佛学大辞典/四种起首时

四种起首时】 (名数)一,息灾为初夜,此有二由:一,火吽轨曰:“初夜名入定时,终日作业入夜息故,与息灾法相应。息灾法亦名寂静法故也。疏第四云:初夜分如自证之地,住大涅槃。”息灾法之至极者,护得大般涅槃,故为相应之时。二,初夜者加护之时也。瞿酰上曰:“又于日没之时,诸天集会,观视作方之处,加威彼人,是故于夜作曼荼罗。”即此意也。二,增益为日出,此有三由:一,增益者向东方修之,以东方日出故也。二,日出而万物力用增长,以增益法又名增长法故也。三,为诸天加被之时故也。一字佛顶经曰:“是日出时,吉祥诸天下游此界,观喜集时乐成世间求丰饶法。”三,敬爱法为后夜。后夜者,寅刻也。此时分,阴阳和合,故为相应之时。常言四夜八昼。四夜者戌亥子丑,八昼者自寅至酉。寅者阴之终而阳之始也,故云阴阳和合。四,降伏法为日中,又为夜半,日中者日光炽盛,万物枯旱之时也,最相应于调伏损害之法,夜半者黑暗增盛,威光失没之时也,是亦相应于调伏损减之义。日中为午时,夜半为子时也,火吽轨曰:“降伏赤色者日中起故。”

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。

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