佛說金光王童子經

佛說金光王童子經　北宋
譯者：法賢

参考中華電子佛典協會（CBETA）底本：大正新脩大正藏經錄入

佛說金光王童子經

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉詔譯

如是我聞：

一時，佛在迦毘羅城儞也〈(二合)〉誐嚕馱林精舍。時釋族中有一童子名金光王，色相端嚴身肢圓滿，光明晃耀由如日月，聰明殊異俊利過人，尊重自然精勤匪勵，師友耆耄用律其心，富有一切異寶珍玩；雖常受用而不貪著，與自眷屬嬪嬙伎女千五百人，常處宮中受其快樂。

時彼童子，忽於一日聞人說言：「世尊往昔為見三界輪迴苦惱，捨輪王位，出家苦行，佛道圓滿，坐於樹下降四種魔，證無上覺。」童子聞已，心大歡喜，即將眷屬及與侍從，前後圍繞往詣佛所。

望精舍門除去憍慢，與諸眷屬徒步趨進，既至佛所，合掌頂禮而歎佛曰：「如來之身由如金山，復如寶幢眾寶嚴飾，面如秋月圓滿清淨三十二相、八十種好，光明遠照由如千日；尊貴吉祥大智精進，具大功德福慧雙備，知一切法，斷一切疑，具一切智為人天師，是三界父救諸有情，現於世間見者歡喜。」

是時，童子作此讚已，旋繞三匝禮佛雙足，却坐一面欲聞妙法，又復起心：「我生王宮有斯福報、具大力勢，因果云何？」

爾時，世尊知金光童子心中所念，及在會眾願欲聞法，便為廣說十二因緣及四聖諦。初、中、後善，言辭巧妙，其義深遠純一無雜，具足清白梵行之相。演是法已，復說金光童子本生因果報應之事。謂童子曰：「往昔過去九十一劫，有毘婆尸如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，出於世間，說法教化利樂眾生，作佛事已，即趣涅盤。

「時有一人種田為業，雖復勤苦而常不足，然於眾善好樂修習，於身口分減積財賄，作毘婆尸像以用供養，所獲果報我今說之。

「諸苾芻！彼田業人所獲之福，於百千生為轉輪聖王王四天下，乘空飛行具足七寶，得大自在身放光明，生生之中受最上樂。受此福已，又生六欲天中為彼天主，經百千生受大快樂；又百千生為梵天王，百千生為淨光天主，百千生為四無色界主。於如是時受天妙樂，後降人間生剎帝利、婆羅門、毘舍之族，常處王位得大自在。

「諸苾芻！今此童子從天界來，又生王宮，先作福業無能侵損，亦無墮落，後獲無漏證於寂滅。

「諸苾芻！其造像人即金光童子是。所有因果，我已說之。又復有人，或以玻胝迦寶、或末尼寶、或金、或銀、或鍮、或銅，乃至木石或象牙等，鑄、寫、雕、鏤作佛形像；或有舍利、或無舍利，或短、或長、或大、或小，乃至香泥印作佛像，且致如是造像果報。

「諸苾芻！若有善男子、善女人，以所造像隨得一種，志心清淨，以妙香水如法沐浴，所獲功德我今說之。是善男子、善女人捨身受身，常於剎帝利、婆羅門、毘舍、首陀上族中生，福德圓滿人相具足，得宿命智獲善眷屬。至於奴婢、車馬、珍寶、財物，一切受用無不具足；一切眾生為依為主，見者歡喜，言皆隨順，諸佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢恒常憶念，凡所願求一切皆得。

「諸苾芻！是人福蘊尚不能喻，何況造像？至於嫉妬、憎、愛貪、瞋、癡等，一切煩惱，速得解脫，漸漸修行證無上覺。」

爾時，世尊重說偈言：

「我於滅度後，若男若女等，用眾寶造像，妙香水沐浴，

又以適悅華，志心而供養，於後生生中，感得端嚴報，

一切諸眾生，瞻仰而無足，獲種種果報，尊貴及快樂。

以此餘善業，遠離諸煩惱，癡暗雲翳除，如月住虛空。

後復承勝力，往生於天界，作天之主宰，百劫受快樂。

於彼壽命盡，下生為輪王，色相如天身，福德而殊勝，

七寶恒隨逐，有神通自在，巡遊四洲境，一切得隨心，後入於聖道，乃至證涅盤。

又復有眾生，得遇於佛塔，中有設利羅，細與微塵等，

是人心歡喜，作種種供養，當獲大福聚，如前等無異。

如來變化身，普遍於三界，是人供養福，所感諸果報，乃至得名稱，亦遍於十方。

身色如真金，光明恒晃耀，於天上人間，受無量快樂。」

爾時，金光童子聞佛廣說微妙法已，及聞往昔因緣果報，乃於眷屬心無戀著，厭離富貴棄捨快樂，於正法中求欲出家。

佛即應時度為沙門，尋便證得阿羅漢果，所將眷屬亦於坐中皆證道果。

佛說是經已，金光童子并諸眷屬及在會眾，歡喜信受，禮佛而退。

佛說金光王童子經