佛說大乘隨轉宣說諸法經/卷01
佛說大乘隨轉宣說諸法經卷上
宋明教辯才法師充譯經三藏沙門紹德等奉詔譯
如是我聞:
一時,佛在王舍城鷲峯山中,與大比丘眾千二百五十人俱;諸大菩薩摩訶薩眾二千人俱,其名曰:莊嚴菩薩、師子遊戲菩薩、不動光菩薩、歡喜無垢光菩薩、日光焰菩薩、甚深離垢菩薩、蓮華相菩薩、師子智菩薩、金色相菩薩、梵天音菩薩、師子慧王菩薩、無垢金光菩薩、微妙色身菩薩、放光壞魔菩薩、寂靜諸根菩薩、陀羅尼王菩薩、吉祥清淨相菩薩、妙吉祥摧伏壞魔菩薩等,而為上首。
爾時,師子遊戲菩薩在大眾中,覩佛身色金光晃燿,心生愛樂,即從座起繞佛三匝,右膝著地合掌恭敬,而說伽陀曰:
- 「如來真金色,相好端嚴身,
- 於塵沙劫中,積集諸功德,
- 福智悉圓滿,證於無上道。
- 興運大悲心,應現娑婆界,
- 人天八部眾,瞻仰無厭足。
- 從於自性中,演出微妙法,
- 甚深難可測,唯佛乃能知,
- 眾生性昏懵,聞說不能解。
- 如來大導師,方便能善巧,
- 誘彼諸群迷,漸次得開悟。
- 眾生妙明心,本來常湛寂,
- 清淨無垢染,具足諸功德。
- 體性如虛空,無有諸罣礙,
- 不生亦不滅,無去亦無來,
- 安住於法性,不動如須彌,
- 一切悉平等,真實不思議。
- 眾生無始劫,貪著於諸欲,
- 墮入苦海中,不能求出離。
- 如來甚深法,微妙極難思,
- 於上中下機,隨順而演說,
- 如天一味雨,遍灑於十方,
- 草木及叢林,根莖隨大小,
- 而於大地中,無不蒙滋益。
- 如來所說法,悉亦復如是,
- 以一微妙音,演說無量義,
- 根器有差殊,聞之各得解,
- 故於一會中,咸皆入佛慧,
- 是佛神通力,名為不思議。
- 我於往昔劫,常隨佛所化,
- 而今此會中,亦預佛座下,
- 如來所說法,我悉能總持,
- 見在及未來,願佛為宣說。」
爾時,佛告師子遊戲菩薩摩訶薩言:「善哉!善哉。善男子!世間一切眾生妙明元心,本來清淨無諸垢染,圓滿十方湛然寂靜,猶如虛空本無塵翳,寂然清淨。眾生眼病,空華發生,華生華滅,病眼所見;眼翳既消,空華亦滅,清淨虛空本來不動。妙明元心亦復如是,本來清淨無諸垢染。眾生顛倒,背覺合塵;於諸塵境分別心生,眼見於色、耳聞於聲、鼻嗅諸香、舌甞於味、身受諸觸、意了法塵;此六根識各各自偶諸塵境界,於諸塵境妄想執著,便生愛染造種種業;業成受報墮諸苦海,生死輪迴受大苦惱,如旋火輪無有休息。如來大慈憐愍一切,設諸方便說奢摩他三摩鉢提禪那止觀法門,令彼攝心漸漸熏修,證於佛果,免斯惡道。
「善男子!諸阿闍梨,與諸世間一切眾生,欲求菩提,用真實心,直行正道;若心行染欲,諂曲不實,是行邪道希求菩提,無有是處。
「善男子!若諸眾生,心行善行,除彼妄想,無諸分別,了法空寂,無空見、無願見、不起妄見、無性見、無相見、無佛見、無菩提見,常行正見,種諸善根,菩提願足,如是之人,身如無價珍。乃至過去、未來、現在三世諸佛,盡行此道而得菩提,名為解脫。斷盡疑惑無分別心,清淨語業說真實法;得一切智,顯現自然相、顯現無文字無非文字,真實相說,菩提心相說,布施說平等無貪故,持戒說無諸染欲故,忍辱說心無嗔恨故,精進說無諸懈怠故,禪定說安住寂靜故,智慧說善能揀擇故。如是各各開說奢摩他三摩鉢提禪那門,百千俱胝那庾多門,甚深無比。旁生地獄諸有情等,聞說法音悉離諸惡趣,了知空無相無願解脫。如是恭敬供養三業清淨,尊重功德,得心安樂猶如平地,一切聲聞緣覺菩薩摩訶薩,晝夜恭敬甚深解脫最上第一。」
世尊如是說已,師子遊戲菩薩摩訶薩,讚歎歡喜,深生領解。
爾時世尊。而說偈言:
- 「汝與世間,一切眾生,
- 心無有二,了諸法空,
- 而得菩提。
- 離貪嗔癡,無令更作,
- 自性清淨,虛妄不生,
- 平等一心,無有散亂。
- 求法有情,當如是會,
- 觀想幻夢,了知不實,
- 趣佛菩提,定知不遠。
- 得如是道,得而無得,
- 明而無明,惟契如來。
- 智慧明了,如是而知,
- 世間第一,名大丈夫,
- 人皆敬仰。
- 始自迴心,親近善友,
- 瞻仰承事,無有懈怠。
- 漸漸增進,了法性空,
- 勤修諸行,更無退轉,
- 生於勝處,獲得菩提。
- 禪定現前,湛然不動,
- 亦不持戒,亦不分別,
- 有戒無戒,體性一故。
- 得菩提已,心入佛乘,
- 安住法性,體如虛空,
- 無有罣礙,演說正法,
- 度諸有情,平等一心,
- 與佛無異。
- 復有比丘,貪著放逸,
- 不學聖道,身心散亂,
- 一如狂人,又似巫神,
- 晝夜常作,三毒重罪。
- 愚夫凶惡,性難調伏,
- 至極癡人,終無利益。
- 親近惡友,耽戀五欲,
- 迷惑女人,未曾暫捨。
- 彼人一心,造破戒罪,
- 愚癡不覺,毀盡尸羅。
- 破戒人中,斯為第一,
- 於諸善道,無毫髮許。
- 力行闡提,忿恨憍傲,
- 造罪畢已,當受苦報。
- 於諸善法,心不好樂,
- 聞音樂聲,歡喜踊躍,
- 心戀不捨。
- 朋習惡人,身語不善,
- 隨順貪瞋,共相娛樂,
- 漸漸遊行,至一聚落。
- 彼聚落中,人多修善。
- 聞誦佛聲,不生敬仰,
- 唯尋惡友,共造欲樂,
- 墮惡趣中,失菩提路。
- 若阿闍梨,比丘知識,
- 作諸功德,求大乘行,
- 聞小法音,不樂親近。
- 常行忍辱,無憍慢心,
- 遠訪法師,精求妙法,
- 持陀羅尼,祕密章句,
- 書寫經卷,無數百千,
- 智慧發明,歡喜踊躍。
- 如是之人,得佛功德,
- 與佛無異,經俱胝劫,
- 更無退轉,安住佛道,
- 湛然不動。」
爾時,師子遊戲菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我等今者,聞佛所說甚深妙法,得未曾有,心生歡喜,瞻覩威光遵仰慈誨,誓懃熏習,無敢懈怠,有樂法者隨為開說。」
是時,復有天、龍、夜叉乾闥婆、阿蘇羅、迦樓那、緊那羅、摩睺羅伽,與其眷屬及世間眾生,皆來親近供養、恭敬、尊重、禮拜,咸來解脫;復有八千天子,與其眷屬,捨天快樂來詣佛所,聽聞妙法而求解脫;復有二千藥叉,與其眷屬,捨除暴惡,皆發阿耨多羅三藐三菩提心;復有三千大龍,亦與眷屬,發菩提心,來詣佛所,希求出離。復有五百比丘尼眾,皆來親近恭敬禮拜,尊重讚歎、歡喜踊躍,聽受教法求菩提道;復有二千俱胝菩薩摩訶薩眾,聞佛說法,除障解脫。
爾時,世尊告師子遊戲菩薩言:「善男子!我昔與汝,於然燈如來、應供、正等正覺所,聞說法要,修忍辱行,安受苦忍,無有缺犯,諸惡不生,具足圓滿。復聞演說六波羅蜜——所謂布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、智慧波羅蜜——因是得聞最上妙法,增長善根得不退轉。由於彼時聞佛教法,懃行精進,證於道果,獲大人相,尊重佛法;常當供養十方諸佛及大菩薩,事善知識,了法性空,得正念現前。
「善男子!汝又於過去無數阿僧祇劫,有佛出世,號須彌王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
彼佛壽命無量百千俱胝那庾多歲,世界名曰瑠璃金光;其佛國土地平如砥,金銀、瑠璃、[王*車]璖、碼碯,眾寶合成而嚴飾之,無諸穢惡瓦礫荊棘。
「善男子!爾時,彼佛會中有八十百千俱胝那庾多比丘,皆是阿羅漢,一切漏盡,無諸結使,心得解脫;復有無數百千比丘尼眾;復有無數百千優婆塞眾,無數百千優婆夷眾,俱來會集。
「善男子!時彼世尊,說法教化三乘眾生;為諸聲聞說四諦法,為諸緣覺說十二因緣法,為諸菩薩說六波羅蜜法;甚深微妙諸善法要,令諸大眾安住法中,各得解脫。
「善男子!時彼瑠璃金光世界寶地平正,多諸寶樹行列道側,金繩界道寶網交絡,微風吹動互相掁觸,出微妙音聲;其聲演說諸法無常、苦、空、無我諸妙法音,所謂空聲、無相聲、無願聲、不生聲、不滅聲、無色聲、無性聲。其中眾生,聞是種種微妙音聲,心生歡喜,各得解脫。
「善男子!汝於彼須彌王如來、應供、正等正覺清淨法中,而作比丘,名曰勸慧,愛樂正法,求佛種智;無諸貪欲,戒根清淨,心常歡喜讚歎大乘,晝夜懃修,恭敬供養;有來求法,隨為演說,不生慳悋,種種開說,令其解脫,心無希求,安住平等,具足善根,滿菩提願。
「善男子!時彼比丘,為求法故,樂誦經典,增長智慧,歸命大乘無量功德;復事闍梨知識,盡劫供養,曾無懈倦;多諸方便,安樂一切。
「善男子!彼勸慧比丘,為利眾生,捨離舊止,遊諸聚落,次第循門而行乞食。其中眾生清信男女,有來親近,生敬重心,種種供養;勸慧比丘為說法要,忍辱禪定,功德難量,令其信解,堅固道意。彼聚落中,復有一類下劣眾生,見僧恐怖,意不樂見,避走遠去;以其過去惡業因緣,譬諸禽畜無有異也。時勸慧比丘,見彼惡人,心生慈愍,不憚辛勤,漸次親近,開誘示導,為說法要,各各省己悔過,歸命三寶。
「善男子!時勸慧比丘舊住精舍善友知識,各相謂言:『彼勸慧比丘,宿植善本,深達法要,於其眾中而為上首。今以何緣捨離精舍,遠遊聚落,極受勤苦,教化眾生而行乞食?我等比丘心生憶念,相率遠去,迎請歸還。』到於彼處,遙見勸慧,咸生歡喜,各各問訊:『起居輕利?善住安隱?我等今者遠來尋訪,願還舊居,依時供養精妙飲食、香、華、燈、果,長時無缺;唯願慈悲,同歸舊止。』是時勸慧比丘,不受其請,樂居寂靜。復捨聚落,遠行前去,遇一蘭若,屏棄諸緣,寂然安住,精修苦行,積集功德種智增明。勸慧比丘,復於一時不樂蘭若,又入深山,人所不到,歎羨此境堪可安居,精持結夏,修習禪觀,遵佛禁制。然於此中多諸走獸,虎、狼、師子、野干、飛禽,皆來親近,銜華獻果,種種供養。時彼勸慧心生歡喜,轉更精懃,無諸退轉。
「善男子!往昔世中一類比丘,於佛教法,不生愛樂,不修梵行,不護尸羅,毀謗大乘,虛食信施,無有慚愧,遠善知識,常黨惡人;上品貪毒,人皆避見,愚癡惡作,失袈裟服;墮在地獄九十俱胝百千劫受大苦惱,畢是罪已,復受六十百千俱胝劫苦中極苦,不可比喻。後遇勸慧比丘,種種開示,說有如來、應供、正等正覺清淨教乘,令生信解。
「善男子!勸慧比丘,又復阿閦如來、應供、正等正覺,於彼法中亦作比丘,欣樂正法,求佛智慧,用真實心供養恭敬,尊重佛法,書寫經典,作諸功德,心無懈怠;近善知識,多諸方便,發歡喜心,勸化有情,令皆出離,時諸眾生歡喜敬仰。
「善男子!時彼如來,復為勸慧比丘說諸法要,令增種智;苦惱不生,貪嗔不作,不隨惡友墮諸惡趣,防護自身無諸過咎,一心供養講說正法,晝夜常持清淨法寶,漸次增進無有退轉。
「善男子!當爾之時,三千大千世界眾生,聞佛所說,行十善業,安住法中;一切菩薩行六波羅蜜,具足功德,安樂一切。」
爾時佛告師子遊戲菩薩言:「彼時勸慧比丘者,今汝身是也。」
佛說大乘隨轉宣說諸法經卷上