久菴遺稿序
故戶曹參議久庵韓先生，以儒雅稱於世固久。植以舊閈後生，流落鄕曲，不及登門，而聞已捐館，每竊恨焉。今其嗣子完山大尹興一，示以先稿一卷，曰：「先人著述不止是，頃年佚於兵火，此編出於知舊門人傳習之餘。方擬入板行布，願有以證校而加敍引焉。」植雖不敢當，而猶幸其未死，得見先輩遺文，謹受而讀之累日，然後始知先生學問精詣，有深於前所聞。而僻陋自昧，僅識程伯醇名字，爲可愧也。竊惟先生，與柳川相公伯仲挺秀，俱發軔斯文。而柳川相公，先以詞業登館閣，聲望赫然。先生杜門養病，專精典墳，雖晩爲親屈，棲遲州縣，而尙不廢探討服行之功。其爲學由博趨約，沿流泝源，愼思明辨，弗得弗措，必期於通透融解而後已。故其發爲論說，形諸筆札者，明白簡當，大包小擧，雖曲暢旁通，而絶無枝辭騈義。讀之使人曉然如親造几席，接其指掌。至如詞氣雍容，結撰精密，談理敍事，曲有調格。如珠走盤，如矢破的。雖使館閣宗匠老於辭命者，與較其長短，殆無以過之。或疑其論著多貳於先儒定論，此無傷也。所病於異論者，爲其義理本原，自立岐派，流於詖遁，爲可懼也。今觀此集，理氣性情等說，闡明宗旨，折衷衆言。學者得之，宜有啓牖之益。惟於象數之變，制度之宜，硏究極深，有不泥於前說者。此等見解，雖以程朱嫡傳，亦互有同異，不容後賢更着一辭不得也。況以先生才調，家有壎篪之樂，而平居不事吟咏酬唱，蓋其不得已而筆出者，正程子所謂無是言則是理闕者。此豈架疊床屋，摸擬風影者比哉？顧植素瞢於此學，其爲此說也，實自不韙。第自幼從事鉛素間，歷觀前賢所著述，因其文而考其道，其精粗淺深，蓋有莫之違者。則以植而敍是集，詞可無怍，惟在知言者擇之。歲庚辰三月上澣。 德水後人李植 謹序
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