三品頤神保命神丹方敘

三品頤神保命神丹方敘
作者：蘇遊　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0189》

若夫永者，五行之秀氣，二儀之純精。津液流形，體分三品之別；剛柔為用，功標百煉之奇。故能匿銳燕圖，白霓翹而貫日；潛芒豐匣，紫靄發而衝星。在物之靈，莫斯為最。雖表名於兌域，實取效於離方。是以上古聖人，曆嚐諸味，甘而無毒，可以養神。遂變柔成剛，從粗入妙。或作規而寫圓璧，或為矩而象方諸。鑒同明月之輝，藏於習坎之地。金水相合，自表生成之數；元台吸引，用召太陽之精。因其自然而生，故即體之名為汞。

麥合姿於酉德，為酒熱而且宣；棗成氣於震宮，為藥溫而又潤。以斯相和，合而服之，再餌晨晡，一無所忌。可以堅實骨髓，羸體變而成剛；可以悅澤肌膚，衰容返而為少。至於男女之道，房室之間，姬媵數百，取禦之儀，俄頃亦具。辟鬼除邪，蠲屙去疾。風勞虛悸之輩，攣躄疽癩之徒，餌一劑而便瘳，匝三周而並愈。複本質於平素，如舊姿而有佳。倚震柱而不驚，當離牖而寧懼？若能依八節，順四時，采百物之初生，合眾藥而為長，或乾或濕，為散為丸，適寒暑以調和，隨道引而消息。一服之後，萬事都捐，心若死灰，形同槁木，滓穢日去，清虛日來，通幽洞冥，驅神役鬼。純漿不覺其濁，絕糧不覺其饑。腸漸化而為筋，髓漸化而為骨。體生羽翼，身若虛空。駕鶴乘龍，將煙霞而回騖；長生久視，與穹壤而相侔，斯則天仙之上品也。

若也不救物表，取足人間，初服之日，閉情無逸。一二三年，微用節宣；八九十歲，方始任使。耳目惟有聰察，神彩彌加精明。顏與日而俱新，智將年而共遠。力則拔山扛鼎，倒曳九牛；誦則一日萬言，五行俱下。蠲塗靡乏，任意所為。偃仰六合之中，高視數百年外。雖未能觀東海以成桑田，詣西母而摘桃實，抑亦優遊自在，其地仙之亞歟？語曰：上藥養命，中藥養性，下藥去病。總三者以為言，惟此可以備矣。豈與夫種石齊偶，功效相侔，膚體才未充虛，發徹已通中外，可得同年而語哉？

但代人迷於攝養，自致危脆，苟徇目前，不圖久遠，以為壽有定極，非關藥餌。所資自然者，飲鴆羽寧得斯須？吞鳥喙行為邱死。既能促之使短，豈不能延之使長？信彼而不信此，斯為惑也，不亦愚乎？且食鐵之獸，得其粗獷，猶能猛健，有異毛族，況人為之？取其精粹，取其輕清，而無殊特之姿，不獲延長之壽，未之有也。餘以汞丹之妙，功用無比，故申述舊方，更為新題，庶有識君子，知此評之不虛也。其有餘小功能，並合和節度，隨時附出，並論之於後。