管輅神相秘傅

管輅神相秘傅
作者:管輅 漢代

風鑑之術,由來古矣。堯眉八彩,舜目重瞳。耳有三漏,大禹奇形,臂有四肘。成湯異體。文王四乳垂胸。周公兩手反握。重耳駢脅而興霸。勾踐鳥喙以滅國。熊狀豺聲。歎若敖之不祿。言徐視下。知單子之將亡。此記諸聖經賢傳。皆信而有徵者也。

漢高隆準大度。昭烈垂手過膝。齊高帝有鐘鼓之音。唐太宗有龍鳳之姿。陣平面如冠玉。身居廊廟。衛青額似覆肝,食䘵萬鐘。燕頷虎頭,定遠投筆而成功業,龜形鶴息,終軍棄繻而振聲名。鄧通餓死,縫紋入於口中。李廣難封,赤縷貫於睛內。狼顱面正,魏武知司馬之不臣。虎吻鴟睛,公孫相王莽之食肉。此皆載在史冊,而亦班班可攷者也。然則風鑑。又鳥可忽而不講哉?

然余惡夫世之術者,分門別戶,流品錯雜。既紛繁以紊序,亦錯誤而層出。言理則西爪東鱗,談相則南轅北轍。徒執一孔之見,遂欺偽以侈其辭。致令大雅之儒,羣鄙棄而不屑道。不知覘貎必先覘品,審面尤貴審心。心為面本,審心而善惡自見。品為貎表,覘品而禍福自明。且惡相近乎威儀,薄相近乎清秀。俗相近乎古,醜相近乎怪,兇相近乎奇。使不精紬辨之。未有不差以毫釐。而失之千里者。

漢管輅先生,著神相秘傳一書,指人迷途。倘即易所謂吉凶同患,利人濟物之意也歟。

大宋端拱七年夷則月希夷老人記於華巔之臥龍巖。

第一章 相之結構

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第一節 頭之相法

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頭為一身之尊。居百骸之首。其為位也至高。故取象乎天。以圓正為貴。欲豐而起。欲峻而凸。短者欲圓。長者欲方。其頂欲平廣。其前欲方正。其後欲豐滿。其四面隱隱有稜角。若尖小削薄。或偏而窄者。或大而無角者。或上狹而下短者。皆主有缺陷之相也。

虎頭主貴,牛頭主富,蛇頭主貧,獐頭主賤,兔頭主憂慮。

第二節 額之相法

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額司貴賤之府,欲隆然而起,聳然而濶,五柱入頂,貴不可言。其峻如立壁,其廣如覆肝。欲明而潤。欲方而長,左右偏虧者主賤,缺陷宵小者主災。

第三節 面之相法

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面如豐腴,其貌端,其神靜,其氣和。堂堂儀表,見而生敬。其白如凝脂,黑如漆光,黃如蒸栗,紫如絳繒。而神滿氣厚者,榮貴之資也。

欹斜不正,傾則反勢,色嫩氣嬌,精浮神泛,赤暴如火,昏暗如泥,毛色葺葺若有塵埃者,貧窮夭折之相也。

面如滿月,氣深色秀,而神彩射人者。謂之朝霞之面,必大貴。

身肥面瘦者,命長性緩。身瘦面肥者,命短性急。

面白身黑者,性易而賤。面黑身白者性難而貴。

面有十字訣,即由甲申田同王圓目用風是也。由字面,主先苦後甘。甲字面,主先甘後苦。申字面,主中年稍順,前後不利。田字面,主富貴壽考。同字面,主大富大貴,福壽綿綿。王字面,主名利不能兩得。圓字面,主孤殺太重,防有橫災。目字面,主下賤。用字面,主平常衣食。風字面,主始富終貧。

第四節 耳之相法

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耳主貫腦,而通心胸為心之司牧。故腎氣旺則清而聰,腎氣虛則昏而薄。

耳不論大小,要輪廓分明。垂珠貼肉,色鮮紅潤。耳門大,厚而尖,聳而長。最忌形尖皮薄,黑亁焦枯,輪飛廓反。大抵貴人或有貴眼而無貴耳者。賤人或有貴耳而無貴眼者。是在善相者,先相其色,後相其形,細心辨之而已。

金耳,水耳,土耳,垂肩耳,貼腦耳,棋子耳,主富貴。木耳,開花耳,主貧。火耳,主孤壽。驢耳,主貧壽。豬耳,主孤貧。箭羽耳,扇風耳,主破貧。低反耳,主夭。虎耳主奸。鼠耳,主作竊。

第五節 眉之相法

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眉者媚也,為兩目之華蓋,主一面之威儀,且屬兩目之精英,故可分賢愚之別。眉主早成,取其濃而細,疎而不斷。短有神氣,長有起伏。秀潤光彩者,為可貴也。如間斷逆流,浮暗枯索,粗硬散禿,壓眼低垂者,最為下乘。

古人云,快樂無窮,只因眉生兩角,多憂常慮,皆為兩眉太蹙。

龍眉,獅眉,虎眉,劍眉,柳葉眉,清秀眉,旋螺眉,新目眉,主富貴。一字眉,臥蠶眉,前清後疎眉,蓋目入髩眉,主早貴。掃帚眉,短促秀眉,主壽。八字眉主孤壽。交加眉,疎散眉,間斷眉,大短促眉,主貧賤。小掃帚眉,主剋兄弟。羅漢眉,主孤單。鬼眉尖刀眉,主凶暴盜賊。黃淡眉,主破敗客死。

第六節 眼之相法

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眼之於人身,猶日月之麗於天也。天得日月以照萬物,人憑眼目以察萬物。蓋眼目者,人身上之日月也。左眼為日為陽,右眼為月為陰,須黑白分明。晴光郎耀,其神取清淨有光,含藏不露,徹底分明,如白多黑少,黃赤侵晴。或陰陽反背,或白占瞳人。或紅纏黑光。或黑白混雜,皆非眼之善也。蓋目不欲怒,睛不欲赤。勢不欲堅,視不欲定,神不欲困,眩不欲反,瞳不欲偏,光不欲露,所以古人論眼,最忌流麗不蓄與睛浮赤纓也。

鳳眼,龍眼,獅眼,象眼,虎眼,鹿眼,猴眼,鶴眼,雁眼,鸛眼,鵲眼,孔雀眼,鳴鳳眼,睡鳳眼,伏犀眼,陰陽眼,主富貴。

牛眼,鵉眼,貓眼,鴛鴦眼,主富。龜眼,鵞眼,主福壽。

羊眼,馬眼,蝦眼,蟹眼,鷺鷥眼,鷓鴣眼,主貧賤。燕眼主有信。猿眼主詐偽。豬眼,熊眼,狼眼,蛇眼,蜂眼,主凶惡橫死。鴿眼,醉眼,桃花眼,主淫。魚眼主早夭。

第七節 鼻之相法

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鼻乃一面之柱,為肺之靈苗。肺虛則鼻通,肺實則鼻塞。人面之有鼻,無異於地面之有土山也。山不厭高,土不厭厚,故鼻取其端正聳直,形如懸膽,齊如截筒。色鮮黃明,其頭宜圓潤。其孔竅宜豐厚,而收藏,不露不昂,得兩旁相應。蓋孔外厚而隆,戶小而藏,內有積也。孔外低而薄,戶大而露,內無積也。不宜曲陷低塌,又不宜尖薄掀起。

龍鼻,伏犀鼻,主大貴。虎鼻,牛鼻,蒜鼻,主大富。獅鼻,鹿鼻,猩鼻,胡羊鼻,懸膽鼻,截筒鼻,盛囊鼻,主富貴。猴鼻,鯽魚鼻,露脊鼻,露竈鼻,主貧賤。偏凹鼻,主貧夭。劍峰鼻,孤峰鼻,三彎三曲鼻,主孤獨。狗鼻主竊賊。鷹鼻主險惡。猿鼻,獐鼻,主薄義。

第八節 人中之相法

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人中居鼻下唇上之中部。有溝洫之象。欲長而不欲短,欲深而不欲淺。欲正而不欲斜,濶而不凸。蓋人中之長短,可以定壽命之長短。人中之廣狹,可以定子息之有無。然論人中者,上必辨鼻之端與不端,下必須辨口之藏與不藏。次視其頦之豐與不豐,鬚眉之照應不照應,及其兩旁之端肅不端肅為要也。

第九節 口之相法

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口所以飲食而通五臟,造化之關,禍福之柄,賞罰之所出,是非之所寄也,又為言語之門,心之外戶。故端正不妄言,謂之口德,誹謗多言謂之口賊。取其深藏端方,潤厚紅潤。大者取其有收,小者取其紅方。彼濶而不正,大而不收,黑而不紅,尖而不藏,偏而斜小,薄而下垂者,非善相也。若掀其唇,露其齒,則元氣洩矣。

龍口,方口,主貴。虎口,牛口,主富。猴口主福壽。弓口,四字口,仰月口,櫻桃口,主富貴。豬口,羊口,鯽魚口,鮎魚口,覆船口,吹火口,主貧賤。皺紋口主孤獨。

第十節 唇之相法

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唇為口之城廓,舌之門戶。一開一闔,榮辱之所繫焉。欲端厚而不尖薄,欲稜方不欲促縮,欲紅潤不欲白黑。取覆載多紋理,上唇名為金覆,下唇名為金載。上下唇相當,其色如丹砂者貴。

第十一節 齒之相法

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搆百骨之精華,作一口之鋒刃。運化萬物,以頤六腑者齒也。故可定人生食祿之有無,齒為骨之餘,而所以養之者,則為血。血強則齒堅,血衰則齒落。方長闊大,而排列堅齊者主長壽。尖薄稀疎。短䶕曲漏者主夭年。是以觀其齒,可以知其人之壽命,宜細而密,長而厚,齊而堅,多而白者佳。

龍齒,虎齒,牛齒,主富貴。狗齒,鬼齒,主貧賤。鼠齒主竊賊。猴齒主壽而貪詐。

第十二節 舌之相法

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舌之為要,內與飲食為號令,外與應對為鈴鐸,為神之宮府,心之舟楫,是以性命樞機,一身得失,有所託焉。其形有大小,有方圓,有厚薄,有長短尖縮。其紋有縱橫粗細,其氣有潤濕乾燥焦枯,其色有黃赤白黑紅紫,取其方大長厚,紋多,而秀。潤澤不枯,鮮紅而有鋒刃。若圓小短薄尖縮,紋理粗燥,色主黃白青黑,皆非佳徵也。

第十三節 顴之相法

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顴者權也,權高者,必有呼聚喝散之威,隨䧟無勢,當權反覆。權有關鎖,自能起家。低尖無關無鎖,衣食破缺。雙顴插天,兩目有威,方有威權。萬人皈依,顴高鼻豐頦滿,中年享用到老。顴高頤削,作事難成。獨顴無面,中年敗業。有面無顴,為人少力。顴高髩疎,老年孤獨。顴高鼻䧟,多成多敗。

第十四節 頤之相法

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頤居人面下部之兩旁,亦謂之顋。承額與顴之氣,應鼻與口之神, 而為人面之丰姿。取其豐滿方潤,色澤鮮潤,故易曰豐其頤吉。亦可以定人之壽命, 故禮以百年為期頤。不宜削薄低䧟,暴筋露骨,可以自後望見者,必詐偽無信。即世俗所謂腦後見顋也。

第十五節 頦之相法

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頦主富貴之根基,驗運限之否泰。在面之下部,可以決人生晚年之禍福。

欲端而方。欲厚而肥。欲朝而拱。欲長而滿。不宜狹薄削小。昏黑虧缺。

故豐盈者富貴。狹小者貧賤。肥而厚者積衣食。瘦而破者敗祖業。

無頦者。一生無根基。萬事不成。

第十六節 髩之相法

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髩乃一面之丰采,可以定人賢愚也。取其黑光紺清,齊厚滋潤。最忌單薄黃疏。粗枯亂捲。髩深長過命門,為人多賢德。髩重髮清,可許發達。髩清眉秀,榮華早就。髯禿眉 疏,老年孤貧。髩重髮輕,一生有福。髩輕髮重,貧賤終身。

古人云:君子無焦髩,小人無硃舌,諒哉。

第十七節 髮之相法

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頭部之髮,猶山嶽之有草木也。草木貴乎秀,若叢雜混濁,則山嶽蔌而不明,鬱而不清。髮亦猶是也。所以髮多者不宜短,髮少者不宜長 。髮短,取青光細少者為貴。髮重者,取黑長色潤為貴。肥人不宜髮少 ,瘦人不宜髮重。

粗硬而索者性剛。繁多而臭者迍滯。髮際低者愚。髮際高者智。頂後髮高,其性僻毒。侵眉亂額,多見災厄。髮粗而疏,財食無餘。髮枯而燥,憂愁至老。

蓋自古無濃髮之貴人。亦無禿髮之健兒。

第十八節 頿之相法

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生於唇上者謂之髭。生於唇下者謂之鬚。上唇主祿。下唇主官。寧可有祿而無官。不可有官而無祿。有祿無官者。尚主福祿。有官無祿者,定主孤貧。

宜黑而清秀。細柔潤澤。髭不蓋唇。六親皆空。髭少鬚多。東西奔波。蓬亂連口。定主饑寒。

第十九節 鬚之相法

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鬚生唇下,髯生頦下。如山嶽中松柏之象。有光彩而不染塵埃者,發生之兆也。枯索昏暗晦滯者,敗亡之徵也。 凡人老來福壽禍災,大抵視乎鬚之滋潤與否。鬚有多寡之分,長短之殊,以眉之濃疏相配合。多者宜清宜秀。參差不齊為貴。寡者宜健宜潤,有情照顧為福。長者忌其飄搖。短者忌其鎖喉。鎖喉者,謂之秀竹開花。即有滿月之相。亦不足取也。

第二十節 鬍之相法

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生於兩頰之上者謂之鬍。古來十鬍九富。然不宜濃濁蓬亂。欲得依稀見肉為奇。疏者不宜焦黃。毛細欲得清光健聚為佳。

凡髭鬚鬍髯,全而有神色者,非報國之精忠,即興家之令子。

第二十一節 頸之相法

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頸者上扶一首如棟然,下接四體如粱然,挺然兀立,又謂之天柱。 宜方隆光潤,豐厚堅實。若側而小,細而弱,非棟梁之材也。肥人之頸欲短。瘦人之頸欲長。反此者不貧則夭。或太長如鵞,或太短如豕 ,或大如櫻木,或小如酒罌,此皆不令之表也。短而方者福祿。細而長者貧賤。

總之頸為一身之柱。柱若傾欹。其何以承上接下乎。

第二十二節 項之相法

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前部曰頸,後部曰項。取其豐而有肉,圓而短厚,與面部相應。故豐起而圓,如燕頷者富貴。薄弱而長,如鶴頸者貧賤。有皮如縧者上壽 。有斑而不潔淨者多滯。

第二十三節 手之相法

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手關乎一身之得失。猶木之有枝幹,多節則不材之木。手何獨不然。其紋痕猶木之有理也。亂雜則為不善之紋。觀五行而審配合,分形局以辨魚龍。五行不合,則萬物不生。形體不稱,則家業難成。是觀手之法,非取一端而可定矣。

先觀其掌之細膩端方,偏削硬薄。次察紋脈血氣之根蒂。再揣摩骨肉之平和。量其指之長短。然後看浮筋露節之凶情。究之以其白如玉。 其直如簳。其滑如苔。其軟如綿為貴。

第二十四節 指之相法

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指為龍,掌為虎。祇可龍吞虎,不宜虎吞龍。龍骨欲長,虎骨欲短 。此談相者之要旨也。

指有賓主。食指為主,無名指為賓。賓主須相稱。

食指主財帛。中指主官祿。無名指主福德。

取其纖長柔密。血潤色明。尖如春筍。軟如剝蔥。不宜禿短硬疏。 直如枯柴。粗如老竹。

第二十五節 掌之相法

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掌最要不露骨,骨露則寒,寒則貧矣。古人云:掌若露骨,六親無力。此語最確。宜軟如綿。潤如水。紋如錦。紅如硃。熱如火。

人瘦掌滿。人肥掌厚。人大掌大。人小掌小。人清掌清。人粗掌粗是謂合相。

若掌大指短。人小掌大。或骨粗筋浮。昏黑交雜。是謂破相。

第二十六節 臂之相法

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臂之上段,謂之龍骨。臂之下段,謂之虎骨。龍骨欲長而大。虎骨欲短而小。上壯下細。上長下短。乃龍吞虎之象。主貴。下壯上細,下長上短,乃虎吞龍之象,主賤。

肉慾潤而厚。骨欲平而低。不宜骨突而粗。筋浮而散。紋疏而深。時澀而削。

第二十七節 肩之相法

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肩者堅也。堅則可以承物。故宜堅厚而濶。姽峨而峻。

左肩高於右肩。白手成家。右肩高於左肩。大破家私。

肩濶面方。諸事亨通。肩濶臂尖。老無結果。

鳶肩者騰達必速。平滿者名播四方。坍肩者諸事不成。肩寒者身無居止。

第二十八節 背之相法

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背在後方。一身所恃以為庇護者也。觀其厚薄,詳其豐陷,以定其吉凶,以審其安危。欲厚不欲薄。欲豐不欲陷。欲長不欲短。欲平不欲偏。平濶豐厚。則一身安且吉矣。

若伏龜然,若屏風然,前仰後俯,隆然而起者貴。若背脊成坑,窩深如溝,背凹胸凸,背曲腰直,有骨無胸,皆非善相。

第二十九節 胸之相法

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胸藏萬事之機,為神之宮室,宜乎其博厚寬平廣濶也。廣闊者神藏而氣壯。淺狹者神露而不安。因其無所容也。故以濶厚平正,血氣明朗為貴。最忌凸而狹,偏而側,薄而短,聳然而起,窪然而傾。

第三十節 乳之相法

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乳據心胃之左右。運血脈之英華。觀其形。察其色。可以知其子孫之賢愚焉。

欲開而濶,大而正,皮紅而頭黑,主富貴子賢。

狹而細,曲而向下,皮糙而頭白,主孤獨貧困。

乳闊者胸襟開爽。乳狹者志拙見短。

乳頭大而黑者賢能。乳頭小而白者懦弱。

蓋人之兩乳。皆屬於陽。宜突然隆起。長而且大。所以顯其陽之體質也。

第三十一節 腹之相法

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腹之為言伏也。為一身之爐冶。所以包腸胃而化萬物也。蓋腹於晝夜十二時。循環運化。厥象屬陰。能容萬物。此所以為伏也。欲圓而長 。厚而堅。其勢欲下而垂。其皮欲潔而白。其肉慾紅而潤。不但能使飮食之多藏。且為寬容之器。傳云:大度能容,其斯之謂乎。

第三十二節 臍之相法

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臍為筋胍之元。六腑總領之關。取腹之包藏也。

故臍宜以深寬濶大。方正朝上為貴。不宜窄小凸露。尖曲下垂。深濶者智而有福。淺狹者愚而且貧。低者思慮逼。高者無識量。大能容李。名播天下。小而尖凸。貧窮夭絕。

臍含黑痣。名曰含珠。貴不堪言。

第三十三節 腰之相法

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腰居七節之間。前通臍。後通腎。上行背脊。下達尾閭。為性命血脈之大關。蓋人身最緊要之處也。內實而外則隆。外美而內自優。肥厚圓潤。乃善相也。彼細而狹。薄而側。乃貧賤之徒。故直而厚者福壽。肥而圓者富貴。裊而曲者淫劣 。細而弱者貧夭。

第三十四節 臋之相法

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臋乃後成。可以見其興廢。

故少年無臋,破祖離宗,萬事難成。老年無臋。妻亡子喪,奔走紅麈。瘦人無臀,多學少成。肥人無臀,刷鍋洗盆。身長無臀,老無結果 。身短無臀,難言發達。

臋開腹大。諸事可成。女子臀尖。必為下賤。

第三十五節 腿之相法

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兩腿負胸腹之重。支撐其下。須察其能勝載重量與否。而斷其吉凶也。

宜肥厚而大。上下相配。不宜瘦削如柴。或長大而扁。

蓋腿雖肥大 。尤須膝圓以配之也。

腿欲有毛。無則犯官刑。以細長軟黑為貴。而粗硬且短者。亦主災凶。

第三十六節 膝之相法

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膝為腿之關鍵。取伸屈之用。乃下體之要路。宜圓肥如覆碗。不宜尖削露骨。故膝圓如斗,主福壽。膝尖小,名為鶴膝,主下賤。膝小無骨,主夭亡。膝上生筋,一世奔走。膝削如柴,老無結果。

第三十七節 足之相法

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頭圓象天。足方象地。天欲高。地欲厚。土地厚重。則能載萬物。 而足上載一身。下運百體。非厚且重。將何以全其用乎。

故觀足之厚薄偏正妍醜。可以判其貴賤焉。以平正廣厚。方長膩軟為貴。有紋成字。有痣成形。色潤皮滋。可立身矣。最忌窄而薄。橫而短。粗而硬。枯而削。收縮無紋。足指宜纖長端齊。足底有毫大貴。多紋大富。大抵貴人之足小而厚。賤人之足薄而大。此不易之理也。

第三十八節 骨之相法

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骨節象金石,欲峻不欲橫。欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨。肥者不欲滿骨。骨與肉相稱。氣與血相應。

骨寒而縮者。不貧則夭。額之左右。有骨直起。為金城骨。印堂有骨。上至天庭,為天性骨。從天庭貫頂,為伏犀骨。皆主貴。面上有骨,卓起為顴骨,主權勢。顴骨相連入耳,為玉梁骨,主壽考。顴骨入髩。為驛馬骨。骨在左目上者。為日角骨。在右目上者。為月角骨。骨齊耳為將軍骨。額前隱隱如兩角者。為龍角骨。

總之骨欲清而秀。峻而舒。 圓而堅。直而應節。緊而不粗。

第三十九節 肉之相法

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肉所以生血而藏骨。猶土之生萬物而成萬物也。豐不欲有餘,瘦不欲不足,有餘則陰勝於陽,不足則陽勝於陰,陰陽相勝是謂一偏之相。

肉貴堅而實,直而聳,肉不欲在骨之內,為陰不足,骨不欲生肉之外 ,為陽有餘。蓋人肥則氣短,馬肥則氣喘,是以肉不欲多,骨不欲少,肉不欲橫,橫則性剛而傾,肉不欲緩,緩則性柔而滯,肉宜香而曖,色宜白而潤,皮宜細而滑,皆美質也。若昏而枯,黑而臭,肉不居體,皮不包肉,非令相也。

第四十節 下陰之相法

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下陰有三竅。精亦其一也。今以相論,乃第就大小二便,陰陽二竅,水穀二道而言之也。

穀道緩而方者貴。水道寬而圓者賤。

大便長而方者貴。速而細者賤。

小便如撤珠者貴。直下如篙攢者賤 。玉莖聳出者賤。龜頭內縮者貴。陰陽逆生者。夫婦不和。

婦人小便如磵泉者貴。如米篩者賤。如漏滴者多病。速則貧。緩則富。

陰毛多者淫而貴。無毛者賤。毛過膝者貴。過穀道者賤。勾者貴。直者賤。

順生者貴。亂生者賤。

欲察陰陽二道。男觀其鼻。女觀其口。而大小高低。偏斜紋痣。驗其上部。即可知其下部矣。

又古人云:龜頭有痣人多貴。穀道無毛一世貧。可知隱微之處。而亦不可忽也。