《護生畫集》題詞

眾生

是亦眾生，與我體同；應起悲心，憐彼昏蒙。普勸世人，放生戒殺；不食其肉，乃謂愛物。

生的扶持

一蟹失足，二蟹持扶。物知慈悲，人何不如！？

今日與明朝

日暖春風和，策杖遊郊園。雙鴨泛清波，群魚戲碧川。為念世途險，歡樂何足言。明朝落網罟，繫頸陳市廛。思彼刀砧苦，不覺悲淚潸。

母之羽

雛兒依殘羽，殷殷戀慈母。母亡兒不知，猶復相環守。念此親愛情，能勿淒心否？(《感應類鈔》云：「眉州鮮于氏，因合藥碾一蝙蝠為末。及和劑時，有數小蝙蝠，圍聚其上，面目未開，蓋識母氣而來也。一家為之灑淚。」今略擬其意，作〈母之羽〉圖。)

親與子

今日爾吃他，將來他吃爾。循環作主人，同是親與子。(參用宋黃庭堅詩句。) (日本風俗，有一雞肉與卵，置於飯上而食之者，名「親子丼」。親謂父母，子謂兒女；丼者，彼邦俗解，謂是陶製大盌也。雞為親，卵為子，以此二物，共置盌中，故曰「親子丼」。」)

仁獸

麟為仁獸，靈秀所鐘。不踐生草，不履生蟲。繄吾人類，應知其義。舉足下足，常須留意。既勿故殺，亦勿誤傷。長我慈心，存我天良。(兒時讀《毛詩‧麟趾章》，注云：「麟為仁獸，不踐生草，不履生蟲。」余諷其文，深為感嘆。四十年來，未嘗忘懷。今撰「護生」詩歌，引述其義；後之覽者，幸共知所警惕焉。)

兒戲

教訓子女，宜在幼時，先入為主，終身不移。長養慈心，勿傷物命，充此一念，可為仁聖。

沉溺

莫謂蟲命微，沉溺而不援；應知惻隱心，是為仁之端。

暗殺

若謂青蠅污，揮扇可驅除；豈必矜殘殺，傷生而自娛。

訣別之音

落花辭枝，夕陽欲沉；裂帛一聲，淒入秋心。

生離歟？死別歟？

生離嘗惻惻，臨行復回首：此去不再還，念兒兒知否？

倘使羊識字

倘使羊識字，淚珠落如雨；口雖不能言，心中暗叫苦。

乞命

吾不忍其觳觫，無罪而就死地。普勸諸仁者，同發慈悲意。

農夫與乳母

憶昔襁褓時，嘗啜老牛乳。年長食稻粱，賴爾耕作苦。念此養育恩，何忍相忘汝。　　西方之學者，倡人道主義。不啖老牛肉，淡泊樂蔬食。卓哉此美風，可以昭百世！

示眾

景象太悽慘，傷心不忍睹；夫復有何言，掩卷淚如雨。

喜慶的代價

喜氣溢門楣，如何慘殺戮？唯欲家人歡，哪管畜生哭。

殘廢的美

好花經摧折，曾無幾日香。憔悴剩殘姿，明朝棄道旁。

生機

小草出牆腰，亦復饒佳致。我為勤灌溉，欣欣有生意。

囚徒之歌

人在牢獄，終日愁欷，鳥在樊籠，終日悲啼。聆此哀音，淒入心脾。何如放捨，任彼高飛。

投宿

夕日落江渚，.炊烟起村墅。小鳥亦歸家，.殷殷戀舊主。

雀巢可俯而窺

人不害物，物不驚擾；猶如明月，眾星圍繞。

誘殺

水邊垂釣，閒情逸致；是以物命，而為兒戲。刺骨穿腸，於心何忍？願發仁慈，常起悲愍。

例懸

始而倒懸，終以誅戮。彼有何辜？受此荼毒。人命則貴，物命則微：汝自問心，判其是非。

屍林

見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，應起悲心，勿貪口腹。

開棺

惡臭陳穢，何云美味？掩鼻傷心，為之墮淚。智者善思，能毋悲媿！？

蠶的刑具

殘殺百千命，完成一襲衣，唯知求適體，豈毋傷仁慈！？(布葛可以代綺羅。冬畏寒者，宜衣駝絨，以代絲錦。)

昨晚的成績

是為惡業，何謂成績？宜速懺悔，痛自呵責；發起善心，勤修慈德。

惠而不費

勿謂善小，不樂為之。惠而不費，亦曰仁慈。

醉人與醉蟹

肉食者鄙，不為仁人。況復飲酒，能令智昏。誓於今日，改過自新。長養悲心，成就慧身。

懺悔

人非聖賢，其孰無過？猶如素衣，偶著塵涴。改過自新，若衣拭塵，一念慈心，天下歸仁。

冬日的快樂

盛世樂太平，民康而物阜。萬類咸喁喁，同浴仁恩厚。昔日互殘殺，而今共愛親。何分物與我，大地一家春。

老鴨造像

罪惡第一為殺，天地大德曰生。老鴨札札，延頸哀鳴。我為贖歸，畜於靈囿。功德迴施群生，願悉無病長壽。(戊辰十一月，余乘番舶，見有老鴨囚於樊，將齎送他鄉，以餉病者。謂食其肉，可起沉疴。余憫鴨老而將受戮，乃乞舶主，為之哀請，以三金贖老鴨。歸屬子愷圖其形，補入畫集，聊志遺念。)

楊枝淨水

楊枝淨水，一滴清涼。遠離眾苦，歸命覺王。(《放生儀軌》：若放生時，應以楊枝淨水，為物灌頂，令其消除業障，增長善根。)

我的腿

我的腿，善行走，將來不免入汝手，鹽漬油烹佐春酒。我欲乞哀憐，不能作人言。願汝體卹豬命苦，毋再殺戮與熬煎！

平和之歌

昔日互殘殺，今日共舞歌。一家慶安樂，大地共平和。