佛學大辭典/空點
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【空點】
（術語）在梵字頂上之圓點，發痕ṁ字之音者。此點為總示諸法皆空之理者，是名「空點」。此空點為白，阿𑖀a、訶𑖮ha，及仰𑖒ṅa、壤𑖗ña、儜𑖜ṇa，曩𑖡na、莽𑖦ma之五字而生者。《大日經疏》、《七釋經》之仰壤儜曩莽五字曰：「涅槃經，此五字亦具明字義。今毘盧遮那宗，寄此五字，以明大空。大空是證處，無法可說，故但以圓點表之。」《理趣釋·上》釋「吽」字𑖮𑖳𑖽hūṁ曰：「其字頭上有圓點半月，即謂𑖦ma摩字。」《吽字義》曰：「此吽字上有空點，是空點者摩字所生，摩字兼人法二空義。」
【空點】
指附於梵字上之圓點，即‧（其音為ṃ），有隨韻點畫之意。為悉曇十二摩多之第十一。以अ（a，阿）為例，加圓點即成𑖀𑖽（aṃ，暗）。蓋悉曇之空點，在梵語文典上稱為隨韻（梵 anusvāra），意謂隨母音而鼻音化；而𑖀𑖽可解為梵語 aṃbara，意謂大空，故由此轉釋而稱該圓點為「空點」。又𑖀𑖽為「阿字五轉」之一，依「東因發心」之義，配於發菩提心之位，故亦稱菩提點。《大日經疏》卷十四（大三九‧七二三上）：「此阿上有點，是大空義，猶此菩提之心，離一切諸相，即名諸佛，是成菩提也。」
於密教中，以悉曇अ字在音韻上之五種變化配上五方五佛、五智等，次第說明修行者之各種修證階次與方向，比即阿字五轉之義，其中，以東方之阿兪如來為發菩提心之「因位」，循著「從因向果」之修證方向，稱為東因發心。
又於空點之下加畫一半月形，成為ー，此稱仰月點。其形在梵語文典中屬於隨鼻韻（梵 anunāsika），意謂隨母韻而鼻音化，故仰月點之用法與空點相同，半月形僅係裝飾而已。密教對附有空點之字，皆解釋作「大空」之義。〔《理趣釋》卷上、《大日經疏》卷七、卷九〕