佛說龍施菩薩本起經

佛說龍施菩薩本起經 西晉
譯者:竺法護
参考中華電子佛典協會(CBETA)底本:大正新脩大正藏經錄入

佛說龍施菩薩本起經

西晉月氏三藏竺法護譯

聞如是:

一時佛遊維耶離奈女樹園,與大比丘眾千二百五十、五千菩薩及無央數天人。

時佛說經,眾會皆定。龍施菩薩立於佛前,作師子吼,嗟歎大乘,說前世行,積功累德,不惜身命,不計吾我,無所希求,白佛言:「過去世時,有一般遮旬在叢樹下,精進行道,心無所著;常愍十方人及蠕動之類,行四等心——慈、悲、喜、護;常食果蓏,而飲泉水;不慕世榮,無所貪惜;得五神通,以自娛樂。何等為五?眼能徹視,耳能徹聽,身能飛行,了眾人根,自知本末。在其山中誦習經義,晝夜不懈。

「時有毒蛇,見般遮旬晝夜誦經,心大歡悅,前詣般遮旬所,稽首作禮。取草用掃,含水灑地,供事道人,不敢懈慢。常在左側聽經不離,般遮旬所說經毒蛇輒悉諷誦。

「如是數月之中轉向冬寒,樹木、華果遂復欲盡。般遮旬心念言:『冬寒以至,華果以盡,無所依怙。我今當還,止於人間。』便取衣鉢,即欲發去。毒蛇時見,悲泣淚出,白道人言:『欲何至乎?』道人答曰:『寒冷且至,亦無屋舍,華果復盡,無以自活,故相捨去,欲入郡國。』

「毒蛇聞之,益甚悲哀,白道人言:『道人在此,如依太山,晝夜樂法,其心不傾。今捨我去,無所恃怙。願見愍傷我身可憐!』道人答曰:『吾有四大,常當衣食,以自住立。今此山中亦無供具,雖有慈心,不能自在。』

「毒蛇白曰:『今此山中樹木參天,泉水流行,百鳥嚶嚶,甚可娛樂。何為捨焉?唯願道人勿見棄捐。今雖當去,欲從其後,奉侍道人,不敢住留,在此愁思,但有死憂。』

「道人答曰:『卿為毒蛇,眾人所憎。見者欲害,無有愛樂。或於道中虎、狼、毒蟲、蜚鳥、走獸共害汝身。今實悢悢無有已已,雖有是心不得自在。願卿住此,思道念德,精進自守,忍諸困厄!若前強健,後年復會。』道人悲泣,收淚而去。

「毒蛇涕零,不能自止。貪見道人無有極已,便即上樹,遙望道人;觀視若行,察其所避;道人不現,轉復上行;適復不現,上盡樹頭,遙望道人,遂遠不現。毒蛇益悲,自責悔言:『身罪所致,失善道人。前世愚癡,多犯眾惡——婬妷、瞋恚、闇冥、放逸、懈怠、無知,不奉精進,迷亂不止,其心不一;不值佛世,遠離正法,失大智慧,違遠至明;從苦入苦,離波羅蜜,墮於五道蟲蛾、蚤虱。今受蛇身,為人所憎,皆是身過,不由他人。天上世間豪貴無常,何況我此含毒之身?展轉生死,譬如車輪。』

「爾時毒蛇自說瑕惡,身意靜然,但還自責:『今此危身不足貪惜,不顧軀命,此無所著。』便從樹上自投於下,未及至地,墮樹岐間,身絕兩分,便即命過,生兜術天,得見光明,即自思惟,便識宿命:『我在世時身為毒蛇,奉侍道人,行正遠邪,精進不懈,伏惡心魔,視其身命,譬如土沙。知命非常,自投樹下。於彼壽終,來生此上。』便於天上從諸玉女及與天子各持香華散毒蛇上,便自說言:『今此蛇身雖為毒惡,於我大厚,終不為薄。精進行法,心無所著。絕其壽命,得上為天。今故來下,欲報其恩。』便復行詣般遮旬所,稽首作禮,供養華香,嗟歎功德,皆共稱譽:『今此道人無有等侶,行大慈悲,無有親踈,教授一切,令離三塗。本為毒蛇,視如赤子,憂念一切。此功德大,欲報其恩,何時能達?』適說是已,便還去上兜術天。

「皆從諸天人,行詣彌勒前,俱稽首作禮,其心悉等平。
見彌勒歡喜,禮畢住一面,彌勒為說法,皆得無所從生。
天上壽終後,來生於世間,長者須福家,作女意甚明,端名曰龍施,除去諸欲情。
時佛來詣舍,眉間放光明,時女在浴室,志意用愕驚;
便即上樓觀,見佛功德正,諸根悉寂定,三十二相明。
女心即歡喜,今逮得安寧,當供養佛法,便發菩提心。
時魔聞知之,心中為愁思:『此女發道意,盡我境界人。』
已下變為父,具說艱惱事:
『佛今現在世,功德甚尊特,菩薩多勤苦,羅漢疾易得。』
時女即對曰:『父言無義理,佛智譬虛空,羅漢如芥子,
猶是以觀之,小道無高士,佛德如巨海,度人無極已。』
時魔謂女言:『汝今何愚癡,菩薩甚勤苦,得道無有期;
假使欲得佛,當不惜軀命,從樓自投地,乃知女妙英,
精進無所著,可得無上正。』
時女住欄邊,向佛叉手言:『我用一切故,願佛知我誠。』
便自投樓下,逮得無從生,變為男子形。」
阿難乃怖驚,叉手正衣服,前白佛天中天:
「今我意甚怪,此為何等焉?一切皆愚癡,願佛現大明。」
時佛告阿難:「汝見此女不?自投於虛空,轉作男子身。
不獨今棄軀,前世亦復爾。
已更事萬佛,精進無懈止,却後當來世,供養如恒沙,
便當得作佛,號名曰龍上。
在第一大會,度脫諸天人,其數難屢陳,譬之如浮雲。
爾時佛治世,快樂無有極,飲食皆自然,譬如忉利天。」
於是龍施身,住立在佛前,報其父母言:「聽我作沙門。」
父母即聽之,侍從五百人,及八百天神,皆發無上心。
爾時魔愁毒,悔恨無所陳。
龍施白佛言:「願愍一切人,為斷十二海,除去諸苦辛,
用眾愚癡故,多說大珍寶。」
時佛便講法,五百侍從人,皆得無所從生;
及八百諸天,得不起法忍。
彼時龍施身,便住於佛前,自說過世行:
「求道甚苦勤,不用己身故,但為一切人;
如來之功德,不可具說陳。
爾時般遮旬,今則是世尊;其毒蛇之軀,今是龍施身;
時五百玉女,今是五百人;八百諸天子,共志無等倫。
菩薩所示現,猶為有所因,欲歎其功德,終無能盡焉。」
彼龍施菩薩,作師子吼時,無數諸天人,皆發無上真,
一切皆歡喜,作禮於佛前。

佛說龍施菩薩本起經

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