《护生画集》题词

众生

是亦众生，与我体同；应起悲心，怜彼昏蒙。普劝世人，放生戒杀；不食其肉，乃谓爱物。

生的扶持

一蟹失足，二蟹持扶。物知慈悲，人何不如！？

今日与明朝

日暖春风和，策杖游郊园。双鸭泛清波，群鱼戏碧川。为念世途险，欢乐何足言。明朝落网罟，系颈陈市廛。思彼刀砧苦，不觉悲泪潸。

母之羽

雏儿依残羽，殷殷恋慈母。母亡儿不知，犹复相环守。念此亲爱情，能勿凄心否？(《感应类钞》云：“眉州鲜于氏，因合药碾一蝙蝠为末。及和剂时，有数小蝙蝠，围聚其上，面目未开，盖识母气而来也。一家为之洒泪。”今略拟其意，作〈母之羽〉图。)

亲与子

今日尔吃他，将来他吃尔。循环作主人，同是亲与子。(参用宋黄庭坚诗句。) (日本风俗，有一鸡肉与卵，置于饭上而食之者，名“亲子丼”。亲谓父母，子谓儿女；丼者，彼邦俗解，谓是陶制大碗也。鸡为亲，卵为子，以此二物，共置碗中，故曰“亲子丼”。”)

仁兽

麟为仁兽，灵秀所钟。不践生草，不履生虫。繄吾人类，应知其义。举足下足，常须留意。既勿故杀，亦勿误伤。长我慈心，存我天良。(儿时读《毛诗‧麟趾章》，注云：“麟为仁兽，不践生草，不履生虫。”余讽其文，深为感叹。四十年来，未尝忘怀。今撰“护生”诗歌，引述其义；后之览者，幸共知所警惕焉。)

儿戏

教训子女，宜在幼时，先入为主，终身不移。长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁圣。

沉溺

莫谓虫命微，沉溺而不援；应知恻隐心，是为仁之端。

暗杀

若谓青蝇污，挥扇可驱除；岂必矜残杀，伤生而自娱。

诀别之音

落花辞枝，夕阳欲沉；裂帛一声，凄入秋心。

生离欤？死别欤？

生离尝恻恻，临行复回首：此去不再还，念儿儿知否？

倘使羊识字

倘使羊识字，泪珠落如雨；口虽不能言，心中暗叫苦。

乞命

吾不忍其觳觫，无罪而就死地。普劝诸仁者，同发慈悲意。

农夫与乳母

忆昔襁褓时，尝啜老牛乳。年长食稻粱，赖尔耕作苦。念此养育恩，何忍相忘汝。　　西方之学者，倡人道主义。不啖老牛肉，淡泊乐蔬食。卓哉此美风，可以昭百世！

示众

景象太凄惨，伤心不忍睹；夫复有何言，掩卷泪如雨。

喜庆的代价

喜气溢门楣，如何惨杀戮？唯欲家人欢，哪管畜生哭。

残废的美

好花经摧折，曾无几日香。憔悴剩残姿，明朝弃道旁。

生机

小草出墙腰，亦复饶佳致。我为勤灌溉，欣欣有生意。

囚徒之歌

人在牢狱，终日愁欷，鸟在樊笼，终日悲啼。聆此哀音，凄入心脾。何如放舍，任彼高飞。

投宿

夕日落江渚，.炊烟起村墅。小鸟亦归家，.殷殷恋旧主。

雀巢可俯而窥

人不害物，物不惊扰；犹如明月，众星围绕。

诱杀

水边垂钓，闲情逸致；是以物命，而为儿戏。刺骨穿肠，于心何忍？愿发仁慈，常起悲愍。

例悬

始而倒悬，终以诛戮。彼有何辜？受此荼毒。人命则贵，物命则微：汝自问心，判其是非。

尸林

见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，应起悲心，勿贪口腹。

开棺

恶臭陈秽，何云美味？掩鼻伤心，为之堕泪。智者善思，能毋悲愧！？

蚕的刑具

残杀百千命，完成一袭衣，唯知求适体，岂毋伤仁慈！？(布葛可以代绮罗。冬畏寒者，宜衣驼绒，以代丝锦。)

昨晚的成绩

是为恶业，何谓成绩？宜速忏悔，痛自呵责；发起善心，勤修慈德。

惠而不费

勿谓善小，不乐为之。惠而不费，亦曰仁慈。

醉人与醉蟹

肉食者鄙，不为仁人。况复饮酒，能令智昏。誓于今日，改过自新。长养悲心，成就慧身。

忏悔

人非圣贤，其孰无过？犹如素衣，偶著尘涴。改过自新，若衣拭尘，一念慈心，天下归仁。

冬日的快乐

盛世乐太平，民康而物阜。万类咸喁喁，同浴仁恩厚。昔日互残杀，而今共爱亲。何分物与我，大地一家春。

老鸭造像

罪恶第一为杀，天地大德曰生。老鸭札札，延颈哀鸣。我为赎归，畜于灵囿。功德回施群生，愿悉无病长寿。(戊辰十一月，余乘番舶，见有老鸭囚于樊，将赍送他乡，以饷病者。谓食其肉，可起沉疴。余悯鸭老而将受戮，乃乞舶主，为之哀请，以三金赎老鸭。归属子恺图其形，补入画集，聊志遗念。)

杨枝净水

杨枝净水，一滴清凉。远离众苦，归命觉王。(《放生仪轨》：若放生时，应以杨枝净水，为物灌顶，令其消除业障，增长善根。)

我的腿

我的腿，善行走，将来不免入汝手，盐渍油烹佐春酒。我欲乞哀怜，不能作人言。愿汝体恤猪命苦，毋再杀戮与熬煎！

平和之歌

昔日互残杀，今日共舞歌。一家庆安乐，大地共平和。