三品頤神保命神丹方敘

三品頤神保命神丹方敘
作者:蘇遊 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0189

若夫永者,五行之秀氣,二儀之純精。津液流形,體分三品之別;剛柔為用,功標百煉之奇。故能匿銳燕圖,白霓翹而貫日;潛芒豐匣,紫靄發而衝星。在物之靈,莫斯為最。雖表名於兌域,實取效於離方。是以上古聖人,曆嚐諸味,甘而無毒,可以養神。遂變柔成剛,從粗入妙。或作規而寫圓璧,或為矩而象方諸。鑒同明月之輝,藏於習坎之地。金水相合,自表生成之數;元台吸引,用召太陽之精。因其自然而生,故即體之名為汞。

麥合姿於酉德,為酒熱而且宣;棗成氣於震宮,為藥溫而又潤。以斯相和,合而服之,再餌晨晡,一無所忌。可以堅實骨髓,羸體變而成剛;可以悅澤肌膚,衰容返而為少。至於男女之道,房室之間,姬媵數百,取禦之儀,俄頃亦具。辟鬼除邪,蠲屙去疾。風勞虛悸之輩,攣躄疽癩之徒,餌一劑而便瘳,匝三周而並愈。複本質於平素,如舊姿而有佳。倚震柱而不驚,當離牖而寧懼?若能依八節,順四時,采百物之初生,合眾藥而為長,或乾或濕,為散為丸,適寒暑以調和,隨道引而消息。一服之後,萬事都捐,心若死灰,形同槁木,滓穢日去,清虛日來,通幽洞冥,驅神役鬼。純漿不覺其濁,絕糧不覺其饑。腸漸化而為筋,髓漸化而為骨。體生羽翼,身若虛空。駕鶴乘龍,將煙霞而回騖;長生久視,與穹壤而相侔,斯則天仙之上品也。

若也不救物表,取足人間,初服之日,閉情無逸。一二三年,微用節宣;八九十歲,方始任使。耳目惟有聰察,神彩彌加精明。顏與日而俱新,智將年而共遠。力則拔山扛鼎,倒曳九牛;誦則一日萬言,五行俱下。蠲塗靡乏,任意所為。偃仰六合之中,高視數百年外。雖未能觀東海以成桑田,詣西母而摘桃實,抑亦優遊自在,其地仙之亞歟?語曰:上藥養命,中藥養性,下藥去病。總三者以為言,惟此可以備矣。豈與夫種石齊偶,功效相侔,膚體才未充虛,發徹已通中外,可得同年而語哉?

但代人迷於攝養,自致危脆,苟徇目前,不圖久遠,以為壽有定極,非關藥餌。所資自然者,飲鴆羽寧得斯須?吞鳥喙行為邱死。既能促之使短,豈不能延之使長?信彼而不信此,斯為惑也,不亦愚乎?且食鐵之獸,得其粗獷,猶能猛健,有異毛族,況人為之?取其精粹,取其輕清,而無殊特之姿,不獲延長之壽,未之有也。餘以汞丹之妙,功用無比,故申述舊方,更為新題,庶有識君子,知此評之不虛也。其有餘小功能,並合和節度,隨時附出,並論之於後。

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