衮州曲阜县孔子庙碑(并序)

衮州曲阜县孔子庙碑(并序)
作者:李邕 
本作品收录于《全唐文/卷0262

尝观元化阴藏,上帝元造,虽道远不际,而运行有符。扬榷大抵,宣考神用,建人统之可复,补天秩之将颓:其揆一也。昔者蚩尤恬贼,厥弟骄兵。巨力朋徒,合绪连祸,则黄帝兴圣,首出群龙,推下济以君人,微勤略以戡乱。逮至横流方割,包山其谘,转死为鱼,鲜食不粒,则尧禹并迹,扶振隐忧,导百川,康四国。粤若殷礼缺,周德微宋公用鄫,楚子问鼎,则夫子卓立,烁然成章,辟邦家之正门,播今昔之彝宪,此天所以不言而成化,圣所以有开而必先:其若是也。

故夫子之道,消息乎两仪;夫子之德,经营乎三代;岂徒小说?荩有异闻。夫亭之者莫如天,藉之者莫如地,教之者莫如夫子。且沐其亭而不识基道,则不如勿生;荷其藉而不由其德,则不如勿运:故曰消息乎两仪者也。夫博之者莫如文,约之者莫如礼,行之者莫如夫子。且会其文而不扬其业,则不如勿传;经其礼而不启其致,则不如勿学。上代有以焯序,中代有以宗师,后代有以丕训:故曰经营乎三代者也。噫!唐虞之美,不必至是,赞而大者,进圣君也;夏桀之恶,不必至是,挤而毁者,激庸主也;伊尹之忠,不必至是,演而数者,勉诚节也;赵盾之逆,不必至是,抑而书者,诛贼臣也。至若论慈广孝,辅仁宠义,职此之由。于是君臣之位序,父子之道明,朋友之事兴,夫妇之伦得:虽朗日开觉,膏雨润黩,和风清扇,安足喻哉?借如九皇继统而政醇,七圣同年而道合:虽事业广运,而理济一时。未有薄游大夫,僻居下国,德敷既往,言满方来。庙食列邦,不假手于后续;君长万叶,必归心于素王:若此之盛。是以腾跨百辟,孤绝一人,曷成名可称?取兴为大者已。

我国家儒教浃宇,潍姮戾天,伸吏曹以追尊,建礼官而崇祀,侯褒圣于人爵,尸奠享于国庠。是用大起学流,锡类孝行,敦悦施于万国,光覆弥于允宗。三十五代孙嗣褒圣侯遂之字藏晖,洎族贤元亨等:或专门硕儒,罔坠于绪;或馀波明哲,克扬厥声。迺相与合而谋曰:“夫墟墓之地,《礼》曰自哀;听颂之树,《诗》云勿翦:一则遇事遗爱,一则感物允怀,矧乎大圣烈风,吾祖鸿美,故国封井,旧居川岳欤?宜春悚神驰魄,膝行膜拜,陈斋祭,奠严词,树缭垣以设防,刊丰石以为表。”衮州牧京兆韦君元珪字(阙二字)王国周亲,人才懿德,明启风绩,休有名教;长史河南源晋宾字光国,贤操孤兴,清节相远,纳人以礼,成俗于师;司马天水狄光昭字子亮,相门克开,雅道踵武,闻义必立,从事可行;录事参军东海徐仲连,功曹成阳荩寡疑,仓曹太原王道淳、宏农杨万石,户曹博陵崔少连、宏农杨履元,兵曹太原王光超、范阳张博望,法曹安定皇甫恮、东海于光彦,士曹荣阳郑璋,参军事博陵崔调、扶风窦光训、河东裴璿、陇西李绍烈(阙四字)仪传(阙一字)南阳樊利贞,曲阜县令雁门田思昭,丞河闲刘思廉,主簿吴兴施文尉、清河晏宏楷等,宦序通德,儒林秀士,升堂睹奥,游圣钦风,佥同演成,迺共经始。其辞曰:

元天阴骘,大明虚镜。神不利淫,物将与正。凡曰投艰,在此逢圣。吞沙荐虐,轩黄底定。襄陵兆灾,夏禹文命。周道失序,夫子应聘。删诗述史,盛礼张乐。雅颂穆清,训词昭灼。片言一字,劝善惩恶。诱进后人,启明先觉。六顺勃兴,四维偕作。元功济右,至道纳来。首出列圣,席卷群才。大名震耀,广学天开。蒸尝匝,诵习穷垓。帝念居室,以光寿宫。建侯于嗣,环封厥中。孙谋不泯,祖德斯崇。迺刊圣烈,克广休风。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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