序十

编辑

專制告終,共和成立之元年,邑之薦紳先生,汲汲皇皇,咸以纂修邑志爲當務之亟。𤍠忱所注,事易克舉。籌經費則衆樂捐輸,分纂述則咸盡義務。逾兩寒暑,克蕆厥事。說者謂前此僅有郡志,而邑志闕如。諸薦紳先生胡以默默於前,而又亟亟於後,誠大惑莫解者也。不知前專制時代也,今兹共和時代也。專制時代可以無志,共和時代則不能無志。何則?專制時代以君爲主體,有國史可也,地方志則等諸弁髦耳,故可以無志。共和時代以民爲主體,國史則非所適宜,故不可無志。說者又謂集民而成國,國史卽所以代表民史。前日地方之志,旣等諸覆瓿,今日之志,亦同於朿閣已耳,是奚足異哉。不知中國之歷史,僅紀一姓之盛衰,於民族之盛衰無與也。縱覽廿四代史氏之書,直謂之廿四姓之家譜可耳,烏足以代表民族哉?說者又謂前各直省各郡邑固各有志也,今日之志與前各直省各郡邑之志有以異乎?曰:是烏得無異?有日之志,志輿地,志建設,志職官,志人物,志食貨,志祀典而已耳。今日之志,雖亦志舆地、建設、職官、人物、食貨、祀典,而其所注重者,則在夫學校之進步也,農業之出產也,工藝之改良也,商務之競爭也。其他社會之現象,閭閻之習慣,風俗之厚薄,禮節之奢儉,種族今昔之興替,民權勢力之消長,尤三致意焉。嘗聞秦西各國之强弱,胥於民族史焉覘之。蓋凡有國家者,民族史其最要也。今之邑志,雖未得直謂之曰民史,然亦具體而微,未始非民史之濫觴,此吾邑人士所以汲汲皇皇,以纂成是志,爲今日之急務。。故雖城鄕之衝突,士紳之齟齬,楊逆之叛亂,屢經破壞,而卒底於成者,蓋有不容已之勢也。夫吾邑以天時論,四時溫和,無大寒大暑之區;以地理論,蒼洱之秀,甲於全球。美哉河山!吾人生斯遊斯,誠莫大之幸福也。雖然,猶有慮天演公例,優勝劣敗,自今以往,日陷於競爭旋渦之中。吾邑負山面海,地僅百里,加之土地瘠薄,物產無多,苟不於學校、農產、工藝、商務諸大端,兢兢焉日思所以勝人,其何以立足於生存之世乎?邑志之修,意在志諸往者,策其將來,後此或十年,或二十年,繼續而纂修之,較之今日之所志者,比例而叅觀焉。咸曰:土也,農也,工也,商也,民德也,民智也,民權也。是誠較之當日,而已大有進步矣。此則同人始事之本意也夫。

時中華民國四年二月,邑人楊楷正修氏序於還讀書屋。

此作品的版权状态理论上无法确定,因为在来源国版权期限至作者逝世后50年,而作者的逝世日期未知。然而该作品创作日期已是100年前,并且可以合理假设版权已经过时(参见该社群讨论)。如果作者逝世日期已知,则请不要使用此模板。

Public domainPublic domainfalsefalse