茅山紫阳观元静先生碑

茅山紫阳观元静先生碑
作者:柳识 
本作品收录于《全唐文/卷0377

道门华阳,亦儒门洙泗,盖元化振于此也。白日登昇,有西汉茅氏兄弟;隐景遁化,有东晋许氏一门。袭明冲用,以阐道风,有梁贞白先生、唐元静先生。开元中,宗礼请尊师而问理化,对曰:“《道德经》,君王之师也。昔汉文帝行其言,仁寿天下。”次问金鼎,对曰:“道德公也,轻举公中私也,时见其私。圣人存教若求生,徇欲则似系风。”上悦,因加元静之号。无保,固以疾辞,东还句曲。先生讳含光,本姓宏,则天讳宏,改为李氏。考孝威,州里号贞隐先生。家本醇儒,广陵人也。夫性与道妙,则真是运无。古之学者,离有得有,不外观驰景,而内观驰心;不远思化金,而近思化欲。今之学者,多见反是。若乃行于真理,窅然观妙,先示正性,发明宗元,则元静其人也。年十三,辞家奉道。端视清受,慈向蠢动,暗室之中,如对君亲。时人见之,性情皆敛。幼工篆隶,或称过父,一闻此议,终身不书。所撰《仙学传记》,阙遗备载。又论二元异同,著《真经》及《本草音义》,而皆精详祛惑,穷理于学,如锺蕴声。其后师事华盖峰司马君,云篆宝书,倾囊传授,既而目之曰:“真玉清之客。”抱虚无而行功者,与道不穷;托幽阜而灭迹者,于德亦浅。承之自远,宜且救人。于是引后学升堂,禀元训也。先生元气不散,瑶图虚映,达灵已久,晦曜为常。动非用开,静非默闭,当吹万之会,若得一之初。应迹可名,常道不可名也。群蒙求我,岂劳言说?孕育至化,虚融一心。心一变至于学,学一变至于道,同淑气自来,得之不见。所以抠衣而进,无有远迩,仰范元和,茂资全性者,若秋芳之依层𪩘、夏潦之会通川也。先生忘情于身,而慈于人,祯祥屡应,视同众象,士庶谘询,色授其意。尝令章坛闭院,醮火择薪,精微诚敬,率皆此类。曩者天书继至,务欲酋尊崇,公卿祈请,信无虚月,卒使元门之中,转见真璞。持慈俭之宝,归羲黄之风,至矣哉!我师教也。大历四年冬十一月,顾谓入室弟子韦景昭、孟湛然曰:“吾将顺化。”神气恬然,若坐忘长往,时年八十七。灵云降室,执简如生。据《真经》,斯乃秉化自由、仙阶深妙者也。门人等以为醴泉之味,饮者始知;我师之道,学久方见。愿叙真宗,以示于后,忝曾游道,敢述元风。铭曰:

古有强名,元精希夷。黄帝遗之,先生得之。
纵心而往,与一相随,真性所容,太无同规。
日行仙路,不语到时。人言万灵,我见常姿。
宗仰止,征就京师。紫极徒贵,白云不知。
遐方后学,来往怡怡。空有多门,真精自持。
委顺而去,人焉能窥?元科秘诀,本有冥期。

大历七年八月十四日建。


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