中宗廟主當遷議

中宗廟主當遷議
作者：王涇　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0693》

《禮經》「祖有功，宗有德」，皆不毀之名也，惟三代行之。漢魏已降，雖曰祖宗，親盡則遷，無功亦毀，不得行古之道也。昔夏後氏十五代，祖顓頊而宗禹；殷人七代，祖契而宗湯；周人三十六王，以後稷為太祖，祖文王而宗武王；聖唐德厚流廣，遠法殷周，奉景皇帝為太祖，祖高祖而宗太宗，皆在百代不遷之典。故代宗升祔，遷代祖也；德宗升祔，遷高宗也。今順宗升祔，中宗在三昭三穆之外，謂之親盡，遷於太廟夾室，禮則然矣。或諫者以則天太後革命，中宗複而興之，不在遷藏之例，臣竊未喻也。昔者高宗晏駕，中宗奉遺詔，自儲副而陟元後。則天太後臨朝，廢為廬陵王。聖曆元年，太後詔複立為皇太子。屬太後聖壽延長，禦下日久，奸臣擅命紊其紀度，敬暉、桓彥範等五臣，俱唐舊臣，匡輔王室，翊中宗而承大統。此乃子繼父業，是中宗得之而且失之；母授子位，是中宗失之而複得之。二十年間，再為皇太子，複踐皇帝位，失之在己，得之在己，可謂革命中興之義殊也。又以周漢之例推之，幽王為犬戎所滅，平王東遷，周不以平王為中興不遷之廟，其例一也；漢呂後專權，產、祿秉政，文帝自代邸而立之，漢不以文帝為中興不遷之廟，其例二也；霍光輔遷之廟，其例三也。伏以中宗孝和皇帝於聖上為六代伯祖，尊非正統，廟亦親盡，爰及周漢故事，是與中興功德之主不同，奉遷夾室，固無疑也。