先唐文
| 先唐文 作者：严可均 清 |
序 编辑
余辑唐已前文，得三千四百许家，分代编次。唯胡安道等及释藏所载胜军王等，未详时代，但知在唐已前耳。昔河间献王得先秦旧书，先秦谓秦未火之书。故仿先秦之目，编《先唐文》一卷。嘉庆丁丑六月严可均记。
胡安道 编辑
安道，爵里未详。（案《御览》列于朱超石之前，当是晋人。）
愁霖赋 编辑
冀连阴之时退，想云物之见微。（《文选·谢朓在郡卧病呈沈尚书诗》注。）
黄甘赋 编辑
越魏郡之赤杏。（《御览》九百六十八。）
襄阴大橙，江阳大橘。（《御览》九百七十一。）
董子晓 编辑
子晓，爵里未详。（案：《御览》在晋李充后、宋颜延之前，当是东晋人。）
乘舆驳马赋 编辑
躯观若斯，气势云披。衔金镳，著玉羁。（《御览》三百五十八。）
朱彦时 编辑
彦时，爵里未详。（案：《初学记》编于晋刘谧之后、刘思真前，疑是晋人。）
黑儿赋 编辑
世有非常人，实惟彼玄士。禀兹至缁色，内外皆相似。卧如骊牛长𩨍，立如乌牛跱，忿如鸲鹆鹚，乐如鸬鹚喜。（《初学记》十九，《御览》三百八十二。）
刘思真 编辑
思真，爵里未详。（案：梁刘之遴，字思贞，未闻有丑妇。此作思真，非即之遴。）
丑妇赋 编辑
人皆得令室，我命独何咎。不遇姜任德，正值丑恶妇。才质陋且俭，姿容剧嫫母。鹿头猕猴面，推额复出口。折頞厌楼鼻，两眼《幽页》如曰。（《艺文类聚》作“折类厌黑面，楼鼻两眼颐。”）肤如老桑皮，耳如侧两手。头如研米槌，发如掘埽帚。恶观丑仪容，不媚如铺首。暗钝拙梳髻，刻画又更丑。妆颊如狗舐，额上偏独厚。朱唇加踏血，画眉如鼠负。传粉堆颐下，面中不遍有。领如盐豉囊，袖如常拭釜。履中如和泥，爪甲长有垢。脚皲可容箸，熟视令人呕。（《初学记》十九，《御览》三百八十二。）
吴氏 编辑
吴氏，失其名。
虎赋 编辑
盖其壮也，诞节缓腕，续背连骸，细腰鼓胸，方□大鼻，似黼组杂间，若锦绣相连。（《御览》八百九十二。）
七矜 编辑
春梧湘濡，于味东隅；秋酝夏发，素虮连珠。（《书钞》一百四十八。）
臧彦 编辑
彦，字道颜。
𫘝牛赋 编辑
若乃豪宗威胤，公侯王后。乘轻御肥，貂蝉耀首。翟翟华貂，铄铄云母。良㹀擢足于双岛，名骏叠迹于左右。贵游踊跃于绝伦，观者嗤妍其好丑。遂慕骏𫘝以相高，精彼奇选之希有。仪体既美，特资高足。名参飞兔，价齐骥𫘧。（《艺文类聚》九十四引臧道颜《𫘝牛赋》。）
乃有超群独出，骅毛文角，玷班凝白，鲜纤蜎曲。（《初学记》二十九引臧彦《𫘝牛赋》。）
殊相允备，名不虚假。伟质魁梧，骨奇形雅。竦若惊鹿，𫘝若奔马。（《御览》八百九十九引臧彦《𫘝牛赋》。）
吊驴文 编辑
夫征祥契于有感，景行表于事迹。故铨才授任，必求之卓越；考能核用，亦存乎望实。以面貌定名，则称谓而摽；声色位号，则由焉而授。爰有奇人，西州之驰驱者，体质强直，禀性沈雅，聪敏宽详，高音远畅，真驴氏之名驹也。（《初学记》二十九引作臧道颜，《御览》九百一引作臧彦。）
宋韬 编辑
韬，爵里未详。
遗教 编辑
吾死，敛以时服，不得造新白袷单衣。（《御览》五百五十。）
卫歆 编辑
歆，爵里未详。
奏事 编辑
武皇帝之时，后宫食不重肉，衣不锦绣，茵席不缘，物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。（《御览》四百三十一。案武皇帝，盖魏武或晋武也。卫歆当是魏晋人，未能定之。）
王著 编辑
著，晋陵曲阿人。（案《吴志》有王著，附兄蕃传，庐江人，非即此。）
与杜康绝交书 编辑
王著，晋陵曲阿人，其笃好酒五年矣。（一作三年）康字仲宁，或曰黄帝时宰人也。始造酒，时人号曰酒泉太守。（《书钞》一百四十八引三条，又见《文选·魏武帝短歌行》注。）
孔珠 编辑
珠，爵里未详。
与王佐长史书 编辑
朝不著鞶囊，不知为可不。（《御览》六百九十一。）
王佐 编辑
佐为长史。
答孔珠书 编辑
寻此鞶囊，是内则施鞶之遗像。此为箴线之属，非朝服所宜著。（《御览》六百九十二。）
被徒元 编辑
被徒元，未详。
被徒元书 编辑
宜修田农，作园圃，织纴纺绩，为坐作之本利，常令供养之物有兼副。（《御览》八百二十六引《被徒元书》，其为姓名、书名、篇题，皆不能知。）
王乐道 编辑
乐道，未详。
与穆四书 编辑
出师颂妙绝古语，借书一瓻，还书一瓻。（梅鼎祚《梁文纪》引《唐韵》，古之借书盛酒瓶，名曰瓻。王乐道与穆四书云云，案《唐韵》今无传本，《广韵》六脂瓻字注云酒器，大者一石，小者五斗。古之借书盛酒瓶，不引王乐道书，或梅氏尚见《唐韵》也。）
綦毋氏 编辑
綦毋氏失其名。（案晋惠帝时鲁褒隐姓名作《钱神论》曰：有司空公子顾见綦毋先生，则綦毋氏犹言无是公也。此文盖鲁褒已后人所作。）
钱神论 编辑
黄铜中方叩头对曰：仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有。长沙越隽，仆之所守。黄金为父，白银为母。铅为长男，锡为少妇。天性刚坚，须火终始。体圆应干，孔方效地。伊我初生，周末时也。景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如痛得医。饥飨太牢，未之逾也。（《初学记》二十七，《御览》八百三十六。）
朱元微 编辑
元微，一作元徽。
火不热论 编辑
朱先生游于河洛之间，将舍逆旅，遇逆旅之火。有主人翁夷焉，先生褰裳下车，环而窥之，则喘喘然死矣。先生曰：嘻！火之盛物，一至此哉！弟子孔琨进曰：异乎先生之谈也。夫火之热，在群形则焚燎销铄，在肌肤则灼烂湮灭，奚言物之盛矣？（《初学记》二十五。）
柴子大 编辑
子大，爵里未详。
七折 编辑
兰包馥郁，粉以五香。（《北堂书钞》一百三十五。）
下莞上簟，华镂之床。（《御览》七百六。）
锦衾内设，罗帱帻张。（《御览》六百九十九。）
卫洪 编辑
洪，爵里未详。（案《御览》列于桓麟后，皇象缪袭前，疑汉人。）
七开 编辑
馨羹芬臛，凝色生华。（《御览》八百六十一。）
孔炜 编辑
炜，一作伟，爵里未详。
七引 编辑
龙胁之肪，凤趾之筋。麕髓鹿肠，鹄舌麟䏖。秋熊柔蹯，□雉□□。（《书钞》一百四十二。）
伊尹奏馔术，易牙调甘辛。诡齐殊离，越俗通神。（同上。）
猋足走切，龙刀电舒。随浮脍鲜，附驰割腴。（《书钞》一百四十五。）
芳秔雕胡，缥炬出身。甜和方颊，绝域累臻。（《书钞》一百四十二。）
拭粉游红，熨黛扬蛾。（《书钞》一百三十五。）
长袖随腕而遗耀，紫镊承鬓而聘辉。（《书钞》一百三十六，《御览》七百十八。）
弄幻之时，因时而作。殒瓜种菜，立起寻尺。投芳送臭，卖黄售白。摩天兴云露，画地成江海。（《御览》七百三十七引孔伟《七引》。）
夏侯阳 编辑
阳，爵里末详，赵宋封平陆男。（《宋史·礼志》载《算学礼典》，案戴东原改为晋人。）
《算经》序 编辑
夫博通九经，为儒门之首；学该六艺，为伎术之宗。若非材性通明，孰能与于此也？然算数起自伏牺，而黄帝定三数为十等，隶首因以著九章。逮乎有虞，乃同律度量衡。孔子曰：谨权量，审法度。汉备五数，纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万。度长短者，不失豪毫厘；量多少者，不失圭撮；权轻重者，不失黍累。五曹孙子，述作滋多；甄鸾刘徽，为之详释。稽之往古，妙绝其能。储校今时，少有闻见。余以总角，志好其文。略寻古今，备览差互。其如明数造术，讵晓端倪。寻改遗言，颇知梗概。且计课租庸调，无术可凭，步数奇残，若为销尽，永变米谷。经旨未赡，正耗共升，何由剖析？三分、五分取一，法理为明焉。况今令式，与古数不同，奚能则定？代相沿革，互议短长，经术尤深，难可意测。是以跋涉川陆，参会宗流，纂定研精，刊繁就省，祛荡疑惑，括诸古法，烛尽毫芒。谨录异同，列之于左。
张丘建 编辑
丘建，清河人，赵宋封信成男。（《宋史·礼志》载《算学祀典》。）
《算经》序 编辑
夫学算者，不患乘除之为难。而患通分之为难。是以序列诸分之本元，宣明约通之要法，上实有馀为分子，下法从而为分母，可约者约以命之，不可约者因以名之。凡约法，高者下之，耦者半之，奇者商之，副置其子及其母，以少减多，求等数而用之。若乃其通分之法，先以其母乘其全，然后内子母不同者，母互乘，子母亦相乘。为一母，诸子共之，约之通分而母入者，出之则定。其夏侯阳之方仓，孙子之荡杯，此等之术，皆未得其妙，故更造新术，推尽其理，附之于此。余为后生好学，有无由以至者，故举其大概，而为之法。不复烦重，庶其易晓云耳。清河张丘建谨序。
冯植 编辑
植，爵里未详。
竹杖铭 编辑
杖必取材，不必用味。相必取贤，不必所爱。都蔗虽甘，犹不可杖。佞人悦已，亦不可相。（《御览》九百七十四。案《书钞》一百三十三引崔瑗《杖铭》，《艺文类聚》六十九引刘向《杖铭》，并同冯植。不见于传记，疑有误。）
萧翊 编辑
翊，爵里未详。
天目山碑铭 编辑
于维天目，信不高矣。到岳霞上，标峰雾里。（《糊录金石考》四，《吴兴艺文补》云：此铭载谈志，不详何代人。味其语，当是六朝手。）
壶居士 编辑
壶居士未详，或云即壶公。
食忌 编辑
苦茶久食羽化，与韭同食，令人身重。（《御览》八百六十七。）
列女 编辑
汲太子妻李氏 编辑
李氏，未详。
与夫书 编辑
并致纳一端。（《御览》八百十九。）
阙名 编辑
书仪 编辑
六月三伏日，昔贾谊在湘南。六月三庚日，有鸺鸟来。时以南方毒恶，以助太阳销铄，万物故损。人因避之。（《御览》三十一。）
杂帖 编辑
既移屋近西墙，微援里地成大宽。援里起小三架，如步廊。政可一丈梁，得使二家通出入，作门合也。此屋之东，故应作墙。宜步廊一壁太单，空园中弥宜移三间，故当不甚难。重复粗画图如别耳。（淳化阁帖五。）
足下既有意适间旷，亦当恶暑邪？游瞩疏数慰对古今少吾今年病垂耳。一始小瘥，大小会始病忄昏忽移日耳。每每深望远言，慰尚赊，慨然。玄过□之（姜作玄日具问可与）音介勿勿书复。既与直人理略绝，何缘复有周旋理？长史断阔亦不憾卿，唯公事时相瞻望耳。吾面信遂至今不著，不可解。计至故应必有香，但不知好恶云何耳。须得。（《淳化阁帖》五。）
《三辅黄图》序 编辑
《易》曰：上古穴居而野处，后世圣人，易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。三代盛时，未闻宫室过制。秦穆公居西秦，以境地多良材，始大宫观。戎使田余适秦，穆公示以宫观，由余曰：使鬼为之，则劳神矣；使人为之，则古人矣。是则穆公时，秦之宫室已壮大矣。惠文王初都咸阳，取岐、雍巨材，新作宫室，南临渭，北逾泾，至于离宫三百，复起阿房，未成而亡。始皇并灭六国，凭借富强，益为侨侈，殚天下材力，以事营缮。项羽入关，烧宫阙，三月火不灭。汉高祖有天下，始都长安，实曰西京，欲其子孙长安都于此也。至孝武皇帝，承文、景匪薄之馀，恃邦国阜繁之资，土木之役，倍秦越旧，斤斧之声，畚插之劳，岁月不息，盖骋其邪心，以夸天下也。昔孔子作《春秋》，筑一台，新一门，必书于经，谨其废农时，夺民力也。今裒采秦汉以来宫殿、门阙、楼观、池苑在关辅者，著于篇，曰《三辅黄图》云。东都不与焉。
《玉匮针经》序 编辑
吕博少以医术知名，善诊脉论疾，多所著述。吴赤乌二年，为太医令。撰《玉匮针经》，及注《八十一难经》，大行于代。（《御览》七百二十四。）
《千金》序 编辑
沙门支法存，岭表人。性敦方药。自永嘉南渡，士大夫不袭水土，多患脚弱，惟法存能拯济之。（《御览》七百二十四。）
仰道人，岭表僧也。虽以聪慧入道，长以医术开怀。因晋朝南移，衣缨士族，不袭水土，皆患软脚之疾，染者无不毙踣，而此僧独能疗之，天下知名焉。（同上。）
僧深，齐、宋间道人，善疗脚弱气之疾，撰录法存等诸家医方三十馀卷。经用多效，时人号曰深师方焉。（同上。）
《弹棋经》序 编辑
弹棋者，仙家之戏也。昔汉武帝平西域，得胡人善蹴踘者，盖衒其便捷跳跃，帝好而为之，群臣不能谏。侍臣东方朔因以此艺进之，帝就舍蹴リ而上弹棋焉。习之者多在宫禁中，故时人莫得而传。至王莽末，赤眉凌乱，西京倾覆，此艺因宫人所传，故散落人间。及章帝御宇，好诸技艺，此戏乃盛于当时。（《御览》七百五十五。）
《弹棋经》后序 编辑
自后汉冲质已后，此艺中绝。至献帝建安中，曹公执政，□阑幽密，至于博奕之具，皆不得妄置宫中。宫人因以金钗玉梳，戏于妆奁之上，即取类于弹棋也。及魏文帝受禅，宫人所维更习弹棋焉。当时朝臣名士，无不争能。故帝与吴季重书曰：弹棋，闲设者也。（同上。）
弹棋者，雅戏也。非事乎千百枭撅之数，不游乎纷竞底欺之间，淡薄自如，故趋名近利之人，多不尚焉。盖道家所为，欲习其偃亚导引之法，击搏腾掷之妙，以自畅耳。（同上。案《御览》此下尚有又曰一条，言唐顺宗及长庆之末事。疑后序为唐文，今姑录之，俟改。）
《四十二章经》序 编辑
昔汉孝明皇帝夜梦见神人，身体有金色，顶有日光，飞在殿前，意中欣然，甚悦之。明日问群臣，此为何神也？有通人傅毅曰：臣闻天竺有得道者，号曰佛，轻举能飞，殆将其神也。于是上悟，即遣使者张骞、羽林中郎将秦景、博士弟子王遵等十二人至大月支国，写取佛经四十二章，在十四石函中，登起立塔寺。于是道法流布，处处修立佛寺。远人伏化，愿为臣妾者，不可称数，国内清宁，含识之类，蒙恩受赖，于今不绝也。（《释藏》迹六。）
《列仙传》序 编辑
《列仙传》，汉光禄大夫刘向所撰也。初，武帝好方士。淮南王安亦招宾客，有枕中鸿宾之书，先是安谋叛伏诛。向父德，为武帝治淮南狱，得其书，向幼而读之，以为奇。及宣帝即位，修武帝故事，向与王褒等，以通博有俊才，进侍左右。向又见淮南铸金之术，上言黄金可成。上使向与典尚方铸金，费多不验，下吏当死，兄阳成侯安民乞人国户刘赎向罪，上亦奇其材，得减死论，诏为黄门侍郎，讲五经于石渠。至成帝时，向既司典籍，见上颇修神仙事，遂修上古以来及三代秦汉，博采诸家言神仙事。（《御览》六百七十二。）
《灵宝五符》序 编辑
北方有夜光玉女，服灵林之翠罗，驾鹿辇于天河，获二仪而轻□，保群命于永和。（《北堂书钞》一百四十。）
会稽先贤像赞（《隋志》有五卷无名氏） 编辑
綦毋文后为交阯刺史，诏赐高山冠。（《御览》六百八十五。）
谷城门石人腹铭 编辑
摩兜鞬，摩兜鞬，慎莫言。（《艺文类聚》六十三引盛弘之《荆州记》，谷城谷伯绥之国，城门有石人焉，刊其腹云云，疑此亦周太庙金人缄□铭背之流也。）
大兴善寺钟铭序 编辑
皇帝道叶金轮，示居黄屋，覆焘万方，舟航三界，欲使云和之乐，共法鼓而同宣，《雅》、《颂》之声，随梵音而俱远。乃命凫氏，范兹金锡，响合风雷，功侔造化。腾骧猛虞，负簨业而将飞，宛转盘龙，绕乘风而如动，希声旦发，揵槌夕震，莫不倾耳以证无生，入神而登正觉。圆海有竭，福祚无穷；方石易销，愿力无尽。（《广弘明集》二十八上。）
玉清刻石隐铭 编辑
佩玉帝隐文者，得为上仙。（《御览》六百六十一。）
宋华元墓石铭 编辑
睢阳土地高，竹木可为壕。若也不回避，奉赠二金刀。（《开河记》。）
上虞县东南冢碑文 编辑
居在本土厥姓黄，十葬于此大富强。易卦吉，龟卦凶。（《御览》五百六十引《会稽郡十城地志》，上虞县东南，有冢二十馀，宋元嘉之初，湖水坏其大冢，初坏一冢砖题文云。）
释氏 编辑
胜光王 编辑
白僧众书 编辑
今有少缘，欲见圣众。（《根本说一切有部昆柰耶》。）
胜音城仙道王 编辑
与影胜王书 编辑
敬览来信，并受国珍。未面相亲，深惭远意。彼有须者，我当为办。（同上）
送影胜王宝甲书 编辑
今赠宝甲，五德圆备。若念我者，幸当自著。希招远意，勿惠馀人。（同上）
报影胜王请苾刍尼书 编辑
我赖仁恩，知有三宝。悟缘生理，得见真谛。苦海沦溺，彼岸可期。拔足淤泥，欢庆何极！然我欲得亲见苾刍，为作方便。令来至此。（同上。）
宫内女人，乐欲闻法。颇有方便，得令苾刍尼来不？（同上。）
摩羯陀国影胜王 编辑
以世尊像送仙道王书 编辑
虽未相见，使至览书。蒙赠宝甲，世所希有。今画世尊形像，三界最尊合使持将，冀申供养。既至彼已，可去王城，有两驿半，平治道路，严饰城隍，躬领四兵，幛幡华盖，于广博处，张设尊仪，殷勤供养，获大福德。（同上。）
又报仙道王书 编辑
承悟缘生，得豫流果。复于苾刍，乐欲相见。佛令五百苾刍，远赴祈请。仁可殷勤，同大师想。去城两驿半许，修治道路，严设香滑治整四兵，自来迎接。又于城内间寂之处，造一大寺，营五百房，床榻卧具，无令阙乏，饮食所须，悉皆豫办。若作如是供养事者，获福无量。（同上。）
㤭闪毗国说忧事人 编辑
诈白邬陀延王书 编辑
我是某国大王，惟有一子，被死将去。我今求死来至此国，欲以象马，乃至金宝，将赎子命。芳允者善；若不得者，我当共战。愿王助我！（同上。）
嗢逝尼城猛光王 编辑
与频婆娑罗王书 编辑
白影胜王，可令侍缚迦大医，暂来相见，欲有所疗，幸不见违。若不来者，当须多贮草谷，兵众相迎。（《根本说一切有部昆那邪杂事》。）
报得叉尸罗国圆胜王书 编辑
知识既解来封，笃好情深。事虽实然，能无犹豫？两国同聚，各致狐疑。虽逆来心，我无遑出。然此太子，名曰牛护，是我所生，令出相见，共申欢意，随情去留。（同上。）
飞乌 编辑
与医王侍缚迦书 编辑
仁是医王，合得重赏，何故逃走？信至可来，受王赏赐。（同上。）
侍缚迦 编辑
报飞乌书 编辑
我籍皇恩，珍财靡阙。王若于我生欢嘉者，诸所赐物，并回与彼侍医童子。（同上。）
嗢逝尼城长者 编辑
与妻书 编辑
汝可安隐，我望不久，当至本乡。（同上。）
得叉尸罗圆胜王 编辑
与嗢逝尼国猛光王书 编辑
知识事已去者，更不可追。宜暂出来，希欲相见。自馀胜负，并不须论。望得促膝交襟，共申莫逆。事同平昔，我方归故。（同上。）
鞞提酰国臣大药 编辑
与毗舍佉书 编辑
四橛可成衣，少一不能织。如其杙吸阙，械足可令轮。（《根本说一切有部毗柰邪杂事》。）
半遮罗国王 编辑
与女妙药书 编辑
我怀忧闷，汝岂不知？可细寻求，谁传此事。食和毒药，欲害彼王。（同上）
复报妙药书 编辑
通此消息，皆由鹦鹉。察知事已，往还相报。遂致纷披，丧乱家国。彼之鹦鹉，可缚将来。（同上。）
又与妙药书 编辑
由北鹦鹉，烧我宫室。必须牢缚，急送将来。（同上。）
健陀罗国药叉半遮罗 编辑
与王舍城娑多药叉书 编辑
闻君生女，情甚欢悦。今送衣服，愿垂纳受。（同上。）
报娑多药叉书 编辑
许作交亲，今皆遂愿。各待成立，共作婚姻。（同上。）
娑多药叉 编辑
与半遮罗书 编辑
闻君诞子，庆喜交怀。聊寄衣璎，用申欣贺。幸当为受，冀表不空。（同上。）
欢喜弟 编辑
与半遮罗书 编辑
我姊欢喜，年既长成，宜可为亲，当速来此。（同上。）
舍卫国大臣 编辑
报宝德长者书 编辑
王及王子，二俱不来。汝等须作计议，拥塞弶伽，令水却泄，无令一滴顺河而过。（《根本说一切有部昆柰邪破僧事》。）
瞻波城诸人 编辑
报舍卫国宰相书 编辑
王频附书，敕云王来，复言子来，复令拥塞弶伽却流。读此书已，又得报云：王与王子，俱亦不来。王欲见宝德之子，汝等速当遣来。是要。（同上。）
中印度秣菟罗国王 编辑
秣菟天赐灵书 编辑
夫生死无涯，流转无极，含灵沦溺，莫由自济，我以奇谋，令离诸苦。今此王城，周二百里，古先帝世，福利之地。岁月极远，铭记湮灭。生灵不悟，遂宛苦海。溺而不救，夫何谓欤？汝诸含识，临敌兵死。得生人中，多杀无辜。受天福乐，顺孙孝子，扶侍亲老，经游此地，获福无穷。切少福多，如何失利？一丧人身，三途冥漠。是故含生，各务修业。（唐释玄奘《大唐西域记》，引《西土先志》。昔五印度国二王分治，欲决兵战，有梵志造作灵书，王托梦天赐，求得诸山林之下。于是人皆兵战，视死如归。）
迦湿弥罗国众贤论师 编辑
谢世亲书 编辑
如来寂灭，弟子部执。传其宗学，各擅专门。党同道，疾异部。愚以寡昧，猥承传习。览所制阿毗达磨俱舍论破毗婆沙师大义，辄不量力，沈究弥年，作为此论，扶正宗学。智小谋大，死其将至。菩萨宣畅微言，抑扬至理，不毁所执，得存遗文，斯为幸矣，死何悔哉！（《西域记》引《西土先志》。）
毗末罗蜜多罗论师 编辑
临终裁书 编辑
夫大乘教者，佛法之中究竟说也。名味冥绝，理致幽玄，轻以愚昧，驳斥先进，业报皎然，灭身宜矣。敢告学人，厥鉴斯在，各慎尔志，无得怀疑。（《西域记》引《先志》，毗末罗蜜多罗唐言无垢，友迦泾弥罗国人也。制论令诸学人，绝大乘称，灭世亲名语，已心乱血流。知命必终，裁书自悔。）
南印度德慧菩萨 编辑
与摩揭陀国摩沓婆书 编辑
敬问摩沓婆，善安乐也。宜忘劳弊，积习旧学。三年之后，携汝嘉声。（同上。）
重裁书 编辑
年期已极，学术何如？吾今至矣，汝宜知之。（同上。）
僧伽罗国王 编辑
下令讨罗刹 编辑
吾先商侣，在罗刹国，死生莫测，善恶不分。今将救难，宜整兵甲。拯危恤患，国之福也；收珍藏宝，国之利也。（同上。）
瞿萨旦那国大臣 编辑
旃檀鼓函书 编辑
大王不遗细微，谬参神选。愿多营福，僧国滋臣。以此大鼓，悬城东南。若有寇至，鼓先声振，河水遂流。（同上。）
阙名 编辑
摩揭陀国无忧王石柱记 编辑
无忧王信根贞固，三以赡部洲施佛法僧，三以诸珍宝重自酬赎。（同上，摩揭陀国佛迹精含侧有大石，柱书记。）
又摩诃菩提僧迦蓝铜记 编辑
夫周□□私诸佛至教，惠济有缘，先圣明训。今我小子，丕承王业，式建迦蓝，用旌圣迹。福资祖考，惠被黎元。唯我国僧，而得自在。及有国人，亦同僧例。传之后嗣，永永无穷。（同上。摩揭陀国菩提树北门外摩诃菩提僧迦蓝，其先僧迦罗国王之所建也。刻铜为记云。）
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