克齋集 (盧佖淵)/跋
盧克齋遺稿讐訖。其子相稷摘𢎥尾請一言曰此讐者事也。噫是稿也。吟哦寒暄之外。多近裏之說。不可謂俗儒閒酬酢。乃以瞢陋之見。下手其間。已是不韙。况可以立言自居乎。最可恨者。余與公並世而生。使余有善。固可千里相應。又嘗待罪隣邦。猥闢養士齋。所取者若不專在功令之末。而稍可以慰得林扃之心者。其或寅緣傾盖。與之上下名理之論。固已久矣。今皆失之。却於草宿木拱之後。徒憑影響於殘篇之間。而爲責沈無及之歎。寧不悲哉。且其桑楡之無所收拾。而昏昏湔劣猶夫昔也。則縱我有言。公必不屑也。然室中之塵。不擇人而掃。荊山之璞。尙容於刓斧。區區櫽括。庶免率爾之誅。而不害其更質於具眼之下也耶。眞城李晩燾謹書。
此克齋盧公遺集也。魯論曰有德必有言。有言必有行。未知斯集能摹狀公之所言。而使世之人深知公之有德行也耶。性齋許先生吾林宗匠也。嶺之學者多出於其門。蔚然爲今世之洙泗。公亦爲其徒而進退函席。所質者禮疑也。所講者經義也。是以先生輒傾心授敎。至以克己二字名其齋而有其說。於斯可以見薰炙成德。剩被師門之奬許也。但恨天不憗遺。公之歿已十許年所矣。公之伯胤拾遺士相益與其弟相稷。懼先蹟之泯滅。亟鋟是集。圖所以壽其傳。所鋟凡若干編。讀其文。其文辭達而理勝。無雕刻棘澁態。有如古之瓦樽醇醴。不醱不釃而自適於人口。苟非其得於天者純粹而雋潔。其發爲文者惡能若是。噫眞盛矣哉。余居天台山下。距其刊所可踔而止矣。有時往來相役。不無同門景仰之感。不揆猥越。遂記于卷之後。
通政大夫前行承政院同副承旨兼經筵參贊官春秋館修撰官廣陵安禧遠謹跋。
先人手稿實二十餘篇。而丙戌歲不肖孤與弟相稷節略爲十篇。附師門手牘及知舊唱酬詩文。乞丁乙于石山，顧軒，頤齋，晩醒諸公。皆不肯痛加刪動。遣相稷請響山李承宣令公曰先人爲文喜精約。今或不祛煩剩。非先人志。承宣唯之。乃揀去其可緩者殆三之一。其完保本草者。惟士儀增註，四書攷略，喪禮類攷等篇而已。歲乙未遭時大亂。不肖孤自夏山負書避地入凝川之載藥山。念漂轉日久。慮或不保巾衍。與學正契諸君子議其貲。卽廣購剞人。以丙申季秋之月。設役于寓舍。凡七閱月而工告訖。原與附並八篇四𢎥。而板爲一百五十有餘。將移藏于克己齋。要昔日執經問業之人。相與守護。而蘆谷之新亭適成。姑別輯間架而妥之。仍欲讀書其下。如承辟咡。夙夜思貽。以畢私願云爾。
三十四年丁酉三月上浣。不肖孤相益敬識。