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卷三 佛祖厯代通載 卷四 卷五

  欽定四庫全書
  佛祖歴代通載卷四   元 釋念常 撰
  戊寅韓魏趙雷氏曰魏趙韓齊燕楚及秦是為七雄
  韓武子其先與周同姓後事晉封於韓自武子至王安十二君一百九十六年魏武子畢公萬之後與周同姓武王克殷封於畢時秦王嘗欲伐魏或曰文侯師田子方受子夏經義客叚干木過其閭君禮賢人國民稱仁上下和合未可圖也有賢人孟軻鄒衍淳于髠之徒矣 恵王時有女子化為丈夫 其先畢萬事於晉晉獻公封於魏在河東郡至悼公在綘陽文武復魏自畢萬至王假凡九世通計一百年至秦始皇滅之
  趙武子其先與秦同祖殷飛亷二子惡來季勝季勝趙之先後造父為穆王御封於趙城因姓趙氏至敬侯都邯鄲自後至大王嘉為秦將王賁虜之凡十一世計一百八十七年齊燕楚秦見上注
  庚辰安王驕一名龍威烈王之子治二十六年
  辛巳二年晉分為三晉趙魏及韓同謀滅晉三分其地也
  丙申 齊滅矣
  戊戌第十一祖富那夜奢華氏國人也姓瞿曇氏父寳身既得法於脇尊者尋詣波羅奈國有馬鳴大士迎而作禮因問曰我欲識佛何者即是祖曰汝欲識佛不識者是曰佛既不識焉知是乎祖曰既不識佛焉知不是曰此是鋸義祖曰彼是木義復問鋸義者何曰與師平出又問木義者何祖曰汝被我解馬鳴豁然惺悟稽首歸依遂求剃度祖謂衆曰此大士者昔為毘舍離國王其國有一𩔖人如馬被露王運神力分身為蠶彼乃得衣王後復生中印度馬人感戀悲鳴因號馬鳴焉如來記云吾滅度後六百年當有賢者馬鳴於波羅奈國摧伏異道度人無量繼吾傳化今正是時即告之曰如来大法眼蔵今付於汝即說偈曰迷悟如𨼆顯明暗不相離今付𨼆顯法非一亦非二付法已即現神變湛然圓寂衆興寳塔以閟全身即安王十九年戊戌嵗也
  丙午烈王喜安王子王時天雨金於櫟陽治七年是嵗日食
  癸丑顯王扁烈王子在位四十八年時蘇秦逰説六國
  甲寅二年秦𠅤始稱王矣
  甲子王十二年
  辛未世尊示滅六百年矣
  甲午第十二祖馬鳴大士者波羅奈國人也亦名功勝以有作無作諸功徳㝡為殊勝故名焉既受法於夜奢尊者後於華氏國轉妙法輪忽有老人坐前仆地師謂衆曰此非庸流當有異相言訖不見俄從地踊出一金色人復化為女子右手指師而説偈曰稽首長老尊當受如来記今於此地上宣通第一義説偈已瞥然不見師曰將有魔来與吾校力有頃風雨暴至天地晦冥師曰魔之来信矣吾當除之即指空中現一大金龍奮發威神震動山嶽師儼然於坐魔事随滅經七日有一小蟲大若蟭螟潛形坐下師以手取之示衆曰斯乃魔之所變盜聽吾法耳乃放之令去魔不能動師告之曰汝但依三寶即得神通遂復本形作禮懴悔師問曰汝名誰邪眷屬多少曰我名迦毘摩羅有三千眷屬師曰汝盡神力變化若何曰我化巨海極為小事師曰汝化性海得否曰何謂性海我未嘗知師即為說性海云山河大地皆依建立三昧六通由兹發現毘摩羅聞言遂發信心與徒衆三千俱求剃度師乃召五百羅漢與授具戒復告之曰如来大法眼蔵今當付汝汝聽偈言隐顯即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非離付法已即入龍奮迅三昧挺身空中如日輪相然後示滅四衆以真體蔵之龍龕即顯王四十二年甲午嵗也
  辛丑慎靚王定顯王子治六年王時六國皆自稱王
  丁未赧王延慎靚王子治五十九年東西周分治為諸侯所侵王與居人無異王徙都太子治東
  甲子十八年
  丙子三十年宋滅矣
  壬辰第十三祖迦毘摩羅華氏國人也初為外道有徒三千通諸異論後於馬鳴尊者得法領徒至西印度彼有太子名雲自在仰尊者名請於宫中供養祖曰如来有教沙門不得親近國王大臣權勢之家太子曰今我國城之北有大山焉山中有一石窟師可禪寂於此否師曰諾即入彼山行數里逢一大蟒祖直進不顧遂盤繞祖身祖因與受三歸依蟒聽訖而去祖將至石窟復有一老人素服而出合掌問訊祖曰汝何所止荅曰我昔嘗為比丘多樂寂静有初學比丘數来請益而我煩於忘荅起嗔恨想命終墮為蟒身住是窟中今已千載適遇尊者獲聞戒法故来謝耳祖問曰此山更有何人居止曰北去十里有大𣗳䕃覆五百大龍其𣗳王名龍𣗳常為龍衆説法我亦聽受耳尊者遂與徒衆詣彼龍𣗳出迎尊者深深山孤寂龍蟒所居大徳至尊何枉神足祖曰吾非至尊来訪賢者龍𣗳黙念曰此師得决定性明道眼否是大聖繼真乗否祖曰汝雖心語吾以意知但辦出家何慮吾之不聖龍𣗳聞已悔謝尊者即與度脫及五百龍衆俱受具戒復告龍𣗳曰今以如来大法眼蔵付囑於汝諦聽偈言非隐非顯法説是真實際悟此𨼆顯法非愚亦非知付法已即現神變化火焚身龍𣗳収五色舍利建塔瘞之即赧王四十六年壬辰嵗也
  乙巳 王與六國攻秦昭王怒攻西周王懼伏於秦盡獻其邑是年秦使將軍摎攻之取九鼎寶器王慚而卒已上八國六十七年内三百二十五年載春秋周滅
  右周合三十七君八百六十七年
  雷氏曰昭襄孝文莊襄始皇胡亥子嬰秦朝六君四十九年
  丙午昭襄王稷𠅤文王子姓嬴氏王水徳都咸陽今京兆也治五年至始皇時建亥正通覇五十一年
  辛亥世尊示滅七百年矣
  孝文王柱昭王子元年修先王功臣褒厚親戚㢮苑囿除喪在位三月運數一年
  壬子莊襄王楚孝文王子以呂不韋為相治三年 次年癸丑日食
  十四國諸侯  戰國七雄
  鄭桓叔後宋殷之後   魏畢萬之後都大梁  前後
  晉唐叔後  吳太伯後越㓕  趙趙襄之後都邯鄲  諸侯衞康叔後秦顓頊後   韓宣子之後都韓縣
  齊吕望後  魯周公後楚戚 秦      始皇
  陳舜之後  曺叔鐸後宋滅 齊陳敬仲後都營丘
  楚熊繹後蔡叔度後   楚都襄郢   歸統
  𣏌夏之後燕召公後   燕都冀北   之圖
  乙卯始皇政莊襄子昭四十八年正月旦日生于邯鄲其年十三莊襄崩代立為秦王自號始皇欲至萬世獨稱曰朕改年朝賀皆自二月朔衣服旌旗皆尚黒置守尉監築長城名民曰黔首用呂不韋趙髙李斯為相蒙恬白起王翦為將併吞六國平一天下分三十六郡自後驕縱周遊天下因之㑹稽瑯琊還至沙丘忽患病七月丙申崩于平臺矣治三十七年壽五十
  甲子下令逐諸侯客李斯諌而止
  辛未滅韓
  癸酉滅趙
  丙子滅魏
  戊寅滅楚
  己夘虜燕王喜
  庚辰滅齊
  壬午二十八年東廵郡縣上鄒嶧山及登瑯琊刻石頌徳又上泰山立石封祠祀值風雨於松下因封五大夫又遣徐福求仙
  癸未沙門室利防等一十八人來自西域帝惡其異俗以付獄俄有金剛神碎獄門而出之帝懼即厚禮遣之時國事區區弗克敬奉
  丁亥築長城
  戊子焚書
  己丑坑儒作阿房宫
  第十四祖龍𣗳尊者西天竺國人也亦名龍勝始於摩羅尊者得法後至南印度彼國之人多信福業聞尊者為說妙法遞相謂曰人有福業世間第一徒言佛性誰能覩之尊者曰汝欲見佛性先湏除我慢彼人曰佛性大小尊者曰非大非小非廣非狹無福無報不死不生彼聞理勝悉囬初心尊者復於座上現自在身如滿月輪一切衆唯聞法音不覩師相彼衆中有長者子名迦那提婆謂衆曰識此相否衆曰目所未覩安能辯識提婆曰此是尊者現佛性體相以示我等何以知之盖以無相三昧形如滿月佛性之義廓然虚明言訖輪相即隠復居本座而說偈言身現圓月相以表諸佛體說法無其形用辨非聲色彼衆聞偈咸願出家以求解脫尊者即為剃髪命諸聖授具其國先有外道五千餘人作大幻術衆皆宗仰尊者悉為化之令歸三寳復造大智度論中論十二門論垂之於世後告上首弟子迦那提婆曰如來大法眼蔵今當付汝聽吾偈言為明隠顯法方說解脫理於法心不證無瞋亦無喜付法訖入月輪三昧廣現神變復就夲座凝然襌寂迦那提婆與諸四衆共建寳塔以葬焉即秦始皇三十五年己丑嵗也
  壬辰二世胡亥
  一即位治三年
  癸巳 劉季起沛項羽起江東率諸侯伐秦陳勝吴廣起天下大亂矣
  甲午 為趙髙殺於望夷宮
  三世子嬰扶蘇子 初趙髙使壻閻樂殺二世乃引璽佩之百官莫從將上殿殿欲壞者三髙知天命不與乃立子嬰即位三世殺趙髙於齋宮夷其三族 後沛公入闗子嬰即係頸以組白馬素車奉璽降於軹道為秦王四十六日 沛公既入咸陽封宮室府庫還軍灞上 項羽後入闗遂殺子嬰秦遂滅矣
  右秦自始皇二十六年初并天下居帝位凡十五年而漢滅之
  西漢雷氏曰漢髙𠅤吕文景武昭昌邑宣元成哀平孺十有四君二百十四
  乙未髙祖邦原闕








  丙申二年冬十月五星聚東井十一月召諸縣父老約法三章殺人者死傷人及盜抵罪餘去秦法
  丁酉項羽使英布殺義帝於郴是年滅韓趙魏三國戊戌滅齊
  己亥滅燕與項羽約洪溝為界以分天下
  庚子㑹諸將圍羽於垓下虞姬自刎
  辛丑改咸陽為長安
  丁未孝惠盈字日滿髙祖子母呂氏十七即位見母殘酷使人請太后曰吾終不能治天下遂縱酒色媱樂甲寅八月崩於未央宫葬安陵壽二十四嵗治七年始有笛帝時丘仲作之笛者滌也滌蕩邪穢納於雅正龍笛有七孔竹笛五孔羗笛三孔也
  癸丑起長安西市脩敖倉
  甲寅髙后雉姓呂氏單父呂公女少帝㓜太后臨朝稱制立諸呂為王欲謀天下㡬危劉氏劉章周勃誅諸呂矣治八年壽七十一
  乙夘 地震 六月晦日食 行八銖錢
  丙辰 秋星晝見
  戊午五年南越王自稱武帝
  己未 春星晝見 行五分錢
  庚申正月日食
  壬戍文帝恒髙祖次子母薄姬初呂后封諸呂為王陳平周勃劉章共誅諸呂三千人以立文帝性資寛恵温純謹潔衣不華飾百姓富樂自即位後凡下二十七詔利民太半甲申崩未央宮𦵏㶚陵夀四十六治二十三年
  甲子文帝三年也
  庚辰第十五祖迦那提婆南天竺國人也姓毘舍羅初求福業兼樂辯論後謁龍𣗳大士將及門𣗳知是智人先遣侍者以滿鉢水置於座前提婆見之即以一針投之而進忻然契㑹𣗳即為說法不起於坐現月輪相唯聞其聲不見其形師語衆曰今此瑞者師現佛性表說法非聲色也師得法後至毘羅國彼有長者曰梵摩浄徳一日園𣗳生大耳如菌味甚美惟長者與第二子羅𥈑羅多取而食之取已随長盡而復生自餘親屬皆不能見時尊者知其宿因遂至其家長者問其故尊者曰汝家昔曾供養一比丘然此比丘道眼未明以虚霑信施故報為木菌唯汝與子精誠供養得以享之餘即否矣又問長者年多少曰七十有九尊者乃說偈曰入道不通理覆身還信施汝年八十一此𣗳不生耳長者聞偈彌加歎伏且曰弟子衰老不能事師願舍次子随師出家尊者曰昔如來記此子當第二五百年為大教主今之相遇蓋符宿因即與剃髪執侍至巴連弗城聞諸外道欲障佛法計之既久尊者乃執長旛入彼衆中彼問祖曰汝何不前祖曰汝何不後又曰汝似賤人祖曰汝是良人又曰汝解何法祖曰汝百不解又曰我欲得佛祖曰我灼然得佛又曰汝不合得祖曰元道我得汝實不得又曰汝既不得云何言得祖曰汝有我故所以不得我無我我故自當得彼辭既屈乃問祖曰汝名何等祖曰我名迦那提婆彼既夙聞祖名乃悔過致謝時衆中猶互興問難尊者折以無礙之辯由是歸伏乃告上足羅𥈑羅多而付法眼偈曰本對傳法人為說解脫理於法實無證無終亦無始說偈已入奮迅定身放八光而歸寂滅學衆興塔而供養之即前漢文帝十九年庚辰嵗也
  乙酉景帝啟文帝子母竇氏三十二嵗即位好黄老二子令宮人皆誦之因改子書為經庚子崩未央宮𦵏陽陵壽四十八治十六年
  丁亥 三年用晁錯䇿七國皆反遣周亞夫将三十六将攻之復用𡊮盎之謀斬錯以謝七國天下大定矣
  辛亥世尊示滅八百年矣
  戊戌 帝减笞法定箠令 疑周亞夫功大欲獄之遂嘔血而死
  辛丑武帝徹改建元景之中子母王夫人嘗得䇿文曰二十七倒策果七十二嵗崩於五柞殿𦵏於茂陵十七即位治五十四年依運歴圗辛丑建元東方𦍤為太史
  乙巳 帝好仙術敬方士文成五利等 鑄半兩錢貪地好殺 命司馬遷等造漢太初歴以正月為嵗首色尚黄數用五興太學修郊祀定音律作詩樂建封禪禮百神紹周後號令文章煥然可述矣
  丁未改元光
  癸丑改元𦍤
  己未改元狩 淮南王安衡山王賜以謀反誅戮其黨累數萬人
  庚申 用孫寛為相衞青霍去病為將北伐匈奴開河𦍤之地 又平南越王 東滅朝鮮為郡縣西歴五國執昆𫆀王収休屠王 後遣張騫西徃身毒國尋浮圖教果獲之
  甲子四月初作誥官之有誥始此
  乙丑改元鼎
  戊辰第十六祖羅睺羅多者迦毘羅國人也行化至室羅筏城有河名曰金水其味殊美中流復現五佛影祖告衆曰此河之源凡五百里有聖者僧迦難提居於彼處佛誌一千年後當紹聖位語已領諸學衆泝流而上至彼見僧伽難提安坐入定祖與衆伺之經三七日方從定起祖問曰汝身定邪心定邪曰身心俱定祖曰身心俱定何有出入曰雖有出入不失定相如金在井金體常寂祖曰若金在井若金出井金無動静何物出入曰言金動静何物出入許金出入金非動静祖曰若金在井出者何金若金出井在者何物曰金若出井在者非金金若在井出者非物祖曰此義不然曰彼理非著祖曰此義當堕曰彼義不成祖曰彼義不成我義成矣曰我義雖成法非我故祖曰我義已成我無我故曰我無我故復成何義祖曰我無我故故成汝義曰仁者師於何聖得是無我祖曰我師迦那提婆證是無我曰稽首提婆師而出於仁者仁者無我故我欲師仁者祖曰我已無我故汝須見我我汝若師我故知我非我我難提心意豁然即求度脫尊者曰汝心自在非我所繫語已即以右手擎金鉢舉至梵宫取彼香飯將齋大衆而大衆忽生厭惡之心尊者曰非我之咎汝等自業即命伽難提分坐同食衆復訝之祖曰汝不得食皆由此故當知與吾分坐者即過去娑羅𣗳王如來也愍物降迹汝軰亦莊嚴劫中已至三果而未證無漏者也衆曰我師神力斯可信矣彼云過去佛者即竊疑焉羅睺羅多知衆生慢乃曰世尊在日世界平正無有丘陵江河溝洫水悉甘美草木滋茂國土豊盈無八苦行十善自雙𣗳示滅八百餘年世界丘墟草木枯悴人無至信正念輕㣲不信真如唯愛神力言訖以右手漸展入地至金剛輪際取甘露水以琉璃器持至㑹所大衆見之即時欽慕悔過作禮於是尊者命僧伽難提而付法眼偈曰於法實無證不取亦不離法非有無相内外云何起付法已安坐歸寂四衆建塔當前漢武帝二十八年戊辰嵗也
  辛未改元封
  丁丑改太初
  辛巳改天漢
  乙酉改太始
  己丑改征和
  庚寅 巫蠱起江充等掘蠱於太子宫太子與皇后謀斬充與丞相劉屈𨤲大戰長安死者不啻數萬乙未昭帝弗 武之子母趙媫妤九嵗即位霍光受遺詔以周公輔政至戊申四月崩未央宫𦵏於平陵壽二十二嵗治十三年改始元
  辛丑改元鳯 上官桀子安與霍光爭權帝終知霍光之忠烈矣
  丁未改元平
  第十七祖僧伽難提者室羅筏城寳莊嚴王之子也生而能言常讃佛事七嵗即厭世樂以偈告其父母曰稽首大慈父和南骨血母我今欲出家幸願哀愍故父母固止之遂終日不食乃許其在家出家號僧伽難提復命沙門禪利多為之師積十九載未嘗退倦尊者毎自念言身居王宮胡為出家一夕天光下屬見一路坦平不覺徐行約十里許至大岩前有石窟焉乃燕寂於中父既失子即擯禪利多出國訪尋其子不知所在經十年尊者得法受記已行化至摩提國忽有涼風襲衆身心恱⿺辶商非常而不知其然祖曰此道徳之風也當有聖者出世嗣續祖燈乎言訖以神力攝諸大衆逰歴山谷食頃至一峰下謂衆曰此峰頂有紫雲如盖聖人居此矣即於大衆徘徊久之見山舍一童子持圎鑑直造尊者前祖問汝㡬嵗邪曰百嵗祖曰汝年尚幼何言百嵗曰我不㑹理正百嵗耳祖曰汝善機邪曰佛言若人生百嵗不會諸佛機未若生一日而得决了之祖曰汝手中當何所表曰諸佛大圎鑑内外無瑕翳兩人同得見心眼皆相似彼父母聞子語即舍令出家祖携至本處受具戒訖名伽邪舍多他時聞風吹殿銅鈴聲祖問鈴鳴邪風鳴邪舍多曰非風非鈴我心鳴耳祖曰心復誰乎曰俱寂静故尊者曰善哉善哉繼吾道者非子而誰即付法偈曰心地本無生因地從縁起縁種不相妨華果亦復尔付法已右手攀𣗳而化大衆議曰尊者𣗳下歸寂其垂䕃後裔乎將奉全身於髙原建塔衆力不能舉即就𣗳下起塔當前漢昭帝十三年丁未嵗也戊申昌邑王名賀哀王髆之子武之孫在位二十七日狂縱滛戯無度罪犯一千一百二十七事霍光與田延年白太后解璽送之昌邑廢為海昏侯誅昌邑羣臣不能輔道者二百餘人唯王吉龔遂以數諌得免
  宣帝詢改本始武帝曽孫戾太子孫生而足下有毛初名病已戾太子被巫蠱事已在襁褓頼丙吉救養在於掖庭外家霍光廢昌邑奏太后就民間迎之即位逺方來朝號中興主壬申十二月崩未央宮壽四十三𦵏杜𨹧治二十四年時榖一石五錢
  壬子改地節
  丙辰改元康
  庚申改神爵
  甲子五鳯
  戊辰改甘露
  辛未 帝興自民間知民疾苦魏相丙吉為相黄霸龔遂為太守從耿壽昌奏置常平倉以利民世尊示滅九百年矣
  時北天竺富婁义國有大論師名憍尸迦三子同號婆蘇盤豆此曰天親長曰阿僧佉此云無著首暢大乗阿瑜闍國大講堂中請聖慈尊說瑜伽論廣明五分十七地義次曰伐蘇畔徒此云世親首學小乗造具舍論後從兄化演暢真宗造唯識等窮探大義㓜曰比隣持弗婆提此云獅子覺造集論釋大有研尋異矣哉三𢎞中道並譽五天妙旃檀林寜容荆棘俱求知足歸真應期御世談𤣥難可詳矣
  壬申改黄龍
  癸酉元帝奭改初元宣之子二十七嵗即位戊子五月崩於未央宮𦵏渭𨹧壽四十三用儒治十六年
  戊寅改永光
  癸未改建昭
  戊子改竟寕
  己丑成帝驁改建始字太孫元帝子二十即位以諸舅王鳯等為列侯更逓為相五侯専政賢臣屏退甲寅三月崩未央宮在位二十六年壽四十五𦵏延陵
  癸巳改河平
  丁酉改陽𦍤
  辛丑改鴻嘉 光禄大夫劉向傳比觀典籍徃徃見有佛經
  乙巳改永始
  戊申第十八祖伽邪舍多摩提國人也姓欝頭藍父天盖母方聖嘗夢大神持鑑因時有娠凡七日而誕肌體瑩如琉璃未嘗洗沐自然香潔㓜好閒静語非常童持鑑出遊遇難提尊者得度領徒至大月氐國見一婆羅門舍有異氣祖将入彼舍舍主鳩摩羅多問曰是何徒衆曰是佛弟子彼聞佛號心神竦然即時閉户祖良久自扣其門羅多曰此舍無人祖曰荅無者誰羅多聞語知是異人遽開闗延接尊者曰昔世尊記曰吾滅後一千年有大士出現於月氐國紹隆𤣥化今汝值吾應斯嘉運於是鳩摩羅多發宿命智投誠出家受具訖付法偈曰有種有心地因縁能發⿱⺾眀於縁不相礙當生生不生付法已踊身虗空現十八變化火光三昧自焚其身衆以舍利起塔當前漢成帝二十年戊申嵗也
  己酉改元延
  癸丑改綏和 都水使者劉向集列仙傳檢蔵得梵本佛經六十餘卷編入仙傳則知自周以來有之人未識爾
  乙夘哀帝欣改建平元帝庶孫定陶恭王子十九即位六年庚申六月崩未央宮𦵏義陵壽二十五在位六年
  己未改元壽 景憲使西域大月氐王令木子口投獻浮圖經
  辛酉平帝衎改元始元帝庶孫中山孝王興之子三嵗封為王元壽二年九月即位時方九嵗王莽秉政乙丑崩未央宮葬康陵壽十四治五年加王莽為大司馬又升為太傅號安漢公
  甲子立莽女為后 莽加宰衡
  丙寅孺子嬰宣帝𤣥孫廣戚侯顯之子莽既鴆平帝嬰在襁褓年二嵗即位莽初行周公故事一如天子吏民稱臣帝至戊辰而崩矣治三年
  戊辰改初始王莽以偽符瑞遂即位矣
  新室姓王氏都長安以十二月建平雷氏曰莽𤣥盆子合十八年
  己巳莽字巨君王皇后弟成帝之舅王曼之子元城人初封新都侯以女為平帝后後篡奪即位國號大新至地皇四年為漢光武軍師殺之在位十五年改元建國
  甲戌改天鳯
  庚寅改地皇
  壬午第十九祖鳩摩羅多者大月氐國婆羅門之子也昔為自在天人欲界第六天見菩薩瓔珞忽起愛心堕生忉利欲界第二天聞憍尸迦說般若波羅宻多以法勝故升於梵天色界以根利故善說法要諸天尊為𨗳師以繼祖時至遂降生月氐後至中天竺國有大士闍夜多問曰我家父母素信三寳而嘗縈疾瘵凡所營作皆不如意而我隣家久為旃陀羅行而身常勇健所作和合彼何幸而我何辜尊者曰何足疑乎且善惡之報有三時焉凡人但見仁夭暴夀逆吉義㓙便謂亾因果虚罪福殊不知影響相随毫𨤲靡忒縱經百千萬劫亦不磨滅時闍夜多聞是語已頓𥼶所疑祖曰汝雖已信三業而未明業從惑生惑因識有識依不覺不覺依心心本清淨無生滅無造作無報應無勝負寂寂然靈靈然汝若入此法門可與諸佛同矣一切善惡有為無為皆如夢幻闍夜多承言領旨即發宿慧懇求出家既受具尊者告曰吾今寂滅時至汝當紹行化迹乃付法眼偈曰性上本無生為對求人說於法既無得何懐決不決祖曰此是妙音如來見性清淨之句汝宜傳布後學言訖即於座上以指爪𨤲面如紅蓮開出大光明照耀四衆而入寂滅闍夜多起塔當新室十四年壬午嵗也
  癸未淮陽劉𤣥字聖公景帝七代孫光武族兄景帝生長沙王發㫪陵侯買戴侯熊渠蒼梧太守利子張生聖公為王素懦弱羞愧汗流舉手不能言二年因収馬於郊下因縊殺之光武使鄧禹葬於覇陵治二年改元更始
  甲申劉盆子太山式人陽城王章之後憲武侯萌之子初與樊崇起莒皆朱眉破莽建武三年降於光武遂封趙王治一年
  東漢都洛陽姓劉氏王火德○雷氏云光明章和殤安北鄉順冲質桓靈獻遭殃合十三主百九十五
  乙酉世祖光武帝秀字文叔南蔡人髙祖九世孫景帝子長沙王發生舂𨹧侯買欎林太守外鉅鹿都尉回南頓令欽之子生有赤光照室既長用嚴子𨹧策復興漢室遂即位於鄗南後移都洛丁巳二月崩於南宮前殿壽六十二𦵏原𨹧治三十三年改元建武
  戊戌封孔子為褒城侯
  辛亥世尊示滅一千年矣此後䕶法諸大菩薩等相次出世造論矣
  丙辰改中元 京師有醴泉出飲者疾愈矣
  戊午眀帝莊光武第四子十嵗通春秋三十即位大興儒學乙亥崩於東宮前殿壽四十八𦵏顯節陵治十八年改元永平
  辛酉帝夢金人身長丈六項佩日輪飛至殿庭旦集羣臣令占所夢通人傅毅奏曰臣按周書異記昭王二十四年甲寅四月八日平旦之時暴風忽起宮殿人舍咸悉震動夜有五色光氣入貫太㣲徧於四方盡作青紅色王問太史蘓由曰是何祥也對曰西方有大聖人生也王曰於天下何如對曰此時無他後一千年聲教被及此土王使鐫石記之埋在南郊天祠前以年計之至今辛酉一千一十年也陛下所夢將必是乎帝信以為然即遣中郎將蔡愔博士王遵秦憬等十有八人西訪其道至大月氐國果遇迦葉摩騰竺法蘭二三蔵持優填王第四造白㲲像并四十二章經愔等奉迎而歸於洛矣
  戊辰教流此土十二月三十日愔等迎二沙門至於洛陽帝令模像置清鿌臺及顯節陵并洛京西門以示萬姓梵漢二經安蘭臺石室
  己巳詔以釋迦寳像奉安顯節陵及清鿌䑓供養帝於城西雍門外立寺與騰蘭居之以白馬駝經而來遂名白馬寺騰蘭初譯四十二章經帝幸其寺騰蘭進曰寺東何館帝曰昔有阜無因而起夷之復然夜有光恠民呼為聖冡因祀之疑洛陽神也騰曰按天竺金蔵詮所誌阿育王蔵如來舍利於天下凡八萬四千所今支那震旦境中十有九處此其一也帝大驚即日駕幸聖冡而騰蘭随徃拜忽有圎光現冡上三身現光中侍衛呼萬嵗帝喜曰不遇二大士安知上聖遺祐哉詔塔於上受制度於騰蘭塔成九層髙二百尺明年光又現有金色手出塔頂尺許如琉璃中有天香郁然帝駕幸拜瞻光随歩武旋繞自午及申而滅矣
  庚午法蘭出十地斷結經
  辛未 楚王英皇弟也學黄老與佛作圖䜟以謀反廢徙丹陽自殺累及千餘人
  壬申釋道比較焚經是年正月一日五嶽諸山道士褚善信等上表欲相比較時南嶽道士褚善信等西嶽道士劉正念等北嶽道士桓文度等東嶽道士焦徳心等嵩嶽道士呂恵通等諸山道士費叔才祁文信等一千三百一十人表以奏聞勑納表遣尚書令宋庠引入長樂宫以今月十五日可集白馬寺築壇火騐時道士等將真元五訣符録等五百九卷茅成子等二十七家二百三十五卷通計七百四十八卷置之壇上褚費之徒焚香呪已遂使火之諸子道書皆滅灰燼褚費二人自感而死次將梵本火然赫奕宛如鼎新更増光潔時摩騰法師神變凌空泠然偈曰狐非師子𩔖燈非日月明池無巨海納丘無山嶽嶸法雲垂世界善種得開萌顯通希有法處處化羣生乃至𢎞宣法戒蔵等神通勝事驚心士庶投誠出家者衆時有司空陽城侯劉善峻等一千餘人出家慕道四嶽道士呂恵通等六百二十八人抽簮落髮夫人王媫妤等與宮媛二百三十餘人厭俗歸真南嶽道士𦵏褚善信不蒙披剃既而明帝設齋親與下髪廣施衣鉢大唘𤣥宗廣度僧尼髙崇十寺城外七寺安僧城内三寺安尼寺之得名自斯而始備如佛道論
  石室論云昔西域聖人之教既非衰周暴秦之君能致然西漢二三英主有可致之徳而聖教亦不至獨現夢於顯宗凡近古髙僧皆推聖人去世登千載而後教至曽未有考著顯宗之徳有必感聖人之理此予通論所以作也夫兩漢有天下傳一十四世有君徳者二祖四宗而已二祖盖立極之主固無可議若三宗各有其美而不能亾其𡚁唯顯宗為至焉有太宗恭儉之美而文雅威重過之有世宗經畧四夷之勲而無世宗滛侈之𡚁有中宗政治之眀而崇儒尚徳過之斯盖兼有三宗之長而無三宗之短是以班固傅毅頌其勲徳於漢為最盛然世之學者不以班傅為信徒見鍾離意傳謂帝性𥚹察好以耳目𨼆發為明遂以此為顯宗實錄嗚呼豈篤論哉昔仲尼平章討論五帝三王治具以貽後世迨其殁遭暴秦燔毁之餘世宗僅能舉之而已至顯宗乃始躬行儒術尊養三老五更饗社禮畢帝正坐自講諸儒執經問難於是時冠帶搢紳之士圜橋門而觀聽者億萬計濟濟乎洋洋乎由三代以來儒風之盛莫甚於永平時也及章和之後諸儒𨳩館授道著籍者動逾千數盖永平之化行猶周南麟趾之應也初雖獄訟繁劇帝臨政刻意裁斷精嚴盖善善惡惡之實猶孔子為司㓂七日而誅少正夘暫臨夾谷而盡誅優倡此誠不不可以少假仁恕也謂之𥚹察則過矣子謂使孔子復生必曰顯宗吾無間然矣由顯宗包舉西漢三宗之美躬行古帝王之道此所以精爽與吾佛感通而聖教因之被於中夏與儒相表裏而廣天下以善也夫豈偶爾哉
  甲戌第二十祖闍夜多者北天竺國人也智恵淵沖化𨗳無量後至羅閲城敷揚SKchar教彼有學衆唯尚辯論為首者名婆脩盤頭此云徧行常一食不卧六時禮佛清浄無欲為衆所歸祖將欲度之先問彼衆曰此徧行頭陀能脩梵行可得佛道乎衆曰我師精進何故不可祖曰汝師於道逺矣設苦行歴於塵刼皆虚妄之本也衆曰尊者藴何徳行而譏我師祖曰我不求道亦不顛倒我不禮佛亦不輕慢我不長坐亦不懈怠我不一食亦不雜食我不知足亦不貪欲心無所希名之曰道時徧行聞已發無漏智懽喜讃歎尊者又語彼衆曰㑹吾語否吾所以然者為其求道心切夫絃急即斷故吾不贊令其住安樂地入諸佛智復告徧行曰吾適對衆抑挫仁者得無惱於衷乎曰我憶念七劫前生安樂國師於智者月浄記我非久當證斯陀含果時有大光明菩薩出世我以老故策杖禮謁師叱我曰重子輕父一何鄙哉時我自謂無過請師示之師曰汝禮大光明菩薩以杖倚壁畫佛面以此過慢遂失二果我責躬悔過以來聞諸惡言如風如響况今獲飲無上甘露而反生𤍠惱耶唯願大慈以妙道垂誨祖曰汝久植衆徳當繼吾宗聽吾偈曰言下合無生同於法界性若能如是觧通達理事竟付法已不起於坐奄然歸寂闍維収舍利建塔當後漢明帝十七年甲戌嵗也



  佛祖歴代通載卷四
<子部,釋家類,佛祖歷代通載>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。