先唐文
| 先唐文 作者：嚴可均 清 |
序 编辑
余輯唐已前文，得三千四百許家，分代編次。唯胡安道等及釋藏所載勝軍王等，未詳時代，但知在唐已前耳。昔河間獻王得先秦舊書，先秦謂秦未火之書。故仿先秦之目，編《先唐文》一卷。嘉慶丁丑六月嚴可均記。
胡安道 编辑
安道，爵里未詳。（案《御覽》列於朱超石之前，當是晉人。）
愁霖賦 编辑
冀連陰之時退，想雲物之見微。（《文選·謝朓在郡臥病呈沈尚書詩》註。）
黃甘賦 编辑
越魏郡之赤杏。（《御覽》九百六十八。）
襄陰大橙，江陽大橘。（《御覽》九百七十一。）
董子曉 编辑
子曉，爵里未詳。（案：《御覽》在晉李充後、宋顏延之前，當是東晉人。）
乘輿駁馬賦 编辑
軀觀若斯，氣勢雲披。銜金鑣，著玉羈。（《御覽》三百五十八。）
朱彥時 编辑
彥時，爵里未詳。（案：《初學記》編於晉劉謐之後、劉思真前，疑是晉人。）
黑兒賦 编辑
世有非常人，實惟彼玄士。稟茲至緇色，內外皆相似。臥如驪牛長𩥇，立如烏牛跱，忿如鴝鵒鶿，樂如鸕鶿喜。（《初學記》十九，《御覽》三百八十二。）
劉思真 编辑
思真，爵里未詳。（案：梁劉之遴，字思貞，未聞有醜婦。此作思真，非即之遴。）
醜婦賦 编辑
人皆得令室，我命獨何咎。不遇姜任德，正值醜惡婦。才質陋且儉，姿容劇嫫母。鹿頭獼猴面，推額復出口。折頞厭樓鼻，兩眼《幽頁》如曰。（《藝文類聚》作「折類厭黑面，樓鼻兩眼頤。」）膚如老桑皮，耳如側兩手。頭如研米槌，發如掘埽帚。惡觀醜儀容，不媚如鋪首。暗鈍拙梳髻，刻畫又更醜。妝頰如狗舐，額上偏獨厚。朱唇加踏血，畫眉如鼠負。傳粉堆頤下，面中不遍有。領如鹽豉囊，袖如常拭釜。履中如和泥，爪甲長有垢。腳皸可容箸，熟視令人嘔。（《初學記》十九，《御覽》三百八十二。）
吳氏 编辑
吳氏，失其名。
虎賦 编辑
蓋其壯也，誕節緩腕，續背連骸，細腰鼓胸，方□大鼻，似黼組雜間，若錦繡相連。（《御覽》八百九十二。）
七矜 编辑
春梧湘濡，於味東隅；秋醞夏發，素蟣連珠。（《書鈔》一百四十八。）
臧彥 编辑
彥，字道顏。
駃牛賦 编辑
若乃豪宗威胤，公侯王後。乘輕禦肥，貂蟬耀首。翟翟華貂，鑠鑠雲母。良㹀擢足於雙島，名駿疊跡於左右。貴遊踴躍於絕倫，觀者嗤妍其好醜。遂慕駿駃以相高，精彼奇選之希有。儀體既美，特資高足。名參飛兔，價齊驥騄。（《藝文類聚》九十四引臧道顏《駃牛賦》。）
乃有超群獨出，驊毛文角，玷班凝白，鮮纖蜎曲。（《初學記》二十九引臧彥《駃牛賦》。）
殊相允備，名不虛假。偉質魁梧，骨奇形雅。竦若驚鹿，駃若奔馬。（《御覽》八百九十九引臧彥《駃牛賦》。）
弔驢文 编辑
夫徵祥契於有感，景行表於事跡。故銓才授任，必求之卓越；考能核用，亦存乎望實。以面貌定名，則稱謂而摽；聲色位號，則由焉而授。爰有奇人，西州之馳驅者，體質強直，稟性沈雅，聰敏寬詳，高音遠暢，真驢氏之名駒也。（《初學記》二十九引作臧道顏，《御覽》九百一引作臧彥。）
宋韜 编辑
韜，爵里未詳。
遺教 编辑
吾死，斂以時服，不得造新白袷單衣。（《御覽》五百五十。）
衛歆 编辑
歆，爵里未詳。
奏事 编辑
武皇帝之時，後宮食不重肉，衣不錦繡，茵席不緣，物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。（《御覽》四百三十一。案武皇帝，蓋魏武或晉武也。衛歆當是魏晉人，未能定之。）
王著 编辑
著，晉陵曲阿人。（案《吳志》有王著，附兄蕃傳，廬江人，非即此。）
與杜康絕交書 编辑
王著，晉陵曲阿人，其篤好酒五年矣。（一作三年）康字仲寧，或曰黃帝時宰人也。始造酒，時人號曰酒泉太守。（《書鈔》一百四十八引三條，又見《文選·魏武帝短歌行》註。）
孔珠 编辑
珠，爵里未詳。
與王佐長史書 编辑
朝不著鞶囊，不知為可不。（《御覽》六百九十一。）
王佐 编辑
佐為長史。
答孔珠書 编辑
尋此鞶囊，是內則施鞶之遺像。此為箴線之屬，非朝服所宜著。（《御覽》六百九十二。）
被徒元 编辑
被徒元，未詳。
被徒元書 编辑
宜修田農，作園圃，織紝紡績，為坐作之本利，常令供養之物有兼副。（《御覽》八百二十六引《被徒元書》，其為姓名、書名、篇題，皆不能知。）
王樂道 编辑
樂道，未詳。
與穆四書 编辑
出師頌妙絕古語，借書一瓻，還書一瓻。（梅鼎祚《梁文紀》引《唐韻》，古之借書盛酒瓶，名曰瓻。王樂道與穆四書云云，案《唐韻》今無傳本，《廣韻》六脂瓻字註云酒器，大者一石，小者五斗。古之借書盛酒瓶，不引王樂道書，或梅氏尚見《唐韻》也。）
綦毋氏 编辑
綦毋氏失其名。（案晉惠帝時魯褒隱姓名作《錢神論》曰：有司空公子顧見綦毋先生，則綦毋氏猶言無是公也。此文蓋魯褒已後人所作。）
錢神論 编辑
黃銅中方叩頭對曰：僕自西方庚辛，分王諸國，處處皆有。長沙越雋，僕之所守。黃金為父，白銀為母。鉛為長男，錫為少婦。天性剛堅，須火終始。體圓應乾，孔方效地。伊我初生，周末時也。景王尹世，大鑄茲也。貪人見我，如痛得醫。饑饗太牢，未之逾也。（《初學記》二十七，《御覽》八百三十六。）
朱元微 编辑
元微，一作元徽。
火不熱論 编辑
朱先生遊於河洛之間，將舍逆旅，遇逆旅之火。有主人翁夷焉，先生褰裳下車，環而窺之，則喘喘然死矣。先生曰：嘻！火之盛物，一至此哉！弟子孔琨進曰：異乎先生之談也。夫火之熱，在群形則焚燎銷鑠，在肌膚則灼爛湮滅，奚言物之盛矣？（《初學記》二十五。）
柴子大 编辑
子大，爵里未詳。
七折 编辑
蘭包馥郁，粉以五香。（《北堂書鈔》一百三十五。）
下莞上簟，華鏤之床。（《御覽》七百六。）
錦衾內設，羅幬幘張。（《御覽》六百九十九。）
衛洪 编辑
洪，爵里未詳。（案《御覽》列於桓麟後，皇象繆襲前，疑漢人。）
七開 编辑
馨羹芬臛，凝色生華。（《御覽》八百六十一。）
孔煒 编辑
煒，一作偉，爵里未詳。
七引 编辑
龍脅之肪，鳳趾之筋。麕髓鹿腸，鵠舌麟䏖。秋熊柔蹯，□雉□□。（《書鈔》一百四十二。）
伊尹奏饌術，易牙調甘辛。詭齊殊離，越俗通神。（同上。）
猋足走切，龍刀電舒。隨浮膾鮮，附馳割腴。（《書鈔》一百四十五。）
芳秔彫胡，縹炬出身。甜和方頰，絕域累臻。（《書鈔》一百四十二。）
拭粉遊紅，熨黛揚蛾。（《書鈔》一百三十五。）
長袖隨腕而遺耀，紫鑷承鬢而聘輝。（《書鈔》一百三十六，《御覽》七百十八。）
弄幻之時，因時而作。殞瓜種菜，立起尋尺。投芳送臭，賣黃售白。摩天興雲露，畫地成江海。（《御覽》七百三十七引孔偉《七引》。）
夏侯陽 编辑
陽，爵里末詳，趙宋封平陸男。（《宋史·禮志》載《算學禮典》，案戴東原改為晉人。）
《算經》序 编辑
夫博通九經，為儒門之首；學該六藝，為伎術之宗。若非材性通明，孰能與於此也？然算數起自伏犧，而黃帝定三數為十等，隸首因以著九章。逮乎有虞，乃同律度量衡。孔子曰：謹權量，審法度。漢備五數，紀於一，協於十，長於百，大於千，衍於萬。度長短者，不失豪毫厘；量多少者，不失圭撮；權輕重者，不失黍累。五曹孫子，述作滋多；甄鸞劉徽，為之詳釋。稽之往古，妙絕其能。儲校今時，少有聞見。余以總角，誌好其文。略尋古今，備覽差互。其如明數造術，詎曉端倪。尋改遺言，頗知梗概。且計課租庸調，無術可憑，步數奇殘，若為銷盡，永變米谷。經旨未贍，正耗共升，何由剖析？三分、五分取一，法理為明焉。況今令式，與古數不同，奚能則定？代相沿革，互議短長，經術尤深，難可意測。是以跋涉川陸，參會宗流，纂定研精，刊繁就省，祛蕩疑惑，括諸古法，燭盡毫芒。謹錄異同，列之於左。
張丘建 编辑
丘建，清河人，趙宋封信成男。（《宋史·禮志》載《算學祀典》。）
《算經》序 编辑
夫學算者，不患乘除之為難。而患通分之為難。是以序列諸分之本元，宣明約通之要法，上實有餘為分子，下法從而為分母，可約者約以命之，不可約者因以名之。凡約法，高者下之，耦者半之，奇者商之，副置其子及其母，以少減多，求等數而用之。若乃其通分之法，先以其母乘其全，然後內子母不同者，母互乘，子母亦相乘。為一母，諸子共之，約之通分而母入者，出之則定。其夏侯陽之方倉，孫子之蕩杯，此等之術，皆未得其妙，故更造新術，推盡其理，附之於此。余為後生好學，有無由以至者，故舉其大概，而為之法。不復煩重，庶其易曉云耳。清河張丘建謹序。
馮植 编辑
植，爵里未詳。
竹杖銘 编辑
杖必取材，不必用味。相必取賢，不必所愛。都蔗雖甘，猶不可杖。佞人悅已，亦不可相。（《御覽》九百七十四。案《書鈔》一百三十三引崔瑗《杖銘》，《藝文類聚》六十九引劉向《杖銘》，並同馮植。不見於傳記，疑有誤。）
蕭翊 编辑
翊，爵里未詳。
天目山碑銘 编辑
於維天目，信不高矣。到嶽霞上，標峰霧裏。（《糊錄金石考》四，《吳興藝文補》云：此銘載談志，不詳何代人。味其語，當是六朝手。）
壺居士 编辑
壺居士未詳，或云即壺公。
食忌 编辑
苦茶久食羽化，與韭同食，令人身重。（《御覽》八百六十七。）
列女 编辑
汲太子妻李氏 编辑
李氏，未詳。
與夫書 编辑
並緻納一端。（《御覽》八百十九。）
闕名 编辑
書儀 编辑
六月三伏日，昔賈誼在湘南。六月三庚日，有鵂鳥來。時以南方毒惡，以助太陽銷鑠，萬物故損。人因避之。（《御覽》三十一。）
雜帖 编辑
既移屋近西墻，微援裏地成大寬。援裏起小三架，如步廊。政可一丈梁，得使二家通出入，作門合也。此屋之東，故應作墻。宜步廊一壁太單，空園中彌宜移三間，故當不甚難。重複粗畫圖如別耳。（淳化閣帖五。）
足下既有意適間曠，亦當惡暑邪？遊矚疏數慰對古今少吾今年病垂耳。一始小瘥，大小會始病忄昏忽移日耳。每每深望遠言，慰尚賒，慨然。玄過□之（姜作玄日具問可與）音介勿勿書復。既與直人理略絕，何緣復有周旋理？長史斷闊亦不憾卿，唯公事時相瞻望耳。吾面信遂至今不著，不可解。計至故應必有香，但不知好惡云何耳。須得。（《淳化閣帖》五。）
《三輔黃圖》序 编辑
《易》曰：上古穴居而野處，後世聖人，易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸《大壯》。三代盛時，未聞宮室過制。秦穆公居西秦，以境地多良材，始大宮觀。戎使田余適秦，穆公示以宮觀，由余曰：使鬼為之，則勞神矣；使人為之，則古人矣。是則穆公時，秦之宮室已壯大矣。惠文王初都咸陽，取岐、雍巨材，新作宮室，南臨渭，北逾涇，至於離宮三百，復起阿房，未成而亡。始皇並滅六國，憑藉富強，益為僑侈，殫天下材力，以事營繕。項羽入關，燒宮闕，三月火不滅。漢高祖有天下，始都長安，實曰西京，欲其子孫長安都於此也。至孝武皇帝，承文、景匪薄之餘，恃邦國阜繁之資，土木之役，倍秦越舊，斤斧之聲，畚插之勞，歲月不息，蓋騁其邪心，以誇天下也。昔孔子作《春秋》，築一臺，新一門，必書於經，謹其廢農時，奪民力也。今裒采秦漢以來宮殿、門闕、樓觀、池苑在關輔者，著於篇，曰《三輔黃圖》雲。東都不與焉。
《玉匱針經》序 编辑
呂博少以醫術知名，善診脈論疾，多所著述。吳赤烏二年，為太醫令。撰《玉匱針經》，及註《八十一難經》，大行於代。（《御覽》七百二十四。）
《千金》序 编辑
沙門支法存，嶺表人。性敦方藥。自永嘉南渡，士大夫不襲水土，多患腳弱，惟法存能拯濟之。（《御覽》七百二十四。）
仰道人，嶺表僧也。雖以聰慧入道，長以醫術開懷。因晉朝南移，衣纓士族，不襲水土，皆患軟腳之疾，染者無不斃踣，而此僧獨能療之，天下知名焉。（同上。）
僧深，齊、宋間道人，善療腳弱氣之疾，撰錄法存等諸家醫方三十餘卷。經用多效，時人號曰深師方焉。（同上。）
《彈棋經》序 编辑
彈棋者，仙家之戲也。昔漢武帝平西域，得胡人善蹴踘者，蓋衒其便捷跳躍，帝好而為之，群臣不能諫。侍臣東方朔因以此藝進之，帝就舍蹴リ而上彈棋焉。習之者多在宮禁中，故時人莫得而傳。至王莽末，赤眉淩亂，西京傾覆，此藝因宮人所傳，故散落人間。及章帝御宇，好諸技藝，此戲乃盛於當時。（《御覽》七百五十五。）
《彈棋經》後序 编辑
自後漢沖質已後，此藝中絕。至獻帝建安中，曹公執政，□闌幽密，至於博奕之具，皆不得妄置宮中。宮人因以金釵玉梳，戲於妝奩之上，即取類於彈棋也。及魏文帝受禪，宮人所維更習彈棋焉。當時朝臣名士，無不爭能。故帝與吳季重書曰：彈棋，閑設者也。（同上。）
彈棋者，雅戲也。非事乎千百梟撅之數，不遊乎紛競底欺之間，淡薄自如，故趨名近利之人，多不尚焉。蓋道家所為，欲習其偃亞導引之法，擊搏騰擲之妙，以自暢耳。（同上。案《御覽》此下尚有又曰一條，言唐順宗及長慶之末事。疑後序為唐文，今姑錄之，俟改。）
《四十二章經》序 编辑
昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，頂有日光，飛在殿前，意中欣然，甚悅之。明日問群臣，此為何神也？有通人傅毅曰：臣聞天竺有得道者，號曰佛，輕舉能飛，殆將其神也。於是上悟，即遣使者張騫、羽林中郎將秦景、博士弟子王遵等十二人至大月支國，寫取佛經四十二章，在十四石函中，登起立塔寺。於是道法流布，處處修立佛寺。遠人伏化，願為臣妾者，不可稱數，國內清寧，含識之類，蒙恩受賴，於今不絕也。（《釋藏》跡六。）
《列仙傳》序 编辑
《列仙傳》，漢光祿大夫劉向所撰也。初，武帝好方士。淮南王安亦招賓客，有枕中鴻賓之書，先是安謀叛伏誅。向父德，為武帝治淮南獄，得其書，向幼而讀之，以為奇。及宣帝即位，修武帝故事，向與王褒等，以通博有俊才，進侍左右。向又見淮南鑄金之術，上言黃金可成。上使向與典尚方鑄金，費多不驗，下吏當死，兄陽成侯安民乞人國戶劉贖向罪，上亦奇其材，得減死論，詔為黃門侍郎，講五經於石渠。至成帝時，向既司典籍，見上頗修神仙事，遂修上古以來及三代秦漢，博采諸家言神仙事。（《御覽》六百七十二。）
《靈寶五符》序 编辑
北方有夜光玉女，服靈林之翠羅，駕鹿輦於天河，獲二儀而輕□，保群命於永和。（《北堂書鈔》一百四十。）
會稽先賢像贊（《隋志》有五卷無名氏） 编辑
綦毋文後為交阯刺史，詔賜高山冠。（《御覽》六百八十五。）
谷城門石人腹銘 编辑
摩兜鞬，摩兜鞬，慎莫言。（《藝文類聚》六十三引盛弘之《荊州記》，谷城谷伯綏之國，城門有石人焉，刊其腹云云，疑此亦周太廟金人緘□銘背之流也。）
大興善寺鐘銘序 编辑
皇帝道葉金輪，示居黃屋，覆燾萬方，舟航三界，欲使雲和之樂，共法鼓而同宣，《雅》、《頌》之聲，隨梵音而俱遠。乃命鳧氏，範茲金錫，響合風雷，功侔造化。騰驤猛虞，負簨業而將飛，宛轉盤龍，繞乘風而如動，希聲旦發，揵槌夕震，莫不傾耳以證無生，入神而登正覺。圓海有竭，福祚無窮；方石易銷，願力無盡。（《廣弘明集》二十八上。）
玉清刻石隱銘 编辑
佩玉帝隱文者，得為上仙。（《御覽》六百六十一。）
宋華元墓石銘 编辑
睢陽土地高，竹木可為壕。若也不回避，奉贈二金刀。（《開河記》。）
上虞縣東南冢碑文 编辑
居在本土厥姓黃，十葬於此大富強。易卦吉，龜卦凶。（《御覽》五百六十引《會稽郡十城地志》，上虞縣東南，有冢二十餘，宋元嘉之初，湖水壞其大冢，初壞一冢磚題文云。）
釋氏 编辑
勝光王 编辑
白僧眾書 编辑
今有少緣，欲見聖眾。（《根本說一切有部昆柰耶》。）
勝音城仙道王 编辑
與影勝王書 编辑
敬覽來信，並受國珍。未面相親，深慚遠意。彼有須者，我當為辦。（同上）
送影勝王寶甲書 编辑
今贈寶甲，五德圓備。若念我者，幸當自著。希招遠意，勿惠餘人。（同上）
報影勝王請苾芻尼書 编辑
我賴仁恩，知有三寶。悟緣生理，得見真諦。苦海淪溺，彼岸可期。拔足淤泥，歡慶何極！然我欲得親見苾芻，為作方便。令來至此。（同上。）
宮內女人，樂欲聞法。頗有方便，得令苾芻尼來不？（同上。）
摩羯陀國影勝王 编辑
以世尊像送仙道王書 编辑
雖未相見，使至覽書。蒙贈寶甲，世所希有。今畫世尊形像，三界最尊合使持將，冀申供養。既至彼已，可去王城，有兩驛半，平治道路，嚴飾城隍，躬領四兵，幛幡華蓋，於廣博處，張設尊儀，殷勤供養，獲大福德。（同上。）
又報仙道王書 编辑
承悟緣生，得豫流果。復於苾芻，樂欲相見。佛令五百苾芻，遠赴祈請。仁可殷勤，同大師想。去城兩驛半許，修治道路，嚴設香滑治整四兵，自來迎接。又於城內間寂之處，造一大寺，營五百房，床榻臥具，無令闕乏，飲食所須，悉皆豫辦。若作如是供養事者，獲福無量。（同上。）
憍閃毗國說憂事人 编辑
詐白鄔陀延王書 编辑
我是某國大王，惟有一子，被死將去。我今求死來至此國，欲以象馬，乃至金寶，將贖子命。芳允者善；若不得者，我當共戰。願王助我！（同上。）
嗢逝尼城猛光王 编辑
與頻婆娑羅王書 编辑
白影勝王，可令侍縛迦大醫，暫來相見，欲有所療，幸不見違。若不來者，當須多貯草谷，兵眾相迎。（《根本說一切有部昆那邪雜事》。）
報得叉尸羅國圓勝王書 编辑
知識既解來封，篤好情深。事雖實然，能無猶豫？兩國同聚，各致狐疑。雖逆來心，我無遑出。然此太子，名曰牛護，是我所生，令出相見，共申歡意，隨情去留。（同上。）
飛烏 编辑
與醫王侍縛迦書 编辑
仁是醫王，合得重賞，何故逃走？信至可來，受王賞賜。（同上。）
侍縛迦 编辑
報飛烏書 编辑
我籍皇恩，珍財靡闕。王若於我生歡嘉者，諸所賜物，並回與彼侍醫童子。（同上。）
嗢逝尼城長者 编辑
與妻書 编辑
汝可安隱，我望不久，當至本鄉。（同上。）
得叉尸羅圓勝王 编辑
與嗢逝尼國猛光王書 编辑
知識事已去者，更不可追。宜暫出來，希欲相見。自餘勝負，並不須論。望得促膝交襟，共申莫逆。事同平昔，我方歸故。（同上。）
鞞提醯國臣大藥 编辑
與毗舍佉書 编辑
四橛可成衣，少一不能織。如其杙吸闕，械足可令輪。（《根本說一切有部毗柰邪雜事》。）
半遮羅國王 编辑
與女妙藥書 编辑
我懷憂悶，汝豈不知？可細尋求，誰傳此事。食和毒藥，欲害彼王。（同上）
復報妙藥書 编辑
通此消息，皆由鸚鵡。察知事已，往還相報。遂致紛披，喪亂家國。彼之鸚鵡，可縛將來。（同上。）
又與妙藥書 编辑
由北鸚鵡，燒我宮室。必須牢縛，急送將來。（同上。）
健陀羅國藥叉半遮羅 编辑
與王舍城娑多藥叉書 编辑
聞君生女，情甚歡悅。今送衣服，願垂納受。（同上。）
報娑多藥叉書 编辑
許作交親，今皆遂願。各待成立，共作婚姻。（同上。）
娑多藥叉 编辑
與半遮羅書 编辑
聞君誕子，慶喜交懷。聊寄衣瓔，用申欣賀。幸當為受，冀表不空。（同上。）
歡喜弟 编辑
與半遮羅書 编辑
我姊歡喜，年既長成，宜可為親，當速來此。（同上。）
舍衛國大臣 编辑
報寶德長者書 编辑
王及王子，二俱不來。汝等須作計議，擁塞弶伽，令水卻泄，無令一滴順河而過。（《根本說一切有部昆柰邪破僧事》。）
瞻波城諸人 编辑
報舍衛國宰相書 编辑
王頻附書，敕云王來，復言子來，復令擁塞弶伽卻流。讀此書已，又得報云：王與王子，俱亦不來。王欲見寶德之子，汝等速當遣來。是要。（同上。）
中印度秣菟羅國王 编辑
秣菟天賜靈書 编辑
夫生死無涯，流轉無極，含靈淪溺，莫由自濟，我以奇謀，令離諸苦。今此王城，周二百里，古先帝世，福利之地。歲月極遠，銘記湮滅。生靈不悟，遂宛苦海。溺而不救，夫何謂歟？汝諸含識，臨敵兵死。得生人中，多殺無辜。受天福樂，順孫孝子，扶侍親老，經遊此地，獲福無窮。切少福多，如何失利？一喪人身，三途冥漠。是故含生，各務修業。（唐釋玄奘《大唐西域記》，引《西土先志》。昔五印度國二王分治，欲決兵戰，有梵誌造作靈書，王托夢天賜，求得諸山林之下。於是人皆兵戰，視死如歸。）
迦溼彌羅國眾賢論師 编辑
謝世親書 编辑
如來寂滅，弟子部執。傳其宗學，各擅專門。黨同道，疾異部。愚以寡昧，猥承傳習。覽所製阿毗達磨俱舍論破毗婆沙師大義，輒不量力，沈究彌年，作為此論，扶正宗學。智小謀大，死其將至。菩薩宣暢微言，抑揚至理，不毀所執，得存遺文，斯為幸矣，死何悔哉！（《西域記》引《西土先志》。）
毗末羅蜜多羅論師 编辑
臨終裁書 编辑
夫大乘教者，佛法之中究竟說也。名味冥絕，理致幽玄，輕以愚昧，駁斥先進，業報皎然，滅身宜矣。敢告學人，厥鑒斯在，各慎爾誌，無得懷疑。（《西域記》引《先志》，毗末羅蜜多羅唐言無垢，友迦涇彌羅國人也。制論令諸學人，絕大乘稱，滅世親名語，已心亂血流。知命必終，裁書自悔。）
南印度德慧菩薩 编辑
與摩揭陀國摩沓婆書 编辑
敬問摩沓婆，善安樂也。宜忘勞弊，積習舊學。三年之後，攜汝嘉聲。（同上。）
重裁書 编辑
年期已極，學術何如？吾今至矣，汝宜知之。（同上。）
僧伽羅國王 编辑
下令討羅剎 编辑
吾先商侶，在羅剎國，死生莫測，善惡不分。今將救難，宜整兵甲。拯危恤患，國之福也；收珍藏寶，國之利也。（同上。）
瞿薩旦那國大臣 编辑
旃檀鼓函書 编辑
大王不遺細微，謬參神選。願多營福，僧國滋臣。以此大鼓，懸城東南。若有寇至，鼓先聲振，河水遂流。（同上。）
闕名 编辑
摩揭陀國無憂王石柱記 编辑
無憂王信根貞固，三以贍部洲施佛法僧，三以諸珍寶重自酬贖。（同上，摩揭陀國佛跡精含側有大石，柱書記。）
又摩訶菩提僧迦藍銅記 编辑
夫周□□私諸佛至教，惠濟有緣，先聖明訓。今我小子，丕承王業，式建迦藍，用旌聖跡。福資祖考，惠被黎元。唯我國僧，而得自在。及有國人，亦同僧例。傳之後嗣，永永無窮。（同上。摩揭陀國菩提樹北門外摩訶菩提僧迦藍，其先僧迦羅國王之所建也。刻銅為記云。）
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