俱舍論實義疏/卷004
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阿毘達磨俱舍論實義疏卷第四
尊者安惠造
一剎那頌曰。
內五有熟養 聲無異熟生 八無礙等流 亦異熟生性 餘三實唯法 剎那唯後三
內五即是眼之五界。十八界中幾是見幾非見頌曰。
眼法界一分 八種說名見 五識俱生惠 非見不度故 眼見色同分 非彼能依識 傳說不能觀 被障諸色故
論曰。眼全是見故。法界一分八種是見。餘皆非見。論今當略辯。此決定相。頌曰。
眼不下於身 色識非上眼 色於識一切 二於身亦然 如眼耳亦然 次三皆自地 身識自下地 意不定應知
論又經中說二十二根。謂眼根．耳根．鼻根．舌根．身根．意根．女根．男根．命根．樂根．苦根．喜根．憂根．捨根．信根．勤根．念根．定根．惠根．未知當知根．已知根．具知根。
釋曰。此是何經所說。謂有梵志名曰生測。來詣佛所。歡喜問訊。在一面坐。而白佛言。施設幾根攝諸根盡。佛言。我說二十二根攝諸根盡。若有遮此更說餘根。當知彼說有言無義。