使琉球雜錄/卷五

卷四 使琉球雜錄
卷五
作者:汪楫

翰林院檢討汪楫纂

神異编辑

康熙二十年九月十四日黎明,夢與同官喬萊登一山,入小廟。仰視懸旛,末有碧霞元君四字,疑爲泰山之神。爰下拜。有女官搴帷出,延入後宮。宮甚隘,神趺坐,炕上衣餙如妃后,命坐,辭不敢。神曰:公操爵人之柄,坐宜也。因就坐案側。神語甚多,不能悉記。已復賜食一器,畧似薏米,玉色天香,不同人間味覺。以告萊,不解何故。二十一年元旦,謁關帝廟,得籤曰:一紙官書火急催,扁舟速下浪如雷云云。益不解。入朝,見高麗、土魯番諸國朝賀。中有黃首帕者數人,問,知爲琉球貢使。三月,始奉有選擇出使之命,與中書林麟焻同膺選。麟焻字石來,夢中與偕之。喬萊則字石林,昔官中書。始悟與偕者,故中書林石來也。乃知夢語籤詩,莫非預定。而夢尤巧幻,獨未明此何與泰山神事。而先期示告如此。後行經杭州,登吳山,致祭唐越國公祖廟。廟之左有天妃宮。天妃爲海道正神。方疏請諭祭,因肅謁見,懸旛纍纍,皆大書碧霞元君。驚呼道士問之,未得其詳。越日,過孩兒巷天妃宮,得天妃經一函。其後詳書歷朝封號,始知碧霞元君爲崇禎十三年加封天妃之號。示夢者,即天妃也。

二十二年六月十六日,由福建南臺登海船。船大水淺,必乗潮乃可行。日行數十里,或十數里而止。十九日至怡山院。先是,檄所司備祭物於登舟處。所行諭祭海神禮。至期漠然。等深以褻神辱命爲懼。蠲吉於怡山院,設醮別於近院高阜處,建廠望海以祭。是時東風日盛,群言夏汛已過,不可開洋。於是官兵從役皆無去志。接封陪臣亦以往例,不妨改歲爲請。不聽,恭行諭祭,禮畢,語院僧以事竣歸,當建寶文閣於院。後奉諭祭文以垂不朽。俄而舟人趨報曰:風自東而南矣。出院視之,則衣袂羣飛,聲如潮湧,柁樓旌旗盡皆北向。亟論兵役戒行。守備林五瑯進白曰:行有期矣。顧風勢猶未定,盍稍俟之,因遣小舟至口外偵視,則外洋故東風未轉也。還報,羣疑復起。曰:曷疑乎。某以天子命禱神,神許我矣。故假此尺寸之地,以示異今,勢在必行。姑俟三日。三日後即風不競,亦必出洋。已而風漸息。二十一日,風如故。明日,東風更大,又明日,風息。遂令起碇出口,三船往復商確,辰刻始行。初擬出五虎門,徐爲計。及張帆,則南風大作,瞬息已過東沙山。一望茫茫不可收泊矣。非聖德威神,何以效靈若此。

海行以針爲路,針盤則夥長主之。懼其偶忽也,亦手一盤針,少移,則呼而警之。出洋後,夥長主用辰針,攷之圖說亦然。而琉球人爲嚮導者,謂歷年歸國皆用乙針,爭之甚力。不得已,叅用辰乙針。顧接封之船,倏已瞠乎其後,因悟乙針之鈍,仍用辰針,占上風也。廿四日五鼓,倦而假寐。忽一人拊背曰:起。起船行太上,再上,則臺灣矣。驚寤,急呼守備林五瑯,問域外方向,語以夢。五瑯曰:頃固疑之,今當捩柁轉風疾如駛,天明遂見彭隹山。向非神覺,得不有毫釐千里之誤乎。

過東沙山,有兩大魚,傅舟左右行,或前或後,時見首尾,魚長畧與船等。舟人初忽視之,及夾舟不去,始覺其有異。入夜,星光燭然,船行水天中,疑日疑月。白鳥不可數計,環檣而飛。竊怪海心去山萬里,鳥於何來飛繞終夜,天明復安。往迎棹之神鴉不足異矣。

按海圖,過東沙山後,應過小琉球、鷄籠嶼、花瓶嶼諸山。及二十四日天明見山,則彭隹山也。不知諸山何時飛越。辰刻,過彭隹山。酉刻,遂過釣魚嶼,船如凌空而行。時復欹側守備請循例掛免朝牌,許之。浪竟平。二十五日,見山。應先黃尾,後赤嶼。無何,遂至赤嶼,未見黃尾嶼也。薄暮過郊,【或作溝。】風濤大作,投生猪羊各一,潑五斗米粥,焚紙船,鳴鉦擊鼓。諸軍皆甲露刃,俯舷作禦敵狀。久之始息。問郊之義何取,曰:中外之界也。界於何辨。曰:懸揣耳。然頃者恰當其處,非臆度也。食之,復兵之,恩威並濟之義也。過赤嶼,後按圖,應過赤坎嶼,始至姑米山,乃二十六日。倏忽已至馬齒山。回望姑米,橫亘來路,而舟中人皆過之不覺。是時琉球接封大夫鄭永安駭嘆之餘,繼以惶懼,謂天使乃從天降國中,無由前知,突入其境,無一備,則陪臣且重得罪,欲求暫泊嶴中,容器馳報。情詞哀切。於是亟令泊船,無如篷落,不得下碇。拋不可留,瞬息已入琉球之那霸港,直抵迎恩亭前矣。時方辰刻,距五虎門出洋時僅三晝夜耳。嚮導曰:無論其他,即舟入港口,尋常亦須數日,安有神速至此者。

國以番薯爲命,最苦颶風。而稻田又久苦旱。冊封後,甘雨時降,風不鳴條。臣庶相看,欣欣色喜。天朝寵命關係如此,領心向化有以夫。

十一月十五日,歸舟泊迎恩亭前,西風不能移尺寸。十七日,虹見西北。午後,見東北。舟人曰:午後見者,名曰破篷,主怪風一日。颶母,謂颶風之母也,一曰海暈。十九日,又見西北,其色青紅,如霞光熖。尋丈不似長虹之亘天也。二十一日,早見西北,午後又見直北。占驗一無所據。廿三日,虔禱於天妃,曰固知風汛已過,但君命不可久稽,而兩親垂白,日望返命。設有他虞,則辱命以遺親憂,生不如死。惟神昭鑒。廿四日,决令放舟。風微船滯,賴七島人力牽出港。是晚就泊馬齒山,見後船不至,舉號火待之。三鼓始來,云非望火捩柁,則船幾東下矣。東下者,隨水趨下,百無一返。《元史》謂之「落漈」,而陳侃辨其誣,詢之舟子,則誠有之,但非「落漈」兩字耳。廿七日早,過姑米山,南風甚利,海中魚不可數計,皆長四五尺,擁舟疾馳,眘尾盡露。水上舉船,方共嘆奇絕,且以爲前此之徵舵工曰是神遣護行也,恐有風暴,謹備之。二十八日一鼓,颶風大作,雲垂水立,一帆如夾雪壁中,雖預爲之防,而四夜三晝不止。舟行忽上忽下,則九天下,上則九天,下則九地,跳擲奔騰,不可名狀。掀𥳽既久,時聞格磔作聲,如轉水車,如鋸濕木。有頃,船身又如病瘧顫不已。而一浪葢船艙中,如瀑布四垂,數人汲之不給,勢危且急,萬不可支。於是匍匐登戰臺,撫循水手,勉爲激勸。而合舟强起者僅十六人,餘皆反逆眩亂之中,僅存一息。前後二十餘竈盡委逝波,爨烟久斷矣。禱天妃,許爲請春秋祀典,風稍定。船中大桅高可十丈,桅心勁直,慮其力不勝篷也。傅以四木,製巨銕篐束之。俄聞劃然有聲,一篐飛墮。不踰時,墮至十三。頃之,頂繩又斷,篷失所繫。相顧,盡無人色。乃篐斷而桅不散,頂繩斷而篷不落,與波上下,竟保無虞。十二月二日,見溫州之南𡵆山。三日,小泊青嶴,守備始告曰:桅前金拴搖裂踰尺,以爲斷無生理。不意尚得至此。視之果然。往者兩舟還閩,相去常數日,或十數日。獨此行中流遭險,而收港同時,亦一奇也。第二舟主吏云:方風濤震撼時,舉舟眩臥。惟餘持舵者三人,雪浪壓天,前路咫尺不辨。一水手呻吟艙底,忽復少甦,自語曰:不知漂流何地。且起視之,甫出艙,見紅光前墮,如垂絳燈,以爲與前船𠷢尾相及也。大呼柁工看柁。柁工方瞑,坐懜然,舉手,則船已逼山。適循山礁,而轉踰尺寸,糜爛矣。船稍觸損二處,大如甕,幸去水遠,無害。

初四日,泊定海。所聞廿八日有溫台賊二十餘艘集于此,若有所待。已而四望杳然,遂大掠居民去,赴閩投誠。計陽侯爲難,正耽耽虎視之時,既遠兇鋒,又出駭浪,不可謂非天佑矣。

使臣登舟,必先迎請天妃,奉船尾樓上,而以拏公從祀。拏公者,福建拏口人,常行賈,臥舟中。夜聞神語曰:某日某時,將行毒於某處。公謹伺之。至期,果見一人拋毒物水中。公投水收取,竟食之,遂卒。以是面作靛色。後爲土神,明兵攻閩,不即下,出牌誓曰:入閩不留一人。公化爲耆老,進說曰:若改留字爲殺字,當獻城迎王師耳。從之。請以水燈爲號。時荻蘆門水深不設備,而居民以神誕日,於此放燈。明師望燈入,公壅沙助之,遂克城,果不殺一人。後封宣封護國天下兵馬司協佑尊王。海船必奉之以行者,以海港多礁,專藉神力導引云。

天妃,莆田林氏女也。父名愿,宋初,官都廵檢。妃生而神靈,少與群女照影於井,有神捧銅符出井中。群女駭奔,神以符授妃。自是屢著神異,常乗蓆渡海,驅簷前銕馬涉江,人咸稱爲神姑。一日,方織,忽據機瞑坐,手持梭,足踏機軸,顏色變異。母蹴起問之,寤而泣曰:父幸無恙,兄沒矣。有頃使至,則父與兄方渡海,舟幾覆。若有挾之者,父得不溺。兄以舵摧,遂墮海中。雍熙四年,昇化於湄洲嶼。時顯靈應,或示夢,或示神燈。海舟獲庇無數。土人相率祀之。宋徽宗宣和間,給事中路允廸使高麗,八舟溺其七。見妃朱衣坐桅上,舟藉以安。歸,聞於朝,賜額名順濟。高宗朝,屢封崇福靈惠昭應夫人。孝宗朝,以助勦溫台寇,封靈慈昭應崇善福利夫人。光宗朝,以救旱,封靈惠妃。寧宗朝,以救潦,加封助順。又以淮甸退敵擒賊,屢加顯衛護國助順嘉應英烈妃,父母兄姊皆錫封。理宗朝,以濟興、泉饑,加封協正,又封靈惠助順嘉應慈濟妃。尋以錢塘隄成,加封善慶。既又以顯靈焚寇,進顯濟妃。元世祖封護國明著天妃,進顯佑。成宗加封輔聖庇民。仁宗加封廣濟。文宗加封靈感助順福惠徽烈,賜額靈慈,皆以漕運危險,歷見顯應故也。明太祖封昭孝純正孚濟感應聖妃。成祖封護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃。莊烈帝封天仙聖母青靈普化碧霞元君,已又加青賢普化慈應碧霞元君。皇清仍如永樂時封號,歷朝遣官進香致祭,不可勝數。葢禦災捍患,允稱正神,而聖德所感尤捷於影響云。