隆。区区荒政之琐节。又何足烦圣虑哉。臣承命之后。贱疾适苦。未即陈闻。伏增惶恐。

辞右议政疏_丁丑

伏以臣闻德薄而位尊。智小而谋大。力少而任重。鲜不及矣。此言小才之不可当大任也。臣之空疏浅劣。不能有猷有为。非但自知甚明。圣上亦已洞烛。而乃于昨者。忽有拜相之命。臣诚惊駴惶感。罔知攸处。辅相之职。百责所萃。古称论道经邦。其任之重。不比六部百职各有所司。大而君德得失。生民休戚。小而政令庶事之修废。莫不关系于辅相。是以自古论治道者。惟视辅相之贤否。以卜世道之否泰。矧今王纲不振。朝论日坏。民忧国计。无一可恃。虽使萧曹姚宋当之。无所施其才智。如臣迂拙之资。忝在备局。闻庙堂末议。亦云不称。今乃以三事重任。强委之而责其效。尤岂非万万不似者乎。负乘之灾。理所必至。臣何敢一刻自安。情迫于中。不得不冒死仰吁。伏乞圣明深惟器使之义。克念形渥之戒。将臣新授议政官资。亟命收回。改卜贤德。以重具瞻之地。国事幸甚。私分幸甚。臣无任惶灼祈恳之至。

答曰。省疏具悉卿恳。卿之才德。允合辅弼。何用㧑谦若是乎。须体至意。安心勿辞。速出论道。以副上下之望。

辞右议政疏_再疏

伏以臣谬膺非分之职命。冒陈不敢当之私恳。微诚未格。温批反降。谕以何用㧑谦。勉以速出论道。臣且惶且感。冰火交中。益不知所以自措也。臣不才蒙学。早沐恩波。忝备禁近。垂三十年。中间屡遭危臲。圣明曲加保全。自顶至踵。都归造化之生成。常思竭其心力。以尽臣职之万一。而至于名器授受之际。有不可以一时恩遇为幸而冒昧承当者。辅弼之职。何等重任。惟宜量才而揣分。岂容恃宠而贪荣。器量有限。缾罂之于瓮盎。异便也。才用有适。鼎马之于车闾。殊技也。其不可违其限量。失其适用。以取满溢覆败之虞。亦明矣。仍念臣之滥跻卿列。仅一稔矣。奔走效劳。犹不如人。而冥升不止。骤躐至此。受爵不让。古人深戒。官人进人之道。亦岂如是。且国家使事未完。专对之命。猥及于臣。固当不择夷险。死生以之。第以臣曾在丙寅春。奉使赴燕。大致啧言。贻辱邦家。至今追思。梦有馀悖。今乃以已试偾事之人。当此莫重之使命。此又臣之惶悚不安者也。匪据终难冒居。误恩不可虚受。伏乞圣明察固让之非饰。恕再告之为渎。将臣职名。亟命改正。以重官方。以安私分。不胜幸甚。

答曰。省疏具悉卿恳。已谕至意于前疏之批矣。卿胡连章控辞。若是其太过乎。既往之事。尤不宜追咎。卿其亟遵前旨。安心勿辞。速出论道。以济时艰。

辞右议政疏_三疏

伏以臣猥将微恳。再渎天听。冀蒙反汗之恩。以遂循墙之愿。而圣批温谆。不赐开许。臣慞惶失措。跼蹐靡容。缩伏累日。不得不更此吁呼。伏乞圣明垂察焉。传曰。人君以论相为职。辅相之得其人与否而理乱由之。朱博翰音。形于物异。郑五歇后。起于巷谣。无其实而当其任。古者谓之匪人。又谓之匪据。其害至于天下无邦而身且危辱。呜呼。可不慎欤。国家以门户用人。阅历迁官。而亦未尝不论其材资。考其劳效。臣之庸虚谫薄。最居人下。其所以致身通籍。秪世荫与科目耳。间尝翺游于法从。厕列于宰枢。而曾无历试之能。但积素飧之愧。至于忝长铨曹。过了二考。非不致慎于甄注用舍之间。而鉴识不明。疵吝随生。忧朝著之携贰。则病其不严于辨别。虑遐贱之遗滞。则谓其无渐于更张。私招众言。公速台章。良由用过其量。处乖所宜。鈆刀一割而折。鼯鼠五技而穷。方思谢解机要。颐保癃孱。庶几免于大戾。又乌可加之以重任。强责其所不能也哉。使物各遂其性。天地所以曲成也。用人各当其才。圣王所以器使也。臣之累烦控辞。寔出于自量之审。而圣明视以虚文饰让而不加省焉。岂微臣诚意浅薄。有不足以格回而然欤。古人有言。情有迫于危心。不自知止。词已穷于累牍。几至无言。殆臣之谓矣。伏惟圣明天地父母。特察恳款。俯赐矜从。俾国事无匪人之咎。臣身免匪据之辱。不胜幸甚。

答曰。省疏具悉卿恳。屡悉至意。而卿之㧑谦愈恳。莫非情志不孚之致。心切愕然。无以为论。卿其须念国事。安心勿辞。速出论道。以副如渴之望。

辞相职。仍论兪命雄疏箚。

伏以臣猥叨匪据。兼膺使命。拜辞之期。不远伊届。离违天陛。计费累朔。犬马私悃。不能自已。仍念国之置相。象鼎三足。要以参论政道。互弼君违。倘阙其一。殆于不可。岂容任其虚带。隃涉旷久。以致妨损于国体也哉。今若递臣本职。改卜贤德。则天工无旷。私分获安。名既异于借衔。亦无害于使事。伏乞圣明俯谅至恳。特允所请。千万幸甚。且臣伏见掌令兪命雄疏本。其论斥大提学吴道一。不遗馀力。不胜骇然之至。道一才识迈伦。廉直寡合。惟其积忤于人。未免取败于己。若其飮酒过差。自是尺朽微瑕耳。至于文衡之选。荐望由于宿拟。准点成于佥同。物情之叶。于斯可见。今乃汲汲投疏。捃摭凌轹。至以公议未快为言。臣未知公卿齐会之外。别有一种公议。而命雄独知之耶。良可异也。然台臣既以不恤人言崇奖推跻见斥。则臣以主荐之人。安得晏然而已乎。伏乞治臣谬举之罪。以快言者之心。取进止。

答曰。省箚具悉卿恳。仍带往返。自有旧例。谬戾之论。不足介怀卿其安心勿辞。亦勿待罪。以副至意。

因虹变辞职。仍陈戒箚。

伏以国家不幸。仍岁大侵。八路生灵。皆怀塡壑之忧。虽天灾流行。古称代有。而岂有如近比之荐酷者乎。加以震雷乖序。星宿乱行。非常之异。式月斯生。凡有人心。举切骇惧。职在经邦。宁不忧栗。乃于昨者。又有阴虹抱日之变。祅沴之气。上干阳宗。行路嗟愕。莫之敢视。是何仁爱之天。警告吾君。至此之频繁深切耶。谨按十二辟卦。是月为复。一阳始生而微。易称出入无疾。朋来无咎。阳气之葆养而宣导。如此其难也。今以阴祲薄阳之祥。见于天心来复之月。则其咎征之甚明。疾威之异常。居可知也。臣之庸虚浅劣。诚不足以当具瞻之地。而问其官则三事也。语其职则论道而燮理也。人之失职。谪见于天镜。考方册。理无可疑。伏愿殿下先递臣相职。以彰其咎。改卜贤德。委以调元之责。不胜幸甚。且臣伏睹备忘辞旨。其引咎反躬之意。溢于辞表。而责励臣邻。勉其交修。尤为丁宁谆切。有非循常教诫之比。凡在臣僚。孰不钦仰而感动。思所以精白承休哉。臣意以为今日政弊民忧之可言者甚多。而最要而切者。无如立圣志一事。盖人之所以纲纪万事。远举必至者。以其有此志也。此志不立。则奕焉而鸿鹄。耕焉而卤莽。随所往而一无成。传所云不诚无物者然也。小道犹尚如此。况莫大邦国根株广阔者乎。三代盛时。固无论已。五霸齐桓为盛。而其得管仲而为政也。三舋而三浴之。与之语七日七夜。所以挤掇者至深。秦孝公之于卫鞅。一再见而心悦之。三进而不觉膝之前席。此何为而然哉。闵其国之衰。而其志诚切于求治故也。汉之文宣。唐之太宗。号为明主。虽其材资有仁强之别。承藉有创守之殊。而其富庶治安之效。后世无及者。亦惟彊志力行之一致焉耳。伏惟我殿下躬睿哲之资。抚盈成之业。临莅大宝。于今二纪。敩学不倦于临筵。听断无滞于中朝。聪明英毅。高出百王。至德纯行。前世罕比。而所可闷者。惟是圣志之不立耳。何以知其然也。圣志既苟立矣。则临御二纪之间。政必己修。民必己安。纪纲振肃。朋比销亡。庶政百度。不足以烦圣念之忧劳。而今乃有大谬不然者。此臣所以妄意圣志之有所不立也。今日国势。虽甚岌嶪。不见兵革。已六十馀年。邻好不替。方内粗安。一号一令之间。无不从志。殿下之心。必以为如此。犹足以牵补架漏。可保目前之无事。殊不知天下之势不进则退。人心世道之变迁。如水益下。今年不如往年。明日不如今日。若不及今改图。惕然自奋。一有所大作为。则必将骎骎冉冉。日趋危亡。譬如千间广厦。岁月滋久。外虽岿然。内实朽败。一遇震风。倾覆立至。求保目前之无事。亦不可得。岂不殆哉。窃观近年以来。内而朝廷。党比之习愈痼。外而都鄙。颠连之叹斯棘。危形败证。既已兆见矣。殿下于此。其可阔步徐趋。拱手无为。一任其委靡溃烂而莫之救哉。然时有否泰。事有几会。平陂往复。天道之所时有。而遇灾而惧。处艰而惕。允为迓祥致亨之几。周宣之侧身修行。本于云汉之灾。卫文之大布大帛。由于楚丘之厄。今日即殿下大有为之一几也。诚愿殿下从今以往。作一始初。奋发大志。无少挠沮。必以弘济艰难。丕扬先烈为已任。孜孜不怠。勉勉不已。勿谓观群臣之贤否已熟。而必日亲卿士。悉意咨叩。勿谓察民生之情伪已审。而必广求人瘼。竭心苏救。诚以居之。勤以行之。夫如是则政安有不修。而治安有不成者乎。至于朝廷论议之横溃。实为今日之膏肓。从微渐著。互相排轧。风波屡起。宁靖无日。此固群下之过也。调剂辛甘。解纾紏结。斯乃辅相之职。而不能使之永肩一心。靖共尔位。此则愚臣之罪也。然正朝廷之本。亦在于殿下立志之如何。苟能虚心待物。独观昭旷。毋拘形迹之异同。一循事理之当否。用人则惟才且贤者是取。听言则惟公且正者是采。则皇极一建。下无淫朋。群臣各自砥砺。奔走率职。必不敢肆然怀私。崇植党论。一如前日之为。已分之党。尚冀其通融共济。方生之论。亦岂无镇定和辑之望乎。噫。朝廷者四方之腹心。而纷乱如此。奚暇念及于他事。圣教十行。宜以破党为急。而愚臣一得。敢以立志为要者。无他焉。志为万事之本故也。其他民忧政弊之伙然。亦未暇于毛举而备陈。伏愿圣明恕其僭而察其愚焉。取进止。

答曰。省箚具悉卿恳。噫。饥馑之荐臻。变异之层生。莫非予咎。辅相何罪。一篇陈戒。其要在于立志。而勤勤恳恳。反复致意。予甚感叹。可不服膺焉。卿其须体至意。安心勿辞。速出论道。弘济时艰。

在宣川辞职疏_戊寅

伏以臣在湾府时。得闻前后儒臣疏陈筵白。皆以北米请市事。深咎主事之人云。臣闻来。不胜悚栗之至。臣既忝居大臣之列。与闻庙议。则公议之来。理宜趁即自列。以请罪邮。而北客临境。市事方张。听闻有烦。闵默度日。拟于归路。封章自处矣。昨到宣川地。得接邸报。吏曹参议金盛迪又以北米事陈疏。追咎前后主议之臣。而以先治主事诸臣。以正其罪为辞。辞意极其切严。臣于是一倍危惕。不知措躬之所也。噫。国家不幸。连值大饥。公私虚竭。无粟救民。则请市之举。诚出于万不获已。前后进言之人。不过为国为民。有怀必陈而已。至于建请施行。专在于庙堂。到今辱国贻弊之端。至于如此。则臣安得一日抗颜于职次乎。况其名帖中一字看来。痛惋之心。庸有极哉。非不知苦争裂坏之为快于臣子之心。而第以彼人之事。不可待以常例。宜以善言不足喜恶言不足怒之义处之。今若力争。彼必生怒。目下方有和市一事。而先惹怒端。必有无限作梗于他事。臣宁受不能苦争之罪。于朝廷不敢恝视。于国家重事。终不得退却争执。此实臣之罪也。历观前史。单于书辞。虽绝悖慢。犹且逊辞以答。以中国之强大。宜若无畏于狄人。而其所以待之者如此。诚以夷狄犬羊。不可责以人理故也。我国兵力国势衰弱此极。不能自振而羁縻。名号又有大异于前时者。朱子所谓先修恢复之实。勿示恢复之形者。岂非今日上下所可勉励处也。臣不才无能。谬膺匪据。智识昏昧。无以少补于尊庇之图。及受疆域之任。事例无前。情形顿别。驱策孱骸。用尽苦心。惟以奉使毋霣。为自效之地。而悖书一着。出于料外。终至于上辱君命。下负臣职。中夜思之。心焉如灼。罪实自知。何待人言。臣之衔命出塞。逖违天陛。今已三阅月矣。荏苒之间。节物已换。区区犬马之诚。有不能已。自惟罪衅之层生。且念疆事之难处。冰火交中。进退维谷。臣先祖文忠公臣鸣吉以相职赴沈。行到龙湾。实封待罪。与臣今日事所遭虽异。情境适符。箚中所谓长路车中。掩袂潸潸。永夜灯畔。对影耿耿。即臣之现在心事也。罪犯既重。公议且严。不敢晏然前进。席稿路次。恭俟𫓧钺。伏乞圣明亟命先削臣职名。勘臣谋国不臧。奉命无状之罪。以严国体。以谢清议。不胜幸甚。臣无任惶陨战灼之至。

答曰。省疏具悉卿恳。今日之事。于卿等别无所失。意外人言。何必深嫌。卿其安心勿辞。亦勿待罪。从速登途。以副至望。