仙佛奇蹤/卷一
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老君 编辑
老子者，太上老君也。累世化身而未有誕生之跡。迨商陽甲時，分神化氣，始寄玄妙玉女八十一年。暨武丁庚辰二月十五日卯時降誕於楚之苦縣瀨鄉曲仁裡。從母左腋而生於李樹下。指樹曰：“此吾姓也。”生時白首、面黃、長耳、矩目、鼻純、骨雙柱，耳有三漏門。美須、廣顙、疏齒方口，足蹈三五，手把十文。姓李名耳字伯陽，號曰老子，又號曰老聃。周文王為西伯召為守藏史。武王時遷為柱下史。乃游西極大秦、竺乾等國，號古先生，化導其國。康王時還歸於周，複為柱下史。昭王二十三年，駕青牛車過函谷關。度關，命尹喜知之，求得其道。二十五年降於蜀青羊肆。會尹喜同度流沙胡域。至穆王時複還中夏。敬王十七年，孔子問道於老聃，退而有“猶龍”之歎。赧王九年，複出散關，飛升昆侖。秦時降浹河之濱，號河上公，授道安期生。漢文帝時，號文成子。文帝遣使詔問之，公曰：“道尊德貴，非可遙問。”帝即命駕詣之。帝曰：“域中有四大，王居一也。子雖有道，猶朕民也。不能屈何乃高乎？朕足使貧賤富貴。”公乃拊掌坐躍冉冉在虛空中，如雲之升。去地百餘丈而止於玄虛，良久，俯答曰：“今上不至天，中不類人，下不居地，何民之有！陛下焉能令富貧賤乎？”帝悟，方下輦禮謝。授帝《道》《德》二經。蓋無世不出，先塵劫而行化，後無極而常存。隱顯莫測，就化無窮，普度天人，莫可具述云。
東王公 编辑
东王公讳倪，字君明。天下未有民物时锺化而于碧海之上、苍灵之墟。道性凝寂，湛体无为，诞迪玄功，育化万物，主阳和之气理於东方，亦号东王公。凡上天下地男子登仙得道者悉所主焉。尝以丁卯登台，观望转劫升天之仙，凡九品。然始升之时，先拜太公，后谒金母，受事东华，方得升九天、入三清，礼太上而观元始。汉初有群儿戏谣於道，曰：“着青裙，上天门，揖金母，拜木公。”时人莫之知，唯子房往拜焉。乃语人曰：“此东王公玉童。”
西王母 编辑
西王母即龟台金母也。得西华至妙之气，化生於伊川，姓缑讳回，字婉妗。配位西方，与东王公共理二气。调成天地，陶钧万品。凡上天下地女子之登仙者，咸所隶焉。居昆仑之圃，阆风之苑。玉楼玄台九层，左带瑶池，右环翠水。女五：华林、媚兰、青娥、瑶姬、玉卮。周穆王八骏西巡，乃执白圭玄璧谒见王母。复觞母于瑶池之上。母为王谣曰：“白云在天，山林自出。道里悠远，山川之间。降子无死，尚能复来。”后汉元封元年降武帝殿，进蟠桃七枚于帝。帝欲留核。母曰：“此桃非世间所有，三千年一实耳。”偶东方朔於牖间窥之，母指曰：“此儿已三偷吾桃矣。”是日命侍女董双成吹云和之笛，王子登弹八琅云璈，许飞琼鼓灵虚之簧，安法兴歌玄灵之曲，为武帝寿焉。
赤松子 编辑
赤松子，神农雨师。炼神服气，能入水不濡，入火不焚。至昆仑山常止西王母石室中。随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。高辛时为雨师，间游人间。
广成子 编辑
广成子，轩辕时人。隐居崆峒山石室中。黄帝造焉，问以至道之要。答曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，换神以静，形将自正，必静必清。毋劳尔形，毋摇尔精，毋俾尔思虑营营，乃可长生。慎内闭外，多智多败，我守其一而处其和，故千二百年未尝衰老。
青鸟公 编辑
青鸟公，彭祖弟子也。受明师指示，审真仙妙理。乃入华阴山中学道，积百四七十一岁，后服金液而升天。
彭祖 编辑
彭祖钱铿，帝颛顼至殷末世年七百余岁而不衰。好恬静，善于补导之术，并服水晶、云母、麋角，常有少容。穆王闻之，以为大夫称疾不与政事，采女乘辎軿往问道于彭祖。具受诸要因以教王。王试为之，有验。彭祖知之乃去，不知所往。其后七十余年门人於流沙西见之。
铁拐先生 编辑
铁拐先生姓李，质本魁梧。早年闻道，修真岩穴时，李老君与宛丘先生尝降山斋诲以道教。一日，先生将赴老君之约于华山，嘱其徒曰：“吾魄在此，倘游魂七日而不返，若甫可化吾魄也。”徒以母疾迅归，六日化之。先生至七日果归，失魄无依，乃附一饿莩尸而起。故形跛恶，非其质矣。
黄野人 编辑
黄野人，葛洪弟子。洪栖山炼丹，野人常随之。洪既仙去，留丹于罗浮山柱石之间。野人得一粒服之，为地行仙。后有人游罗浮，宿石岩间。中夜见一人无衣而绀衣覆体，意必仙也。乃再拜，问道。其人了不顾，但长笑数声，声振林木。复歌曰：“云来万岭动，云去天一色。长笑两三声，空山秋月白。”其人归道其形容，即野人也。
尹喜 编辑
尹喜，字公文，天水人。初，母氏尝昼寝，梦天下绛霄，流绕其身。及喜生时，陆地自生莲花。及长，眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。少好学坟索隐德行仁，不修俗礼。损身济物，不求闻达。周康王时为大夫，仰观乾象，见东方有紫气西迈，知有圣人当度关而西。乃求为函谷关令，预敕关吏孙景曰：“若有形容殊俗，车服异常者勿听过。”时昭王二十三年七月，老君果乘白舆驾青牛欲度关。关吏入白喜，喜曰：“今我得见圣人矣。”即具朝服出迎，跪伏，邀之曰：“愿暂留神驾。”老君谢曰：“吾贫贱老叟，居在关东，田在关西。今暂住取薪，何故见留？”喜复稽首曰：“久知大圣当来西游。暴露有日，愿少憩神驾。”老君曰：“门开道竺乾，有古先生，是以身就道。经历子关何过留耶？”喜曰：“观大圣神姿超绝，乃天上至尊。边夷何足往观？”老君曰：“子何所见而知”喜曰：“去冬十月，天理星西行过昴。自今月朔，融风三至东方，真气状如龙蛇而西变。此大圣人之征。”老君乃怡然笑曰：“善哉，子之知吾，吾亦已知子矣。”喜再拜曰：“敢问大圣姓字。”老君曰：“吾姓字渺渺，从劫至劫，非可尽说。”吾今姓李字伯阳，号曰老聃。”喜于是就官舍设座供养，行弟子礼。老君乃为喜留关下百余日，尽传以内外修炼之法。时老君之御者徐甲少赁于老君，约日顾百钱，至关时当七百三十万钱。甲见老君去官远适，亟来索钱。老君谓曰：“吾往西海诸国，还，当以黄金什值赏尔。”甲如约，及至关饭青牛于野，老君欲试之，乃以吉祥草化为一美女，行至牧牛之所，能以言戏甲。甲惑之，欲留，遂负前约。乃诣关令讼老君索佣钱。老君谓甲曰：“汝随我二百余年，汝久应死。吾以太玄生符与汝，所以得至今日。汝何不念此而乃讼吾？”言讫，符自口中飞出，甲自成一白骨。喜乃为甲叩头，请赦其罪，以赐更生。老君复以太玄生符投之，甲即立生。喜乃以钱赏甲，而礼遗之。既而老君谓喜曰：“古先生者，却吾之身。尝化乎西极，今将返神，还乎无名。吾今逝矣，喜叩首请随去。老君曰：“吾游乎天地之表，嬉乎玄冥之间，周游八极，上下无边。子欲随吾，乌可得焉！”喜曰：“蹈火赴渊，下地上天，灰身没命，愿随大仙。老君曰：“汝虽骨相合道，然受道日变，安得行化诸国也。”于是复以道德五千言授之。期曰：“千日之外可寻吾于蜀青羊之肆也。”言讫身坐云华，冉冉升空。光烛馆舍，五色玄黄，良久乃殁。喜目断云霄，涕泣扳恋，名之曰“西升经”。喜乃屏绝人事，自著书九篇，号关尹子。至丁已岁，即往西蜀寻访青羊之肆。老君以甲寅年升天，至乙卯岁复从太微宫分身降生于蜀国大官李氏之家。已先敕青龙化生为羊，色如青金，常在所生婴儿之侧。爱玩无斁。忽一日失羊，童子寻觅，得于市肆。喜至蜀，遍问居人无青肆者。忽见童子牵羊，因问：“此谁家羊？牵欲何往？”童子答曰：“我家夫人生一儿，爱玩此羊。失来两日，儿啼不止。今却寻得还家。喜即嘱曰：“顾为告夫人之子云：尹喜至矣。”童子入告，儿即振衣而起曰：“令喜前来。”喜既入其家，庭宇忽然高大，涌出莲花之座。儿化数丈白金之身，光明如日。顶有圆光，坐于莲花座上。举家惊怪。儿曰：“吾老君也。太微是宅，真一为身。主客相因，何乃怪耶？”喜将慰无量，稽首言曰：“不谓复奉天颜。”老君曰：“吾身留子者，以子初受经诀，未克成功，是以待子于此今。子保形炼色，已造真妙。心结紫络，面有神光。金名青于玄圃，玉扎系于紫房也。”即命五老上帝四极鉴真授喜玉册金文，号文始先生，位为无上真人，居一十四天王之上，统领八万仙士。自此方得飞腾虚空，参得龙驾。
李八百 编辑
李八百，蜀人，名真。居筠阳五龙岗。历夏商周年八百岁。动行则八百里，时人因号为“李八百”。或隐山林，或居廛市。又修炼于华林山石室。丹成，还蜀中。周穆王时居金堂山。蜀人历代见之。号“紫阳真君”。
丁令威 编辑
丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归集华表而吟曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累？”
鬼谷子 编辑
鬼谷子，春秋时人。姓王名诩，尝入云梦山采药，颜如少童。居青溪之鬼谷。苏秦张仪往问道，三年辞去，子遗之书曰：“二足下功名赫赫，但春华至秋不得久茂。今二子好朝露之荣，忽长久之功，轻乔松之永延，贵一旦之浮爵。夫女爱不极席，男欢不毕轮，痛哉。”鬼谷处人间数百岁，后不知所之。有《阴符》鬼谷子一书行于世。
刘越 编辑
刘越，周时有匡先生，名续，修于南嶂山时，有一少年数来相访。言论奇伟，先生异之。问曰：“睹子风犹有日矣。借问乡邦姓字。”答曰：“姓刘名越，居在山之左。山下有石高二丈许，叩之即当相延。”先生如其语访之。叩石，石忽自开双户。洞启，一小鬟迎先生行数十步，继有二青衣绛节前导。渐见台榭参差，金碧掩映。珍禽奇兽，草木殊异。真人冠玉冠，朱绶，剑佩来迎。先生意欲留居之。真人谓先生曰：“子阴功未满，后会可期，他日相从未晚也。”饮玉酒三爵，延龄保命汤一啜而出。先生返顾所叩之石，宛然如初。他日复叩，无所应矣。
韩湘子 编辑
韩湘子，字清夫，韩文公犹子也。落魄不羁，遇纯阳先生因从游。登桃树堕死而尸解，来见文公。文公勉之学。湘曰：“湘之学与公异。”因作诗见志曰：“青山云水窟，此地是吾家。子夜餐琼液，寅晨咀绛霞。琴弹碧玉调，炉炼白珠砂。宝鼎存金虎，芝田养白鸦。一飘藏造化，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”公览曰：“子岂能夺造化耶？”公即为开樽，果成佳酿。复聚土，无何，开碧花一朵。花间拥出金字一联：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”公读之，不解其意。湘曰：“他日自验。”未几，公以极谏佛骨事谪官潮州。途中遇雪，俄有一人冒雪而来，乃湘也。曰：“公能忆花间句乎？”公询其地，即蓝关。嗟叹久之，曰：“吾为汝足此诗。”即韩集中“一封朝奏九重天”云云。遂与湘宿蓝关传舍。公方信湘之不诬也。湘辞去，出药一飘与公曰：“服一粒可以御瘴。”公怆然，湘曰：“公不久即西，不惟无恙，且当复用。”公曰：“此后复有相见之期乎？”湘曰：“前期未可知也。”
白石生 编辑
白石生，中黄丈人弟子，彭祖时已二千余岁。不爱飞升，但以长生为贵而已。以金液为上药，家贫不能得。养猪牧羊十数年，致富万金，乃买药服之。尝煮白石为粮，因就白石山居，遂号“白石生。”亦时食脯，亦时辟谷。日能行三四百里，颜色如三十许人。或问：“何以不爱飞升？”答曰：“天上未必乐于人间也。”
安期生 编辑
安期生，琅琊阜乡人，卖药海边。时人皆呼“千岁公”。秦始皇请见，与语三夜，赐金帛数万。出于阜乡亭，皆置去，留书并赤玉舄一量为报，曰：“后千岁，求我于蓬莱山下。”始皇遣使者数辈入海求之，未至蓬莱山，辄遇风波而还。乃立祠阜乡亭并海边十处。
东方朔 编辑
东方朔，字曼倩。尝出经年。兄曰：“汝经年一归，何以慰我？”对曰：“朔暂之紫泥海，有紫水污衣，乃过虞渊湔洗。朝发中还，何云经年？”汉武帝时上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。今年二十二，长九尺三。目若悬殊，齿若编贝。勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子臣矣。臣朔冒死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉。上伟之，令待诏公车，又迁待诏金马门。赐之食于前，食尽怀其余肉，衣尽污。数赐缣帛，担揭而去。尝用所赐钱帛取少妇于长安中，一岁即弃去，更取。所赐物尽填之女子。人皆笑之。朔曰：“如朔所谓避世于朝廷间者。”时酒酣据地歌曰：“陆沉于谷，宫殿可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下。”朔将死，谓同舍郎曰：“天下人无能知朔，知朔者惟大伍公耳。”朔亡。后武帝召大伍公问之。答以“不知”。帝曰：“公何所能？”曰：“颇善星历。”帝问：“诸星具在度否？”曰：“诸星皆在，独不见岁星四十年，今复见耳。”帝仰天叹曰：“东方朔在朕傍十八年，而不知为岁星。”因惨然不乐。
钟离权 编辑
钟离权，燕台人，后改名觉，字寂道，号王阳子，又号“云房先生”。父为列侯，宦云中。诞生真人时，异光数丈，侍卫皆惊。真人顶圆，额广、耳厚、眉长、目深、鼻耸、口方、颊大、唇脸如丹，乳远臂长。如三岁儿，昼夜不声。第七日跃然而言曰：“身游紫府，名书玉京。”乃壮，仕汉为大将。征吐蕃失利，独骑奔逃山谷，迷路。夜入深林，遇一胡僧，蓬头拂额，体挂草衣。引行数里，见一村庄曰：“此东华先生成道处，将军可以歇息矣。”揖别而去。真人未敢惊动庄中，良久，闻人语云：“此必碧眼胡人饶舌也。”一老人披白鹿裘扶青藜杖，抗声前曰：“来者非汉大将军钟离权耶？汝何不寄宿山僧之所。”真人闻而大惊，知为异人。是时方脱虎狼之穴，遽有鸾鹤之思。乃回心向道，哀求度世之方。于是，老人授长生真诀及金丹火候、青龙剑法。真人辞去，回顾庄居，不见其处。后再遇华阳真人，傅以太乙、刀圭、火符、内丹。云游至鲁，居邹城，入崆峒于紫金四皓峰居之，得玉匣秘诀，遂仙去。
马成子 编辑
马成子，秦扶风人。性喜恬退，不乐纷荣。尝自叹曰：“人生若流电尔，奈何久恋尘寰中！”于是弃家访道。入蜀之鹤鸣山石室中，修炼二十余年。后遇异人，授以神丹。曰：“气为内丹，药为外丹。子得此服之，当列为上仙矣。”言讫而去，成子遵其术行之，遂白日升天。
刘晨 编辑
刘晨，剡县人。汉永平中与阮肇入天台采药。不得返。经十三日，饥渴甚。望山上有桃实，共取食之。下山取涧水饮，见一杯流出，中有胡麻饭焉。二人喜曰：“此近人家矣。”遂度山出一大溪。溪边有二女，色甚美。顾笑曰：“刘阮二郎捉杯来耶？”刘阮异之。二女欢然如旧，曰：“来何晚耶？”即遂还家。南壁东壁各有罗帷绛帐。命侍女具馔有胡麻饭、山羊脯，甚甘美。食毕行酒。俄有群女持桃笑曰：“贺汝婿来。”酒酣，作乐。夜半各就一帐宿，婉态殊绝。至十日，求还。苦留半年。气候草木常似春，百鸟啼鸣，归思更切。二女曰：“罪根未灭，使君等至此。”遂指示还路。及归，乡邑零落，已七世矣。再往女家，寻觅不获。晋太康八年，失二人所在。