人伦大统赋

人伦大统赋
作者：张行简　金

《人伦大统赋》一卷，〈《永乐大典》本。〉金张行简撰。行简，字敬甫，莒州日照人，礼部侍郞𬀩之子。大定十九年进士，累官礼部尚书、翰林学士承旨、太子太傅，赠银青荣禄大夫，谥文正。事迹具《金史》本传。行简世为礼官，于天文术数之学，皆所究心，史传其“文章十五卷、《礼例纂》一百二十卷，会同、朝献、禘祫、丧葬，皆有记录。及《清台》、《皇华》、《戒严》、《为善》、《自公》等记，藏于家。”而独不载是书之目。黄虞稷《千顷堂书目》有《人伦大统赋》一册，亦不著撰人姓名。惟《永乐大典》所载，皆题行简所撰，且有薛延年字寿之者为之注。《序》末称皇庆二年，皇庆乃元仁宗年号，与金时代相接，所言当必不误，盖本传偶脱漏也。其书专言相法，词义颇为明简，延年《序》谓其提纲挈领，不下三二千言，囊括相术殆尽，条目疏畅而有节，良非虚誉。惟意欲自神其术，中间不无语涉虚夸，此亦五行家附会之常，不足为病。至延年之注，虽推阐详尽，而于不待注而明者，亦复概行赘入，冗蔓过甚，转不免失之浅陋耳。原本卷帙无多，然检勘首尾完具，当为足本。金源著述，传世者稀，今特加厘订，著之于录，庶考术数者尚得以窥见崖略云。

原序

夫阅人之道，气色难辨，骨法易明。骨法者，四体之干，有形象，列部分，一成而不可变，欲识贵贱贫富贤愚寿夭，章章可验矣。至于气色，通于五脏之分，心为身之君，志为气之帅。心志有动气必从，气从则神知，神知则色见，如蜂排沬，蚕吐丝，隐现无常。欲别旺相，定休咎，于气色则见矣，非老于是者不能。若精是术，必究是书。是书蔓延于世甚夥，苟不抉择而欲遍览，犹入海算沙，成功几日善乎？金尚书张行简《人伦大统赋》，与芟诸家之冗繁，撮百世之机要，提纲挈领，不三二千言，囊括相术殆尽，条目疏畅而有节，文辞华丽而中理，其心亦勤矣。是以初入其门者，未免钻仰之劳。仆触僭窃之非，以鲜闻管见附注音释其下，仍括诸家之善以解之，目之曰《音注集解》，庶使学者有所依藉。然而知面部分，莫知适从，亦徒劳耳。面图世传者，多指龟为鳖。近获郃阳簿李廷玉所图面部凡六，其部分、行运、气色、骨法、纹痣，至真且悉。其义愈明而意愈彰，可为发踪指示之标的也，故弁诸赋首，庶学者披图按赋，相为表里，决人吉凶，如示诸掌，可谓胸中天眼不枯矣，岂无补哉？虽然，获兔鱼必由筌蹄，能乐〈五教切〉学。必兴其艺。有心于是而欲齐唐举之肩，接许负之踵，谅亦不能不自此始尔。皇庆二年苍龙癸丑端阳日，秋潭薛延年寿之序。

卷上

贵贱定于骨法，忧喜见于形容。悔吝生于动作之始，成败在于决断之中。气清体羸，虽才高而不久；神强骨壮，保遐算以无穷。颜如冠玉，声若撞钟。四渎须宜深且阔，五岳必要穹与隆。五官欲其明而正，六府欲其实而充。一官成十年贵显，一府就十载富丰。房玄龄龙脑凤睛，三台位列；班仲升燕颔虎颈，万里侯封。英眸兮掣电，豪气兮吐虹。若赋性粗恶祸必及，如修德惕厉禄永终。

上长下短兮，万里之霄汉腾异；下长上短兮，一生之踪迹飘蓬。惟人禀阴阳之和，肖天地之状。足方兮象地于下，头圆兮似天为上。音声比雷霆之远震，眼目如日月之相望。鼻额若山岳之耸，血脉如江河之漾。毛发兮草木其秀，骨节兮金石之壮。

欲察人伦，先从额相。偏狭兮贱夭足恶，耸阔兮富贵可尚。若见伏犀之骨，定作元臣；如有额道之纹，决为上将。右偏母妨，左偏父丧。山林丰广多逸豫，边地缺陷足凄怆。覆如肝而立如壁，寿福实繁；耸若角而圆若环，食禄无量。尘蒙而身无所资，玉润而名高先唱。丰隆明者，生必早达；卑薄暗者，死无所葬。福堂之上气暗惨，幼岁多迍；驿马之前色黄光，壮年受贶。色贵悦泽，纹宜舒畅。贫薄孤独，曲水漫浪。居侯伯者，偃月之势；处师傅者，悬犀之象。鼎足三峙，列三公以何疑；牛头八方，厕八座而无妄。

观乎眉宇宽广，心田坦平。狠愎者低凹其骨，狂狷者陡高其棱。粗厚愚鲁，秀莹慧明。短不及目者贫贱，长能过眼者宠荣。尾散者资财难聚，头交者身命早倾。中心直断惠性少，两头高仰壮气横。毛直性狠，毛逆祸生。覆目软柔而少断，偃月高揭而好争。扣促无间，伤蜉蝣之短晷；毫长及寸，享龟鹤之遐龄。十字高品，天文大亨。作坤卦者禄二千石，成土字者将百万兵。列土分茅，由玉田之高朗；纡朱曳紫，盖水鸟之圆成。

欲察神气，先观目睛。贤良澄澈，豪俊精英。性端正者平视无颇，情流荡者转盼不宁。黄润定至于黄发，白干终至于白丁。顾下言徐，叔向知其必死；视端趋疾，魏主见乎得情。神陷短寿，睛凸极刑。斜盼者人遭其毒，痴视者自克其形。淫眼神荡，奸心内萌。睡眼神浊而如睡，惊眼神怯而如惊。病眼神困而如病未愈，醉眼神昏而如醉不醒。豁如视而有威，名扬四海；迥然惊而不瞬，神耀三清。眦圆者，其机深于城府；堂露者，厥子乃是螟蛉。犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可评。豕视心圆而无定，狼顾性狠而难名。后尾有如刀裁，文斯博雅；前眦似乎钩曲，智足经营。

卷下

惟女赋质，与男异祯。和媚有常者贵重，圆凸不秀者贱轻。睑薄赤而少节，睛莹澈而多贞。眼下气青夫必丧，尾后色白男必憎。三角多嗔，为妨夫之霜刃；四白带杀，作害子之青萍。

惟耳者主声音之听闻，为心肾之司牧。观其形状颜色，见乎休咎荣辱。垂珠朝海，必延算而馀财；偃月贯轮，终朝王而执玉。圆而成者和惠，偏而缺者惨酷。其薄如纸兮贫早死，其坚如木兮老不哭。白或过面，主声闻之飞腾；莹且如轮，主信行之敦笃。似猪者不聪而贪婪，如鼠者好疑而积蓄。轮靥虽明，假学则贵；孔毛能长，善持不覆。性谲诈而难测，盖为如猴；粮匮乏而糜充，率有似鹿。薄而向前，卖尽田园；反而倒后，居无室屋。昏暗难议乎登第，焦枯屡叹其空轴。寿越眉兮贵噀血，聪明润兮富贴肉。轮靥生乎黑子，智足经邦；门辅起乎匿犀，功当剖竹。

惟鼻者号嵩岳，以居中为天柱而高矗。梁贵乎丰隆贯额，色贵乎莹光溢目。窍小悭劣，头低孤独。斜如芟藕之状，困乏瓶储；圆若悬胆之形，荣食鼎𫗧。青黑多凶，黄明广福。柱缺终身难荐鹗，梁断三十当畏鵩。大而滞者为贾旅，小而狭者作僮仆。极贵之色，似老蚕之光明；下愚之人，若蜣螂之局促。完美宜官，破露忧狱。准头隆者诚信，法令深者严肃。疾病尖薄，悭吝小缩。兰廷明兮庭旅实，井灶露兮厨无粟。骨如横起，忌与结于交朋；纹若乱交，慎勿为其眷属。

夫人中者，沟洫之态，深则疏通，浅则滞延。浅短绝嗣而夭命，深长宜子以遐年。黑子难产乎蓐上，横纹殍卒于道边。上狭下广兮多后旺，下狭上广兮屡孤眠。深长者仁信著，宽厚者功名先。微如一线之絣，身填沟壑；明如破竹之仰，家世貂蝉。

惟口者语言之钥，是非之关，祸福之所招，利害之所诠。端厚寡辞者定免乎辱，诽谤多言者必招其愆。肥马轻裘，由方成于四域；出将入相，盖大容乎一拳。

唇欲厚，语欲端，音欲朗，色欲鲜。上下纹交子孙众，周匝棱利仁信全。噀血馀资，似括囊而贫薄；含丹多艺，如吹火以寒酸。合势欲小，开势欲宽。狗贪马馁，鼠谗蜂单。大言寡信者略绰，无机促龄者偃蹇。青黑祸发，黄白病缠。左右纹粗定凶恶，上下急荡多迍邅。如鸟喙者，高人多难共处；同剑镡者，义士可与交欢。

惟寿算之前定，以牙齿之可观。康宁者齐且密，贱夭者疏不连。上覆下兮少困，下掩上兮老鳏。班马文章，白若瓠犀之美；乔松寿考，莹如崑玉之坚。当门二齿缺，则命蹇于没世；学堂一官全，则声传于幅员。焦黑困乏，鲜明足钱。二十四兮命折，三十六兮寿延。尖若立锥，必乏衣食之士；齐如编贝，优登廊庙之贤。

惟舌者以短小薄钝为下，以长大方利为先。方长者咳唾成玉，短小者皂隶执鞭。黑子凶恶，粟粒荣迁。黯紫布衣而肘露，鲜明金带而腰悬。七星理明，可享千锺之禄；三川纹足，必食万户之田。

诀谓瘦人项短致灾殃，肥人项长必夭亡。如缶如瓶总非吉，似鹅似猪皆不令。丰圆厚实多财产，光隆温润足权柄。瘦人结喉身孤兆，肥人结喉心不称。项后丰起，定为福厚之人；颔下绦垂，永保遐龄之庆。

夫背所贵者丰隆，身乃恃而安定。贫夭绝嗣者偏侧欹斜，富贵有后者阔厚平正。势若据山之蹲虎，利于宾王；形如出水之伏龟，考终厥命。龙骨欲长而充实，虎骨欲短而坚硬。鸢肩者腾上必速，恐不多时；犀膊者为儒早亨，优于从政。

指节欲其纤直，腕头欲其圆劲。厚而密者，谋必有得；薄而疏者，心多不称。势若排笋贵可羡，色如噀血富无竞。身卑才薄，乃中满而八倾；禄厚官荣，盖堂深而驷胜。横纹下愚，纵理慧性。骨露筋浮者主身贱，皮坚骨枯者愁囊罄。家殷而黑子斯明，用足而横纹乃亘。富贵之相，若苔之滑而绵之软。寿安之人，如笋之直而玉之莹。

心宰视听，内主魄魂，帅六腑之气，统五脏之神。颜色始变，是非已分。 恶则祸积，善则福臻。胸凸者躁而多劣，毛长者刚而好嗔。陷坑浅窄，愚暗而多居贫贱；宽平博厚，贤明而早厕缙绅。

腹为水谷之海，脐为筋脉之源，包万物而独化，总六腑以中轮。圆厚富安，俭薄乏食。深宽富贵，浅窄孤贫。势若垂囊，风雷四方之震；深能容李，芝兰千里之闻。

足乃枝之谓，身乃干之云。枝以蔽其干，足以运诸身。丰厚方正者多闲暇，枯涩横窄者必苦辛。无纹身贱，有毛家温。富累千金，盖有弓刀之理；官封一品，由成鱼鸟之纹。

短小精悍者，形不足而神有馀；长大孱弱者，形有馀而神不足。伊形神而俱妙，非圣贤而孰得。藏于内者，如渊珠之粹，发于外者，如焰光之烛。善恶在人之憎爱，清浊由目之照瞩。质以气而宏充，气以神而化育。质宽则气宏而大，神安则气静而覆。如是宠辱不足惊，喜怒不足触。有气无肉者，譬若寒松，有肉无气者，譬若蠹木。李峤耳息而享百龄，孟轲内养而轻万斛。柔和刚正之谓君子，狭隘急暴之谓役卒。如龟之息兮保其远大，如马之驭兮重其驰逐。

身大音小祸所隐，身小音大福所伏。夫声音之所发，自元宫乃臻于心气以相续。琅然其若击磬，旷然其若呼谷。斯乃内蕴道德，终应戬谷。谓之罗网者，干湿不齐；谓之雌雄者，大小相续。或先急而后缓，或先缓而后速；是谓粗俗之卑冗，焉遂风云之志欲。

辨四时之气，如春蚕吐丝之微微；察五方之色，若浮云覆日之旭旭。地阁明而饶田宅，天狱暗而罹桎梏。粟黄缯紫多豪贵，玉白瓜青合贤淑。若相者精究其术，而妙悟于神，安逃祸福。