久庵遗稿序
故户曹参议久庵韩先生，以儒雅称于世固久。植以旧闬后生，流落乡曲，不及登门，而闻已捐馆，每窃恨焉。今其嗣子完山大尹兴一，示以先稿一卷，曰：“先人著述不止是，顷年佚于兵火，此编出于知旧门人传习之馀。方拟入板行布，愿有以证校而加叙引焉。”植虽不敢当，而犹幸其未死，得见先辈遗文，谨受而读之累日，然后始知先生学问精诣，有深于前所闻。而僻陋自昧，仅识程伯醇名字，为可愧也。窃惟先生，与柳川相公伯仲挺秀，俱发轫斯文。而柳川相公，先以词业登馆阁，声望赫然。先生杜门养病，专精典坟，虽晩为亲屈，栖迟州县，而尚不废探讨服行之功。其为学由博趋约，沿流溯源，慎思明辨，弗得弗措，必期于通透融解而后已。故其发为论说，形诸笔札者，明白简当，大包小举，虽曲畅旁通，而绝无枝辞騈义。读之使人晓然如亲造几席，接其指掌。至如词气雍容，结撰精密，谈理叙事，曲有调格。如珠走盘，如矢破的。虽使馆阁宗匠老于辞命者，与较其长短，殆无以过之。或疑其论著多贰于先儒定论，此无伤也。所病于异论者，为其义理本原，自立岐派，流于诐遁，为可惧也。今观此集，理气性情等说，阐明宗旨，折衷众言。学者得之，宜有启牖之益。惟于象数之变，制度之宜，硏究极深，有不泥于前说者。此等见解，虽以程朱嫡传，亦互有同异，不容后贤更着一辞不得也。况以先生才调，家有埙篪之乐，而平居不事吟咏酬唱，盖其不得已而笔出者，正程子所谓无是言则是理阙者。此岂架叠床屋，摸拟风影者比哉？顾植素瞢于此学，其为此说也，实自不韪。第自幼从事铅素间，历观前贤所著述，因其文而考其道，其精粗浅深，盖有莫之违者。则以植而叙是集，词可无怍，惟在知言者择之。岁庚辰三月上澣。 德水后人李植 谨序
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