全三国文/卷73

全三国文卷七十三
吴〈十一。〉　清
乌程严可均校辑

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张纯

纯字元基，吴郡人，海昏令张惇子。拜郎中，补广德令，擢为太子辅义都尉。〈见《御览》三百八十九引《吴书》。案︰后汉初有张纯，与此同姓名。〉

赋席

席以冬设，簟为夏施。揖让而坐，君子攸宜。〈《吴志‧朱桓传》注引《文士传》，又《蓺文类聚》六十九引《杂记》。〉

朱异

异字季文，吴郡吴人，前将军桓子。拜骑都尉，代桓领兵。赤乌中，拜偏将军，迁扬武将军。建兴初，迁镇南将军。太平二年，假节为大都督。为孙𬘭所杀。

赋弩

南岳之干，锺山之铜。应机命中，获隼高墉。〈《吴志‧朱桓传》注引《文士传》。〉

张俨

俨字子节，吴人。官大鸿胪。有《默记》三卷，《集》一卷。

赋犬

守则有威，出则有获。韩卢宋鹊，书名竹帛。〈《吴志‧朱桓传》注引《文士传》。〉

请立太子师傅表

昔贾谊为汉文帝陈︰“周成王为太子，以周公为傅，召公为太保，吕望为太师；又立三少，皆上大夫，使与太子居处。左右前后，皆正人也。明礼义以导习之，故能光熙文武，兴隆周室。”伏惟陛下命世应期，开拓土宇，〈此句依《文选》颜延年《宋郊祀歌》注补。〉顺干作主。皇太子以天然之姿，为国上嗣。朝廷以四海未定，国家多事，师傅之官，阙而未僃。臣愚以为高祖初基，天下造创，引张良、叔孙通出为师保，入与朝政，宜博采周、汉，依旧仪用将相名官辅弻太子，于是以熙赞洪业，增辉日月，实为光大也。〈《蓺文类聚》十六。〉

默记述佐篇

汉朝倾覆，天下崩坏，豪杰之士，竞希神器。魏氏跨中土，刘氏据益州，并称兵海内，为世霸王。诸葛、司马二相，遭值际会，托身盟主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛。丕、僃既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也。而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，杖兼幷之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞌，胜负之势，亦已决矣。昔子产治郑，诸矦不敢加兵，蜀相其近之矣，方之司马，不亦优乎！

或曰︰兵者凶器，战者危事也。有国者不务保安境内，绥静百姓，而好开辟土地，征伐天下，未为得计也。诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，战士不满五万，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅，无岁不征，未能进咫尺之地，开帝王之基，而使国内受其荒残，西土苦其役调。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎。若丞相必有以策之，则未见坦然之勋；若无策以裁之，则非明哲之谓，海内归向之意也。余窃疑焉，请闻其说。答曰︰盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国，势不俱王，自操、僃时，彊弱县殊，而僃犹出兵阳平，禽夏矦渊。羽围襄阳，将降曹仁，生获于禁，当时北边大小忧惧，孟德身出南阳，乐进、徐晃等为救，围不即解，故蒋子通言，彼时有徙许渡河之计，会国家袭取南郡，羽乃解军。玄德与操，智力多少，士众众寡，用兵行军之道，不可同年而语，犹能暂以取胜，是时又无大吴掎角之势也。今仲达之才，减于孔明，当时之势，异于曩日，玄德尚与抗衡，孔明何以不可出军而图敌邪？昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱下齐七十馀城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信于乐毅，加以国家为唇齿之援，东西相应，首尾如虵，形势重大，不比于五国之兵也，何惮于彼而不可哉？夫兵以奇胜，制敌以智，土地广狭，人马多少，未可偏恃也。余观彼治国之体，当时即肃整，遗教在后，及其辞意恳切，陈进取之图，忠谋謇謇，义形于主，虽古之管、晏，何以加之乎？〈《蜀志‧诸葛亮传》注引吴大鸿胪张俨《默记》，又见《御览》四百四十五。〉

失题

威振六合。〈《书钞》十三引张俨《默记》。〉

孟宗

宗字恭武，江夏人，避孙皓字改名仁。初为朱据骠骑军吏。嘉禾中，除监池司马，迁吴令，母忧去职。后累迁光禄勋。永安中，转右御史大夫。宝鼎初，拜司空，守丞相。建衡三年，卒官。

辞典粮谷表

臣昔为雷池监，母三年不食鱼，臣若典粮谷，臣母不可以三年不食米，臣是以死守之。〈《御览》四百十三引《孟宗别传》。〉

李衡

衡为丹阳太守。

临死敕其子

吾州里有木奴千头，不责衣食，岁缉千匹。太史公曰︰“江陵千树橘，可当封君。”此之谓矣。〈《水经‧泿水注》。〉

张胜

胜为左中郎，有《桂阳先贤画赞》一卷。

桂阳先贤画赞

罗陵

朱阳罗陵，果而好义。汲郡府君为州章，陵被掠拷，惨加五毒，受刀截舌，以著盘中，献之廷尉。群公义之，事得清理。〈《御览》四百二十一。　案︰汲郡府君为州章，谓郡太守为刺史所劾，挂于奏章也。〉

成武丁

成武丁，郴人，能达鸟鸣。为郡主簿，与众人俱坐，闻雀鸣而笑曰︰“东市辇粟车覆，雀相呼往食之。”众人遣视，信然。〈《蓺文类聚》八十五。〉

张约　朱恩

约、恩并官散骑常侍。

密书与诸葛恪

今日张设非常，疑有他故。〈《吴志‧诸葛恪传》。〉

刘𫷷

𫷷，一作钦。为太子中庶子。有《新议》十八卷。

新议

夫交接者，人道之本始，纪纲之大要。名由之成，事由之立。〈《御览》四百六引刘钦《新议》。〉

交之于人也，犹唇齿之相济。〈同上。〉

才非交不用，名非交不发，身非交不立。〈同上。〉

聂友

友字文悌，豫章人。初为县吏，虞翻荐于太守谢斐，用为功曹。使至都，与诸葛恪善。后为将讨儋耳，还拜丹阳太守。恪诛，为孙峻所忌，以忧卒。

谏诸葛恪书

大行皇帝本有遏东关之计，计未施行。今公辅赞大业，成先帝之志，寇远自送，将士凭赖威德，出身用命，一旦有非常之功，岂非宗庙神灵社稷之福邪！宜且案兵养税，观衅而动。今乘此势，欲复大出，天时未可。而茍任盛意，私心以为不安。〈《吴志‧诸葛恪传》。〉

与滕𦙍书

当人彊盛，河山可拔，一朝羸缩，人情万端，言之悲叹。〈《吴志‧诸葛恪传》。〉

臧均

均，临淮人。

乞收葬诸葛恪表

臣闻震雷电激，不崇一朝，大风冲发，希有极日，然犹继以云雨，因以润物。是则天地之威，不可经日浃辰；帝王之怒，不宜讫情尽意。臣以狂愚，不知忌讳，敢冒破灭之罪，以邀风雨之会。伏念故太傅诸葛恪得承祖考风流之烈，伯叔诸父，遭汉祚尽，九州鼎立，分托三方，并履忠勤，熙隆世业。爰及于恪，生长王国，陶育圣化，致名英伟，服事累纪，祸心未萌，先帝委以伊、周之任，属以万机之事。恪素性刚愎，矜己陵人，不能敬守神器，穆静邦内，兴功暴师，未期三出，虚秏士民，空竭府藏，专擅国宪，废易由意，假刑劫众，大小屏息。侍中武卫将军都乡矦俱受先帝属托之诏，见其奸虐，日月滋甚，将恐荡摇宇宙，倾危社稷，奋其威怒，精贯昊天，计虑先于神明，智勇百于荆、聂，躬持白刃，枭恪殿堂，勋超朱虚，功越东牟。国之元害，一朝大除，驰首徇示，六军喜踊，日月增光，风尘不动，斯实宗庙之神灵，天人之同验也。今恪父子三首县市积日，观者数万，詈声成风。国之大刑，无所不震，长老孩幼，无不毕见。人情之于品物，乐极则哀生，见恪贵盛，世莫与贰，身处台辅，中间历年，今之诛夷，无异禽兽，观讫情反，能不㦧然！且已死之人，与土壤同域，凿掘斫刺，无所复加。愿圣朝稽则乾坤，怒不极旬，使其乡邑若故吏民，收以士伍之服，惠以三寸之棺。昔项籍受殡葬之施，韩信获收敛之恩，斯则汉高发神明之誉也。惟陛下敦三王之仁，垂哀矜之心，使国泽加于辜戮之骸，复受不已之恩，于以扬声遐方，沮劝天下，岂不弘哉！昔栾布矫命彭越，臣窃恨之，不先请主上，而专名以肆情，其得不诛，实为幸耳。今臣不敢章宣愚情，以露天恩，谨伏手书，冒昧陈闻，乞圣朝哀察。〈《吴志‧诸葛恪传》。〉

徐整

整字文操，豫章人。为太常卿。有《毛诗谱》三卷。

答问大夫子降服

问者云︰“若父已卒，己未为大夫，故犹士耳，未审庶子及昆弟当服降否？”答云︰“大夫之子，从乎大夫而降，至于父卒，则如国人也。”〈《通典》九十三。〉

射慈

慈字孝宗，彭城人，一作谢慈。为中书郎，领齐王奋传。以谏被杀。有《丧服图》及《变除》五卷。

丧服变除

天子子之子封为诸矦，天子皆不服也。〈《通典》八十。〉

天子吊三公，弁绖锡缞；吊大夫士，皆弁绖疑缞；吊畿内诸矦，弁绖缌缞服。〈《通典》八十一。〉

始闻丧，去吉冠，著素弁，十五升布深衣，从其君哭太庙阼阶下，祖免即位；成踊，袭绖，吉屦无絇，张帷，为次于其所舍，别内外，蔬食饮水，牡麻绖；至成服，服四十升半穗布缞，缕裳细而疏，其冠八升，缨带、中衣领袖，缘亦如之。七月而除，受以朝服，素冠；逾月复吉。〈《通典》八十一。〉

徐整问射慈曰︰“诸矦之大夫，时会见于天子，故为穗缞七月，不知此大夫时以何事而得见之也？远国大夫在蕃荒服者，未尝及见天子，亦为服不？”答曰︰“诸矦之大夫，有出朝聘之事，会见天子，故言时会。虽未会见，犹服此服，士已下则无服。”〈《通典》八十一。〉

徐整问︰“为姑姊长殇在大功，下殇在小功，为姊下殇已下絻；六七岁未成童子，为父母不杖不庐不菲；至童犹尚不僃，今此何以越得为姊殇服，僃大功小功之制乎？十七八尚可恕，六七岁儿谁能服此缞麻？”射慈答︰“六七岁虽未为童，其姊死，故宜若布深衣。”〈《通典》八十一。〉

射慈云︰“诸矦之女为天子后，为天王之亲服，随天王而降一等；诸矦之女为后，为其父母及昆弟为父后者，服𪗋缞；其宗子亦不降。”徐整云︰“诸矦女嫁为天王后，为外亲尊同，则如邦人为君之长子，三年也。”〈《通典》八十一。〉

徐整问云︰“经言为君夫人，不道为其妻，然则公卿诸矦之妻，不为皇后服邪？”射慈答曰︰“皇后天下之母，则宜服周，《礼》︰‘君命其夫，后夫人亦宜命其妇。’其受命，则不宜无服。”〈《通典》八十一。〉

为父既葬，日中反哭，诸矦于太祖庙；别子为卿大夫，亦于太祖庙；其非别子，为卿大夫，于皇考庙；上士于皇考庙；中士下士于王考庙。皆升自西阶，东向哭踊，虞祭于殡宫。〈《通典》八十七。〉

为庐当就继母之家。若远不得往者，则别为异室；亦有庐变除垩室及禫，如亲子也，亦报子周。不言报者，凡经中之文悉报也。〈《通典》八十九。〉

徐整问曰︰“出妻之子为其母，及父卒继母嫁，为之服报皆周也。二母既出，则为绝族，今子为之服，皆当于何处为位？有庐垩室不？出母亦当报其子不？继母报子于何处制服，岂止所适者之家为哭位乎？又当有禫不？”射慈答曰︰“当就出母之家。若远不得往也，可别为异室，亦有庐变除、垩室及禫，如亲子也；母亦报子周也。”〈《通典》八十九。〉

徐整问曰︰“妇人为君服周，则诸矦夫人士为天子服比也。其闻丧之仪，衣麻之数，哭泣之位，变除之节，如周制，将复有异也？”射慈答曰︰“其畿内诸矦夫人，有助祭之礼，则始丧之时，悉当到京师，复当还耳。其畿外诸矦，闻丧则当于路寝庭发丧，夫人当堂上也。变除之节，皆如周服之制也。”〈《通典》九十。〉

徐整问射慈曰︰“八岁以上为殇者服，未满八岁为无服。假令子以元正月生，七岁十二月死，此为七岁，则无服也；或以元年十二月生，以八年正月死，以但践八年，计其日月，适六岁耳。然号为八岁，日月甚少；全七岁者，日月为多。若人有二子各死如此，其七岁者独无服，则父母之恩有偏颇。”答曰︰“凡制数自以生月计之，不以岁也。”问曰︰“无服之殇，以日易月，哭之于何处？有位无？”答曰︰“哭之无位，礼葬下殇于园中，则无服之殇亦于园也。其哭之就园也。”〈《通典》九十。〉

徐整问射慈云︰“子思哭嫂为位在何面，加麻袒免为位，不审服此有日数乎？”慈答云︰“凡丧位皆西面，服皆麻者。谓大殓及殡之时，已毕而释之。”〈《通典》九十二。〉

诸矦之女为诸矦夫人，服诸矦之亲，随诸矦降一等，还为族亲，则皆降之。〈《通典》九十三。〉

《传》曰︰“尊同则得服其亲服。”言尊同者，诸矦为卿大夫母，随本亲则不降也。诸矦女为诸矦夫人，不降父母昆弟之服及父后者；大夫妻唯父母昆弟为父后者；宗子不降也。〈《通典》九十三。〉

虽缌必往，亲骨肉也；虽邻不往，疏无亲也。〈《通典》九十七。〉

三年周岁丧没闰，九月以下数闰也。〈《通典》一百。〉

徐整问射慈云︰“改葬缌，其奠如大敛，从庙之庙，从墓至墓，礼宜同也。又此大敛谓如始死之大敛耶？从庙谓从何庙？牲物何用？”慈答︰“奠如大敛奠，士大敛特豚，从祢庙朝祖庙，从故墓之新墓，皆用特豚；大夫以上其礼亡，以此推之，大夫奠用特豚，天子太牢，诸矦少牢。”〈《通典》一百二。〉

射慈答徐整问︰“改葬，虞曰不在殡宫，又不为位，何反虞之有？”〈《通典》一百二。〉

徐整问射慈曰︰“久丧不除，小祥练可知耳。有故未得葬，遂至二十八月，服制已过，可得变否？岂服十年五年，至葬乃止乎？”答云︰“主虽不得变，其馀㫄亲亦不除。日月竟，自释之耳。”〈《通典》一百三。〉

纪骘

骘，丹阳人，尚书令亮子。累官至中书令。有《集》三卷。

上吴主皓表

臣禀气浅薄，体不及众，形容短陋，讷口弱颜。〈《御览》□□□□□□。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全三国文》卷七十三终