中宗廟主當遷議

中宗廟主當遷議
作者:王涇 
本作品收錄於《全唐文/卷0693

《禮經》「祖有功,宗有德」,皆不毀之名也,惟三代行之。漢魏已降,雖曰祖宗,親盡則遷,無功亦毀,不得行古之道也。昔夏後氏十五代,祖顓頊而宗禹;殷人七代,祖契而宗湯;周人三十六王,以後稷為太祖,祖文王而宗武王;聖唐德厚流廣,遠法殷周,奉景皇帝為太祖,祖高祖而宗太宗,皆在百代不遷之典。故代宗升祔,遷代祖也;德宗升祔,遷高宗也。今順宗升祔,中宗在三昭三穆之外,謂之親盡,遷於太廟夾室,禮則然矣。或諫者以則天太後革命,中宗複而興之,不在遷藏之例,臣竊未喻也。昔者高宗晏駕,中宗奉遺詔,自儲副而陟元後。則天太後臨朝,廢為廬陵王。聖曆元年,太後詔複立為皇太子。屬太後聖壽延長,禦下日久,奸臣擅命紊其紀度,敬暉、桓彥範等五臣,俱唐舊臣,匡輔王室,翊中宗而承大統。此乃子繼父業,是中宗得之而且失之;母授子位,是中宗失之而複得之。二十年間,再為皇太子,複踐皇帝位,失之在己,得之在己,可謂革命中興之義殊也。又以周漢之例推之,幽王為犬戎所滅,平王東遷,周不以平王為中興不遷之廟,其例一也;漢呂後專權,產、祿秉政,文帝自代邸而立之,漢不以文帝為中興不遷之廟,其例二也;霍光輔遷之廟,其例三也。伏以中宗孝和皇帝於聖上為六代伯祖,尊非正統,廟亦親盡,爰及周漢故事,是與中興功德之主不同,奉遷夾室,固無疑也。

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