佛學大辭典/四種起首時

四種起首時】 (名數)一,息災為初夜,此有二由:一,火吽軌曰:「初夜名入定時,終日作業入夜息故,與息災法相應。息災法亦名寂靜法故也。疏第四云:初夜分如自證之地,住大涅槃。」息災法之至極者,護得大般涅槃,故為相應之時。二,初夜者加護之時也。瞿醯上曰:「又於日沒之時,諸天集會,觀視作方之處,加威彼人,是故於夜作曼荼羅。」即此意也。二,增益為日出,此有三由:一,增益者向東方修之,以東方日出故也。二,日出而萬物力用增長,以增益法又名增長法故也。三,為諸天加被之時故也。一字佛頂經曰:「是日出時,吉祥諸天下遊此界,觀喜集時樂成世間求豐饒法。」三,敬愛法為後夜。後夜者,寅刻也。此時分,陰陽和合,故為相應之時。常言四夜八晝。四夜者戌亥子丑,八晝者自寅至酉。寅者陰之終而陽之始也,故云陰陽和合。四,降伏法為日中,又為夜半,日中者日光熾盛,萬物枯旱之時也,最相應於調伏損害之法,夜半者黑闇增盛,威光失沒之時也,是亦相應於調伏損減之義。日中為午時,夜半為子時也,火吽軌曰:「降伏赤色者日中起故。」

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辭典在兩岸四地以及美國屬公有領域。

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