使琉球雜錄/卷五
翰林院檢討臣汪楫纂
神異 编辑
康熙二十年九月十四日黎明，夢與同官臣喬萊登一山，入小廟。仰視懸旛，末有碧霞元君四字，疑爲泰山之神。爰下拜。有女官搴帷出，延入後宮。宮甚隘，神趺坐，炕上衣餙如妃后，命臣坐，辭不敢。神曰：公操爵人之柄，坐宜也。因就坐案側。神語甚多，不能悉記。已復賜食一器，畧似薏米，玉色天香，不同人間味覺。以告萊，不解何故。二十一年元旦，謁關帝廟，得籤曰：一紙官書火急催，扁舟速下浪如雷云云。益不解。入朝，見高麗、土魯番諸國朝賀。中有黃首帕者數人，問，知爲琉球貢使。三月，始奉有選擇出使之命，與中書臣林麟焻同膺選。麟焻字石來，夢中與偕之。喬萊則字石林，昔官中書。始悟與偕者，故中書林石來也。乃知夢語籤詩，莫非預定。而夢尤巧幻，獨未明此何與泰山神事。而先期示告如此。後行經杭州，登吳山，致祭唐越國公祖廟。廟之左有天妃宮。天妃爲海道正神。臣方疏請諭祭，因肅謁見，懸旛纍纍，皆大書碧霞元君。驚呼道士問之，未得其詳。越日，過孩兒巷天妃宮，得天妃經一函。其後詳書歷朝封號，始知碧霞元君爲崇禎十三年加封天妃之號。示夢者，即天妃也。
二十二年六月十六日，由福建南臺登海船。船大水淺，必乗潮乃可行。日行數十里，或十數里而止。十九日至怡山院。先是，檄所司備祭物於登舟處。所行諭祭海神禮。至期漠然。臣等深以褻神辱命爲懼。蠲吉於怡山院，設醮別於近院高阜處，建廠望海以祭。是時東風日盛，群言夏汛已過，不可開洋。於是官兵從役皆無去志。接封陪臣亦以往例，不妨改歲爲請。臣不聽，恭行諭祭，禮畢，語院僧以事竣歸，當建寶文閣於院。後奉諭祭文以垂不朽。俄而舟人趨報曰：風自東而南矣。出院視之，則衣袂羣飛，聲如潮湧，柁樓旌旗盡皆北向。亟論兵役戒行。守備林五瑯進白曰：行有期矣。顧風勢猶未定，盍稍俟之，因遣小舟至口外偵視，則外洋故東風未轉也。還報，羣疑復起。臣曰：曷疑乎。某以天子命禱神，神許我矣。故假此尺寸之地，以示異今，勢在必行。姑俟三日。三日後即風不競，亦必出洋。已而風漸息。二十一日，風如故。明日，東風更大，又明日，風息。遂令起碇出口，三船往復商確，辰刻始行。初擬出五虎門，徐爲計。及張帆，則南風大作，瞬息已過東沙山。一望茫茫不可收泊矣。非聖德威神，何以效靈若此。
海行以針爲路，針盤則夥長主之。臣懼其偶忽也，亦手一盤針，少移，則呼而警之。出洋後，夥長主用辰針，攷之圖說亦然。而琉球人爲嚮導者，謂歷年歸國皆用乙針，爭之甚力。不得已，叅用辰乙針。顧接封之船，倏已瞠乎其後，因悟乙針之鈍，仍用辰針，占上風也。廿四日五鼓，倦而假寐。忽一人拊臣背曰：起。起船行太上，再上，則臺灣矣。驚寤，急呼守備林五瑯，問域外方向，語以夢。五瑯曰：頃固疑之，今當捩柁轉風疾如駛，天明遂見彭隹山。向非神覺，得不有毫釐千里之誤乎。
過東沙山，有兩大魚，傅舟左右行，或前或後，時見首尾，魚長畧與船等。舟人初忽視之，及夾舟不去，始覺其有異。入夜，星光燭然，船行水天中，疑日疑月。白鳥不可數計，環檣而飛。竊怪海心去山萬里，鳥於何來飛繞終夜，天明復安。往迎棹之神鴉不足異矣。
按海圖，過東沙山後，應過小琉球、鷄籠嶼、花瓶嶼諸山。及二十四日天明見山，則彭隹山也。不知諸山何時飛越。辰刻，過彭隹山。酉刻，遂過釣魚嶼，船如凌空而行。時復欹側守備請循例掛免朝牌，許之。浪竟平。二十五日，見山。應先黃尾，後赤嶼。無何，遂至赤嶼，未見黃尾嶼也。薄暮過郊，【或作溝。】風濤大作，投生猪羊各一，潑五斗米粥，焚紙船，鳴鉦擊鼓。諸軍皆甲露刃，俯舷作禦敵狀。久之始息。問郊之義何取，曰：中外之界也。界於何辨。曰：懸揣耳。然頃者恰當其處，非臆度也。食之，復兵之，恩威並濟之義也。過赤嶼，後按圖，應過赤坎嶼，始至姑米山，乃二十六日。倏忽已至馬齒山。回望姑米，橫亘來路，而舟中人皆過之不覺。是時琉球接封大夫鄭永安駭嘆之餘，繼以惶懼，謂天使乃從天降國中，無由前知，突入其境，無一備，則陪臣且重得罪，欲求暫泊嶴中，容器馳報。情詞哀切。於是亟令泊船，無如篷落，不得下碇。拋不可留，瞬息已入琉球之那霸港，直抵迎恩亭前矣。時方辰刻，距五虎門出洋時僅三晝夜耳。嚮導曰：無論其他，即舟入港口，尋常亦須數日，安有神速至此者。
國以番薯爲命，最苦颶風。而稻田又久苦旱。冊封後，甘雨時降，風不鳴條。臣庶相看，欣欣色喜。天朝寵命關係如此，領心向化有以夫。
十一月十五日，歸舟泊迎恩亭前，西風不能移尺寸。十七日，虹見西北。午後，見東北。舟人曰：午後見者，名曰破篷，主怪風一日。颶母，謂颶風之母也，一曰海暈。十九日，又見西北，其色青紅，如霞光熖。尋丈不似長虹之亘天也。二十一日，早見西北，午後又見直北。占驗一無所據。廿三日，虔禱於天妃，曰固知風汛已過，但君命不可久稽，而兩親垂白，日望返命。設有他虞，則辱命以遺親憂，生不如死。惟神昭鑒。廿四日，决令放舟。風微船滯，賴七島人力牽出港。是晚就泊馬齒山，見後船不至，舉號火待之。三鼓始來，云非望火捩柁，則船幾東下矣。東下者，隨水趨下，百無一返。《元史》謂之「落漈」，而陳侃辨其誣，詢之舟子，則誠有之，但非「落漈」兩字耳。廿七日早，過姑米山，南風甚利，海中魚不可數計，皆長四五尺，擁舟疾馳，眘尾盡露。水上舉船，方共嘆奇絕，且以爲前此之徵舵工曰是神遣護行也，恐有風暴，謹備之。二十八日一鼓，颶風大作，雲垂水立，一帆如夾雪壁中，雖預爲之防，而四夜三晝不止。舟行忽上忽下，則九天下，上則九天，下則九地，跳擲奔騰，不可名狀。掀𥳽既久，時聞格磔作聲，如轉水車，如鋸濕木。有頃，船身又如病瘧顫不已。而一浪葢船艙中，如瀑布四垂，數人汲之不給，勢危且急，萬不可支。於是匍匐登戰臺，撫循水手，勉爲激勸。而合舟强起者僅十六人，餘皆反逆眩亂之中，僅存一息。前後二十餘竈盡委逝波，爨烟久斷矣。禱天妃，許爲請春秋祀典，風稍定。船中大桅高可十丈，桅心勁直，慮其力不勝篷也。傅以四木，製巨銕篐束之。俄聞劃然有聲，一篐飛墮。不踰時，墮至十三。頃之，頂繩又斷，篷失所繫。相顧，盡無人色。乃篐斷而桅不散，頂繩斷而篷不落，與波上下，竟保無虞。十二月二日，見溫州之南𡵆山。三日，小泊青嶴，守備始告曰：桅前金拴搖裂踰尺，以爲斷無生理。不意尚得至此。視之果然。往者兩舟還閩，相去常數日，或十數日。獨此行中流遭險，而收港同時，亦一奇也。第二舟主吏云：方風濤震撼時，舉舟眩臥。惟餘持舵者三人，雪浪壓天，前路咫尺不辨。一水手呻吟艙底，忽復少甦，自語曰：不知漂流何地。且起視之，甫出艙，見紅光前墮，如垂絳燈，以爲與前船𠷢尾相及也。大呼柁工看柁。柁工方瞑，坐懜然，舉手，則船已逼山。適循山礁，而轉踰尺寸，糜爛矣。船稍觸損二處，大如甕，幸去水遠，無害。
初四日，泊定海。所聞廿八日有溫台賊二十餘艘集于此，若有所待。已而四望杳然，遂大掠居民去，赴閩投誠。計陽侯爲難，正耽耽虎視之時，既遠兇鋒，又出駭浪，不可謂非天佑矣。
使臣登舟，必先迎請天妃，奉船尾樓上，而以拏公從祀。拏公者，福建拏口人，常行賈，臥舟中。夜聞神語曰：某日某時，將行毒於某處。公謹伺之。至期，果見一人拋毒物水中。公投水收取，竟食之，遂卒。以是面作靛色。後爲土神，明兵攻閩，不即下，出牌誓曰：入閩不留一人。公化爲耆老，進說曰：若改留字爲殺字，當獻城迎王師耳。從之。請以水燈爲號。時荻蘆門水深不設備，而居民以神誕日，於此放燈。明師望燈入，公壅沙助之，遂克城，果不殺一人。後封宣封護國天下兵馬司協佑尊王。海船必奉之以行者，以海港多礁，專藉神力導引云。
天妃，莆田林氏女也。父名愿，宋初，官都廵檢。妃生而神靈，少與群女照影於井，有神捧銅符出井中。群女駭奔，神以符授妃。自是屢著神異，常乗蓆渡海，驅簷前銕馬涉江，人咸稱爲神姑。一日，方織，忽據機瞑坐，手持梭，足踏機軸，顏色變異。母蹴起問之，寤而泣曰：父幸無恙，兄沒矣。有頃使至，則父與兄方渡海，舟幾覆。若有挾之者，父得不溺。兄以舵摧，遂墮海中。雍熙四年，昇化於湄洲嶼。時顯靈應，或示夢，或示神燈。海舟獲庇無數。土人相率祀之。宋徽宗宣和間，給事中路允廸使高麗，八舟溺其七。見妃朱衣坐桅上，舟藉以安。歸，聞於朝，賜額名順濟。高宗朝，屢封崇福靈惠昭應夫人。孝宗朝，以助勦溫台寇，封靈慈昭應崇善福利夫人。光宗朝，以救旱，封靈惠妃。寧宗朝，以救潦，加封助順。又以淮甸退敵擒賊，屢加顯衛護國助順嘉應英烈妃，父母兄姊皆錫封。理宗朝，以濟興、泉饑，加封協正，又封靈惠助順嘉應慈濟妃。尋以錢塘隄成，加封善慶。既又以顯靈焚寇，進顯濟妃。元世祖封護國明著天妃，進顯佑。成宗加封輔聖庇民。仁宗加封廣濟。文宗加封靈感助順福惠徽烈，賜額靈慈，皆以漕運危險，歷見顯應故也。明太祖封昭孝純正孚濟感應聖妃。成祖封護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃。莊烈帝封天仙聖母青靈普化碧霞元君，已又加青賢普化慈應碧霞元君。皇清仍如永樂時封號，歷朝遣官進香致祭，不可勝數。葢禦災捍患，允稱正神，而聖德所感尤捷於影響云。