四庫全書總目提要/卷162

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卷一百六十二 集部十五


《四庫全書總目提要》紀昀等

別集類十五

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性善堂稿》•十五卷永樂大典本

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宋度正撰。正有《周子年譜》,已著錄。《宋史》正本傳載正有《性善堂集》,而不著卷數。趙希弁《讀書附志》始列其目,凡十五卷。曹彥約為之序,自明以來,世久失傳。今從《永樂大典》中采撮裒次,以類排纂,仍析為十五卷,以還其舊。正游於朱子之門,文章質實,大都原本經濟,不為流連光景之語。其條奏便民諸疏,不下萬餘言。指陳利弊,明晰剴切,亦可謂留心世務,不徒為性命空談。詩品雖不甚高,而詞意暢達。頗與朱子格律相近。觀其《書易學啟蒙後》、《書晦庵所釋西銘後》、《跋申請釋奠禮》諸篇,悉於師說篤信不疑,宜其一步一趨矣。魏了翁《朱子語類序》稱:“輔漢卿授以所集《朱子語類》文字,度周卿從予乞本,刊諸青衣。因屬其以學者之病著於篇端”云云。是正又嘗梓行《語類》,且為之序。而集中無此文。又史稱正官太常時,適太廟災,為二說以獻。其一用朱子之議,其一則因宋朝廟制而參以朱子之說。本傳中具載其略,集中亦無此文。蓋刪汰編纂之餘,固不免有所闕佚也。

漫塘文集》•三十六卷浙江鮑士恭家藏本

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宋劉宰撰。宰字平國,金壇人。紹熙元年進士。仕至浙東倉司幹官。屬北伐釁起,遂退居漫塘,閱三十年。屢薦不起,以直顯謨閣主管玉局觀卒於家。朝廷嘉其節,賜諡文清。事蹟具《宋史》本傳。宰著作甚富。淳祐初,王遂裒其遺稿,十僅得四五。為編訂作序,名曰《前集》。理宗收入秘閣,世遂無傳。明正德間,大學士靳貴從內閣抄出,因授王臬鋟梓,釐為三十六卷,即此本也。宰秉性恬淡,平生無他嗜好,惟書靡所不讀。所為文章,淳古質直,不事藻飾,而自然暢達。其《漫塘》一賦,尤為世所傳誦。又頗事講學,當為真州司法時,方禁仕者讀周、程氏書,宰堅不肯署狀,亦多從朱子門人游。本傳稱所著別有《語錄》十卷,今已久佚。其議論遂不可複考。然觀此一集,其宗旨已大略見矣。語錄即不存可也。

克齋集》•十七卷湖北巡撫采進本

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宋陳文蔚撰。文蔚字才卿,上饒人。嘗舉進士。端平二年,都省言其所作《尚書類編》有益治道,詔補迪功郎。今《尚書類編》已佚,其文集亦無傳本。故《書錄解題》、《宋史•藝文志》俱未著錄。明初,其郡人張時雨及其裔孫良鑒始掇拾成編,即此本也。文蔚始因同裏余大雅以師事朱子,見於所撰《余正叔墓碣》。集中與朱子往復書甚多,皆以工夫精進相規切。而《祭朱先生文》有雲:“丁巳之冬,戊午之春,招之使來,授業諸孫。因獲終歲,侍教諄諄。”則又嘗館於朱子家。當理宗時,朱子之學大行,故所著之書得聞於朝廷,朝廷亦遂命以官也。然文蔚實亦篤信謹守,傳其師說。所記朱子之語,皆戊申以後所聞見,《於池錄》第四已編入《朱子語類》中。此複具載於本集。蓋一從其所言之人,一從其所記之人,義可互存。不為假借。其詩雖頗拙俚,不及朱子遠甚。其文則皆明白淳實,有朱子之遺。講義九條,剖析義利之辨,亦為諄切。均不愧儒者之言,與後來依門傍戶者,固迥殊矣。

芳蘭軒集》•一卷浙江鮑士恭家藏本

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宋徐照撰。照字道暉,一字靈暉,永嘉人。與徐璣、翁卷、趙師秀號曰永嘉四靈。照即四靈之首也。嘗自號曰山民,故其集又曰《山民集》。趙師秀《清苑齋集》有《哀山民》詩,可以為證。陳振孫《書錄解題》獨稱照自號天民,未知何據。當屬傳刻之訛也。葉適作照墓誌,稱“其詩數百,琢思尤奇。皆橫絕欻起,冰懸雪跨,使讀者變掉憀栗,肯首吟歎,不能自已。然無異語,皆人所知也,人不能道耳”。所以推獎之者甚至。而吳子良《荊溪林下偶談》則謂適雖不沒其所長,而亦終不滿之。故其跋劉潛夫詩卷,又有“進乎古人而不已,何必四靈”之語。後人不知,以為水心宗晚唐者,誤也。蓋四靈之詩,雖鏤心鉥腎,刻意雕琢;而取逕太狹,終不免破碎尖酸之病。照在諸家中尤為清瘦。如其《寄翁靈舒》詩中“樓高望見船”句,方回以為“眼前事,道著便新”。又《冬日書事詩》中“梅遲思閏月,楓遠誤春花”。方回亦以為“思”字誤字,當是推敲不一乃得之。是皆集中所稱佳句。要其清雋者在此,其卑靡者亦即在此。風會升降之際,固有不能自知者矣。照集原本三卷。此本只一卷,不知何人所並。又從《瀛奎律髓》得詩六首,《東甌詩集》得詩二首,《東甌續集》得詩一首,並為補遺,附之於後焉。

二薇亭集》•一卷浙江鮑士恭家藏本

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宋徐璣撰。璣字文淵,一字致中,號靈淵。趙師秀集作靈。字即古淵字,蓋偶以別體書之。永嘉四靈之二也。《宋元詩會》載:“璣官建安主簿,龍游丞,武當、長泰令,嘉定七年卒。年五十九。”而陳振孫《書錄解題》則曰:“四人者惟師秀嘗登科改官。”意謂三人皆未嘗出仕。曹學佺亦謂二徐皆隱居不仕。今觀此卷中,璣有《監造禦茶》五言古詩,蓋為主簿時作。其《贈趙師秀》詩有“遊宦歸來幾度春”之句,七言絕句又有《移官南浦》一首。則陳振孫所言偶然失考,學佺又誤因之也。《書錄解題》載璣集一卷,與此本相符。其名《二薇亭集》,則《通考》未載,或亦偶遺也。集後有《補遺》三首,從《瀛奎律髓》、《東甌詩集》、《東甌續集》中抄出。厲鶚《宋詩紀事》載璣又有《泉山集》,今未之見。或《東甌詩集》所載為《泉山集》中詩歟!

西岩集》•一卷浙江鮑士恭家藏本

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宋翁卷撰。卷字續古,一字靈舒。永嘉四靈之三也。嘗登淳祐癸卯鄉薦,終於布衣。葉適序其詩,稱為自吐性情,靡所依傍。劉克莊《後村集》亦有贈卷詩雲:“非止擅唐風,尤於選體工。有時千載事,只在一聯中。”張端義《貴耳集》曰:“翁卷,四靈也。有《曉對》詩雲:‘梅花分地落,井氣隔簾生。’《瀑布》詩雲:‘千年流不盡,六月地長寒。’《春日》雲:‘一階春草碧,幾片落花輕。’《遊寺》雲:‘分石同僧坐,看松見鶴來。’《吾廬》雲:‘移花連舊土,買石帶新苔。’”其所取者,大抵尖新刻畫之詞。蓋一時風氣所趨,四靈如出一手也。卷別有《葦碧軒集》,今未見其本。厲鶚《宋詩紀事》載卷詩四首,皆注出《葦碧軒集》。以校此集,惟《寄遠》一首不載,餘皆相同。可知二集之詩,實互相出入。至張端義所舉五聯,鶚但列之逸句中,不能得其全篇。是又在《葦碧軒集》之外。殆當時所刊原非一本,尚不止此二集歟?

清苑齋集》•一卷浙江鮑士恭家藏本

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宋趙師秀撰。師秀字紫芝,號靈秀,永嘉人。太祖八世孫。紹熙元年進士。浮沉州縣,終於高安推官。永嘉四靈之四也。其詩亦學晚唐。然大抵多得於武功一派,專以煉句為工,而句法又以煉字為要。如《詩人玉屑》載師秀《冷泉夜坐》詩“樓鐘晴更響,池水夜知深”一聯,後改“更”字為“聽”字,改“知”字為“觀”字。《病起》詩“朝客偶知承送藥,野僧相保為持經”一聯,後改“承”字為“親”字,“為”字為“密”字。可以知其門徑矣。又《梅磵詩話》:“杜小山問句法於師秀。答曰:‘但能飽吃梅花數鬥,胸次玲瓏,自能作詩’”云云。故其詩主於野逸清瘦,以矯江西之失,而開、寶遺風則不復沿溯也。陳振孫《書錄解題》載師秀集二卷、《別本天樂堂集》一卷,今皆未見。此本僅一卷,而題曰《清苑齋集》,未審為即《天樂堂集》之別名否。趙與虤《娛書堂詩話》載《送謝耘遊淮》詩二句,又《東甌續集》載師秀詩五首,《瀛奎律髓》載師秀詩四首,今並附錄集末,題曰《拾遺》。似乎別有《天樂堂集》,而《詩人玉屑》所論《冷泉夜坐》及《病起》二首稱曰《天樂》者,今皆載此集中,似乎又即《天樂堂集》。今未能盡睹其全,莫之詳也。厲鶚《宋詩紀事》稱師秀有《清苑齋集》,有《天樂堂集》,分為二種。而所錄皆此集之詩,則鶚亦未見《天樂堂集》矣。古書散佚,闕所不知可也。

瓜廬詩》•一卷編修勵守謙家藏本

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宋薛師石撰。師石字景石,永嘉人。隱居不仕,築屋會昌湖西,題曰瓜廬。趙師秀詩“野水多於地,春山半是雲”之句,即為瓜廬作也。是集卷末有王綽所作墓誌,述其始末甚詳。卷首有趙汝回序,稱其“每與四靈聚吟,獨主古淡。融狹為廣,夷鏤為素,神悟意到,自然清空”。今觀其詩,語多本色,不似四靈以尖新字句為工。所謂“夷鏤為素”者,殆於近之。至於邊幅太窄,興象太近,則與四靈同一門徑。所謂“融狹為廣”者,殊未見其然。蓋才地視四人稍弱,而耕釣優遊,以詩自適。意思蕭散,不似四靈之一字一句刻意苦吟。故所就大同而小異也。荊山劉植跋稱其多肥遯之詞。斯言諒矣。

洺水集》•三十卷江西巡撫采進本

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宋程珌撰。珌字懷古,休寧人。以先世居洺州,因自號洺水遺民。紹熙四年進士。理宗朝累官禮部尚書、翰林學士、知制詔。曆端明殿學士,致仕。事蹟具《宋史》本傳。珌立朝以經濟自任,詩詞皆不甚擅長。俞文豹《吹劍錄》稱其“省試紅藥當階翻”詩、“黃麻方草罷,紅藥正花翻”一聯,亦未為佳句。至於論備邊、蠲稅諸疏,則拳拳於國計民瘼,詳明剴切,利病井然,蓋所長在此不在彼也。其跋洪邁《萬首絕句》,以為不當進之於朝,與張栻詆呂祖謙撰《文鑒》大意相類,未免操之已蹙。至於跋張載《西銘》,論其欲複井田為不可,則深明今古之宜,破除門戶之見,其識迥在講學諸儒上矣。集本六十卷,載於《書錄解題》。此本乃崇禎乙巳其裔孫至遠所刻,僅三十卷。原序稱歲久散佚,舊闕其半雲。

龍川文集》•三十卷浙江巡撫采進本

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宋陳亮撰。亮有《三國紀年》,已著錄。高與朱子友善,故構陷唐仲友於朱子,朱子不疑。然才氣雄毅,有志事功,持論乃與朱子相左。羅大經《鶴林玉露》記朱子告亮之言曰:“凡真正大英雄,須是戰戰兢兢從薄冰上履過去。”蓋戒其氣之銳也。岳珂《桯史》又記呂祖謙歿,亮為文祭之,有“孝弟忠信,常不足以趨天下之變;而材術辨智,常不足以定天下之經”語。朱子見之,大不契。遺書婺人,詆為怪論。亮聞之,亦不樂。他日上孝宗書曰:“今世之儒士,自謂得正心誠意之學者,皆風痺不知痛癢之人也。”蓋以微諷晦翁,晦翁亦不訝也云云。足見其負氣傲睨,雖以朱子之盛名,天下莫不攀附,亦未嘗委曲附和矣。今觀集中所載,大抵議論之文為多。其才辨縱橫不可控勒,似天下無足當其意者。使其得志,未必不如趙括、馬謖狂躁僨轅。但就其文而論,則所謂開拓萬古之心胸,推倒一時之豪傑者,殆非盡妄。與朱子各行其志,而始終愛重其人,知當時必有取也。宋《名臣言行錄》謂其在孝宗朝六達帝廷。上書論大計。今集中獨有上孝宗四書及《中興論》。考《宋史》所載亦同。又《言行錄》謂垂拱殿成,進賦以頌德,又進《郊祀慶成賦》,今集中均不載。葉適序謂亮集凡四十卷。今是集僅存三十卷,蓋流傳既久,已多佚闕,非複當時之舊帙。以世所行者只有此本,故仍其卷目著之於錄焉。

龍洲集》•十四卷、《附錄》•二卷浙江鮑士恭家藏本

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宋劉過撰。過字改之,廬陵人。當宋光宗、甯宗時,以詩遊謁江湖。韓侂胄嘗欲官之,使金國,而輕率漏言,卒以窮死。蓋亦陳亮之流,而跅弛更甚者也。當其叩閽上書,請光宗過宮,頗得抗直聲。然其時在廷諸臣已交章論奏,非廊廟不言,待於草野言之者,何必屋上架屋,為此嘵嘵,特巧於博名耳。又屢陳恢復大計,謂中原可不戰而取,更不過附合時局,大言以倖功名。北伐之役,後竟何如耶?楊維禎吊其墓詩雲:“讀君舊日伏闕疏,喚起開禧無限愁。”文人標榜之詞,非篤論也。其詩文亦多粗豪抗厲,不甚協於雅音。特以跌宕縱橫,才氣坌溢,要非齷齪者所及,故今猶傳焉。集凡十四卷,後附宋以來諸人所題詩文二卷,合十六卷。岳珂《桯史》記過始末頗詳。稱其開禧乙丑過京口,相與摭奇吊古,多見於詩。其《多景樓》一篇,廣漢章以初升為之大書。詞翰俱卓犖可喜,屬為刻樓上,會兵起不果云云。今集中詩以此篇為冠,蓋由於此。然伏闕一疏,今竟不載於集中,其尚有佚篇歟?至蔣子正《山房隨筆》載其辛棄疾席上賦《羊腰腎羹》絕句,及為張栻作張浚挽詩,以集中不載,為遺珠之憾。核以岳珂《桯史》,蓋小說之附會,非脫漏也。(語詳龍洲詞條下。)

鶴山全集》•一百九卷浙江鮑士恭家藏本

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宋魏了翁撰。了翁有《周易要義》,已著錄。南宋之衰,學派變為門戶,詩派變為江湖。了翁容與其間,獨以窮經學古,自為一家。所著作詩文極富,本各自為集。此本乃後人裒合諸本,共次為一編。其三十五卷下題《渠陽集》,三十七卷下題《朝京集》,九十卷下題《自庵類稿》,則猶仍其舊名,刊削未盡者也。史稱了翁年十五時,為《韓愈論》,抑揚頓挫,已有作者之風。其天姿本自絕異,故自中年以後,覃思經術,造詣益深。所作醇正有法,而紆徐宕折,出乎自然。絕不染江湖遊士叫囂狂誕之風,亦不染講學諸儒空疏拘腐之病。在南宋中葉,可謂翛然於流俗外矣。其集原本一百卷,見於焦竑《經籍志》。前有淳熙己酉宛陵吳淵序。凡詩十二卷、箋表制誥奏議等十八卷、書牘七卷、記九卷、序銘字說跋等十六卷、啟三卷、志狀二十一卷、祭文輓詩三卷、策問一卷、長短句三卷、雜文四卷,又制舉文三卷、《周禮折衷》四卷、拾遺一卷、《師友雅言》二卷,共成一百一十卷。此十卷皆注有新增字,蓋書坊刊版所續入。然了翁尚有《古今考》一卷,又不入此集,蓋偶遺也。元明間集版湮廢。嘉靖辛亥,四川兵備副使高翀等始重刻於邛州。而校訂草率,與目多不相應。或書中有此文,而目反佚之。疑有所竄改,已非其舊。又目凡一百十卷,而吳鳳後序稱一百七卷,蓋重訂時失於檢勘。又《周禮折衷》並為三卷,以《師友雅言》並為一卷,又闕《拾遺》一卷,故實止此數。然世間僅存此本,流傳甚少。今重加校定,仍其所闕,析其所並,定為一百九卷。而原目之參錯不合者,則削而不錄焉。

西山文集》•五十五卷福建巡撫采進本

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宋真德秀撰。德秀有《四書集編》,已著錄。考《宋史》本傳,德秀有《西山甲乙稿》、《對越甲乙集》、《經筵講義》、《端平廟議》、《翰林詞草》、《四六獻忠集》、《江東救荒錄》、《清源雜誌》、《星沙集志》諸書。此本為明萬曆中福建巡撫金學曾所刊,國朝浦城縣知縣王允元又補葺之。所載詩賦而外,惟《對越甲乙稿》、《經筵講義》、《翰林詞草》三種自分卷帙。其餘序記等作,但以類次,不別分名目。或即本傳所謂《西山甲乙稿》者,未可知也。他如《端平廟議》諸書,俱不編入,疑其闕佚尚多。然馬端臨《通考》所載亦作五十六卷,則此本所少僅一卷。殆宋時刊本,即未嘗以諸書編入耶?德秀生朱子之鄉,故力崇朱子之緒論,其編文章正宗,持論嚴刻,於古人不貸尺寸。而集中諸作,吹噓釋、老之焰者,不一而足,有不止韓愈《羅池廟碑》為劉昫所譏、與大顛諸書為朱子所摭者。白璧微瑕,固不必持門戶之見,曲為隱諱。然其他著作,要不失為儒者之言,亦不必竟以一眚掩也。

方泉集》•四卷編修汪如藻家藏本

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宋周文璞撰。文璞字晉仙,號方泉,又號野齋,又號山楹,陽穀人。諸書不詳其仕履。蓋亦江湖派中人也。是集凡賦一卷、詩三卷。張端義《貴耳集》極稱其《灌口二郎歌》、《聽歐陽琴行》、《金塗塔歌》,以為不減賀、白。(案賀、白謂李賀、李白也。語殊杜撰,謹附訂於此。)然文璞古體長篇,微病頹唐,不出當時門徑,較諸東坡、山谷,已相去不知幾許。端義擬以青蓮、長吉,未免不倫。至於古體短章,近體小詩,如端義所稱《題鍾山》一絕、《晨起》一絕,固可肩隨於《白石》、《澗泉》諸集之間,宜其迭相唱和也。端義所稱《灌口二郎歌》,集無此題。惟四卷之首有《瞿塘神君歌》,觀其詞意,殆即所謂《灌口二郎歌》者。或文璞以名不雅馴,後改此題歟。

東山詩選》•二卷永樂大典本

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案《東山詩選》散見《永樂大典》中,皆題葛元承撰,而不著時代爵裏。今考集中《早發》詩雲:“天臺今日去,步步紫雲鄉。”又《新昌道中》詩雲:“明朝行幾裏,應近赤城西。”則當為天臺人矣。謝鐸《赤城續志》載有葛紹體字元承,家於黃岩。嘗師事永嘉葉適,得其指授。趙希弁《讀書附志》亦載有葛紹體《東山詩文選》十卷。則此集即紹體所撰,舊本偶題其字耳。惟《讀書附志》稱詩文選,而《永樂大典》所載乃有詩無文。或文不足錄,為編纂者所刪歟?希弁又稱家大酉應繇為之序,葉夢鼎跋其後,及行狀、墓誌原附集中。今並佚不存,其事蹟則無可考見矣。葉適《水心集》有《贈紹體》詩雲:“數年之留能浩浩,一日之別還草草。念子身名兩未遂,令我衰病無一好。”又雲:“不愁好龍龍不下,只愁愛玉酬石價。”殆亦潦倒場屋之士。集中有與趙師秀、翁卷酬贈之作,故其詩頗近四靈。蓋永嘉一派,以四靈為宗主,當時風氣如是也。厲鶚撰《宋詩紀事》,不載紹體之名,知集佚已久。今據《永樂大典》所錄,分體釐訂,編為二卷,以存其概。紹體所著,又有《四書述》,見於朱彝尊《經義考》,注曰已佚。然有此一集,已足以傳紹體矣。

白石詩集》•一卷、附《詩說》•一卷編修汪如藻家藏本

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宋薑夔撰。夔有《絳帖平》,已著錄。羅大經《鶴林玉露》稱夔學詩於蕭。而卷首有夔自序二篇。其一篇稱:“三薰三沐,師黃太史氏,居數年,一語噤不敢吐。始大悟學即病,不若無所學者之為得。”其一篇稱:“作詩求與古人合,不如求與古人異。求與古人異,不如不求與古人合,而不能不合;不求與古人異而不能不異。”其學蓋以精思獨造為宗。故序中又述千岩、誠齋、石湖鹹以為與己合,而己不欲與合。其自命亦不凡矣。今觀其詩,運思精密,而風格高秀,誠有拔於宋人之外者。傲視諸家,有以也。《宋史•藝文志》載夔《白石叢稿》十卷。陳振孫《書錄解題》載《白石道人集》三卷。今止一卷,殆非完本。考《武陵舊事》載夔詩四首,《咸淳臨安志》載夔詩三首,《研北雜誌》亦載夔詩一首,皆此本所無。知在所佚諸卷之內矣。夔又有《詩說》一卷,僅二十七則,不能自成卷帙,舊附刻詞集之首。然既有詩集,則附之詞集為不倫,今移附此集之末,俾從其類。觀其所論,亦可以見夔於斯事所得深也。

野穀詩稿》•六卷兩淮馬裕家藏本

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宋趙汝鐩撰。汝鐩字明翁,袁州人。其稱開封者,汝鐩為太宗八世孫,追溯祖系,不忘本源,猶唐代諸李皆稱隴西成紀也。登嘉泰二年進士。授館職。嘉定中分司鎮江管榷。王士禎《池北偶談》載黃虞稷嘗鈔宋人小集二十八家。士禎手鈔姜夔、周弼、鄧林三家。餘摘錄佳句者十九家,以汝鐩為首。所錄凡五言二十聯、七言一聯,稱其五言律時有佳句,七言俚俗,歌行漫無音節頓挫。而謂劉克莊序推其跌宕真剸蛟縛虎手,又許以建安、黃初,皆失之妄。又評釋斯植《采芝集》曰:“此君及趙汝鐩五言,皆多佳句,而無遠神。”其論良允。然自唐以來,兼擅諸體者,不過數家。餘皆互有短長。孟浩然、韋應物以五言籠罩千古,而七言則皆不工。無論姚合以下,至於晚唐、五季,以迨九僧、四靈,刻意苦吟,不過求工於五字。蓋江湖一派,門徑如斯,不能兼責以他體。一花一石,時饒佳致,如汝鐩之流,固亦談藝者所不廢也。

平齋文集》•三十二卷編修汪如藻家藏本

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宋洪咨夔撰。咨夔有《春秋傳》,已著錄。是集經筵進講及制誥之文居多,詩歌雜著僅十之三。其官禦史時,忠言讜論,力陳時弊,略見於《宋史》本傳。而集中不錄其奏疏,或避人焚草之意歟!考史稱咨夔為嘉定二年進士。而厲鶚《宋詩紀事》據《咸淳臨安志》謂嘉定無二年榜,因斷為元年。今考集中《題陶崇詩卷》雲:“某與宗山同壬戌進士。”按嘉定以戊辰改元,其二年為己巳。若壬戌則實嘉泰二年。史特誤泰為定,鶚未詳考,而以咨夔為嘉定元年進士,非也。又謝枋得《疊山集》末附錄《贈行》諸詩,有洪平齋七律一首。核其時代,與咨夔殊不相及。《宋詩紀事》別出《洪平齋》一條,不以入咨夔條下。是則考之為審矣。

蒙齋集》•十八卷永樂大典本

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宋袁甫撰。甫字廣微,鄞縣人。禮部侍郎燮之子。舉嘉定七年進士第一。曆官吏部侍郎,兼國子祭酒,權兵部尚書。贈少傅,諡正肅。事蹟具《宋史》本傳。焦竑《國史經籍志》載甫《蒙齋集》四十卷。明以來傳本甚稀。近時李鄴嗣等輯《甬上耆舊詩》,蒐羅頗廣,而亦未見甫集,僅從他書摭拾編次。則其佚固已久矣。今取《永樂大典》所載者,以類排比,釐為一十八卷。甫承其家學,具有淵源。曆官所至,惟汲汲以興利除害為事。凡有奏請,鑿然可見諸施行。其在徽州所上便民諸條,迄今利賴,不同紙上空談。至於遇朝廷大事,侃侃直陳,尤為切中窾要。如史嵩之議約蒙古伐金,甫力持不可。且言嵩之輕脫難信,幾罹危禍。又力斥史彌遠之專政,而勸理宗以獨攬乾綱,更為人所難言。今諸疏雖不盡傳,而所存劄子尚多。要皆劘切權貴,抗論不阿,可稱忠鯁之士。其他詩文,類多明白曉暢,切近事理,亦不屑為藻繢之詞。獨其遺編湮沒幾數百年。今幸逢蒐羅放佚之時,其祖文所著《甕牖閑評》,其父燮所著《家塾書鈔》、《毛詩講義》及《絜齋集》,並於《永樂大典》中裒輯刊佈。且得邀宸章褒詠,光耀藝林。茲甫斯集,又得排次成帙,複顯於蠹蝕之餘。既仰見聖天子表章遺籍,闡發幽光,為千古藝林之至幸。並見袁氏父子祖孫,積學三世,凡所著作,雖沉晦有年,而卒之不能磨滅,待昌運而重彰。亦足勵窮經稽古之儒,各勉為其可傳也。

康範詩集》•一卷、《附錄》•三卷安徽巡撫采進本

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宋汪晫撰。晫所編《曾子》,已著錄。是集題曰“康範”者,真德秀參知政事時,屬績溪令李遇求晫言行之實,將薦於朝。會德秀卒,未果,後晫亦卒,遇私諡之曰“康範”,因以名集也。末有晫三世孫夢鬥跋語,稱“其詩詞共七十首。其餘雜著,亦嘗編輯得二十篇。並《靜觀常語》三十餘卷,亡於兵火。惟詩詞草本僅存”云云。蓋掇拾於殘毀之餘,已非其完帙,故所存僅此集。後又有《康范續錄》,載夢鬥進晫所編《曾子》、《子思子全書》表及《褒贈通直郎指揮》二篇。又有《康範實錄》,載行狀、銘誄之類,蓋仿李翱文集所作《皇考實錄》之例。(案自六朝以後,實錄已為國史之尊名,臣庶不應僣擬,已駁正於李翱集條下,茲不具論。)又有附錄外集,載諸名賢與其先世酬唱題贈之作,皆後人所續輯也。是集及夢鬥《北遊集》舊本,合題曰《西園遺稿》。西園蓋其先世監簿琛別業,蘇轍有《題汪文通豁然亭》詩,即在其地。今以二人相距三世,本各為一集,故仍分著於錄。而附存其改題之總名於此焉。

清獻集》•二十卷編修汪如藻家藏本

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宋杜範撰。范字成己,黃岩人。嘉定元年進士。淳祐中官至右丞相,清獻其諡也。事蹟具《宋史》本傳。史載范所著古律詩五卷,今此本四卷。又雜文六卷,今此本亦四卷。又奏稿十卷,今此本十卷,又多書劄一卷。又外制三卷、進故事五卷、經筵講義三卷,今此本俱不載,而有行狀、本傳、祠記等一卷,列於卷首。共為二十卷。蓋後人重輯之本,非其舊矣。範有公輔才,正色立朝,議論鯁切。其為禦史時,累劾李鳴複等行賄交結之罪,鳴複卒以去位。其守甯國還朝時,又極陳內憂外患之交迫,而勸理宗以屏聲色、遠邪佞,言多切摯。及其為相,前後所上五事及十二事,無不深中時弊。雖在位未久而沒,不能大有所匡正,然奏疏之見於集者,大都悱惻懇到,足以徵其忠愛之忱矣。

鶴林集》•四十卷永樂大典本

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宋吳泳撰。泳字叔永,潼川人。嘉定元年進士。理宗朝曆官起居舍人,兼直學士院,權刑部尚書。終寶章閣學士,知泉州。事蹟具《宋史》本傳。史稱所著有《鶴林集》,而不詳卷數。《藝文志》亦不著錄。惟《永樂大典》各韻中,頗散見其詩文。謹裒輯編次,釐為四十卷。放佚之餘,篇什尚夥,亦可見其著作之富矣。泳當南宋末造,正權奸在位,國勢日蹙之時,獨能正色昌言,力折史彌遠之鋒,無所回屈。可謂古之遺直。至當時邊防廢弛,泳於山川阸塞,籌畫了如,慷慨敷陳,悉中窾要。本傳所載諸疏,簡略未詳。今以本集考之,如紹定二年上《西陲八議》。五年疏四失三憂及《保蜀三策》。端平二年言元兵先通川路,後會江南,不可不固上流。三年乞預儲蜀帥,又陳《壞蜀四證》及《救蜀五策》。大抵於四川形勢言之最晰。良由南宋以蜀為後戶,於形勢最為沖要。泳又蜀人,深知地利。故所言切中窾會,非揣摩臆斷者比,實可以補史所未備。其他章疏表奏,明辨駿發,亦頗有眉山蘇氏之風。在西蜀文字中,繼魏了翁《鶴山集》後,固無多讓也。

東澗集》•十四卷永樂大典本

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宋許應龍撰。應龍字恭甫,閩縣人。嘉定元年進士第。調汀州教授。累遷國子司業祭酒,權直舍人學士二院。官至端明殿學士,簽書樞密院事,提舉洞霄宮。事蹟具《宋史》本傳。其集則不見於《藝文志》,原書卷目已不可考。明錢溥編次《秘閣書目》,亦不載其名。則明初已散佚矣。惟《永樂大典》頗散見其詩文,抄撮排綴,各體粗備,而制誥一類尤繁。蓋應龍在理宗時,曆掌內外制,嘗以日昃拜命,夜半宣鎖,不二鼓而草三麻,人服其敏。史稱鄭清之、喬行簡罷相制,皆應龍所草,帝極稱其善。今二制並在集中,典雅嚴重,實能得代言之體。其他亦多深厚簡切。而於當時宰執將帥、侍從諸臣、姓名官爵、遷轉拜罷、紀傳所未詳者,尤可藉以徵信,於考史尤為有裨。又應龍於經濟幹略,深所究心。其知潮州,屬劇盜逼境,隨機扞禦,諸寇悉平。治潮政績,與李宗勉治台齊名。及為兵部尚書,值喬行簡行秤提楮幣之法,民間不便。應龍奏罷之。今其劄子亦具存集內。大抵疏通暢達,切中事情,務為有用之言,非篆刻為文者可比。雖其格力稍弱,然舂容和雅,能不失先正典型。在南宋館閣之中,亦可稱一作手矣。謹以類裒次,釐為十有四卷。著之於錄,俾不致泯沒於後焉。

方是間居士小稿》•二卷兩淮鹽政采進本

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宋劉學箕撰。學箕字習之,崇安人。劉韐之曾孫,劉子翬之孫,劉《王畢》之子也。閒居不仕,自號種春子。家饒池館,有堂曰方是間。故又號方是間居士。是編上卷,古今體詩一百七十一首。下卷,賦及雜文二十七首、長短調三十八首。前有嘉定間建陽劉淮、東裏趙蕃、開封趙必願三序。末有學箕自記及其門人游彬等跋。初已鋟版,因兵亂散失。元至正辛丑,其裔孫名張者,複重刊之。此編蓋從刻本影抄者也。劉淮序稱其筆力豪放,詩摩香山之壘,詞拍稼軒之肩。今觀集中諸詞,魄力雖少遜辛棄疾,然如其《和棄疾金縷詞韻述懷》一首,悲壯激烈,忠孝之氣,奕奕紙上,不愧為韐之子孫。雖置之稼軒集中,殆不能辨。淮所論者不誣。至其詩雖大體出白居易,而氣味頗薄。歌行則往往放筆縱橫,時露奇崛。或傷於稍快稍粗,與居易又別一格。淮以為抗衡居易,則似尚未能矣。

翠微南征錄》•十一卷編修汪如藻家藏本

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宋華嶽撰。岳字子西,貴池人。為武學生。開禧元年上書請誅韓侂胄、蘇師旦,下大理寺鞫治,編管建寧。侂胄誅,放還。登嘉定武科第一,為殿前司官。又謀去丞相史彌遠,事覺,下臨安獄,杖死。其集名“南征”者,皆其竄建甯時所作。“翠微”則其別號也。此本卷首有新城王士禎題語,曰:“宋華嶽集十一卷,名《翠微南征錄》。第一卷開禧元年上皇帝書,請誅韓侂胄、蘇師旦,語最抗直。餘詩十卷,率粗豪使氣。上侂胄詩雲:‘十廟英靈儼如在,漫於宗社作穿窬。’及誅侂胄,函首請和。又有詩雲:‘反漢須知為晁錯,成秦恐不在於期。’皆不肯附和浮議,蓋陳東一流人。如嶽詩,不以工拙論可也。”其持議頗允。士禎又引《吳興掌故》雲:“《翠微集》,華廉字仲清著,不知何據。”案嶽名著史冊,此集亦著錄《藝文志》,昭灼無疑。華廉所著《翠微集》,當別自一人一書,與嶽集不得相混。士禎乃錄以存疑,則失於裁斷矣。

浣川集》•十卷永樂大典本

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宋戴栩撰。栩字文子。朱彝尊《經義考》引王纘說,作字立子。未知孰是也。永嘉人。登嘉定元年進士。為太學博士,遷秘書郎。出知臨江軍,不赴。後複起為湖南安撫司參議官。焦竑《國史經籍志》載所著《浣川集》十八卷。案栩有絕句雲:“近來萬境心如洗,笑改斜川作浣川。”蓋其罷官後所自號,因以名集也。外間久無傳本。今從《永樂大典》采掇編次,釐為十卷。栩與徐照、徐璣、翁卷、趙紫芝等同裏,故其詩派去四靈為近。然其命詞琢句,多以鏤刻為工,與四靈之專主清瘦者,氣格稍殊。蓋同源異流,各得其性之所近。至其文章法度,則本為葉適之弟子,一一守其師傳,故研煉生新,與《水心集》尤為酷似。中如《論聖學》、《論邊備》諸劄子,亦複敷陳剴切,在永嘉末派,可雲尚有典型。惟是史彌遠柄國之時,栩獻詩諛頌,不一而足。而胡知柔以爭濟王事忤彌遠,謫赴象台,栩又賦詩贈行,深致惋惜。前後若出兩轍。昔韓愈上京兆尹李實書,深相推挹。及作《順宗實錄》,乃具列其罪。文人前後異論,雖往往而然,然不應一時之內,翻覆至於如是。豈非內托於權倖,外又附於清流歟?其人殊不足道,以詞採取之可矣。《經義考》載栩所著有《五經說》,注曰已佚。今考其說,惟謂《周禮》特周公大約之書,當時未必盡行,其立論頗為有識。至於謂《詩》壞於衛宏之序,《春秋》誤於《公羊》之傳,《易》由於三聖《系》、《爻》、《彖》、《象》之互入,《書》失於孔壁序傳簡編之相亂。大抵南宋諸人輕詆漢儒之餘唾,雖不存可也。

漁墅類稿》•八卷永樂大典本

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宋陳元晉撰。元晉《宋史》無傳。惟《江西通志》載其字明父,崇仁人。登嘉定四年進士。初授雩都尉,遷知福州、融州。累官邕管安撫使。嘗建漁墅書院,因以名集。然考趙汸《東山存稿》有虞集行狀,稱集之祖解組過臨川,寓公陳元晉之夫人為其女弟,因迎以歸。則元晉亦蜀人,僑居崇仁。《通志》尚考之未詳也。焦竑《經籍志》載有元晉《漁墅類稿》十卷。諸家悉不著錄。今檢《永樂大典》中,尚存雜文八十餘首,各體詩一百一十餘首。謹以類編輯,釐為八卷。《江西志》稱元晉嗜學好義,為德於鄉人者甚多。曆官所至,俱著政績。今觀集中,如《乞差甲首科劄子》,則極論當時賦役之弊。《上曾知院事》,則力陳上流防江之策。且謂天下非事功難立之為憂,而人心不睦之可畏。又謂邊遽戒警,則號召郡國不教之卒,坐糜粟於長江以南,謂之警報。及日遠則散遣解弛,又複置之度外。自開國以來,同一痼病。其於南宋廢弛聚訟之象,指陳痛切,可謂深中膏肓。又《上魏了翁啟》有雲:“善類之勢不振,付之乍佞乍賢。正論之脈僅存,聽其自鳴自息。以奔趨為捷徑,以軟熟為圓機。習成脂韋,病入骨髓。”皆憤世嫉俗之言。則知其生平必伉直不諧於時者。讀其遺文,猶可以見其人也。

滄洲塵缶編》•十四卷永樂大典本

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宋程公許撰。公許字季與,一字希穎,敘州宣化人。舉嘉定四年進士。曆官權刑部尚書,寶章閣學士,知隆興府。事蹟具《宋史》本傳。公許沖澹自守,而在朝讜直敢言,不避權倖。屢為群小齮齕,不安其位而去。當代推其風節,初不以文采見長。然所作才氣磅礴,風發泉湧,往往下筆不能自休。本傳稱所著有《塵缶文集》、《內外制》、《奏議》、《奉常擬諡》、《掖垣繳奏》、《金華講義進故事》行世。今皆散佚不傳。惟《永樂大典》載有公許詩文,題曰《滄洲塵缶編》。又有公許自序一篇,末署淳祐改元辛丑。蓋公許為秘書少監時所自編也。案公許當日所論列,如《應詔言事乞留杜範》、《乞還言官》、《言蜀事十條》、《請蠲和糴》、《乞罷龔基先》、《論徐元傑事》諸疏,《宋史》皆撮其大綱,著於本傳。其全文必更剴切詳明,而詳檢《永樂大典》,均未之載。殆以《內外制》、《奏議》諸編當時皆別本單行,今惟文集僅存,故其他遂不復見。至古今體詩,據自序本以一官為一集。而其目為《永樂大典》所割裂,原第已無可考。雜文亦僅有序記、策問等寥寥數篇,尤非完帙。今姑就所存者裒輯掇拾,分類編次,釐為十四卷。大抵直抒胸臆,暢所欲言,雖不以煆煉為工,而詞旨昌明,議論切實,終為有道之言。其格在雕章繪句上也。

安晚堂詩集》•七卷編修汪如藻家藏本

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宋鄭清之撰。清之初名燮,字文叔。後改今名,字德源。安晚其別號也。鄞縣人。嘉定四年進士。寶慶初以定策功,累官太傅左丞相。卒諡忠定。事蹟具《宋史》本傳。所撰《安晚集》,本六十卷,宋時刊於臨安。此本所存僅第六卷至第十二卷,但有詩而無文,較原目僅十之一。考王士禎《蠶尾集》,有《安晚集跋》,亦稱僅古今體詩第六卷至第十二卷,則康熙中已無完本矣。士禎但謂其詩多禪語,而不言其工拙。今觀所作,大都直抒性情,於白居易為近。其《詠梅》、《詠雪》七言歌行二十首,亦頗有可觀。且清之為相,擢用正人,時有“小元祐”之號。在南宋中葉,猶屬良臣。不但其詩為足重,固不容以殘闕廢也。厲鶚《宋詩紀事》從臨安、四明兩志采得《淨明院》及《題雪竇妙高峰》詩二首,為此本所未載。零篇斷簡,幸留百一,今亦並附入焉。

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