全三國文/卷73

全三國文卷七十三
吳〈十一。〉　清
烏程嚴可均校輯

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張純

純字元基，吳郡人，海昏令張惇子。拜郎中，補廣德令，擢爲太子輔義都尉。〈見《御覽》三百八十九引《吳書》。案︰後漢初有張純，與此同姓名。〉

賦席

席㠯冬設，簟爲夏施。揖讓而坐，君子攸宜。〈《吳志‧朱桓傳》注引《文士傳》，又《蓺文類聚》六十九引《雜記》。〉

朱異

異字季文，吳郡吳人，前將軍桓子。拜騎都尉，代桓領兵。赤烏中，拜偏將軍，遷揚武將軍。建興初，遷鎭南將軍。太平二年，假節爲大都督。爲孫綝所殺。

賦弩

南嶽之榦，鍾山之銅。應機命中，獲隼高墉。〈《吳志‧朱桓傳》注引《文士傳》。〉

張儼

儼字子節，吳人。官大鴻臚。有《默記》三卷，《集》一卷。

賦犬

守則有威，出則有獲。韓盧宋鵲，書名竹帛。〈《吳志‧朱桓傳》注引《文士傳》。〉

請立太子師傅表

昔賈誼爲漢文帝陳︰「周成王爲太子，㠯周公爲傅，召公爲太保，呂望爲太師；又立三少，皆上大夫，使與太子居處。左右前後，皆正人也。明禮義㠯導習之，故能光熙文武，興隆周室。」伏惟陛下命世應期，開拓土宇，〈此句依《文選》顏延年《宋郊祀歌》注補。〉順乾作主。皇太子㠯天然之姿，爲國上嗣。朝廷㠯四海未定，國家多事，師傅之官，闕而未僃。臣愚㠯爲高祖初基，天下造創，引張良、叔孫通出爲師保，入與朝政，宜博采周、漢，依舊儀用將相名官輔弻太子，於是㠯熙贊洪業，增輝日月，實爲光大也。〈《蓺文類聚》十六。〉

默記述佐篇

漢朝傾覆，天下崩壞，豪傑之士，競希神器。魏氏跨中土，劉氏據益州，並稱兵海內，爲世霸王。諸葛、司馬二相，遭值際會，託身盟主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、僃旣沒，後嗣繼統，各受保阿之任，輔翼幼主，不負然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。歷前世㠯觀近事，二相優劣，可得而詳也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之一也。而㠯貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰有伍，刑法整齊，提步卒數萬，長驅祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達據天下十倍之地，杖兼幷之眾，據牢城，擁精銳，無禽敵之意，務自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞌，勝負之勢，亦已決矣。昔子產治鄭，諸矦不敢加兵，蜀相其近之矣，方之司馬，不亦優乎！

或曰︰兵者凶器，戰者危事也。有國者不務保安境內，綏靜百姓，而好開闢土地，征伐天下，未爲得計也。諸葛丞相誠有匡佐之才，然處孤絶之地，戰士不滿五萬，自可閉關守險，君臣無事。空勞師旅，無歲不征，未能進咫尺之地，開帝王之基，而使國內受其荒殘，西土苦其役調。魏司馬懿才用兵眾，未易可輕，量敵而進，兵家所愼。若丞相必有㠯策之，則未見坦然之勳；若無策㠯裁之，則非明哲之謂，海內歸向之意也。余竊疑焉，請聞其說。答曰︰蓋聞湯㠯七十里、文王㠯百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖讓而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏爲敵戰之國，勢不俱王，自操、僃時，彊弱縣殊，而僃猶出兵陽平，禽夏矦淵。羽圍襄陽，將降曹仁，生獲于禁，當時北邊大小憂懼，孟德身出南陽，樂進、徐晃等爲救，圍不卽解，故蔣子通言，彼時有徙許渡河之計，會國家襲取南郡，羽乃解軍。玄德與操，智力多少，士眾眾寡，用兵行軍之道，不可同年而語，猶能暫㠯取勝，是時又無大吳掎角之勢也。今仲達之才，減於孔明，當時之勢，異於曩日，玄德尚與抗衡，孔明何㠯不可出軍而圖敵邪？昔樂毅㠯弱燕之眾，兼從五國之兵，長驅下齊七十餘城。今蜀漢之卒，不少燕軍，君臣之接，信於樂毅，加㠯國家爲脣齒之援，東西相應，首尾如虵，形勢重大，不比於五國之兵也，何憚於彼而不可哉？夫兵㠯奇勝，制敵㠯智，土地廣狹，人馬多少，未可偏恃也。余觀彼治國之體，當時卽肅整，遺敎在後，及其辭意懇切，陳進取之圖，忠謀謇謇，義形於主，雖古之管、晏，何㠯加之乎？〈《蜀志‧諸葛亮傳》注引吳大鴻臚張儼《默記》，又見《御覽》四百四十五。〉

失題

威振六合。〈《書鈔》十三引張儼《默記》。〉

孟宗

宗字恭武，江夏人，避孫皓字改名仁。初爲朱據驃騎軍吏。嘉禾中，除監池司馬，遷吳令，母憂去職。後累遷光祿勳。永安中，轉右御史大夫。寶鼎初，拜司空，守丞相。建衡三年，卒官。

辭典糧穀表

臣昔爲雷池監，母三年不食魚，臣若典糧穀，臣母不可㠯三年不食米，臣是㠯死守之。〈《御覽》四百十三引《孟宗別傳》。〉

李衡

衡爲丹陽太守。

臨死敕其子

吾州里有木奴千頭，不責衣食，歲緝千匹。太史公曰︰「江陵千樹橘，可當封君。」此之謂矣。〈《水經‧泿水注》。〉

張勝

勝爲左中郎，有《桂陽先賢畫贊》一卷。

桂陽先賢畫贊

羅陵

朱陽羅陵，果而好義。汲郡府君爲州章，陵被掠拷，慘加五毒，受刀截舌，㠯著盤中，獻之廷尉。羣公義之，事得清理。〈《御覽》四百二十一。　案︰汲郡府君爲州章，謂郡太守爲刺史所劾，挂于奏章也。〉

成武丁

成武丁，郴人，能達鳥鳴。爲郡主簿，與眾人俱坐，聞雀鳴而笑曰︰「東市輦粟車覆，雀相呼往食之。」眾人遣視，信然。〈《蓺文類聚》八十五。〉

張約　朱恩

約、恩並官散騎常侍。

密書與諸葛恪

今日張設非常，疑有他故。〈《吳志‧諸葛恪傳》。〉

劉廞

廞，一作欽。爲太子中庶子。有《新議》十八卷。

新議

夫交接者，人道之本始，紀綱之大要。名由之成，事由之立。〈《御覽》四百六引劉欽《新議》。〉

交之於人也，猶脣齒之相濟。〈同上。〉

才非交不用，名非交不發，身非交不立。〈同上。〉

聶友

友字文悌，豫章人。初爲縣吏，虞翻薦于太守謝斐，用爲功曹。使至都，與諸葛恪善。後爲將討儋耳，還拜丹陽太守。恪誅，爲孫峻所忌，㠯憂卒。

諫諸葛恪書

大行皇帝本有遏東關之計，計未施行。今公輔贊大業，成先帝之志，寇遠自送，將士憑賴威德，出身用命，一旦有非常之功，豈非宗廟神靈社稷之福邪！宜且案兵養稅，觀釁而動。今乘此勢，欲復大出，天時未可。而茍任盛意，私心㠯爲不安。〈《吳志‧諸葛恪傳》。〉

與滕𦙍書

當人彊盛，河山可拔，一朝羸縮，人情萬端，言之悲歎。〈《吳志‧諸葛恪傳》。〉

臧均

均，臨淮人。

乞收葬諸葛恪表

臣聞震雷電激，不崇一朝，大風衝發，希有極日，然猶繼㠯雲雨，因㠯潤物。是則天地之威，不可經日浹辰；帝王之怒，不宜訖情盡意。臣㠯狂愚，不知忌諱，敢冒破滅之罪，㠯邀風雨之會。伏念故太傅諸葛恪得承祖考風流之烈，伯叔諸父，遭漢祚盡，九州鼎立，分託三方，並履忠勤，熙隆世業。爰及於恪，生長王國，陶育聖化，致名英偉，服事累紀，禍心未萌，先帝委㠯伊、周之任，屬㠯萬機之事。恪素性剛愎，矜己陵人，不能敬守神器，穆靜邦內，興功暴師，未期三出，虛秏士民，空竭府藏，專擅國憲，廢易由意，假刑劫眾，大小屛息。侍中武衞將軍都鄕矦俱受先帝屬託之詔，見其姦虐，日月滋甚，將恐蕩搖宇宙，傾危社稷，奮其威怒，精貫昊天，計慮先於神明，智勇百於荊、聶，躬持白刃，梟恪殿堂，勳超朱虛，功越東牟。國之元害，一朝大除，馳首徇示，六軍喜踊，日月增光，風塵不動，斯實宗廟之神靈，天人之同驗也。今恪父子三首縣市積日，觀者數萬，詈聲成風。國之大刑，無所不震，長老孩幼，無不畢見。人情之於品物，樂極則哀生，見恪貴盛，世莫與貳，身處台輔，中間歷年，今之誅夷，無異禽獸，觀訖情反，能不㦧然！且已死之人，與土壤同域，鑿掘斫刺，無所復加。願聖朝稽則乾坤，怒不極旬，使其鄕邑若故吏民，收㠯士伍之服，惠㠯三寸之棺。昔項籍受殯葬之施，韓信獲收斂之恩，斯則漢高發神明之譽也。惟陛下敦三王之仁，垂哀矜之心，使國澤加於辜戮之骸，復受不已之恩，於㠯揚聲遐方，沮勸天下，豈不弘哉！昔欒布矯命彭越，臣竊恨之，不先請主上，而專名㠯肆情，其得不誅，實爲幸耳。今臣不敢章宣愚情，㠯露天恩，謹伏手書，冒昧陳聞，乞聖朝哀察。〈《吳志‧諸葛恪傳》。〉

徐整

整字文操，豫章人。爲太常卿。有《毛詩譜》三卷。

答問大夫子降服

問者云︰「若父已卒，己未爲大夫，故猶士耳，未審庶子及昆弟當服降否？」答云︰「大夫之子，從乎大夫而降，至於父卒，則如國人也。」〈《通典》九十三。〉

射慈

慈字孝宗，彭城人，一作謝慈。爲中書郎，領齊王奮傳。㠯諫被殺。有《喪服圖》及《變除》五卷。

喪服變除

天子子之子封爲諸矦，天子皆不服也。〈《通典》八十。〉

天子弔三公，弁絰錫縗；弔大夫士，皆弁絰疑縗；弔畿內諸矦，弁絰緦縗服。〈《通典》八十一。〉

始聞喪，去吉冠，著素弁，十五升布深衣，從其君哭太廟阼階下，祖免卽位；成踊，襲絰，吉屨無絇，張帷，爲次於其所舍，別內外，蔬食飲水，牡麻絰；至成服，服四十升半繐布縗，縷裳細而疏，其冠八升，纓帶、中衣領袖，緣亦如之。七月而除，受㠯朝服，素冠；踰月復吉。〈《通典》八十一。〉

徐整問射慈曰︰「諸矦之大夫，時會見於天子，故爲繐縗七月，不知此大夫時㠯何事而得見之也？遠國大夫在蕃荒服者，未嘗及見天子，亦爲服不？」答曰︰「諸矦之大夫，有出朝聘之事，會見天子，故言時會。雖未會見，猶服此服，士已下則無服。」〈《通典》八十一。〉

徐整問︰「爲姑姊長殤在大功，下殤在小功，爲姊下殤已下絻；六七歲未成童子，爲父母不杖不廬不菲；至童猶尚不僃，今此何㠯越得爲姊殤服，僃大功小功之制乎？十七八尚可恕，六七歲兒誰能服此縗麻？」射慈答︰「六七歲雖未爲童，其姊死，故宜若布深衣。」〈《通典》八十一。〉

射慈云︰「諸矦之女爲天子后，爲天王之親服，隨天王而降一等；諸矦之女爲后，爲其父母及昆弟爲父後者，服𪗋縗；其宗子亦不降。」徐整云︰「諸矦女嫁爲天王后，爲外親尊同，則如邦人爲君之長子，三年也。」〈《通典》八十一。〉

徐整問云︰「經言爲君夫人，不道爲其妻，然則公卿諸矦之妻，不爲皇后服邪？」射慈答曰︰「皇后天下之母，則宜服周，《禮》︰『君命其夫，后夫人亦宜命其婦。』其受命，則不宜無服。」〈《通典》八十一。〉

爲父旣葬，日中反哭，諸矦於太祖廟；別子爲卿大夫，亦於太祖廟；其非別子，爲卿大夫，於皇考廟；上士於皇考廟；中士下士於王考廟。皆升自西階，東向哭踊，虞祭於殯宮。〈《通典》八十七。〉

爲廬當就繼母之家。若遠不得往者，則別爲異室；亦有廬變除堊室及禫，如親子也，亦報子周。不言報者，凡經中之文悉報也。〈《通典》八十九。〉

徐整問曰︰「出妻之子爲其母，及父卒繼母嫁，爲之服報皆周也。二母旣出，則爲絕族，今子爲之服，皆當於何處爲位？有廬堊室不？出母亦當報其子不？繼母報子於何處制服，豈止所適者之家爲哭位乎？又當有禫不？」射慈答曰︰「當就出母之家。若遠不得往也，可別爲異室，亦有廬變除、堊室及禫，如親子也；母亦報子周也。」〈《通典》八十九。〉

徐整問曰︰「婦人爲君服周，則諸矦夫人士爲天子服比也。其聞喪之儀，衣麻之數，哭泣之位，變除之節，如周制，將復有異也？」射慈答曰︰「其畿內諸矦夫人，有助祭之禮，則始喪之時，悉當到京師，復當還耳。其畿外諸矦，聞喪則當於路寢庭發喪，夫人當堂上也。變除之節，皆如周服之制也。」〈《通典》九十。〉

徐整問射慈曰︰「八歲㠯上爲殤者服，未滿八歲爲無服。假令子㠯元正月生，七歲十二月死，此爲七歲，則無服也；或㠯元年十二月生，㠯八年正月死，㠯但踐八年，計其日月，適六歲耳。然號爲八歲，日月甚少；全七歲者，日月爲多。若人有二子各死如此，其七歲者獨無服，則父母之恩有偏頗。」答曰︰「凡制數自㠯生月計之，不㠯歲也。」問曰︰「無服之殤，㠯日易月，哭之於何處？有位無？」答曰︰「哭之無位，禮葬下殤于園中，則無服之殤亦於園也。其哭之就園也。」〈《通典》九十。〉

徐整問射慈云︰「子思哭嫂爲位在何面，加麻袒免爲位，不審服此有日數乎？」慈答云︰「凡喪位皆西面，服皆麻者。謂大殮及殯之時，已畢而釋之。」〈《通典》九十二。〉

諸矦之女爲諸矦夫人，服諸矦之親，隨諸矦降一等，還爲族親，則皆降之。〈《通典》九十三。〉

《傳》曰︰「尊同則得服其親服。」言尊同者，諸矦爲卿大夫母，隨本親則不降也。諸矦女爲諸矦夫人，不降父母昆弟之服及父後者；大夫妻唯父母昆弟爲父後者；宗子不降也。〈《通典》九十三。〉

雖緦必往，親骨肉也；雖鄰不往，疏無親也。〈《通典》九十七。〉

三年周歲喪沒閏，九月㠯下數閏也。〈《通典》一百。〉

徐整問射慈云︰「改葬緦，其奠如大斂，從廟之廟，從墓至墓，禮宜同也。又此大斂謂如始死之大斂耶？從廟謂從何廟？牲物何用？」慈答︰「奠如大斂奠，士大斂特豚，從禰廟朝祖廟，從故墓之新墓，皆用特豚；大夫㠯上其禮亡，㠯此推之，大夫奠用特豚，天子太牢，諸矦少牢。」〈《通典》一百二。〉

射慈答徐整問︰「改葬，虞曰不在殯宮，又不爲位，何反虞之有？」〈《通典》一百二。〉

徐整問射慈曰︰「久喪不除，小祥練可知耳。有故未得葬，遂至二十八月，服制已過，可得變否？豈服十年五年，至葬乃止乎？」答云︰「主雖不得變，其餘㫄親亦不除。日月竟，自釋之耳。」〈《通典》一百三。〉

紀騭

騭，丹陽人，尚書令亮子。累官至中書令。有《集》三卷。

上吳主皓表

臣禀氣淺薄，體不及眾，形容短陋，訥口弱顏。〈《御覽》□□□□□□。〉

賜進士出身二品銜廣東等處提刑按察使司按察使兼管驛傳事務黃岡王毓藻校刊

《全三國文》卷七十三終