仙佛奇蹤/卷一
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老君 編輯
老子者，太上老君也。累世化身而未有誕生之跡。迨商陽甲時，分神化氣，始寄玄妙玉女八十一年。暨武丁庚辰二月十五日卯時降誕於楚之苦縣瀨鄉曲仁裡。從母左腋而生於李樹下。指樹曰：「此吾姓也。」生時白首、面黃、長耳、矩目、鼻純、骨雙柱，耳有三漏門。美須、廣顙、疏齒方口，足蹈三五，手把十文。姓李名耳字伯陽，號曰老子，又號曰老聃。周文王為西伯召為守藏史。武王時遷為柱下史。乃游西極大秦、竺乾等國，號古先生，化導其國。康王時還歸於周，複為柱下史。昭王二十三年，駕青牛車過函谷關。度關，命尹喜知之，求得其道。二十五年降於蜀青羊肆。會尹喜同度流沙胡域。至穆王時複還中夏。敬王十七年，孔子問道於老聃，退而有「猶龍」之歎。赧王九年，複出散關，飛升昆侖。秦時降浹河之濱，號河上公，授道安期生。漢文帝時，號文成子。文帝遣使詔問之，公曰：「道尊德貴，非可遙問。」帝即命駕詣之。帝曰：「域中有四大，王居一也。子雖有道，猶朕民也。不能屈何乃高乎？朕足使貧賤富貴。」公乃拊掌坐躍冉冉在虛空中，如雲之升。去地百餘丈而止於玄虛，良久，俯答曰：「今上不至天，中不類人，下不居地，何民之有！陛下焉能令富貧賤乎？」帝悟，方下輦禮謝。授帝《道》《德》二經。蓋無世不出，先塵劫而行化，後無極而常存。隱顯莫測，就化無窮，普度天人，莫可具述云。
東王公 編輯
東王公諱倪，字君明。天下未有民物時鍾化而於碧海之上、蒼靈之墟。道性凝寂，湛體無為，誕迪玄功，育化萬物，主陽和之氣理於東方，亦號東王公。凡上天下地男子登仙得道者悉所主焉。嘗以丁卯登台，觀望轉劫升天之仙，凡九品。然始升之時，先拜太公，後謁金母，受事東華，方得升九天、入三清，禮太上而觀元始。漢初有群兒戲謠於道，曰：「着青裙，上天門，揖金母，拜木公。」時人莫之知，唯子房往拜焉。乃語人曰：「此東王公玉童。」
西王母 編輯
西王母即龜台金母也。得西華至妙之氣，化生於伊川，姓緱諱回，字婉妗。配位西方，與東王公共理二氣。調成天地，陶鈞萬品。凡上天下地女子之登仙者，咸所隸焉。居崑崙之圃，閬風之苑。玉樓玄台九層，左帶瑤池，右環翠水。女五：華林、媚蘭、青娥、瑤姬、玉卮。周穆王八駿西巡，乃執白圭玄璧謁見王母。復觴母於瑤池之上。母為王謠曰：「白雲在天，山林自出。道里悠遠，山川之間。降子無死，尚能復來。」後漢元封元年降武帝殿，進蟠桃七枚於帝。帝欲留核。母曰：「此桃非世間所有，三千年一實耳。」偶東方朔於牖間窺之，母指曰：「此兒已三偷吾桃矣。」是日命侍女董雙成吹雲和之笛，王子登彈八琅雲璈，許飛瓊鼓靈虛之簧，安法興歌玄靈之曲，為武帝壽焉。
赤松子 編輯
赤松子，神農雨師。煉神服氣，能入水不濡，入火不焚。至崑崙山常止西王母石室中。隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。高辛時為雨師，間遊人間。
廣成子 編輯
廣成子，軒轅時人。隱居崆峒山石室中。黃帝造焉，問以至道之要。答曰：「至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，換神以靜，形將自正，必靜必清。毋勞爾形，毋搖爾精，毋俾爾思慮營營，乃可長生。慎內閉外，多智多敗，我守其一而處其和，故千二百年未嘗衰老。
青鳥公 編輯
青鳥公，彭祖弟子也。受明師指示，審真仙妙理。乃入華陰山中學道，積百四七十一歲，後服金液而升天。
彭祖 編輯
彭祖錢鏗，帝顓頊至殷末世年七百餘歲而不衰。好恬靜，善於補導之術，並服水晶、雲母、麋角，常有少容。穆王聞之，以為大夫稱疾不與政事，采女乘輜軿往問道於彭祖。具受諸要因以教王。王試為之，有驗。彭祖知之乃去，不知所往。其後七十餘年門人於流沙西見之。
鐵拐先生 編輯
鐵拐先生姓李，質本魁梧。早年聞道，修真岩穴時，李老君與宛丘先生嘗降山齋誨以道教。一日，先生將赴老君之約於華山，囑其徒曰：「吾魄在此，倘遊魂七日而不返，若甫可化吾魄也。」徒以母疾迅歸，六日化之。先生至七日果歸，失魄無依，乃附一餓莩屍而起。故形跛惡，非其質矣。
黃野人 編輯
黃野人，葛洪弟子。洪棲山煉丹，野人常隨之。洪既仙去，留丹於羅浮山柱石之間。野人得一粒服之，為地行仙。後有人游羅浮，宿石岩間。中夜見一人無衣而紺衣覆體，意必仙也。乃再拜，問道。其人了不顧，但長笑數聲，聲振林木。復歌曰：「雲來萬嶺動，雲去天一色。長笑兩三聲，空山秋月白。」其人歸道其形容，即野人也。
尹喜 編輯
尹喜，字公文，天水人。初，母氏嘗晝寢，夢天下絳霄，流繞其身。及喜生時，陸地自生蓮花。及長，眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。少好學墳索隱德行仁，不修俗禮。損身濟物，不求聞達。周康王時為大夫，仰觀乾象，見東方有紫氣西邁，知有聖人當度關而西。乃求為函谷關令，預敕關吏孫景曰：「若有形容殊俗，車服異常者勿聽過。」時昭王二十三年七月，老君果乘白輿駕青牛欲度關。關吏入白喜，喜曰：「今我得見聖人矣。」即具朝服出迎，跪伏，邀之曰：「願暫留神駕。」老君謝曰：「吾貧賤老叟，居在關東，田在關西。今暫住取薪，何故見留？」喜復稽首曰：「久知大聖當來西遊。暴露有日，願少憩神駕。」老君曰：「門開道竺乾，有古先生，是以身就道。經歷子關何過留耶？」喜曰：「觀大聖神姿超絕，乃天上至尊。邊夷何足往觀？」老君曰：「子何所見而知」喜曰：「去冬十月，天理星西行過昴。自今月朔，融風三至東方，真氣狀如龍蛇而西變。此大聖人之徵。」老君乃怡然笑曰：「善哉，子之知吾，吾亦已知子矣。」喜再拜曰：「敢問大聖姓字。」老君曰：「吾姓字渺渺，從劫至劫，非可盡說。」吾今姓李字伯陽，號曰老聃。」喜於是就官舍設座供養，行弟子禮。老君乃為喜留關下百餘日，盡傳以內外修煉之法。時老君之御者徐甲少賃於老君，約日顧百錢，至關時當七百三十萬錢。甲見老君去官遠適，亟來索錢。老君謂曰：「吾往西海諸國，還，當以黃金什值賞爾。」甲如約，及至關飯青牛於野，老君欲試之，乃以吉祥草化為一美女，行至牧牛之所，能以言戲甲。甲惑之，欲留，遂負前約。乃詣關令訟老君索佣錢。老君謂甲曰：「汝隨我二百餘年，汝久應死。吾以太玄生符與汝，所以得至今日。汝何不念此而乃訟吾？」言訖，符自口中飛出，甲自成一白骨。喜乃為甲叩頭，請赦其罪，以賜更生。老君復以太玄生符投之，甲即立生。喜乃以錢賞甲，而禮遺之。既而老君謂喜曰：「古先生者，卻吾之身。嘗化乎西極，今將返神，還乎無名。吾今逝矣，喜叩首請隨去。老君曰：「吾游乎天地之表，嬉乎玄冥之間，週遊八極，上下無邊。子欲隨吾，烏可得焉！」喜曰：「蹈火赴淵，下地上天，灰身沒命，願隨大仙。老君曰：「汝雖骨相合道，然受道日變，安得行化諸國也。」於是復以道德五千言授之。期曰：「千日之外可尋吾於蜀青羊之肆也。」言訖身坐雲華，冉冉升空。光燭館舍，五色玄黃，良久乃歿。喜目斷雲霄，涕泣扳戀，名之曰「西升經」。喜乃屏絕人事，自著書九篇，號關尹子。至丁已歲，即往西蜀尋訪青羊之肆。老君以甲寅年升天，至乙卯歲復從太微宮分身降生於蜀國大官李氏之家。已先敕青龍化生為羊，色如青金，常在所生嬰兒之側。愛玩無斁。忽一日失羊，童子尋覓，得於市肆。喜至蜀，遍問居人無青肆者。忽見童子牽羊，因問：「此誰家羊？牽欲何往？」童子答曰：「我家夫人生一兒，愛玩此羊。失來兩日，兒啼不止。今卻尋得還家。喜即囑曰：「顧為告夫人之子云：尹喜至矣。」童子入告，兒即振衣而起曰：「令喜前來。」喜既入其家，庭宇忽然高大，湧出蓮花之座。兒化數丈白金之身，光明如日。頂有圓光，坐於蓮花座上。舉家驚怪。兒曰：「吾老君也。太微是宅，真一為身。主客相因，何乃怪耶？」喜將慰無量，稽首言曰：「不謂復奉天顏。」老君曰：「吾身留子者，以子初受經訣，未克成功，是以待子於此今。子保形煉色，已造真妙。心結紫絡，面有神光。金名青於玄圃，玉扎繫於紫房也。」即命五老上帝四極鑒真授喜玉冊金文，號文始先生，位為無上真人，居一十四天王之上，統領八萬仙士。自此方得飛騰虛空，參得龍駕。
李八百 編輯
李八百，蜀人，名真。居筠陽五龍崗。歷夏商周年八百歲。動行則八百里，時人因號為「李八百」。或隱山林，或居廛市。又修煉於華林山石室。丹成，還蜀中。周穆王時居金堂山。蜀人歷代見之。號「紫陽真君」。
丁令威 編輯
丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸集華表而吟曰：「有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累？」
鬼谷子 編輯
鬼谷子，春秋時人。姓王名詡，嘗入雲夢山採藥，顏如少童。居青溪之鬼谷。蘇秦張儀往問道，三年辭去，子遺之書曰：「二足下功名赫赫，但春華至秋不得久茂。今二子好朝露之榮，忽長久之功，輕喬松之永延，貴一旦之浮爵。夫女愛不極席，男歡不畢輪，痛哉。」鬼谷處人間數百歲，後不知所之。有《陰符》鬼谷子一書行於世。
劉越 編輯
劉越，周時有匡先生，名續，修於南嶂山時，有一少年數來相訪。言論奇偉，先生異之。問曰：「睹子風猶有日矣。借問鄉邦姓字。」答曰：「姓劉名越，居在山之左。山下有石高二丈許，叩之即當相延。」先生如其語訪之。叩石，石忽自開雙戶。洞啟，一小鬟迎先生行數十步，繼有二青衣絳節前導。漸見台榭參差，金碧掩映。珍禽奇獸，草木殊異。真人冠玉冠，朱綬，劍佩來迎。先生意欲留居之。真人謂先生曰：「子陰功未滿，後會可期，他日相從未晚也。」飲玉酒三爵，延齡保命湯一啜而出。先生返顧所叩之石，宛然如初。他日復叩，無所應矣。
韓湘子 編輯
韓湘子，字清夫，韓文公猶子也。落魄不羈，遇純陽先生因從游。登桃樹墮死而屍解，來見文公。文公勉之學。湘曰：「湘之學與公異。」因作詩見志曰：「青山雲水窟，此地是吾家。子夜餐瓊液，寅晨咀絳霞。琴彈碧玉調，爐煉白珠砂。寶鼎存金虎，芝田養白鴉。一飄藏造化，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。」公覽曰：「子豈能奪造化耶？」公即為開樽，果成佳釀。復聚土，無何，開碧花一朵。花間擁出金字一聯：「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。」公讀之，不解其意。湘曰：「他日自驗。」未幾，公以極諫佛骨事謫官潮州。途中遇雪，俄有一人冒雪而來，乃湘也。曰：「公能憶花間句乎？」公詢其地，即藍關。嗟嘆久之，曰：「吾為汝足此詩。」即韓集中「一封朝奏九重天」云云。遂與湘宿藍關傳舍。公方信湘之不誣也。湘辭去，出藥一飄與公曰：「服一粒可以御瘴。」公愴然，湘曰：「公不久即西，不惟無恙，且當復用。」公曰：「此後復有相見之期乎？」湘曰：「前期未可知也。」
白石生 編輯
白石生，中黃丈人弟子，彭祖時已二千餘歲。不愛飛升，但以長生為貴而已。以金液為上藥，家貧不能得。養豬牧羊十數年，致富萬金，乃買藥服之。嘗煮白石為糧，因就白石山居，遂號「白石生。」亦時食脯，亦時辟穀。日能行三四百里，顏色如三十許人。或問：「何以不愛飛升？」答曰：「天上未必樂於人間也。」
安期生 編輯
安期生，琅琊阜鄉人，賣藥海邊。時人皆呼「千歲公」。秦始皇請見，與語三夜，賜金帛數萬。出於阜鄉亭，皆置去，留書並赤玉舄一量為報，曰：「後千歲，求我於蓬萊山下。」始皇遣使者數輩入海求之，未至蓬萊山，輒遇風波而還。乃立祠阜鄉亭並海邊十處。
東方朔 編輯
東方朔，字曼倩。嘗出經年。兄曰：「汝經年一歸，何以慰我？」對曰：「朔暫之紫泥海，有紫水污衣，乃過虞淵湔洗。朝發中還，何雲經年？」漢武帝時上書曰：「臣朔少失父母，長養兄嫂。今年二十二，長九尺三。目若懸殊，齒若編貝。勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子臣矣。臣朔冒死再拜以聞。」朔文辭不遜，高自稱譽。上偉之，令待詔公車，又遷待詔金馬門。賜之食於前，食盡懷其餘肉，衣盡污。數賜縑帛，擔揭而去。嘗用所賜錢帛取少婦於長安中，一歲即棄去，更取。所賜物盡填之女子。人皆笑之。朔曰：「如朔所謂避世於朝廷間者。」時酒酣據地歌曰：「陸沉於谷，宮殿可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下。」朔將死，謂同舍郎曰：「天下人無能知朔，知朔者惟大伍公耳。」朔亡。後武帝召大伍公問之。答以「不知」。帝曰：「公何所能？」曰：「頗善星曆。」帝問：「諸星具在度否？」曰：「諸星皆在，獨不見歲星四十年，今復見耳。」帝仰天嘆曰：「東方朔在朕傍十八年，而不知為歲星。」因慘然不樂。
鍾離權 編輯
鍾離權，燕台人，後改名覺，字寂道，號王陽子，又號「雲房先生」。父為列侯，宦雲中。誕生真人時，異光數丈，侍衛皆驚。真人頂圓，額廣、耳厚、眉長、目深、鼻聳、口方、頰大、唇臉如丹，乳遠臂長。如三歲兒，晝夜不聲。第七日躍然而言曰：「身游紫府，名書玉京。」乃壯，仕漢為大將。征吐蕃失利，獨騎奔逃山谷，迷路。夜入深林，遇一胡僧，蓬頭拂額，體掛草衣。引行數里，見一村莊曰：「此東華先生成道處，將軍可以歇息矣。」揖別而去。真人未敢驚動莊中，良久，聞人語云：「此必碧眼胡人饒舌也。」一老人披白鹿裘扶青藜杖，抗聲前曰：「來者非漢大將軍鍾離權耶？汝何不寄宿山僧之所。」真人聞而大驚，知為異人。是時方脫虎狼之穴，遽有鸞鶴之思。乃回心向道，哀求度世之方。於是，老人授長生真訣及金丹火候、青龍劍法。真人辭去，回顧莊居，不見其處。後再遇華陽真人，傅以太乙、刀圭、火符、內丹。雲遊至魯，居鄒城，入崆峒於紫金四皓峰居之，得玉匣秘訣，遂仙去。
馬成子 編輯
馬成子，秦扶風人。性喜恬退，不樂紛榮。嘗自嘆曰：「人生若流電爾，奈何久戀塵寰中！」於是棄家訪道。入蜀之鶴鳴山石室中，修煉二十餘年。後遇異人，授以神丹。曰：「氣為內丹，藥為外丹。子得此服之，當列為上仙矣。」言訖而去，成子遵其術行之，遂白日升天。
劉晨 編輯
劉晨，剡縣人。漢永平中與阮肇入天台採藥。不得返。經十三日，饑渴甚。望山上有桃實，共取食之。下山取澗水飲，見一杯流出，中有胡麻飯焉。二人喜曰：「此近人家矣。」遂度山出一大溪。溪邊有二女，色甚美。顧笑曰：「劉阮二郎捉杯來耶？」劉阮異之。二女歡然如舊，曰：「來何晚耶？」即遂還家。南壁東壁各有羅帷絳帳。命侍女具饌有胡麻飯、山羊脯，甚甘美。食畢行酒。俄有群女持桃笑曰：「賀汝婿來。」酒酣，作樂。夜半各就一帳宿，婉態殊絕。至十日，求還。苦留半年。氣候草木常似春，百鳥啼鳴，歸思更切。二女曰：「罪根未滅，使君等至此。」遂指示還路。及歸，鄉邑零落，已七世矣。再往女家，尋覓不獲。晉太康八年，失二人所在。