人倫大統賦

人倫大統賦
作者：張行簡　金

《人倫大統賦》一卷，〈《永樂大典》本。〉金張行簡撰。行簡，字敬甫，莒州日照人，禮部侍郞暐之子。大定十九年進士，累官禮部尚書、翰林學士承旨、太子太傅，贈銀青榮祿大夫，謚文正。事蹟具《金史》本傳。行簡世爲禮官，於天文術數之學，皆所究心，史傳其「文章十五卷、《禮例纂》一百二十卷，會同、朝獻、禘祫、喪葬，皆有記錄。及《清臺》、《皇華》、《戒嚴》、《爲善》、《自公》等記，藏於家。」而獨不載是書之目。黃虞稷《千頃堂書目》有《人倫大統賦》一册，亦不著撰人姓名。惟《永樂大典》所載，皆題行簡所撰，且有薛延年字壽之者爲之註。《序》末稱皇慶二年，皇慶乃元仁宗年號，與金時代相接，所言當必不誤，蓋本傳偶脫漏也。其書專言相法，詞義頗爲明簡，延年《序》謂其提綱挈領，不下三二千言，囊括相術殆盡，條目疏暢而有節，良非虛譽。惟意欲自神其術，中閒不無語涉虛夸，此亦五行家附會之常，不足爲病。至延年之註，雖推闡詳盡，而於不待註而明者，亦復概行贅入，宂蔓過甚，轉不免失之淺陋耳。原本卷帙無多，然檢勘首尾完具，當爲足本。金源著述，傳世者稀，今特加釐訂，著之於錄，庶考術數者尚得以窺見崖略云。

原序

夫閱人之道，氣色難辨，骨法易明。骨法者，四體之幹，有形象，列部分，一成而不可變，欲識貴賤貧富賢愚壽夭，章章可驗矣。至於氣色，通於五臟之分，心爲身之君，志爲氣之帥。心志有動氣必從，氣從則神知，神知則色見，如蜂排沬，蠶吐絲，隱現無常。欲別旺相，定休咎，於氣色則見矣，非老於是者不能。若精是術，必究是書。是書蔓延於世甚夥，苟不抉擇而欲遍覽，猶入海算沙，成功幾日善乎？金尚書張行簡《人倫大統賦》，與芟諸家之冗繁，撮百世之機要，提綱挈領，不三二千言，囊括相術殆盡，條目疏暢而有節，文辭華麗而中理，其心亦勤矣。是以初入其門者，未免鑽仰之勞。僕觸僭竊之非，以尠聞管見附註音釋其下，仍括諸家之善以解之，目之曰《音注集解》，庶使學者有所依藉。然而知面部分，莫知適從，亦徒勞耳。面圖世傳者，多指龜爲鱉。近獲郃陽簿李廷玉所圖面部凡六，其部分、行運、氣色、骨法、紋痣，至眞且悉。其義愈明而意愈彰，可爲發蹤指示之標的也，故弁諸賦首，庶學者披圖按賦，相爲表裏，决人吉凶，如示諸掌，可謂胸中天眼不枯矣，豈無補哉？雖然，獲兔魚必由筌蹄，能樂〈五敎切〉學。必興其藝。有心於是而欲齊唐舉之肩，接許負之踵，諒亦不能不自此始爾。皇慶二年蒼龍癸丑端陽日，秋潭薛延年壽之序。

卷上

貴賤定於骨法，憂喜見於形容。悔吝生於動作之始，成敗在於決斷之中。氣清體羸，雖才高而不久；神強骨壯，保遐算以無窮。顏如冠玉，聲若撞鐘。四瀆須宜深且闊，五嶽必要穹與隆。五官欲其明而正，六府欲其實而充。一官成十年貴顯，一府就十載富豐。房玄齡龍腦鳳睛，三台位列；班仲升燕頷虎頸，萬里侯封。英眸兮掣電，豪氣兮吐虹。若賦性粗惡禍必及，如修德惕厲祿永終。

上長下短兮，萬里之霄漢騰異；下長上短兮，一生之蹤跡飄蓬。惟人稟陰陽之和，肖天地之狀。足方兮象地於下，頭圓兮似天為上。音聲比雷霆之遠震，眼目如日月之相望。鼻額若山岳之聳，血脈如江河之漾。毛髮兮草木其秀，骨節兮金石之壯。

欲察人倫，先從額相。偏狹兮賤夭足惡，聳闊兮富貴可尚。若見伏犀之骨，定作元臣；如有額道之紋，決為上將。右偏母妨，左偏父喪。山林豐廣多逸豫，邊地缺陷足悽愴。覆如肝而立如壁，壽福實繁；聳若角而圓若環，食祿無量。塵蒙而身無所資，玉潤而名高先唱。豐隆明者，生必早達；卑薄暗者，死無所葬。福堂之上氣暗慘，幼歲多迍；驛馬之前色黃光，壯年受貺。色貴悅澤，紋宜舒暢。貧薄孤獨，曲水漫浪。居侯伯者，偃月之勢；處師傅者，懸犀之象。鼎足三峙，列三公以何疑；牛頭八方，廁八座而無妄。

觀乎眉宇寬廣，心田坦平。狠愎者低凹其骨，狂狷者陡高其稜。粗厚愚魯，秀瑩慧明。短不及目者貧賤，長能過眼者寵榮。尾散者資財難聚，頭交者身命早傾。中心直斷惠性少，兩頭高仰壯氣橫。毛直性狠，毛逆禍生。覆目軟柔而少斷，偃月高揭而好爭。扣促無間，傷蜉蝣之短晷；毫長及寸，享龜鶴之遐齡。十字高品，天文大亨。作坤卦者祿二千石，成土字者將百萬兵。列土分茅，由玉田之高朗；紆朱曳紫，蓋水鳥之圓成。

欲察神氣，先觀目睛。賢良澄澈，豪俊精英。性端正者平視無頗，情流蕩者轉盼不寧。黃潤定至於黃髮，白乾終至於白丁。顧下言徐，叔向知其必死；視端趨疾，魏主見乎得情。神陷短壽，睛凸極刑。斜盼者人遭其毒，痴視者自剋其形。淫眼神蕩，奸心內萌。睡眼神濁而如睡，驚眼神怯而如驚。病眼神困而如病未愈，醉眼神昏而如醉不醒。豁如視而有威，名揚四海；迥然驚而不瞬，神耀三清。眥圓者，其機深於城府；堂露者，厥子乃是螟蛉。犬羊鵝鴨何足算，雞鼠猴蛇奚可評。豕視心圓而無定，狼顧性狠而難名。後尾有如刀裁，文斯博雅；前眥似乎鉤曲，智足經營。

卷下

惟女賦質，與男異禎。和媚有常者貴重，圓凸不秀者賤輕。瞼薄赤而少節，睛瑩澈而多貞。眼下氣青夫必喪，尾後色白男必憎。三角多嗔，為妨夫之霜刃；四白帶殺，作害子之青萍。

惟耳者主聲音之聽聞，為心腎之司牧。觀其形狀顏色，見乎休咎榮辱。垂珠朝海，必延算而餘財；偃月貫輪，終朝王而執玉。圓而成者和惠，偏而缺者慘酷。其薄如紙兮貧早死，其堅如木兮老不哭。白或過面，主聲聞之飛騰；瑩且如輪，主信行之敦篤。似豬者不聰而貪婪，如鼠者好疑而積蓄。輪靨雖明，假學則貴；孔毛能長，善持不覆。性譎詐而難測，蓋為如猴；糧匱乏而糜充，率有似鹿。薄而向前，賣盡田園；反而倒後，居無室屋。昏暗難議乎登第，焦枯屢嘆其空軸。壽越眉兮貴噀血，聰明潤兮富貼肉。輪靨生乎黑子，智足經邦；門輔起乎匿犀，功當剖竹。

惟鼻者號嵩岳，以居中為天柱而高矗。樑貴乎豐隆貫額，色貴乎瑩光溢目。竅小慳劣，頭低孤獨。斜如芟藕之狀，困乏瓶儲；圓若懸膽之形，榮食鼎餗。青黑多凶，黃明廣福。柱缺終身難薦鶚，樑斷三十當畏鵩。大而滯者為賈旅，小而狹者作僮僕。極貴之色，似老蠶之光明；下愚之人，若蜣螂之侷促。完美宜官，破露憂獄。準頭隆者誠信，法令深者嚴肅。疾病尖薄，慳吝小縮。蘭廷明兮庭旅實，井灶露兮廚無粟。骨如橫起，忌與結於交朋；紋若亂交，慎勿為其眷屬。

夫人中者，溝洫之態，深則疏通，淺則滯延。淺短絕嗣而夭命，深長宜子以遐年。黑子難產乎蓐上，橫紋殍卒於道邊。上狹下廣兮多後旺，下狹上廣兮屢孤眠。深長者仁信著，寬厚者功名先。微如一線之絣，身填溝壑；明如破竹之仰，家世貂蟬。

惟口者語言之鑰，是非之關，禍福之所招，利害之所詮。端厚寡辭者定免乎辱，誹謗多言者必招其愆。肥馬輕裘，由方成於四域；出將入相，蓋大容乎一拳。

唇欲厚，語欲端，音欲朗，色欲鮮。上下紋交子孫眾，周匝稜利仁信全。噀血餘資，似括囊而貧薄；含丹多藝，如吹火以寒酸。合勢欲小，開勢欲寬。狗貪馬餒，鼠讒蜂單。大言寡信者略綽，無機促齡者偃蹇。青黑禍發，黃白病纏。左右紋粗定凶惡，上下急蕩多迍邅。如鳥喙者，高人多難共處；同劍鐔者，義士可與交歡。

惟壽算之前定，以牙齒之可觀。康寧者齊且密，賤夭者疏不連。上覆下兮少困，下掩上兮老鰥。班馬文章，白若瓠犀之美；喬松壽考，瑩如崑玉之堅。當門二齒缺，則命蹇於沒世；學堂一官全，則聲傳於幅員。焦黑困乏，鮮明足錢。二十四兮命折，三十六兮壽延。尖若立錐，必乏衣食之士；齊如編貝，優登廊廟之賢。

惟舌者以短小薄鈍為下，以長大方利為先。方長者咳唾成玉，短小者皂隸執鞭。黑子凶惡，粟粒榮遷。黯紫布衣而肘露，鮮明金帶而腰懸。七星理明，可享千鍾之祿；三川紋足，必食萬戶之田。

訣謂瘦人項短致災殃，肥人項長必夭亡。如缶如瓶總非吉，似鵝似豬皆不令。豐圓厚實多財產，光隆溫潤足權柄。瘦人結喉身孤兆，肥人結喉心不稱。項後豐起，定為福厚之人；頷下絛垂，永保遐齡之慶。

夫背所貴者豐隆，身乃恃而安定。貧夭絕嗣者偏側欹斜，富貴有後者闊厚平正。勢若據山之蹲虎，利於賓王；形如出水之伏龜，考終厥命。龍骨欲長而充實，虎骨欲短而堅硬。鳶肩者騰上必速，恐不多時；犀膊者為儒早亨，優於從政。

指節欲其纖直，腕頭欲其圓勁。厚而密者，謀必有得；薄而疏者，心多不稱。勢若排筍貴可羨，色如噀血富無競。身卑才薄，乃中滿而八傾；祿厚官榮，蓋堂深而駟勝。橫紋下愚，縱理慧性。骨露筋浮者主身賤，皮堅骨枯者愁囊罄。家殷而黑子斯明，用足而橫紋乃亙。富貴之相，若苔之滑而綿之軟。壽安之人，如筍之直而玉之瑩。

心宰視聽，內主魄魂，帥六腑之氣，統五臟之神。顏色始變，是非已分。 惡則禍積，善則福臻。胸凸者躁而多劣，毛長者剛而好嗔。陷坑淺窄，愚暗而多居貧賤；寬平博厚，賢明而早廁縉紳。

腹為水穀之海，臍為筋脈之源，包萬物而獨化，總六腑以中輪。圓厚富安，儉薄乏食。深寬富貴，淺窄孤貧。勢若垂囊，風雷四方之震；深能容李，芝蘭千里之聞。

足乃枝之謂，身乃幹之云。枝以蔽其幹，足以運諸身。豐厚方正者多閒暇，枯澀橫窄者必苦辛。無紋身賤，有毛家溫。富累千金，蓋有弓刀之理；官封一品，由成魚鳥之紋。

短小精悍者，形不足而神有餘；長大孱弱者，形有餘而神不足。伊形神而俱妙，非聖賢而孰得。藏於內者，如淵珠之粹，發於外者，如焰光之燭。善惡在人之憎愛，清濁由目之照矚。質以氣而宏充，氣以神而化育。質寬則氣宏而大，神安則氣靜而覆。如是寵辱不足驚，喜怒不足觸。有氣無肉者，譬若寒松，有肉無氣者，譬若蠹木。李嶠耳息而享百齡，孟軻內養而輕萬斛。柔和剛正之謂君子，狹隘急暴之謂役卒。如龜之息兮保其遠大，如馬之馭兮重其馳逐。

身大音小禍所隱，身小音大福所伏。夫聲音之所發，自元宮乃臻於心氣以相續。琅然其若擊磬，曠然其若呼谷。斯乃內蘊道德，終應戩穀。謂之羅網者，乾濕不齊；謂之雌雄者，大小相續。或先急而後緩，或先緩而後速；是謂粗俗之卑冗，焉遂風雲之志欲。

辨四時之氣，如春蠶吐絲之微微；察五方之色，若浮雲覆日之旭旭。地閣明而饒田宅，天獄暗而罹桎梏。粟黃繒紫多豪貴，玉白瓜青合賢淑。若相者精究其術，而妙悟於神，安逃禍福。