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二石說
作者:歸有光 明
本作品收錄於《震川先生集/卷三

樂者,仁之聲,而生氣之發也。孔子稱「《韶》盡美矣,又盡善也」,在齊聞《韶》,則學之三月不知肉味。考之《尚書》,自堯「克明峻德」,至舜「重華協於帝」,四岳、九官、十二牧,各率其職。至於蠻夷率服,若予上下草木鳥獸,至仁之澤,洋洋乎被動植矣。故曰:「虞賓在位,群後德讓。」又曰:「庶尹允諧。」曰:「鳥獸蹌蹌,」「鳳凰來儀。」又曰:「百獸率舞。」此唐虞太和之景象,在於宇宙之間,而特形於樂耳。

傳曰:「夔始製樂,以賞諸侯。」《呂氏春秋》曰:「堯命夔擊石,以象上帝玉磬之音,以舞百獸。」擊石拊石,夔之所能也。百獸率舞,非夔之所能也。此唐虞之際仁治之極也。

顏子學於孔子,「三月不違仁」,而未至於化。孔子告之以為邦,而曰「樂則《韶》舞」,豈驟語以唐虞之極哉?亦教之禮樂之事,使其行夏之時,乘殷之輅,服周之冕,而歌有虞氏之風。淫聲亂色,無以奸其間,是所謂非禮勿視、聽、言、動,而為仁之用達矣。雖然,由其道而舞百獸,儀鳳凰,豈遠也哉!冉求欲富國足民,而以禮樂俟君子。孔子所以告顏子,即冉求所以俟君子也。欲富國足民而無俟於禮樂,其敝必至於聚斂。子遊能以弦歌試於區區之武城,可謂聖人之徒矣。

自秦以來,長人者無意於教化之事,非一世也。江夏呂侯為青浦令,政成而民頌之。侯名調音,字宗夔,又自號二石。請予為二石之說,予故推本《尚書》《論語》之義,以達侯之志焉。

PD-icon.svg 本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。