佛說大集會正法經/卷02

佛說大集會正法經卷第二

西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔譯

爾時,世尊化諸尼乾陀眾已,即以方便善巧善說法,心住三摩呬多,舒金色臂經七晝夜,乃至普勇菩薩遊十方世界廣作佛事已,來還此土。

是時,普勇菩薩從彼蓮華上佛剎,譬如力士屈伸臂頃,到於佛前,禮佛足已,右繞三匝,住立一面。

是時,世尊出三摩呬多已,普勇菩薩前白佛言:「世尊!我承佛旨往彼十方世界,以自神通力,過九十九千俱胝佛剎,以佛神通力,又過百千俱胝佛剎,乃至最後到下方蓮華上世界。其中過八千俱胝佛剎,見彼諸佛現大神通;又過九十二千俱胝佛剎,見諸如來現為眾生說深妙法。又過八十千俱胝佛剎,於一時中,見八十千俱胝如來、應供、正等正覺出現於世,我時於彼一一佛前恭敬供養。又過三十九俱胝佛剎,見三十九千俱胝菩薩摩訶薩同時出現,皆證阿耨多羅三藐三菩提,我即於彼初成道者,如是等如來、應供、正等正覺所,一一恭敬禮拜供養已,即復以自神通力隱身不現。又過六十俱胝佛剎,見諸如來一一恭敬。又過百俱胝佛剎,見彼諸佛入般涅槃,我時還復一一於彼恭敬供養。從是復過九十五佛剎,知彼如來皆久滅度,所有正法將欲滅壞。我於是時竊自思惟:『此佛正法將欲滅壞、深為大苦。』作是念已,生大悲愍。是時復有欲色界天人、龍神、夜叉等皆大憂惱。又見其中有一佛剎,彼佛正法久已滅盡,劫火熾然從四面起,乃至大地、須彌山王、大海、江河、一切樹木,皆悉已焚,無所依止,唯一空界,蕩然無際。

「過是剎已即到下方,於一世界,見百千俱胝如來各坐寶蓮華座,又見四方亦復如是,彼等諸佛各各現為一切眾生說法化度。世尊!我既到彼佛剎已,即作是念:『今此佛剎名字何等?』彼有一佛而告我言:『善男子!今此佛剎名蓮華上。』我時即問:『化主世尊,其名若何?』彼佛答言:

『名蓮華藏如來、應供、正等正覺。』我於爾時,普皆作禮,一心恭敬,作是白言:『我今見此百千俱胝那庾多佛,一一皆處寶蓮華座,而復不知何者即名蓮華藏佛,唯願示我化主世尊。』時,彼蓮華藏如來於多佛中發是告言:『善男子!蓮華藏佛即我身是。』作是言已,彼諸佛等而各忽然隱如來身、現菩薩相。我當是時唯見化主蓮華藏如來,一佛世尊居大眾中,相好威神,無能勝者。即以頭面,作禮恭敬。是時,彼佛指蓮華座而謂我言:

『善男子!可就此座。』

「我於爾時既就座已,即見彼佛,於其左右復有無量寶蓮華座,殊妙莊嚴甚為希有,忽作是念:『如是等座云何皆空無能登者?』乃問彼佛。而答我言:『善男子!如此等座,皆是不可思議上妙功德之所建立,非少善根所能成就,若人於佛法分有未入者,尚不能見,況復能登?』我時又問世尊:

『當種何善根,於此等座而乃得昇?』彼佛答言:『善男子!若有人能於此大集會正法暫聽受者,以是善根得昇此座,何況更能書寫、讀誦、常所修習。善男子!汝於過去無量劫來,已能受持如是大集會正法,若不以是善根力故,我此佛剎亦未能到,況復得見此座而欲昇耶?』彼佛作是言已,我即白言:『如是如是!世尊。』我復又問彼佛:『此大集會正法有幾所功德,而能生諸善法?』

「爾時,彼蓮華藏如來,亦放希有淨妙光明,普照佛會已而謂我言:『善男子!汝大菩薩得大勢力智慧無礙,能於一切諸佛剎土,為諸眾生稱揚佛事,汝先已曾問彼娑婆世界釋迦如來,今以是法還復問我,我當為汝亦分別說,譬如有人於四大洲置以胡麻悉皆充滿,如是相合都為一聚,是為多不?』我即答言:『甚多。世尊!』時彼佛言:『假使有人,取一胡麻置於他處,如是從一至一欲知其數。善男子!於汝意云何?是人可能知其數不?』我復答言:『不也。世尊!是人雖竭其力經於多劫,終不能知如是數量。』彼佛又言:『善男子!此大集會正法,所有福聚亦復如是,非算數譬喻之所能知,正使如上所說數量,一一皆是諸佛如來,復經俱胝那庾多劫稱量讚歎此大正法,聽受功德亦不能盡,何況有人書寫讀誦,其福甚多。』

「我復又問:『若書寫者得幾所福?願佛略說。』時,彼佛言:『善男子!譬如三千大千世界所有草木叢林,盡取斷為一指節量,一一量數皆是轉輪聖王;又如三千大千世界,所有土石盡碎微塵,一一塵數皆是轉輪聖王,如是等所有福聚,若算師等欲知其數,汝謂是人知其數不?』我時答言:

『不也。世尊!如是福聚,雖算師等亦不能知。』彼佛又言:『若有書寫此大集會正法者,所獲福聚亦復如是,復多於彼,算數譬喻所不能知。但能於此正法書寫一字,是人所獲福聚已勝於彼;況復有人,於此正法受持一四句偈,是人功德不可稱計,一切寶藏常所出現,一切煩惱皆得銷滅,一切法炬光明普照,一切天魔無能勝者,一切菩薩盡所觀察一切法門皆悉能入。』彼佛作是說已,我即白言:『世尊!若有眾生,能於如是大集會正法修正行者,乃得名為最上梵行,而彼梵行即如來行,若勤修習無間斷者,是人即得百佛如來於晝夜中常現在前,若見如來即入佛剎,入佛剎已,一切法藏皆能了知。』

「我於爾時作是言已,彼蓮華藏佛又告我言:『善男子!諸佛如來時一出現,若得遇者,是亦為難,說此正法,復甚為難,得聞持者,轉復甚難。何以故?若有聞此正法者,是人於六十萬六千八十劫中,或得宿命智,或為轉輪王、帝釋、淨光天、大梵世主等,能不壞正信,不墮諸惡趣,不生阿修羅,無刀杖鬪諍,又復遠離愚癡得大智慧,相好端嚴,猶如諸佛,一一色相等無有異,不為眷屬癡惱所纏,常離病苦,常得天眼,不為那誐,不生瞋恚,又常遠離一切貧窶,為銅輪王受大快樂,諸根圓滿忍辱具足,乃至臨命終時,正念現前心不顛倒。即時,東方有十二殑伽沙數佛面現其前,南方有二十殑伽沙數佛,西方有二十五殑伽沙數佛,北方有八十殑伽沙數佛,上方有九十千俱胝佛,下方有百俱胝佛,如是等諸佛皆為現前,安慰其人,咸作是言:「汝善男子!勿生怖畏,汝先已能有大功德而為依怙,汝今見此百千俱胝那庾多殑伽沙數佛世尊不?」彼答言:「見。」時諸佛言:「善男子!此諸如來,以汝功德力故,俱來至此。」彼人復言:「我今以何善根力故,而獲如是?」彼諸佛言:「以汝久聞大集會正法大善根力。」彼人又言:「如我一人得聞正法,尚獲如是無量功德,何況能令盡有情界普得聞知。」』

「時,蓮華藏如來廣說彼臨命終人見諸佛已,又告我言:『善男子!若人得聞此大正法一四句偈者,與彼供養十三殑伽沙數如來、應供、正等正覺所獲福聚等無有異。又若有人得聞此大集會正法者,所有福聚,譬如遍滿三千大千世界悉置胡麻,是等麻量一一皆是轉輪聖王。假使有人,以諸珍寶各行布施如是輪王,所獲福聚,不如唯施一須陀洹;若施一須陀洹,不如施彼遍滿三千大千世界如前數量須陀洹;若施如是須陀洹,不如施一斯陀含;若施一斯陀含,不如施彼遍滿三千大千世界如前數量斯陀含;若施如是斯陀含,不如施一阿那含;若施一阿那含,不如施彼遍滿三千大千世界如前數量阿那含;若施如是阿那含,不如施一阿羅漢;若施一阿羅漢,不如施彼遍滿三千大千世界如前數量阿羅漢;若施如是阿羅漢,不如施一緣覺;若施一緣覺,不如施彼遍滿三千大千世界如前數量所有緣覺;若施如是緣覺,不如施一菩薩;若施一菩薩,不如施彼遍滿三千大千世界如前數量所有菩薩;若施如是菩薩,不如於一如來發淨信心布施供養;若於一如來信心供養,不如於彼遍滿三千大千世界如前數量一切如來信心供養;雖於如是一切如來信心供養,不如有人於此大集會正法暫得聞持,所獲福聚倍多於彼,何況更能書寫讀誦,如是功德不可稱計。』

「是時,彼佛又告我言:『善男子!汝可於此正法,發淨信心,宣揚流布。諸凡夫類於此正法,不能得聞,設有聞者生疑不信,如何能入此大法聚?譬如有人入於大海,而欲盡見其水邊際,汝謂是人而能見不?』我即答言:『不也。世尊!』『又如有人臨於大海,以手勺水欲盡枯涸。汝謂是人而能成不?』我復答言:『不也。世尊!是等愚人,雖於海水欲知邊際、欲盡枯涸,終不能就,徒自疲勞,深為大失。』時彼佛言:『諸凡夫類亦復如是,於此正法不能聽受,於生死海妄生顛倒增長愚癡,深為太失。是人雖經百千俱胝那庾多如來、應供、正等正覺出現於世,不種善根,不得見佛,不聞是法,不為諸佛之所護念。若有智者,能於百千俱胝那庾多佛所發淨信心,見彼諸佛生大歡喜,乃從諸佛得聞是法,聞是法已,即如實知,不生輕謗,是人得大善利,即為諸佛共所護念。若人於此正法,能聽受書寫一四句偈者,是人當生過九十五千俱胝佛剎已,得生極樂世界見佛聞法,壽命八萬四千劫。』

「彼蓮華藏佛復告我言:『若人於五逆罪,或自所作,或教他作,或見聞隨喜,是人當受五無間苦;若有得聞此大集會正法一四句偈,即得銷滅如是等業。』是時,彼佛即復為我宣說伽陀:

「『汝今聽我說,聞此經功德,往劫有一人,具造五種業,
謂殺父害母,破和合僧伽,毀菩薩三昧,壞如來正智。
彼人作是罪,後即生追悔,憂惱復啼泣,心生如是念:
「我造眾惡業,非唯壞此身,後世及多劫,其身皆破壞。
從苦生於苦,苦受轉復深,遠離眾善友,為世所輕誚。
世出世間法,我悉皆已焚,無量劫善因,破壞不增長。
如世間舍宇,眾彩所莊嚴,而忽為火焚,人皆絕愛樂。
我作罪亦然,此世與他世,為業火所焚,自他非愛樂。
在在世所生,人譏罵捶打,常貧困飢渴,苦惱眾所侵。
如是等報應,非別因所感,皆從五業生,不善果無失。
我今苦既然,誰為救護者?親友力不能,一切無依止。」
復作是思惟:「我不如今時,往彼高山頂,墜身終此命。
免增長惡業,轉生於苦惱,此世及他世,為惡業所壞。
內既無依怙,身外亦復然,現為過失因,當受極惡報。」
彼作是念已,而復自啼泣。即時虛空中,有天人告言:
「悲哉!汝愚癡,心生諸苦惱,無歸復無救,汝自作五業,
殺父害母等,苦惱今自受,何故作是思,欲高山殞命?
我今勸於汝,勿起愚癡見,但生悔過心,何須損身命!
貪瞋癡三毒,從汝心所生,惡趣中苦惱,無由得免離。
雖欲絕身命,不得名精進,此處命速盡,後惡報速生。
汝今聽我言,為汝設方便,佛菩薩聖道,汝未能趣向。
今可往一山,仙人修行處,汝當親敬禮,彼能為救護。
有最勝方便,謂上妙正法,能離諸怖畏,銷除極惡業。」
彼人於是時,聞空中言已,即詣於山中,仙人修行處。
到已見一仙,即時頭面禮,合掌白是言:
「願仙救護我,我怖畏苦惱,造極重五業,必墮於惡趣。
云何得免離?我於晝夜中,飲食及坐臥,常憂生苦惱,暫時無少樂。
我今於仙人,生信心尊重,如我所問者,願仙為我說。
我造眾惡業,如何得銷滅?」
時彼仙答言:「汝問我當說。」
是時彼仙人,食已濯手足,即跏趺而坐,聽彼親自首。
彼人時右繞,禮仙而退坐,白言我愚癡,殺父及害母。
破和合僧伽,毀菩薩三昧,壞如來正智,造此五種業。
彼仙聞是說,即時而謂言:「汝實不善人,作如此等罪。」
彼人聞仙言,又復生憂惱,恐畏無所救,必當墮惡趣。
是時從座起,禮彼仙人足,轉復生恭敬,作如是白言:
「仙人悲念我,極重惡業者,疑惑苦惱深,唯願作依怙。
我雖如是悔,無出離方便,仙人大慈悲,令我罪銷滅。」
仙聞是說已,安慰彼人言:「汝今勿怖畏,我能為救護,
一心開導汝,令汝離眾苦,得重罪銷滅,我即是所歸。
佛有妙法門,名為大集會,是最上方便,汝昔曾聞不?」
彼人答仙言:「我昔未曾聞。」
仙人復告言:「哀哉罪業者,如人火已焚,誰當為說法?
我今以悲心,示汝微妙法,汝今當善聽。
我念往昔時,過無量無邊,阿僧祇數劫。
時有一囉惹,無垢月為名,眷屬甚熾盛,以正法治世。
囉惹於一時,而生育一子,即令召相師,觀彼善惡相。
乃問相師言:『今我此一子,為善為惡相,汝觀當云何?』
相師前白言:『怪哉此一子!如我所觀者,其相極不善!』
囉惹復謂言:『不善相云何?如汝所觀相,諦實為我說。』
相師作是白:『此子至七歲,當起癡害心,斷於父母命。』
囉惹復告言:『其相雖如是,寧棄我身命,此子終不壞,
我若棄是者,當不復人趣。』
即令諸眷屬,善養育我子,其後彼童子,不久漸長大。
是時無垢月,憶彼相師言,即生如是念:
『今我業恐至,有何所悋惜!』
既作是念已,乃勅令童子,汝今繼我位。
復謂童子言:『汝今當諦聽,今我此境界,廣大復殊異,
如日月照世,富貴而自在。
今我此提舍,悉當付於汝,我於此境中,不復為所有。』
時諸臣僕等,忽聞是事已,來詣無垢月,咸作是白言:
『我尊今何故?棄捨於境界,其事知云何?願尊為我說。』
無垢月答言:『汝等今當知,付提舍與子,亦非無因緣。
我念於往昔,囉惹名蓮華,境界甚廣大,自在而富貴。
而彼於一時,亦生於一子,其年漸長大,即害其父母。
我今若不以,此提舍與子,當如彼蓮華,受無量苦惱。
我常自思惟,不應生後悔,以是因緣故,我今當付彼。』」
是時彼仙人,為造五業者,說是因緣已,復告彼人言:
「汝今造五業,極重過於彼,我生悲愍心,為汝設方便。
汝可詣佛所,聽大集會法,若得聽受者,罪業皆銷滅。
所有煩惱障,悉皆得無礙,以聞正法故,免墮於惡趣。
若人能一心,聽大集會法,一四句偈者,獲無量福聚。
滅五逆重罪,得廣大果報,一切諸蓋纏,剎那能解脫。」
時彼造業人,聞仙所言已,即合掌恭敬,一心頭面禮。
作如是讚言:「善哉!善知識!能引示於我,大集會法門。」
仙人說此已,時有萬二千,諸天子眾等,來詣仙人所,
各恭敬合掌,頭面禮仙足。
復有四俱胝,諸大龍王眾,亦來詣仙所,以頭面禮足。
又有萬八千,俱胝夜叉王,來詣於仙所,亦頭面禮足。
俱白如是言:「善哉大仙人,深了諸佛法,善開天界門,
及滅億僧祇,三塗受苦趣。
稱揚大集會,微妙最上法,有殊勝功德,能息諸重罪。
若人於一偈,隨喜而聽受,乃可得名為,深種善根者。
何況更一心,生尊重恭敬,以華鬘塗香,栴檀末香等,
珍寶蓋幢幡,供養此正法,自作及勸他,見聞生隨喜,
所獲諸福報,廣大無有窮。善哉汝仙人,真實具悲者。」
天子龍王眾,及夜叉王等,作是稱讚已,禮仙而不現。』」

爾時,普勇菩薩於釋迦牟尼佛前,廣說蓮華藏如來稱讚大集會正法如是功德已,合掌恭敬前白佛言:「世尊!若復有人,於此正法但能合掌頂禮恭敬,所獲善利而復云何?」

佛言普勇:「是人所獲福聚亦復無邊,譬如無熱惱池,龍王所居,而彼宮殿,日所不照,有五大河,池水流出,無有窮盡。假使有人,欲知池水一一滴數,汝謂是人而能知不?」

普勇白言:「不也。世尊!」

佛言:「此大集會正法,所有善根廣大無比,亦復如是。假使有人欲知此法功德限量,縱經千劫終不能盡。又復,普勇!此法甚深,難解、難了,一切如來所共尊重,若復有人須臾聽受,即得如是廣大利益。」

普勇菩薩復白佛言:「世尊!彼五大河其名何等?」

佛言:「五大河者,所謂:殑伽河、細多河、嚩芻河、閻牟那河、贊捺囉婆誐河。此五大河,一一各有五百小河而共圍繞,其水流注入于大海。彼五大河一一河中,而復各有一大龍王,所謂:歡喜龍王、商珂龍王、嚩漢底龍王、唧怛囉西那龍王、法思惟龍王,如是等龍王,各與一千眷屬俱,於閻浮提時降甘雨,百穀苗稼皆悉滋茂,乃至山川、溪壑、林藪、泉池,花卉、菓蓏、枝葉、根莖,雨之所及,無不豐足。普勇當知,若有眾生於此正法,起不善語業而生輕謗,彼所獲罪無量無邊。又復,若有眾生於此正法,發善語業而行讚歎,彼所獲福聚亦無量無邊,是人即能親近善友、得見如來,若得見佛,即能銷滅一切罪障。普勇!譬如四大洲中有鐵輪王為一洲主,威猛、自在、廣大、快樂,復能利益一切人民。今此大集會正法亦復如是,於閻浮提中,為諸眾生作大利益。若不得聞此正法者,是人不能成就阿耨多羅三藐三菩提,不能住菩提場、處師子座、轉大法輪、擊大法鼓,亦復不能入涅槃界、放大光明普照世間。」

普勇菩薩復白佛言:「世尊!彼蓮華上世界,蓮華藏如來所說仙人,而能令彼造五業者得滅重罪,我實不知居何等位,願佛慈悲當為開示。」

佛言普勇:「彼仙人者已得不退轉地,久已成就大集會正法。普勇當知,諸佛語言甚深微妙,若有聞此正法深生信受,是即見彼仙人,亦同見彼殑伽沙等諸佛如來殊妙色相,諸佛愛敬諸佛稱讚,常所安住諸佛三昧,而能通達如是大集會正法。」

佛說大集會正法經卷第二