佛说金光王童子经

佛说金光王童子经 北宋
译者:法贤
参考中华电子佛典协会(CBETA)底本:大正新修大正藏经录入

佛说金光王童子经

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译

如是我闻:

一时,佛在迦毘罗城儞也(二合)誐噜驮林精舍。时释族中有一童子名金光王,色相端严身肢圆满,光明晃耀由如日月,聪明殊异俊利过人,尊重自然精勤匪励,师友耆耄用律其心,富有一切异宝珍玩;虽常受用而不贪著,与自眷属嫔嫱伎女千五百人,常处宫中受其快乐。

时彼童子,忽于一日闻人说言:“世尊往昔为见三界轮回苦恼,舍轮王位,出家苦行,佛道圆满,坐于树下降四种魔,证无上觉。”童子闻已,心大欢喜,即将眷属及与侍从,前后围绕往诣佛所。

望精舍门除去㤭慢,与诸眷属徒步趋进,既至佛所,合掌顶礼而叹佛曰:“如来之身由如金山,复如宝幢众宝严饰,面如秋月圆满清净三十二相、八十种好,光明远照由如千日;尊贵吉祥大智精进,具大功德福慧双备,知一切法,断一切疑,具一切智为人天师,是三界父救诸有情,现于世间见者欢喜。”

是时,童子作此赞已,旋绕三匝礼佛双足,却坐一面欲闻妙法,又复起心:“我生王宫有斯福报、具大力势,因果云何?”

尔时,世尊知金光童子心中所念,及在会众愿欲闻法,便为广说十二因缘及四圣谛。初、中、后善,言辞巧妙,其义深远纯一无杂,具足清白梵行之相。演是法已,复说金光童子本生因果报应之事。谓童子曰:“往昔过去九十一劫,有毘婆尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,出于世间,说法教化利乐众生,作佛事已,即趣涅盘。

“时有一人种田为业,虽复勤苦而常不足,然于众善好乐修习,于身口分减积财贿,作毘婆尸像以用供养,所获果报我今说之。

“诸苾刍!彼田业人所获之福,于百千生为转轮圣王王四天下,乘空飞行具足七宝,得大自在身放光明,生生之中受最上乐。受此福已,又生六欲天中为彼天主,经百千生受大快乐;又百千生为梵天王,百千生为净光天主,百千生为四无色界主。于如是时受天妙乐,后降人间生刹帝利、婆罗门、毘舍之族,常处王位得大自在。

“诸苾刍!今此童子从天界来,又生王宫,先作福业无能侵损,亦无堕落,后获无漏证于寂灭。

“诸苾刍!其造像人即金光童子是。所有因果,我已说之。又复有人,或以玻胝迦宝、或末尼宝、或金、或银、或𨱎、或铜,乃至木石或象牙等,铸、写、雕、镂作佛形像;或有舍利、或无舍利,或短、或长、或大、或小,乃至香泥印作佛像,且致如是造像果报。

“诸苾刍!若有善男子、善女人,以所造像随得一种,志心清净,以妙香水如法沐浴,所获功德我今说之。是善男子、善女人舍身受身,常于刹帝利、婆罗门、毘舍、首陀上族中生,福德圆满人相具足,得宿命智获善眷属。至于奴婢、车马、珍宝、财物,一切受用无不具足;一切众生为依为主,见者欢喜,言皆随顺,诸佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉恒常忆念,凡所愿求一切皆得。

“诸苾刍!是人福蕴尚不能喻,何况造像?至于嫉妒、憎、爱贪、瞋、痴等,一切烦恼,速得解脱,渐渐修行证无上觉。”

尔时,世尊重说偈言:

“我于灭度后,若男若女等,用众宝造像,妙香水沐浴,
又以适悦华,志心而供养,于后生生中,感得端严报,
一切诸众生,瞻仰而无足,获种种果报,尊贵及快乐。
以此馀善业,远离诸烦恼,痴暗云翳除,如月住虚空。
后复承胜力,往生于天界,作天之主宰,百劫受快乐。
于彼寿命尽,下生为轮王,色相如天身,福德而殊胜,
七宝恒随逐,有神通自在,巡游四洲境,一切得随心,后入于圣道,乃至证涅盘。
又复有众生,得遇于佛塔,中有设利罗,细与微尘等,
是人心欢喜,作种种供养,当获大福聚,如前等无异。
如来变化身,普遍于三界,是人供养福,所感诸果报,乃至得名称,亦遍于十方。
身色如真金,光明恒晃耀,于天上人间,受无量快乐。”

尔时,金光童子闻佛广说微妙法已,及闻往昔因缘果报,乃于眷属心无恋著,厌离富贵弃舍快乐,于正法中求欲出家。

佛即应时度为沙门,寻便证得阿罗汉果,所将眷属亦于坐中皆证道果。

佛说是经已,金光童子并诸眷属及在会众,欢喜信受,礼佛而退。

佛说金光王童子经

本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse