通令尊崇孔圣文

通令尊崇孔圣文
大总统袁世凯
1913年6月22日

大总统通令:

立国之本,在于政治;而政冶新旧之递嬗,恒视学说为转移。我中国之遵孔子,始于汉武帝之摈黜百氏,表章六经。自是,学说遂统于一遵。愿孔学博大,与世推移,以正君臣为小康,以天下为公为大同,其后历代人主,专取其小康学派,巩固君权,传疏诸家,变本加厉,而专制之威,能使举世学者不敢出其范围。

近自国体改革,缔造共和,或谓孔学言制,大一统而辨等威,疑其说与今之平等不合,浅妄者流,至悍然倡为废祭之说。此不独无以识孔学之精微,即于平等自由之真相亦未有当也。孔子生贵族专制时代,悯大通之不行,哀斯民之昏垫,乃退而祖述尧舜,删订六经。春秋拨乱之后,为升平、太平之世,礼于小康之上,进于大同共和之义,此其导源。远如颜、曾、思、孟,近如顾、黄、王诸儒,多能发明宗旨,择精语详,大义微言,久而益著,酝酿郁积,遂有今日民主之局。

天生孔子,为万世师表,既结皇煌帝谛之终,亦开选贤与能之始,所谓反之人心而安,放之四海而准者。本大总统证以数千年之历史,中外学者之论说,盖灼然有以知日月之无伤,江河之不废也。惟民国以人民为主体,非任其自由信仰,不足以证心理之同。前经国务院通电各省,征集多数国民祀孔意见,现在尚未复齐。

兹据尹昌衡电称:请令全国学校,仍行释奠之礼等语。所见极为正大,应俟各省壹律议复到京,即查照民国体制,根据古义,将祝孔典礼,折衷至当,详细规定,以表尊崇,而垂久远。值此被邪充塞,法守荡然,以不服从为平等,以无忌惮为自由,民德如斯,国何以立。本大总统维持人道,日夜兢兢。每子古今治乱之源,政学会通之故,反复研求,务得真理,以为国家强弱,存亡所系。惟此礼义廉耻之防,欲遏横流,在循正轨。总期宗仰时圣,道不虚行,以正人心,以立民极于以祈国命于无疆,巩共和于不敝,凡我国民同有责焉。

此令。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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